घोड़े वाले व्यक्ति का क्या नाम है? सबके लिए और हर चीज़ के बारे में। दोष सदियों से प्रसारित होते हैं

जानवरों के सिर और मानव शरीर के साथ देवताओं की छवियां, या इसके विपरीत जानवरों के शरीर और लोगों के सिर के साथ, विभिन्न देशों में पाए जाते हैं। संभव है कि ये जीव एलियंस के आनुवंशिक प्रयोगों का फल हों।

ऑस्ट्रेलियाई सनसनी
ऑस्ट्रेलिया और दक्षिण अफ्रीका में आदिम लोगों की गुफा चित्रों का अध्ययन करने वाले एक संयुक्त ऑस्ट्रेलियाई-अमेरिकी अभियान ने हाल ही में पांच हजार से अधिक पाषाण युग की छवियों की खोज की है, जिनमें से आधे इंसानों, आधे जानवरों के रेखाचित्र हैं: एक घोड़े का शरीर और एक आदमी का सिर, या एक बैल का सिर और एक मानव धड़ के साथ। इन अज्ञात प्राणियों के चित्र कम से कम 32 हजार साल पहले बनाए गए थे।
कैंब्रिज के मानवविज्ञानी क्रिस्टोफर चिप्पेंडेल और सिडनी के इतिहासकार पॉल टैकॉन, जिन्होंने प्राचीन पेट्रोग्लिफ्स का अध्ययन किया, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि आदिम कलाकारों ने रहस्यमय प्राणियों को "जीवन से" चित्रित किया, अर्थात, उन्होंने वही चित्रित किया जो उन्होंने अपनी आँखों से देखा था। यह उल्लेखनीय है कि प्रागैतिहासिक ऑस्ट्रेलियाई और अफ्रीकी, जो विभिन्न महाद्वीपों पर रहते थे, अपनी गुफाओं को एक ही जीव के चित्रों से सजाते थे। हालाँकि, विशेष रूप से आश्चर्य की बात यह है कि ऑस्ट्रेलिया में वैज्ञानिकों को सेंटॉर्स की छवियां मिली हैं।

यह विश्वसनीय रूप से ज्ञात है कि इस सुदूर महाद्वीप पर घोड़े कभी नहीं पाए गए हैं। ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी मानव धड़ वाले घोड़े को चित्रित करने में कैसे कामयाब रहे यह अज्ञात है।

यह माना जाना बाकी है कि प्राचीन काल में, मनुष्यों और जानवरों के संकर वास्तव में हमारे ग्रह पर मौजूद थे। और इसे किसी भी तरह से बाहर नहीं किया गया है, यूफोलॉजिस्ट का मानना ​​है कि ये रहस्यमय जीव एलियंस द्वारा आनुवंशिक प्रयोगों का परिणाम हैं।

सेवा के कर्मचारी
इन विट्रो में बनाए गए संकर, या कम से कम उनमें से कई, बुद्धिमान थे। उदाहरण के लिए, भगवान थोथ, जिन्हें आइबिस या बबून के सिर के साथ चित्रित किया गया था, मिस्रवासियों द्वारा एक उत्कृष्ट वैज्ञानिक माना जाता था: "वह आकाश को जानते हैं, सितारों को गिनने में सक्षम हैं, पृथ्वी पर मौजूद हर चीज की सूची बनाने में सक्षम हैं।" , और पृथ्वी को स्वयं मापें।

देवता क्रोनस और फ़िलारा के पुत्र, सेंटौर चिरोन, शिकार, उपचार, संगीत और भविष्यवाणी में अपोलो और आर्टेमिस द्वारा प्रशिक्षित, ग्रीक मिथकों के नायकों के शिक्षक थे - अकिलिस, एस्क्लेपियस, कैस्टर, पॉलीड्यूस, जेसन। किंवदंतियाँ कहती हैं कि घोड़े वाले लोग पहाड़ों से ग्रीस आए थे, लेकिन शराब की अत्यधिक लालसा के कारण लोगों ने उन्हें हेलस से निकाल दिया।

मानव-पशु संकर या बुद्धि से संपन्न जानवर एक प्रकार के सेवा कर्मी हो सकते हैं और कुछ आर्थिक कार्य कर सकते हैं। मिस्र में, दीर अल-मेडिन गांव के पास, थेबन नेक्रोपोलिस के बिल्डरों के लिए एक बस्ती खोली गई थी। इनमें शास्त्री और कलाकार भी थे जिन्होंने कब्रों की दीवारों को रंगा था। खुदाई के दौरान, मिस्रवासियों के जीवन के दृश्यों को दर्शाने वाले लगभग 5 हजार चित्र मिले। उनमें से कई वैज्ञानिकों को चकित कर देते हैं।

उदाहरण के लिए, ब्रिटिश संग्रहालय में रखे मिस्र के एक पपीरस पर, सियार को बच्चों की रक्षा करते हुए चित्रित किया गया है। दोनों "चरवाहे" अपने पिछले पैरों पर चलते हैं, अपनी पीठ के पीछे टोकरियाँ लेकर चलते हैं। जुलूस का समापन एक सियार द्वारा बांसुरी बजाकर किया जाता है। पूरे समूह के सामने, एक बिल्ली अपने पिछले पैरों पर खड़ी होती है और एक टहनी से हंस का पीछा करती है। एक अन्य चित्र में शेर और चिकारे के बीच एक "शतरंज प्रतियोगिता" को भी दर्शाया गया है: वे बोर्ड के सामने कुर्सियों पर बैठे हैं; शेर ने दाँत निकाले, मानो कुछ कह रहा हो, हरकत कर रहा हो; चिकारे ने अपने हाथ जोड़ लिए" और आकृति को मुक्त कर दिया। जीन-फ्रंकोइसचैंपियन, जो मिस्र के चित्रलिपि को समझने और पढ़ने वाले पहले व्यक्ति थे, उनका मानना ​​था कि इस तरह के चित्र एक प्रकार का राजनीतिक व्यंग्य थे। लेकिन प्राचीन मिस्रवासियों के बीच इस साहित्यिक शैली के अस्तित्व का कोई प्रमाण नहीं है।

एनाबिस, प्राचीन मिस्रवासियों की मान्यताओं में मूल रूप से मृत्यु के देवता, मृतकों के संरक्षक, साथ ही क़ब्रिस्तान, अंतिम संस्कार और शव-संश्लेषण के देवता थे, जिन्हें आमतौर पर सियार के सिर वाले एक व्यक्ति की आड़ में चित्रित किया गया था। प्लिनी, पॉल द डेकन, मार्को पोलो और एडम ऑफ ब्रेमेन ने कुत्ते या सियार के सिर वाले लोगों को वास्तविक प्राणी के रूप में लिखा है। कुत्ते के सिर वाले लोग पुराने रूढ़िवादी चिह्नों पर भी हैं - इस तरह, विशेष रूप से, सेंट क्रिस्टोफर को चित्रित किया गया था।

"सामूहिक कब्र"
" 1960 के दशक की शुरुआत में, क्रीमिया में एक राजमार्ग के निर्माण के दौरान, एक बुलडोजर ने एक पत्थर के "बॉक्स" को पृथ्वी की सतह पर पलट दिया। श्रमिकों ने ताबूत का ढक्कन खोला: इसमें एक मेढ़े के सिर वाला एक मानव कंकाल था, और कंकाल ठोस था, सिर कंकाल के साथ अभिन्न था। रोड फोरमैन ने पुरातत्वविदों को बुलाया, जिनका अभियान पास में ही काम कर रहा था। उन्होंने हड्डियों को देखा और फैसला किया कि सड़क कर्मचारी उनके साथ मजाक कर रहे थे, और वे तुरंत चले गए। यह सुनिश्चित करने के बाद कि यह खोज किसी ऐतिहासिक मूल्य का प्रतिनिधित्व नहीं करती है, श्रमिकों ने ताबूत को जमीन पर गिरा दिया।
पुरातत्वविदों को कभी-कभी प्राचीन कब्रगाहें मिलती हैं जिनमें जानवरों और मनुष्यों के कंकाल मिश्रित होते हैं, और अक्सर कब्र से मानव सिर गायब होता है, और जानवरों की हड्डियों का सेट पूरा नहीं होता है। ऐसा माना जाता है कि ये बलि के उपहारों के अवशेष हैं। लेकिन यह बहुत संभव है कि ये वास्तव में एलियंस द्वारा बनाए गए संकर हैं।

एलियंस ने स्पष्ट रूप से विभिन्न प्रकार के जानवरों के संकरण पर प्रयोग किए। डॉक्टर ऑफ बायोलॉजिकल साइंसेज पी. मारिकोव्स्की ने मेसोपोटामिया के क्षेत्र में दज़ुंगेरियन अलताउ के पश्चिमी क्षेत्रों में पाषाण युग के शैल चित्रों का अध्ययन करते हुए, स्पष्ट उत्परिवर्ती की छवियों की खोज की: दो सिर वाली पहाड़ी बकरियां; भेड़ियों की तरह लंबी पूँछ वाली बकरियाँ; सीधे, छड़ी जैसे सींग वाले अज्ञात जानवर; ऊँट जैसे कूबड़ वाले घोड़े; लंबे सींग वाले घोड़े; सींग वाले ऊँट; सेंटोरस. 1850 में, प्रसिद्ध फ्रांसीसी पुरातत्वविद् ऑगस्टे मैरिएट ने सक्कारा पिरामिड के क्षेत्र में विशाल गुंबददार तहखानों (तथाकथित तहखानों) की खोज की, जिसमें ग्रेनाइट के ठोस टुकड़ों से उकेरे गए सैकड़ों ताबूत संरक्षित थे। उनके आयामों ने वैज्ञानिकों को आश्चर्यचकित कर दिया: लंबाई - 3.85 मीटर, चौड़ाई - 2.25 मीटर, ऊंचाई - 2.5 मीटर, दीवार की मोटाई - 0.42 मीटर, आवरण की मोटाई 0.43 मीटर। "ताबूत" और ढक्कन का कुल वजन लगभग 1 टन था!

सरकोफेगी के अंदर कुचले हुए जानवरों के अवशेष राल के समान एक चिपचिपे तरल के साथ मिश्रित थे। शवों के टुकड़ों का अध्ययन करने के बाद, मैरियट इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि वे विभिन्न प्रकार के जानवरों के संकर थे। प्राचीन मिस्रवासी मृत्यु के बाद जीवन में विश्वास करते थे और उनका मानना ​​था कि एक जीवित प्राणी का पुनर्जन्म केवल तभी हो सकता है जब उसके शरीर को क्षत-विक्षत किया जाए और उसका स्वरूप बरकरार रखा जाए। वे देवताओं द्वारा बनाए गए प्राणियों से डरते थे और, राक्षसों को एक नए जीवन में पुनर्जीवित होने से रोकने के लिए, उन्होंने उनके शरीर को छोटे-छोटे टुकड़ों में तोड़ दिया, उन्हें ताबूतों में रखा, उन्हें राल से भर दिया, और उन्हें बड़े ढक्कन से ढक दिया। शीर्ष पर।

रहस्यमय व्यभिचारी पति
गोबी रेगिस्तान में खुदाई के दौरान, बेल्जियम के वैज्ञानिक फ्रेडरिक मीस्नर ने सींगों वाली एक मानव खोपड़ी की खोज की। सबसे पहले, उन्होंने माना कि सींग किसी तरह खोपड़ी में जड़े हुए थे, यानी उन्हें प्रत्यारोपित किया गया था। हालाँकि, रोगविज्ञानियों के अध्ययन से पता चला है कि ये प्राकृतिक संरचनाएँ हैं: वे इस प्राणी के जीवन के दौरान बने और बढ़े।

1880 के दशक में पेंसिल्वेनिया के ब्रैडफोर्ड काउंटी में एक दफन टीले में इस तरह के सींगों वाली कई मानव खोपड़ी की खोज की गई थी। भौंहों से लगभग दो इंच ऊपर स्थित हड्डी के उभारों को छोड़कर, जिन लोगों के कंकाल थे, वे शारीरिक रूप से सामान्य थे, हालाँकि वे सात फीट लंबे थे। शवों को 1200 ई. के आसपास दफनाया गया था। हड्डियों को फिलाडेल्फिया में अमेरिकी अन्वेषण संग्रहालय में भेजा गया था।

इसी तरह की खोपड़ियाँ प्रोफेसर चैम रासमोन के नेतृत्व में एक इजरायली पुरातात्विक अभियान को सुबेत के खंडहरों की खुदाई के दौरान मिली थीं। कांस्य युग की सबसे निचली सांस्कृतिक परतों में, पुरातत्वविदों ने मानव कंकालों की खोज की, जिनकी खोपड़ी पर सींग लगे हुए थे। उन्हें खोपड़ियों में इतनी मजबूती से रखा गया था कि विशेषज्ञ स्पष्ट निष्कर्ष पर नहीं पहुंच सके कि सींग प्राकृतिक रूप से बढ़े थे या किसी तरह "प्रत्यारोपित" किए गए थे। सींग वाले लोगों की छवियां और राहतें दुनिया के अन्य क्षेत्रों में भी पाई जाती हैं, उदाहरण के लिए, पेरू में।

क्या प्रयोग जारी हैं?
शायद एलियंस ने मध्य युग में ह्यूमनॉइड, साथ ही मनुष्यों और जानवरों के विभिन्न संकर बनाने के लिए आनुवंशिक प्रयोग किए। मंगोलों के इतिहास में, असामान्य बच्चों के जिज्ञासु साक्ष्य संरक्षित किए गए हैं:

"सर्वा नाम के एक खान के पांच बेटों में से सबसे छोटे का जन्म फ़िरोज़ा रंग के बालों के साथ हुआ था, उसके हाथ और पैर सपाट थे; उसकी आँखें "नीचे से ऊपर तक" बंद थीं; "चूंकि दुवा सोखोर की एक ही आँख थी उसके माथे के मध्य में, वह तीन माइग्रेशन की दूरी देख सकता था।" , और एक सरीसृप के शरीर के साथ भी।

दोष सदियों से प्रसारित होते हैं

उभयलिंगी जीवों के बारे में क्या? जैसा कि आप जानते हैं, हर्माफ्रोडिटस हर्मीस और एफ़्रोडाइट का पुत्र था। किंवदंती बताती है कि यात्रा करते समय, वह एक बार तैरने की इच्छा से एक झील पर रुक गया। अप्सरा सल्माकिस, एक नग्न युवक को देखकर, उसके साथ प्यार में पागल हो गई, हालांकि, पारस्परिकता प्राप्त नहीं करने पर, उसने अपने शरीर को हमेशा के लिए एकजुट करने की प्रार्थना के साथ देवताओं की ओर रुख किया...

ग्रीक पौराणिक कथाओं में कई उभयलिंगी जीव ज्ञात हैं। ईसप ने उनके स्वरूप को इस प्रकार समझाया: "एक रात, बाखुस के साथ रहने के बाद, एक शराबी प्रोमेथियस ने मिट्टी में मानव शरीर का मॉडल बनाना शुरू किया, लेकिन कई गलतियाँ कीं..."

“सबसे पहले, आज की तरह दो नहीं बल्कि तीन लिंग के लोग थे; तीसरे लिंग में एक ही समय में पुरुषों और महिलाओं दोनों के गुणों का मिश्रण था; जो नाम अपमानजनक हो गया है वह उसका बना हुआ है - एंड्रोगाइन, हालाँकि वह स्वयं गायब हो गया है। अपनी ताकत और शक्ति में भयानक, इन लोगों ने महान योजनाएं बनाईं और यहां तक ​​​​कि देवताओं की शक्ति का भी अतिक्रमण किया: उन्होंने स्वर्ग के निवासियों पर हमला करने के लिए स्वर्ग पर चढ़ने की कोशिश की।

और फिर ज़ीउस ने लोगों को बचाने और उनके उत्पात को ख़त्म करने का एक तरीका ढूंढ लिया। उसने उन्हें आधा कर दिया, और फिर वे कमज़ोर हो गए और परमेश्वर के लिए अधिक उपयोगी हो गए, क्योंकि उनकी संख्या बढ़ गई। जब इन लोगों के शरीर आधे में काटे गए, तो प्रत्येक आधा अपने दूसरे आधे हिस्से की ओर वासना से दौड़ा, वे गले मिले, आपस में जुड़े और एक साथ बढ़ने की लगन से भूख से और आम तौर पर निष्क्रियता से मर गए, क्योंकि वे अलग से कुछ भी नहीं करना चाहते थे। ...

सबसे प्रसिद्ध एंड्रोगिनिस्टों में से एक चार्ल्स डी'ऑन डी ब्यूमोंट थे, जिन्हें जेनेविव डी'ऑन डी ब्यूमोंट के नाम से भी जाना जाता है। 18वीं शताब्दी की शुरुआत में फ्रांस में जन्मी इस उभयलिंगी को तीन साल की उम्र तक एक लड़की के रूप में पाला गया था, लेकिन फिर उसने फैसला किया कि वह एक लड़का बनना चाहती है और उसने अपना अधिकांश जीवन एक पुरुष के भेष में बिताया।

डी ब्यूमोंट ने सैन्य स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की और अपने सेना करियर में काफी सफलता हासिल की (वैसे, एक शानदार महिला छवि के साथ)। एक गुप्त एजेंट के रूप में, उसे महारानी एलिज़ाबेथ की जासूसी करने के लिए रूस भेजा गया था, और रूसी अदालत में वह उभयलिंगी व्यक्ति... सम्मान की नौकरानी के रूप में दिखाई दी।

समकालीनों ने याद किया कि उभयलिंगी फ्रांसीसी का उस समय यूरोप के राजनीतिक जीवन पर जबरदस्त प्रभाव था। उन्होंने अपने मूल देश को जो लाभ पहुँचाया वह इतना बड़ा था कि महान ब्यूमरैचिस ने स्वयं कहा: "डी"ईऑन नया जोन ऑफ आर्क है!" वैसे, ब्यूमरैचिस ने चार्ल्स में एक महिला देखी थी और वह उससे शादी भी करना चाहता था। डी ब्यूमोंट ने अपने अंतिम वर्ष लंदन में बिताए, जहां वह एक महिला के रूप में रहीं, लेकिन साथ ही उन्होंने तलवारबाजी सीखकर अपनी आजीविका भी अर्जित की।

यह ज्ञात है कि पौराणिक उभयलिंगी वास्तव में अपनी उभयलिंगी उपस्थिति से खुश थे, लेकिन उनके सांसारिक समकक्ष, जो भाग्य की इच्छा से, जननांग अंगों की असामान्यताओं के साथ इस दुनिया में आए थे, उन्हें शायद ही खुश कहा जा सकता है। आख़िरकार, यह विचार कि एक उभयलिंगी दो पूर्ण जननांग अंगों वाला एक प्राणी है, जिसे वह समान निपुणता के साथ "कार्य" कर सकता है, सच्चाई से बहुत दूर है।

कार्यक्रम की विफलता या पुराने प्रयोगों की गूंज?

यही हमारे आसपास है. ट्रांससेक्सुअल वे लोग होते हैं जिनमें किसी व्यक्ति के शारीरिक लिंग और उसकी लिंग पहचान (मानसिक लिंग) के बीच विसंगति होती है, उनमें से लाखों लोग हैं, वे हमारे बीच में हैं।

हाल के दशकों में, अधिक से अधिक सबूत जमा हो रहे हैं कि ट्रांससेक्सुअल के मस्तिष्क के कुछ क्षेत्रों की संरचना सामान्य पुरुषों और महिलाओं के मस्तिष्क के संबंधित क्षेत्रों की संरचना से भिन्न होती है और की संरचना के करीब (हालांकि समान नहीं) होती है। विपरीत शारीरिक लिंग के लोगों में ये क्षेत्र। एक धारणा है कि ट्रांससेक्सुअलिटी की घटना ठीक इसी से जुड़ी हुई है।

हमारे पास वही है जो हमारे पास है

आजकल, मीडिया गलफड़ों, बिल्ली जैसी, लंबवत स्थित पुतलियों, माथे में एक आंख वाले साइक्लोप्स, उंगलियों और पैर की उंगलियों के बीच झिल्लियों वाले, हरी या नीली त्वचा वाले विकृत बच्चों के जन्म के बारे में कई जानकारी प्रदान करता है।

मार्च 2000 में, एक संदेश सामने आया कि भारत में, पोलाची (तमिलनाडु) शहर के एक अस्पताल में, एक "जलपरी" का जन्म हुआ - पैरों के बजाय मछली की पूंछ वाली एक लड़की। वह बहुत कम समय तक जीवित रहीं; उनके शरीर को अध्ययन के लिए एक चिकित्सा संस्थान में स्थानांतरित कर दिया गया।

होमर के महाकाव्य "इलियड" से आप सीख सकते हैं कि यूनानी नायक घोड़ों के जोड़े वाले रथों में लड़ते थे। युद्ध में शामिल होने के लिए उन्हें अपने रथों से उतरना पड़ा। घोड़े पर सवार होकर लड़ने के प्रयास विफल हो जाते - उस समय घोड़े सवारी के लिए बहुत छोटे थे। घोड़े ग्रीक पौराणिक कथाओं से भी जुड़े थे।

युद्ध के देवता एरेस को चार सफेद घोड़ों द्वारा खींचे जाने वाले रथ पर चित्रित किया गया था। उर्वरता और कृषि की देवी, डेमेटर को एक काली घोड़ी के सिर के साथ चित्रित किया गया था, और उसकी पुजारियों को "घोड़ी" कहा जाता था। समुद्र के देवता, पोसीडॉन को घोड़ों के प्रजनन का संरक्षक माना जाता था और उनका उपनाम हिप्पियास (घुड़सवारी) था। उनके सम्मान में घुड़सवारी सूची के साथ इस्तमीयन खेलों का आयोजन किया गया। पोसीडॉन का पंथ पूरे ग्रीस में व्यापक था, खासकर तटीय क्षेत्र और द्वीपों पर। उनके मंदिर ऊंची टोपी और स्थलडमरूमध्य पर खड़े थे। पोसीडॉन के पवित्र जानवर घोड़ा, डॉल्फ़िन और बैल थे। प्राचीन ग्रीस में सफेद घोड़ों को विशेष रूप से महत्व दिया जाता था और उनका उपयोग बलिदानों के लिए किया जाता था। वे पोसीडॉन का पक्ष लेने की कोशिश में समुद्र में डूब गए थे, और रोड्स द्वीप पर एक जलते हुए रथ पर एक सफेद घोड़े को जोतने और उसे समुद्र में चलाने की प्रथा थी, जो सर्दियों के बाद सूरज के पुनर्जन्म का प्रतीक था। .

प्राचीन यूनानी पौराणिक कथाएँ घोड़ों के बारे में कहानियों से भरी हुई हैं; कई देवताओं को इन प्राणियों के रूप में चित्रित किया गया था; वे पौराणिक प्राणियों सेंटौर और पेगासस के स्वामी और माता-पिता थे। ग्रीक से अनुवादित पेगासस का अर्थ है "तूफानी धारा", यह अर्थ सीधे उसके जन्म स्थान से संबंधित है - महासागर के स्रोत पर। किंवदंती के अनुसार, इस नायक की उपस्थिति के दो संस्करण हैं, पहला यह है कि उसका जन्म पोसीडॉन के गोरगोन मेडुसा द्वारा हुआ था। पर्सियस द्वारा मेडुसा का सिर काटने के बाद वह अपने योद्धा भाई क्रिससोर के साथ मेडुसा के शरीर से बाहर कूद गया। दूसरे के अनुसार उनका जन्म मेडुसा के धरती पर गिरे रक्त से हुआ था।

पौराणिक कथाओं में, उनका वर्णन इस प्रकार किया गया था: पेगासस हवा की गति से उड़ता था, पहाड़ों में रहता था, कोरिंथ में उसका एक स्टॉल था, और वह म्यूज़ का पसंदीदा था। पेगासस ज़मीन पर अपने खुर के प्रहार से स्प्रिंग्स को नष्ट कर सकता था। तो, विशेष रूप से, म्यूज़ के ग्रोव के पास माउंट हेलिकॉन पर, हिप्पोक्रीन (घोड़े की कुंजी) का स्रोत उत्पन्न हुआ, जिससे कवियों ने प्रेरणा ली; यह अदालत से था कि अभिव्यक्ति "पेगासस की सवारी करने के लिए" - प्राप्त करने के लिए काव्यात्मक प्रेरणा.

पेगासस एक बर्फ-सफेद घोड़े की तरह दिखता था, जो अपने सांसारिक समकक्षों की तुलना में आकार में बड़ा था, केवल बड़े सफेद पंखों के साथ। उन्होंने ज़ीउस की सेवा की और, किंवदंती के अनुसार, अपने जादुई पंखों पर ओलंपस में गड़गड़ाहट और बिजली लाई। टेम्पलर्स द्वारा पेगासस को एक प्रतीक के रूप में चुना गया था। यह महिमा, वाक्पटुता और चिंतन का प्रतीक है। यूरोपीय हेरलड्री में इसे "विचारकों" के हथियारों के कोट पर दर्शाया गया है। द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, पेगासस, अपनी पीठ पर बैलेरोफ़ोन के साथ, हवाई सैनिकों का संकेत था। आकाश में अश्व तारामंडल के रूप में स्थापित (हालाँकि, इसके पंख नहीं हैं), अब इस तारामंडल को पेगासस कहा जाता है।

प्राचीन यूनानी पौराणिक कथाओं के अन्य नायक सेंटॉर हैं।

सेंटॉर्स को इक्सियन और नेफले के वंशज माना जाता था - या तो प्रत्यक्ष, या जनजाति के सामान्य पूर्वज, सेंटॉर के माध्यम से, जिन्होंने मैग्नेशियन घोड़ियों को पाल लिया था। कुछ लोग कहते हैं कि सेंटॉर्स को अप्सराओं द्वारा पेलियन पर पाला गया था और परिपक्व होने पर, उन्होंने घोड़ी के साथ संबंध बनाए, जिससे दो-प्राकृतिक सेंटॉर्स का जन्म हुआ। सेंटॉर्स को कभी-कभी पोसीडॉन की संतान माना जाता है।

आमतौर पर, सेंटॉर को जंगली और अनियंत्रित प्राणियों के रूप में दिखाया जाता है जिसमें पशु प्रकृति प्रमुख होती है, लेकिन बुद्धिमान सेंटॉर को भी जाना जाता है, मुख्य रूप से फोल और चिरोन, हरक्यूलिस और कुछ अन्य नायकों के मित्र और शिक्षक। सेंटोरस थिसली के पहाड़ों में उस दिन तक रहते थे जब तक हरक्यूलिस ने उन्हें पूरे हेलास में बिखेर नहीं दिया। उनमें से अधिकांश को हरक्यूलिस ने मार डाला था। जो लोग हरक्यूलिस से बच गए उन्होंने सायरन सुनी, खाना बंद कर दिया और भूख से मर गए।

सेंटॉर्स में से एक, नेसस ने हरक्यूलिस की मौत में घातक भूमिका निभाई। उसने हरक्यूलिस की पत्नी देजानिरा का अपहरण करने की कोशिश की, लेकिन लर्नियन हाइड्रा के जहर वाले तीर से वह मारा गया। मरते हुए, नेसस ने हरक्यूलिस से बदला लेने का फैसला किया, और डियानिरा को उसका खून इकट्ठा करने की सलाह दी, क्योंकि इससे उसे हरक्यूलिस के प्यार को बनाए रखने में मदद मिलेगी। डेजनिरा ने हरक्यूलिस के कपड़ों को नेसस के जहरीले खून से भिगो दिया और वह भयानक पीड़ा में मर गया।

कहा जाता है कि पौराणिक कथाओं में सबसे प्रसिद्ध सेंटौर, चिरोन, अकिलिस और एस्कुलेपियस का गुरु था, और उसने संगीत, कुत्ते प्रजनन, युद्ध और यहां तक ​​कि सर्जरी और चिकित्सा की कला सिखाई थी। चिरोन को ज़ीउस का पुत्र माना जाता था और घोड़ी फ़िलारा, फोलस को सिलीनस का पुत्र माना जाता था। सेंटौर का मुख्य हथियार धनुष है; यह बगुला ही था जिसने अकिलिस और हरक्यूलिस को तीरंदाजी की कला सिखाई थी।

अधिकांश अन्य सेंटोरस के विपरीत, जो अपनी हिंसा, शराब पीने की प्रवृत्ति और लोगों के प्रति शत्रुता के लिए प्रसिद्ध थे, चिरोन बुद्धिमान और दयालु था। वह माउंट पेलियन पर रहता था। वह अपोलो और आर्टेमिस के छात्र थे।
सेंटोरस के प्रसिद्ध नाम: हेरोन, यूरिडाइट, नेसोस, त्सिलर, गिलोनोमा (सेंटौर - लड़की)

इस पौराणिक नायक की उपस्थिति के बारे में धारणा यह है कि होमरिक युग के यूनानी लोग घोड़ों की सवारी नहीं करते थे। सबसे पहले उन्होंने जिस खानाबदोश को देखा, उसे गलती से घोड़ा समझ लिया गया। सेंटोरस की कई विविधताएँ थीं, जिनमें पंख वाले भी शामिल थे। निम्नलिखित ज्ञात हैं: ओनोक्न्टौरस (आदमी - गधा), ब्यूसेंटौर (आदमी - बैल), लिओसेंटौरस (आदमी - शेर), आदि।

घोड़ों में परिवर्तन:
क्रोनोस एक घोड़े में बदल गया, और फिलिरा ने उससे चिरोन को जन्म दिया।
घोड़ी की आड़ में डेमेटर ने पोसीडॉन से एरियन और/या डेस्पिना को जन्म दिया, जो घोड़ा बन गया।
हिप्पा (उर्फ मेलानिप्पे या ओकिरोनिया)। चिरोन की बेटी, आर्टेमिस द्वारा घोड़ी में बदल गई और एक नक्षत्र बन गई।
मेस्ट्रा ने घोड़ी का रूप धारण कर लिया.
संस्करण के अनुसार, ओडीसियस एक घोड़े में बदल गया था और बुढ़ापे में उसकी मृत्यु हो गई।

घोड़े इंसानों के लिए खतरनाक:
डायोमेडिस द थ्रेसियन की घोड़ी। उन्होंने अब्देरा खा लिया। हरक्यूलिस ने अपने मालिक को निगल जाने के लिए उनके पास फेंक दिया।
हिप्पोलिटस के घोड़ों ने उसे टुकड़े-टुकड़े कर दिया।
घोड़ियों ने ग्लौकस (सिसिफ़स का पुत्र) को खा लिया।
घोड़ों ने अन्फ़ (ऑटोनस का पुत्र) को खा लिया।
घोड़े ने एथेंस के ऐतिहासिक धनुर्धर हिप्पोमेनीस की बेटी को टुकड़े-टुकड़े कर दिया।
व्यभिचार के लिए लिमोना को घोड़ों द्वारा टुकड़े-टुकड़े कर दिया जाता है।
थ्रेसियन लाइकर्गस को घोड़ों ने टुकड़े-टुकड़े कर दिया था।

सवारी के दौरान मरने वाले नायक:
फिलिडा के श्राप के कारण डेमोफॉन (थेसियस का पुत्र) अपने घोड़े से अपनी तलवार पर गिर गया।
किखिर अपने घोड़े से गिर गया और मर गया (प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं में बाल्कन देखें)।
फेटन रथ से गिर गया।

घोड़ियों द्वारा खिलाया गया:
हिप्पोफॉन को एक घोड़ी ने दूध पिलाया।
हिप्पोथस का पालन-पोषण एक घोड़ी द्वारा किया जाता था
हरपालिका (हरपालिका की बेटी) को गाय और घोड़ी का दूध खिलाया जाता था।
कैमिला को एक घोड़ी ने दूध पिलाया।

रिया ने क्रोनोस को पोसीडॉन के बजाय बछेड़े को निगलने की अनुमति दी।
पोसीडॉन ने पहली बार किसी घोड़े को वश में किया।
पोसीडॉन ने अपने त्रिशूल से तट पर प्रहार करके एक घोड़ा बनाया।
पोसीडॉन ने डायोस्कुरी को घोड़े दिए।
एथेंस में घोड़े पर सवार पोसीडॉन की एक मूर्ति थी जो पॉलीबोट्स पर भाला फेंक रही थी।
डेमेटर को पकड़ने के लिए पोसीडॉन घोड़ा बन गया और उसका नाम हिप्पियास रखा गया।
जब ओडीसियस को घोड़े मिले, तो उसने पोसीडॉन हिप्पियास को एक मंदिर समर्पित किया।
हिप्पोकैम्पी - समुद्री घोड़े, चुम सैल्मन से पहचाने जाते हैं।
आर्गोस में घुड़सवार सेना के निर्माण का श्रेय राजा एजेनोर को दिया गया।
आर्गिव ऑर्सिलोचस ने क्वाड्रिगा का आविष्कार किया।
एरिचथोनियस (एथेंस के राजा) ने क्वाड्रिगा का आविष्कार किया।
पेलेफ्रोनियस ने लगाम और कंबल का आविष्कार किया।

अश्व प्रजनन का वितरण:
ऑगियस। ऑगियन अस्तबल का मालिक।
ऑटोलिकस। घोड़ों का रंग बदल सकता है.
ऑटोलिकस ने यूरीटस के घोड़ों को यूबोइया से चुरा लिया और उन्हें हरक्यूलिस को बेच दिया। इफ़ित (यूरीटस का पुत्र) उनकी तलाश कर रहा था।
एडमेट की घोड़ियों की देखभाल अपोलो द्वारा की जाती थी।
अकास्टस (पेलियास का पुत्र) के पास प्रसिद्ध घोड़े थे।
फ्लियंट से डेमॉन का घोड़ा।
सबसे अच्छे घोड़े थिसली में डोटियन मैदान पर पाए गए थे।
यहां तक ​​कि उसके घोड़ों को भी मार डाला और खुद को उसके नाम वाली नदी में फेंक दिया।
इयोनियस ने इक्सियन के घोड़ों को संपार्श्विक के रूप में लिया।
मैग्नेशियन घोड़ियों ने सेंटॉर्स को जन्म दिया।
समुद्र पंख वाले घोड़े का स्वामी है।
ऑक्सिलस (हैमन का पुत्र) एक आँख वाले घोड़े पर बैठा था।
ओरिथिया ने पिलुम्नस घोड़े दिए।
पॉलीडेक्टेस हिप्पोडामिया को लुभाना चाहता था और घोड़ों की तलाश में था।
घोड़े को काबू करने वाले को स्फेनेला कहा जाता है।
हेलेन के चाहने वालों से शपथ लेते हुए टिंडेरियस ने एक घोड़े की बलि दी।
ट्रोइलस घुड़सवारी का अभ्यास करता था और अकिलिस द्वारा मारा गया था।
एरेस ने ओइनोमॉस को घोड़े दिये।
ओइनोमॉस के अभिशाप के कारण, एलिडियन्स ने एलिस के बाहर घोड़ों का संसर्ग किया।
गैर-ग्रीक विषय:
एरिचथोनियस (डार्डनस का पुत्र) के घोड़े बोरियास के वंशज थे।
लोमेदोन के घोड़े, जिन्हें "विंड-फुटेड" कहा जाता है। उसने उन्हें अपोलो और पोसीडॉन और फिर हरक्यूलिस से वादा किया था।
ट्रॉस के घोड़ों का उल्लेख इलियड में किया गया है।
कोलकसाई के घोड़े और "एनेटियन घोड़े" का उल्लेख एल्कमैन ने किया है।
सेमीरामिस को एक घोड़े से प्यार था।
मार, एवसन्स में से एक, आधा आदमी और आधा घोड़ा था।
मेसापस, नेप्च्यून का पुत्र - घोड़े को वश में करने वाला (इटली के मिथक)।
फ़ारसी एरिथ्रा ने घोड़ों का एक झुंड ओगिरिस द्वीप पर भेजा।
घुड़दौड़:
पेलियास के अनुसार खेल। बेलेरोफ़ोन जीत गया.
ओलिंपिक खेलों। जेसियस जीत गया.

ज़ूमोर्फिक और मानवजनित विशेषताओं वाले देवताओं की छवियां - जानवरों के सिर और मानव शरीर - विभिन्न लोगों के बीच पाए जाते हैं।

ऑस्ट्रेलिया और दक्षिण अफ्रीका में आदिम लोगों की गुफा चित्रों का अध्ययन करने वाले एक संयुक्त ऑस्ट्रेलियाई-अमेरिकी अभियान ने पांच हजार से अधिक पाषाण युग की छवियों की खोज की, जिनमें से आधे इंसानों, आधे जानवरों के रेखाचित्र हैं - जिनमें एक शेर का शरीर और एक सिर है। एक आदमी का या एक बैल का सिर और एक मानव धड़ के साथ। अभियान द्वारा खोजे गए अज्ञात प्राणियों के चित्र कम से कम 32 हजार साल पहले बनाए गए थे। कैंब्रिज के मानवविज्ञानी क्रिस्टोफर चिप्पेंडेल और सिडनी के इतिहासकार पॉल टैकॉन, जिन्होंने प्राचीन पेट्रोग्लिफ्स का अध्ययन किया, इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि आदिम कलाकारों ने रहस्यमय प्राणियों को "जीवन से" चित्रित किया, अर्थात, उन्होंने वही चित्रित किया जो उन्होंने अपनी आँखों से देखा था। यह उल्लेखनीय है कि प्रागैतिहासिक ऑस्ट्रेलियाई और अफ्रीकी, जो विभिन्न महाद्वीपों पर रहते थे, अपनी गुफाओं को एक ही जीव के चित्रों से सजाते थे।

ऑस्ट्रेलिया में, वैज्ञानिकों को सेंटॉर्स की छवियां मिली हैं, हालांकि यह विश्वसनीय रूप से ज्ञात है कि इस सुदूर महाद्वीप पर घोड़े नहीं पाए जाते थे। ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी मानव धड़ वाले घोड़े को चित्रित करने में कैसे कामयाब रहे यह अज्ञात है। यह माना जाना बाकी है कि प्राचीन काल में, मनुष्यों और जानवरों के संकर वास्तव में हमारे ग्रह पर मौजूद थे।

संभवतः ये सभी रहस्यमय जीव एलियंस के आनुवंशिक प्रयोगों का परिणाम हैं। इसके अलावा, इन विट्रो में बनाए गए संकर बुद्धिमान थे। उदाहरण के लिए, मिस्रवासी भगवान थोथ को वैज्ञानिक मानते थे:

देवता क्रोनस और फ़िलारा के पुत्र, सेंटौर चिरोन, शिकार, उपचार, संगीत और भविष्यवाणी में अपोलो और आर्टेमिस द्वारा प्रशिक्षित, ग्रीक मिथकों के नायकों के शिक्षक थे - अकिलिस, एस्क्लेपियस, कैस्टर, पॉलीड्यूस, जेसन।

ग्रीक पौराणिक कथाओं में सेंटोरस एक घोड़े के शरीर और एक मानव धड़ वाले जीव हैं (एक आदमी के धड़ और एक बैल, गधे, भेड़ या बकरी के शरीर के साथ संकर की छवियां भी हैं)।

ग्रीक किंवदंतियों के अनुसार, सेंटॉर थिसली और अर्काडिया के पहाड़ों में रहते थे और चिरोन और फोलस को छोड़कर, जंगली और हिंसक जीव थे। सेंटोरस के सबसे प्रसिद्ध कृत्यों में से एक लैपिथ राजा पिरिथस की दुल्हन हिप्पोडामिया के अपहरण का प्रयास था। लैपिथ्स के साथ युद्ध में वे हार गये। किंवदंतियाँ कहती हैं कि घोड़े वाले लोग पहाड़ों से ग्रीस आए थे, लेकिन शराब की अत्यधिक लालसा के कारण लोगों ने उन्हें हेलस से निकाल दिया।

मैक्सिकन राज्य चियापास के बोनमपाक शहर के मंदिरों में से एक में खोजे गए एक शानदार संरक्षित माया भित्तिचित्र में, आप मुंह और मगरमच्छ के चेहरे के बजाय अनिवार्य देवताओं को देख सकते हैं। इसी तरह की छवियां ओल्मेक्स, टॉल्टेक्स और एज़्टेक्स के बीच पाई जाती हैं।

मनुष्य के निर्माण से पहले, मानव-पशु संकर या बुद्धि से संपन्न जानवर एक प्रकार के देवताओं के सेवक थे और कुछ आर्थिक कार्य करते थे। मिस्र में, दीर अल-मेडिन गांव के पास, थेबन नेक्रोपोलिस के बिल्डरों के लिए एक बस्ती खोली गई थी। इनमें शास्त्री और कलाकार भी थे जिन्होंने कब्रों की दीवारों को रंगा था। प्राचीन मिस्र के कारीगरों ने मिट्टी के टुकड़ों या चूना पत्थर की टाइलों पर बने चित्रों के कच्चे रेखाचित्र और रेखाचित्र छोड़े थे, जिन्हें बाद में प्रसिद्ध फ्रांसीसी मिस्रविज्ञानी गैस्टन मास्पेरो ने "ओस्ट्राकॉन्स" कहा। खुदाई के दौरान, मिस्रवासियों के जीवन के दृश्यों को दर्शाने वाले लगभग 5 हजार चित्र मिले। उनमें से कई वैज्ञानिकों को चकित कर देते हैं। उदाहरण के लिए, ब्रिटिश संग्रहालय में रखे मिस्र के एक पपीरस में सियार को बच्चों की रखवाली करते हुए दर्शाया गया है। दोनों "चरवाहे" अपने पिछले पैरों पर चलते हैं और अपनी पीठ के पीछे टोकरियाँ लेकर चलते हैं। जुलूस का समापन एक सियार द्वारा बांसुरी बजाकर किया जाता है। पूरे समूह के सामने, एक बिल्ली अपने पिछले पैरों पर खड़ी होती है और एक टहनी से हंस का पीछा करती है। एक अन्य चित्र में शेर और चिकारे के बीच एक "शतरंज प्रतियोगिता" को भी दर्शाया गया है: वे बोर्ड के सामने कुर्सियों पर बैठे हैं; शेर ने दाँत निकाले, मानो कुछ कह रहा हो, हरकत कर रहा हो; गज़ेल ने "अपने हाथ पकड़ लिए" और आकृति जारी की।

फ्रेंकोइस चैंपियन, जो मिस्र के चित्रलिपि को समझने और पढ़ने वाले पहले व्यक्ति थे, का मानना ​​था कि इस तरह के चित्र एक प्रकार का राजनीतिक व्यंग्य थे। लेकिन प्राचीन मिस्रवासियों के बीच इस साहित्यिक शैली के अस्तित्व का कोई प्रमाण नहीं है।

कुछ मूर्तियाँ रहस्यमय जानवरों को दर्शाती हैं जो लोगों को आदेश देते हैं या शास्त्रियों को कुछ निर्देशित करते हैं।

कुत्ते के सिर वाले लोगों को पुराने रूढ़िवादी प्रतीक - सेंट क्रिस्टोफर पर भी चित्रित किया गया था

प्लिनी, पॉल द डेकन, मार्को पोलो और एडम ऑफ ब्रेमेन ने कुत्ते या सियार के सिर वाले लोगों को वास्तविक प्राणी के रूप में लिखा है। एनाबिस, प्राचीन मिस्रवासियों की मान्यताओं में मूल रूप से मृत्यु के देवता, मृतकों के संरक्षक, साथ ही क़ब्रिस्तान, अंत्येष्टि संस्कार और शव-संश्लेषण के देवता थे, जिन्हें आमतौर पर एक भेड़िया, एक सियार या एक सिर वाले व्यक्ति की आड़ में चित्रित किया गया था। एक सियार. ज्ञान के देवता थोथ को इबिस या बबून के सिर वाले एक आदमी के रूप में चित्रित किया गया था, देवी सोखमेट को शेरनी के सिर वाली एक महिला के रूप में चित्रित किया गया था, आदि। मिस्रवासियों के बीच एक पवित्र जानवर की हत्या के लिए मौत की सजा दी जाती थी। पवित्र जानवरों और पक्षियों की मृत्यु के बाद उनका शव लेप किया जाता था और उन्हें विशेष कब्रिस्तानों में दफनाया जाता था।

1960 के दशक की शुरुआत में, क्रीमिया में एक राजमार्ग के निर्माण के दौरान, एक बुलडोजर ने एक पत्थर के "बॉक्स" को पृथ्वी की सतह पर पलट दिया। श्रमिकों ने ताबूत का ढक्कन खोला: इसमें एक मेढ़े के सिर वाला एक मानव कंकाल था, और कंकाल ठोस था, सिर कंकाल के साथ अभिन्न था। रोड फोरमैन ने पुरातत्वविदों को बुलाया, जिनका अभियान पास में ही काम कर रहा था। उन्होंने हड्डियों को देखा और फैसला किया कि सड़क कर्मचारी उनके साथ मजाक कर रहे थे, और वे तुरंत चले गए। यह सुनिश्चित करने के बाद कि यह खोज किसी ऐतिहासिक मूल्य का प्रतिनिधित्व नहीं करती है, श्रमिकों ने ताबूत को जमीन पर गिरा दिया।

पुरातत्वविदों को कभी-कभी प्राचीन कब्रगाहें मिलती हैं जिनमें जानवरों और मनुष्यों की हड्डियाँ मिश्रित होती हैं, साथ ही विभिन्न जानवरों के कंकाल भी होते हैं, और अक्सर कब्र में मानव सिर नहीं होता है या जानवरों की हड्डियों का अधूरा सेट होता है। ऐसा माना जाता है कि ये बलि के उपहारों के अवशेष हैं। लेकिन यह बहुत संभव है कि ये एलियंस द्वारा बनाए गए संकर हैं।

दुनिया के कई अलग-अलग क्षेत्रों में असामान्य कलाकृतियाँ खोजी जाती हैं। ग्लॉबर्ग से ज्यादा दूर नहीं, 5वीं शताब्दी ईसा पूर्व की एक सेल्टिक बस्ती की खोज 1997 में की गई थी। इ। वहाँ, मध्य युग में लूटे गए एक टीले में, जर्मन पुरातत्वविदों को एक सेल्टिक नेता की 1.8 मीटर ऊँची मूर्ति मिली। योद्धा को रोमन शैली की ढाल के साथ चेन मेल में दर्शाया गया है। और नेता का सिर विशाल "बनी" कानों से सजाया गया है।

यह दिलचस्प है कि लंबे कान वाले लोगों की छवियां अक्सर पाई जाती हैं, और एक दूसरे से काफी दूर के क्षेत्रों में। अल्ताई पर्वत में पाए गए दफन बक्से पर, जॉर्डन नदी के पास एक चट्टान पर समान चित्र हैं। विशाल कान क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र और खाकासिया में "पत्थर की महिलाओं" के साथ-साथ राक्षसों की चीनी मूर्तियों के सिर का ताज बनाते हैं।

मानव सदृश जानवरों के बारे में मिथक कई लोगों के बीच संरक्षित हैं। ग्रीक पौराणिक कथाओं में, मिनोटौर, एक मानव शरीर और एक बैल के सिर वाला राक्षस, राजा मिनोस की पत्नी पसिपाई के पास पोसीडॉन द्वारा वध के लिए क्रेते में भेजे गए बैल से पैदा हुआ था। मिनोस ने बैल की बलि देने से इनकार कर दिया, तब पोसीडॉन ने पासिफे में जानवर के प्रति अप्राकृतिक जुनून पैदा कर दिया। उनके रिश्ते का फल, मिनोटौर, डेडालस द्वारा निर्मित एक भूमिगत भूलभुलैया में कैद था। हर साल, एथेनियाई लोगों द्वारा मिनोस को कर के रूप में और अटिका में मिनोस के बेटे की हत्या के प्रायश्चित के रूप में सात युवा पुरुषों और महिलाओं की बलि दी जाती थी। एक भयानक राक्षस ने अभागे लोगों को निगल लिया। एथेनियन राजकुमार थेसियस स्वेच्छा से उन लोगों के बीच क्रेते गए, जिन्हें मिनोटौर ने निगल लिया था, राक्षस को मार डाला और, शाही बेटी एराडने के धागे की मदद से, जो उससे प्यार करती थी, भूलभुलैया से बाहर निकल गई।

विशेष रूप से अक्सर मानव सिर वाले बैल की छवियां, राहतें और मूर्तियाँ असीरियन और फारसियों के बीच पाई जाती हैं।

एलियंस ने विभिन्न प्रकार के जानवरों के संकरण पर प्रयोग किए। इतिहासकार यूसेबियस, अधिक प्राचीन स्रोतों के आधार पर, उन राक्षसों का वर्णन करता है जिन्हें देवताओं ने अनादि काल में बनाया था:

बकरी की जांघें और सिर पर सींग वाले मनुष्य; अन्य आधे लोग, आधे घोड़े (सेंटॉर) हैं; मानव सिर वाले बैल; मछली की पूँछ वाले कुत्ते जैसे जीव; कुत्ते के सिर वाले घोड़े और अन्य ड्रैगन जैसे जीव।

1850 में, प्रसिद्ध फ्रांसीसी पुरातत्वविद् ऑगस्टे मैरिएट ने सक्कारा पिरामिड के क्षेत्र में विशाल गुंबददार तहखानों (तथाकथित तहखानों) की खोज की, जिसमें ग्रेनाइट के ठोस टुकड़ों से उकेरे गए सैकड़ों ताबूत संरक्षित थे। उनके आयामों ने वैज्ञानिकों को आश्चर्यचकित कर दिया: लंबाई - 3.85 मीटर, चौड़ाई - 2.25 मीटर, ऊंचाई - 2.5 मीटर, दीवार की मोटाई - 0.42 मीटर, आवरण की मोटाई 0.43 मीटर; "ताबूत" और ढक्कन का कुल वजन लगभग 1 टन था।

सरकोफेगी के अंदर कुचले हुए जानवरों के अवशेष राल के समान एक चिपचिपे तरल के साथ मिश्रित थे। कुछ कब्रगाहों में प्राचीन देवताओं की छवियों वाली छोटी मूर्तियाँ पाई गईं। शवों के टुकड़ों का अध्ययन करने के बाद, मैरियट इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि वे विभिन्न प्रकार के जानवरों के संकर थे। प्राचीन मिस्रवासी मृत्यु के बाद जीवन में विश्वास करते थे और उनका मानना ​​था कि एक जीवित प्राणी का पुनर्जन्म केवल तभी हो सकता है जब उसके शरीर को क्षत-विक्षत किया जाए और उसका स्वरूप बरकरार रखा जाए। वे देवताओं द्वारा बनाए गए प्राणियों से डरते थे और, राक्षसों को एक नए जीवन में पुनर्जीवित होने से रोकने के लिए, उन्होंने उनके शरीर को छोटे-छोटे टुकड़ों में तोड़ दिया, उन्हें ताबूतों में रखा, उन्हें राल से भर दिया, और उन्हें बड़े ढक्कन से ढक दिया। शीर्ष पर।

गोबी रेगिस्तान में खुदाई के दौरान बेल्जियम के वैज्ञानिक फ्रेडरिक मीस्नर ने सींगों वाली एक मानव खोपड़ी की खोज की। सबसे पहले, उन्होंने मान लिया कि सींग किसी तरह खोपड़ी में जड़े हुए थे, यानी उन्हें प्रत्यारोपित किया गया था, लेकिन रोगविज्ञानियों के अध्ययन से पता चला कि ये प्राकृतिक संरचनाएं थीं: वे इस प्राणी के जीवन के दौरान बने और बढ़े।

शायद एलियंस ने मध्य युग में ह्यूमनॉइड, साथ ही मनुष्यों और जानवरों के विभिन्न संकर बनाने के लिए आनुवंशिक प्रयोग किए। मंगोलों के इतिहास में, असामान्य बच्चों के जिज्ञासु साक्ष्य संरक्षित किए गए हैं:

सर्वा नाम का एक खान, जो भारतीय मगदा के खान कुशल का पुत्र था, उसके फ़िरोज़ा बाल और सपाट हाथ और पैर वाले पांच बेटों में सबसे छोटा था; उसकी आँखें नीचे से ऊपर तक बंद हो गईं...

चूंकि डुवा सोखोर के माथे के बीच में एक आंख थी, इसलिए वह तीन खानाबदोशों की दूरी से देख सकता था।

मध्यकालीन वैज्ञानिकों ने विभिन्न शैतानों के जन्म के बारे में बताया: ए पारे, यू. एल्ड्रोवंडी, लाइकोस्थनीज। बिल्ली, कुत्ते के सिर और सरीसृप के शरीर वाले बच्चों के जन्म की भी जानकारी है।

वर्तमान में, मीडिया गलफड़ों वाले, बिल्ली जैसी, लंबवत स्थित पुतलियों वाले, माथे में एक आंख वाले साइक्लोप्स वाले, उंगलियों और पैर की उंगलियों के बीच झिल्लियों वाले, हरी या नीली त्वचा वाले विकृत बच्चों के जन्म के बारे में कई जानकारी प्रदान करता है। मार्च 2000 में, एक संदेश सामने आया कि भारत में, पोलाची (तमिलनाडु) शहर के एक अस्पताल में, एक "जलपरी" का जन्म हुआ - पैरों के बजाय मछली की पूंछ वाली एक लड़की। वह बहुत कम समय तक जीवित रहीं; उनके शरीर को अध्ययन के लिए एक चिकित्सा संस्थान में स्थानांतरित कर दिया गया। मार्च 2001 में, एनानोवा समाचार एजेंसी ने बताया कि भारत में, परप्पानंगडी के पास, एक साधारण भेड़ से एक अजीब बच्चा पैदा हुआ था। असामान्य मेमने के शरीर पर कोई बाल नहीं थे, और उसकी नाक, आंखें, मुंह, जीभ और दांत इंसानों के समान थे, और उसका पूरा चेहरा आम तौर पर काले धूप के चश्मे में एक गंजे आदमी के चेहरे जैसा दिखता था। उत्परिवर्ती (या संकर?) जन्म के कुछ घंटे बाद ही जीवित रहा। शायद ये सभी विचित्रताएँ सुदूर अतीत में एलियंस द्वारा लोगों पर किए गए प्रयोगों की प्रतिध्वनि हैं। एक अन्य विकल्प से इंकार नहीं किया जा सकता: हमारे ग्रह पर आनुवंशिक प्रयोग जारी हैं।

सेंटौर पंखों वाला भी हो सकता है। इन सभी मामलों में वह घोड़ा आदमी ही बना रहा। मध्य युग के दौरान, ओनोसेंटौर (आदमी और गधे का एक संयोजन), ब्यूसेंटौर (भैंस आदमी), और लियोन्टोसेंटौर (शेर आदमी) दिखाई दिए। भारतीय कला में भैंस (या घोड़े) के पैर और मछली की पूंछ वाले एक आदमी की एक प्रसिद्ध छवि है। ऐसे प्राणियों को नामित करने के लिए जो दिखने में घोड़े के समान नहीं हैं, लेकिन सेंटौर की विशेषताओं को बरकरार रखते हैं, वैज्ञानिक साहित्य में "सेंटूरोइड्स" शब्द का उपयोग किया जाता है। सेंटौर की छवि स्पष्ट रूप से दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में बेबीलोन में उत्पन्न हुई थी। इ। कासाइट खानाबदोश जो 1750 ईसा पूर्व के आसपास ईरान से मेसोपोटामिया आए थे। ई., मध्य पूर्व में प्रभुत्व के लिए मिस्र और असीरिया के साथ भयंकर संघर्ष किया। अपने साम्राज्य की सीमाओं पर, कासियों ने संरक्षक देवताओं की विशाल पत्थर की मूर्तियाँ बनवाईं, जिनमें सेंटोरस भी शामिल थे। उनमें से एक में घोड़े के शरीर के साथ एक पंख वाले प्राणी को दर्शाया गया है, दो चेहरे - एक मानव, आगे की ओर देख रहा है, और एक ड्रैगन, पीछे की ओर देख रहा है, और दो पूंछ (एक घोड़ा और एक बिच्छू); उनके हाथ में तनी हुई डोरी वाला धनुष है। एक अन्य प्रसिद्ध स्मारक बिना पंखों वाले एक क्लासिक सेंटौर की मूर्ति है, जिसका एक सिर और एक पूंछ है, जो अपने प्रतिद्वंद्वी को अपने धनुष से मारने के लिए तैयार है। निःसंदेह, तथ्य यह है कि कैसाइट्स ने अपनी मूर्तियों में एक सेंटौर का चित्रण किया है, इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि उन्होंने इसका आविष्कार किया था, लेकिन चूंकि 12वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक कैसाइट्स साम्राज्य का अस्तित्व समाप्त हो गया था। ई., हम सही ढंग से कह सकते हैं कि सेंटौर का इतिहास तीन हजार साल से भी अधिक पुराना है।

सेंटौर की छवि की उपस्थिति से पता चलता है कि पहले से ही कैसाइट्स के दौरान घोड़े ने मानव जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। घोड़े का सबसे पुराना उल्लेख - "पश्चिम का गधा" या "पहाड़ी गधा" - हमें 2100 ईसा पूर्व की मिट्टी की बेबीलोनियाई पट्टिका पर मिलता है। इ। हालाँकि, मध्य पूर्व में घोड़े को एक आम मानव साथी बनने में सदियाँ बीत गईं। यह बहुत संभव है कि कासाइट खानाबदोशों ने घोड़ों और रथों के प्रसार में योगदान दिया हो। यह संभव है कि प्राचीन किसानों ने घुड़सवारों को संपूर्ण प्राणी के रूप में देखा हो, लेकिन सबसे अधिक संभावना है कि भूमध्यसागरीय निवासी, जो "मिश्रित" प्राणियों का आविष्कार करने के इच्छुक थे, जब उन्होंने सेंटौर का आविष्कार किया तो उन्होंने केवल घोड़े के प्रसार को प्रतिबिंबित किया।

तो, सेंटौर के नाम से जाना जाने वाला प्राणी 1750 और 1250 ईसा पूर्व के बीच मध्य पूर्व में दिखाई दिया। इ। और एक संरक्षक आत्मा के रूप में कार्य किया, जिसका मुख्य हथियार धनुष और तीर था। कासाइट्स, जिनके व्यापक व्यापारिक संबंध थे, सेंटौर को माइसेनियन सभ्यता में ले आए, जो 12वीं शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक गायब हो गया। इ। क्रेते से वह प्राचीन ग्रीस आये। 8वीं शताब्दी ईसा पूर्व के एम्फ़ोरा पर थेसियस और सेंटौर के बीच लड़ाई का चित्रण। इ। इंगित करता है कि इस समय तक यूनानियों ने पहले से ही एक पौराणिक कथा विकसित कर ली थी जिसमें माइसेनियन नायकों को शामिल किया गया था।

ग्रीक पौराणिक कथाओं में सेंटोरस मनुष्य के सिर और धड़ और घोड़े के शरीर वाले प्राणी हैं। सेंटॉर्स के घोड़े जैसे कान, खुरदरे और दाढ़ी वाले चेहरे थे। एक नियम के रूप में, वे नग्न थे और एक क्लब, एक पत्थर या धनुष से लैस थे। आरंभिक चित्रणों में, सेंटोरस मानव और अश्व दोनों जननांगों से संपन्न थे।

पिंडर के "पायथियन" (सी. 518-442 या 438 ईसा पूर्व) के अनुसार, सेंटोरस को वंशज माना जाता था - प्रत्यक्ष या उनके सामान्य पूर्वज सेंटौर के माध्यम से - लैपिथ जनजाति के थेस्लियन राजा, एरेस के पुत्र टाइटन इक्सियन और क्लाउड, जिसने हेरा के आदेश पर ज़ीउस का रूप ले लिया, जिस पर Ixion द्वारा प्रयास किया गया था (एक अन्य व्याख्या के अनुसार, Ixion के वंशज और बादलों के टाइटैनाइड नेफले, प्राचीन ग्रीक "बादल", "बादल") "और Ixion ने जलाया टाइटेनियम की अग्नि से देवी हेरा का शक्तिशाली हृदय। वह आग विश्व शासक से छिपी नहीं रही; उसने इक्सियन को दंडित करने का फैसला किया। और, क्रोनिड के कपटपूर्ण इरादे के अनुसार, हेरा के रूप में एक बादल वाला भूत लैपिटा नेता में आग की गर्मी को ठंडा करने के लिए आकाश से इक्सियन में उतरा। और यह कोई धोखा देने वाला भूत नहीं था, बल्कि बादलों की देवी नेफेले थी: नेफेले ने चालाक ज़ीउस को धोखा दिया था। और इक्सियन से टाइटन ने नेफले को एक आश्चर्य को जन्म दिया: न आदमी, न घोड़ा, न पेड़, न टाइटन, न देवता और न जानवर, बल्कि यह दोनों, और दूसरा, और तीसरा: वह एक था घोड़ा, और एक आदमी, और एक पेड़ - एक जानवर का एक टुकड़ा, भगवान और टाइटन। वह नश्वर था और वह अमर था।" वाई.ई. गोलोसोवकर "टेल्स ऑफ़ द टाइटन्स"

लुकान (39-65 ईस्वी) द्वारा प्रस्तुत थेस्लियन किंवदंतियों के अनुसार, नेफले ने पेलेफ्रोनियन गुफा में सेंटॉर्स को जन्म दिया। एक अन्य मिथक के अनुसार, वे सेंटौर के बच्चे थे - अपोलो और ओशियनिड (ओशन और टेथिस की बेटी) के पुत्र या नदी देवता पेनियस और अप्सरा क्रेउसा, स्टिल्बा की बेटी। एक अन्य किंवदंती के अनुसार, सेंटोरस स्वयं अपोलो के पुत्र थे। डायोडोरस सिकुलस (लगभग 90 - 30 ईसा पूर्व) "ऐतिहासिक पुस्तकालय" में उन विचारों का हवाला देते हैं जो उनके समय में मौजूद थे कि सेंटॉर्स को अप्सराओं द्वारा पेलियन प्रायद्वीप पर पाला गया था और परिपक्व होने पर, मैग्नेशियन घोड़ियों के साथ संबंधों में प्रवेश किया, जिससे द्विप्राकृतिक सेंटॉर्स या हिप्पोसेंटॉर्स को जन्म दिया। एक अन्य मिथक के अनुसार, अपोलो के वंशज, सेंटूर ने मैग्नेशियन घोड़ियों के साथ एक रिश्ते में प्रवेश किया। सेविले के इसिडोर (सी. 560 - 636)। "व्युत्पत्ति विज्ञान" में उन्होंने लिखा है "हिप्पोसेन्टॉर का स्वभाव मिश्रित होता है - मानव और घोड़ा, उनका सिर बालों से ढका होता है, जानवरों की तरह, लेकिन अन्यथा वे सामान्य लोगों की तरह दिखते हैं और बोल भी सकते हैं, लेकिन चूंकि उनके होंठ मानव भाषण के लिए असामान्य हैं, तो प्रकाशित से शब्दों को ध्वनियों से अलग करना असंभव है। उन्हें हिप्पोसेंटॉर कहा जाता है, क्योंकि ऐसा माना जाता है कि उन्होंने मानव और घोड़े की प्रकृति को मिश्रित किया है।

प्लिनी (सी. 23-79 ई.) ने नेचुरल हिस्ट्री में लिखा है कि उसने शहद में संरक्षित एक हिप्पोसेंटौर देखा और सम्राट को उपहार के रूप में मिस्र से भेजा था। "कैलीगुला के भाई सीज़र क्लॉडियस लिखते हैं कि एक हिप्पोसेंटॉर का जन्म थिस्सलि में हुआ था और उसी दिन उसकी मृत्यु हो गई थी, और इस सम्राट के शासनकाल के दौरान हमने देखा कि कैसे एक समान प्राणी को मिस्र से शहद में लाया गया था।" ओडिसी की कहानी का वर्णन करता है कैसे एक सेंटौर यूरीटियन, जिसे पीरीटून की शादी में आमंत्रित किया गया था, शराब के नशे में धुत्त हो गया और दुल्हन का अपमान करने की कोशिश की। सज़ा के तौर पर उसके कान और नाक काट कर बाहर फेंक दिये गये। सेंटॉर ने बदला लेने के लिए अपने भाइयों को बुलाया और कुछ समय बाद एक लड़ाई हुई जिसमें सेंटॉर हार गए।

यूनानी, जो घोड़ों को पालते थे और उनसे प्यार करते थे, उनके स्वभाव से अच्छी तरह परिचित थे। यह कोई संयोग नहीं है कि यह घोड़े की प्रकृति थी कि वे इस आम तौर पर सकारात्मक प्राणी में हिंसा की अप्रत्याशित अभिव्यक्तियों से जुड़े थे। ग्रीक सेंटूर व्यावहारिक रूप से मानव है, लेकिन शराब के प्रभाव में उसका व्यवहार नाटकीय रूप से बदल जाता है। होमर लिखते हैं: “यह शराब ही थी जो लापिटा में उदार पीरीटून के महल में प्रसिद्ध सेंटौर यूरीटियन द्वारा किए गए आक्रोश के लिए जिम्मेदार थी। उसका मन नशे से पागल हो गया। और अपने क्रोध में उसने पेइरिटून के घर में बहुत परेशानी पैदा की... तब से, लोगों और सेंटॉर्स के बीच दुश्मनी जारी है। और वह नशे की बुराई को महसूस करने वाले पहले व्यक्ति थे।” फूलदान पेंटिंग में सेंटौर एक लोकप्रिय विषय था। इसका कलात्मक अवतार इस बात पर निर्भर करता था कि फूलदान पर किस सेंटौर को चित्रित किया गया था। दो सबसे "सभ्य" सेंटोरस, चीरॉन और फ़ोलोस को आम तौर पर मानव पैरों के साथ चित्रित किया गया था, जबकि उनके शरीर का पूरा पिछला हिस्सा घोड़े जैसा था। हेइरॉन लगभग हमेशा कपड़े पहने रहता है और उसके मानव कान भी हो सकते हैं। इसके विपरीत, फ़ोलोस अक्सर नग्न और निश्चित रूप से घोड़े के कान के साथ दिखाई देता है।

चार घोड़े के पैरों वाले सेंटौर को यूनानियों द्वारा एक व्यक्ति की तुलना में एक जानवर के रूप में अधिक माना जाता था। मानव सिर के बावजूद, उसके कान लगभग हमेशा घोड़े के कान जैसे होते हैं, और उसका चेहरा खुरदरा और दाढ़ी वाला होता है। सेंटौर को आम तौर पर एक ही समय में नर और घोड़े के जननांगों के साथ नग्न चित्रित किया गया था। सेंटौर की छवि, निश्चित रूप से, पूरे ग्रीस के लिए आम नहीं थी: इसके महाद्वीपीय भाग में, सेंटॉर को बिखरे हुए लंबे बालों के साथ चित्रित किया गया था, और इओनिया और एट्रुरिया में - छोटे बालों के साथ। इन प्राणियों के पास आवश्यक रूप से धनुष नहीं था - अधिक बार एक लॉग या कोबलस्टोन। लैपिटा की लड़ाई में कैनियस की मौत का चित्रण क्लासिक कहा जा सकता है: सेंटॉर्स मरने वाले नायक को लॉग और पत्थरों के पहाड़ के नीचे दफनाते हैं।

क्लाइटियस (560 ईसा पूर्व) के फूलदान में दोनों प्रकार के सेंटोरस को दर्शाया गया है: एक ओर, चिटोन, चिटोन पहने और नवविवाहित जोड़े (पेलेउस और थेटियास) के सम्मान में देवताओं के जुलूस का नेतृत्व करते हुए, दूल्हे का दोस्ताना तरीके से स्वागत करता है। ; पीछे की तरफ लापीता की लड़ाई का एक दृश्य है। यह पेंटिंग सेंटॉर्स की प्रकृति के द्वंद्व का प्रतीक है, जो हेरॉन के विपरीत है, जो लोगों द्वारा स्थापित आदेश को प्रस्तुत करता है, और अन्य सेंटॉर्स जो अपने जंगली स्वभाव से इस आदेश को धमकी देते हैं।

ये दो प्रकार अकेले नहीं हैं, बल्कि ग्रीस में सबसे आम हैं। उनके अलावा, पंखों वाले सेंटोरस को चित्रित किया गया था, जो दर्शाता है कि कासिट परंपरा पूरी तरह से समाप्त नहीं हुई थी। 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व की कई साइप्रस टेराकोटा आकृतियाँ। इ। सही मायने में "सेंटूरॉइड्स" कहा जा सकता है। मानव शरीर और भैंस के सिर वाले मिनोटौर के विपरीत, इन प्राणियों के मानव सिर (कभी-कभी सींग के साथ) और भैंस के शरीर होते हैं, जो संभवतः प्रजनन क्षमता के देवता - बैल के पंथ से जुड़े होते हैं।

अक्सर, सेंटोरस को जंगली और अनियंत्रित, हिंसा की अप्रत्याशित अभिव्यक्तियों के साथ, ऐसे प्राणियों के रूप में चित्रित किया गया था जिनमें पशु प्रकृति प्रमुख थी। सेंटोरस अपनी हिंसा, नशे की प्रवृत्ति और लोगों के प्रति शत्रुता से प्रतिष्ठित थे। लेकिन बुद्धिमान सेंटोरस भी उनमें से जाने जाते थे, सबसे पहले, पहले से ही उल्लेखित फोल और चिरोन, हरक्यूलिस के मित्र और शिक्षक और अन्य। पुरातनता का एक लोकप्रिय काव्यात्मक विषय, जिसे फ़िडियास के पार्थेनन (लगभग 490 ईसा पूर्व - लगभग 430 ईसा पूर्व) में दर्शाया गया है, ओविड के मेटामोर्फोसॉज़ (43 ईसा पूर्व - 17 ईस्वी ईसा पूर्व) में महिमामंडित किया गया है और रूबेन्स को प्रेरित किया गया है, वह सेंटोरोमाची था - सेंटोरस के साथ लैपिथ्स की लड़ाई, जो लैपिथ्स के राजा, पिरिथस की शादी की दावत में बाद के बेलगाम गुस्से के कारण भड़क उठी। “होमर की ओडिसी में इस कहानी का भी वर्णन किया गया है कि कैसे पिरिथस की शादी में आमंत्रित सेंटौर यूरीटियन शराब के नशे में धुत्त हो गया और दुल्हन का अपमान करने की कोशिश की। सज़ा के तौर पर उसके कान और नाक काट कर बाहर फेंक दिये गये। सेंटॉर ने बदला लेने के लिए अपने भाइयों को बुलाया और कुछ समय बाद एक लड़ाई हुई जिसमें सेंटॉर हार गए।

यदि ग्रीस में सेंटौर मानव स्वभाव के साथ असंगत पशु गुणों, बेलगाम जुनून और अत्यधिक कामुकता का प्रतीक था, तो प्राचीन रोम में वह डायोनिसस और इरोस के शांतिप्रिय साथी में बदल गया। सेंटौर की छवि के रोमन संस्करण के निर्माण में सबसे बड़ा योगदान मेटामोर्फोसॉज़ में ओविड (43 ईसा पूर्व - लगभग 18 ईस्वी) द्वारा किया गया था।

सेंटोरस की मृत्यु और हरक्यूलिस की मृत्यु में उनकी भूमिका

सेंटोरस थिसली के पहाड़ों में उस दिन तक रहते थे जब तक कि वे लैपिथ्स से हार नहीं गए और हरक्यूलिस ने उन्हें पूरे हेलास में बिखेर दिया। युरिपिड्स की त्रासदी "हरक्यूलिस" (416 ईसा पूर्व) के अनुसार, अधिकांश सेंटॉर्स, हरक्यूलिस द्वारा मारे गए थे। जो लोग उससे बच गए उन्होंने सायरन सुनी, खाना बंद कर दिया और भूख से मर गए। एक कहानी के अनुसार, पोसीडॉन ने उन्हें एलुसिस के एक पहाड़ में छिपा दिया था।

सोफोकल्स के अनुसार, सेंटौर नेसस ने हरक्यूलिस की मृत्यु में घातक भूमिका निभाई। उसने हरक्यूलिस की पत्नी देजानिरा का अपहरण करने की कोशिश की, लेकिन लर्नियन हाइड्रा के जहर वाले तीर से वह मारा गया। मरते हुए, नेसस ने हरक्यूलिस से बदला लेने का फैसला किया, और डियानिरा को उसका खून इकट्ठा करने की सलाह दी, क्योंकि इससे उसे हरक्यूलिस के प्यार को बनाए रखने में मदद मिलेगी। डेजनिरा ने हरक्यूलिस के कपड़ों को नेसस के जहरीले खून से भिगो दिया और वह भयानक पीड़ा में मर गया। सेंटॉरिड्स - मादा सेंटॉर्स

ग्रीक किंवदंतियों में कभी-कभी नर सेंटॉर के साथ-साथ सेंटॉरिड्स (सेंटॉरिसेस) का भी वर्णन किया गया था। मिथकों और चित्रों में उनकी छवि काफी दुर्लभ है, और फिर भी, उन्हें अक्सर अप्सराओं के रूप में चित्रित किया जाता है। सेंटॉरिड्स के अस्तित्व का उल्लेख करने वाले कुछ लेखकों ने उन्हें शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से सुंदर प्राणी बताया। सबसे प्रसिद्ध सेंटॉरिड गिलोनोमा थी, जो सेंटौर किलर (त्सिलर) की पत्नी थी। सेंटोरस की किस्में। सेंटूरोइड्स

सेंटोरस की शक्ल-सूरत में काफी भिन्नताएँ हैं। कभी-कभी उन्हें दूसरे ड्रैगन सिर (बेबीलोन, क्रेते में) के साथ पंखों वाले के रूप में भी चित्रित किया गया था। शब्द "सेंटॉरोइड्स" का प्रयोग साहित्य में उन प्राणियों के लिए किया जाता है जो घोड़े से मिलते जुलते हैं लेकिन उनमें सेंटौर जैसी विशेषताएं बरकरार रहती हैं। सेंटूरोइड्स मध्य युग में विशेष रूप से लोकप्रिय थे। इनमें ओनोसेंटौर (गधा आदमी), ब्यूसेंटौर (बैल आदमी), केरास्ट (भैंस आदमी), लियोन्टोसेंटॉर (शेर आदमी), इचिथियोसेंटॉर (मछली, घोड़े और इंसानों के तत्वों को अपने स्वरूप में मिलाने वाला प्राणी) शामिल हैं। 7वीं शताब्दी की मानव सिर और भैंस के शरीर वाली सेंटूरोइड्स की सबसे प्राचीन टेराकोटा मूर्तियाँ। ईसा पूर्व. साइप्रस में पाया गया.

मैंने बैंकॉक में वाट फो के थाई मंदिर में बड़ी संख्या में विभिन्न प्राणियों - चिमेरों को देखा, जो ऊपर वर्णित सेंटूरोइड्स के करीब हैं। पोल्कन और किटोव्रास

सेंटोरस में स्लाविक देवता पोल्कन और किटोवरस (यहूदियों के बीच राक्षस एस्मोडस) और उनके रिश्तेदार (शायद पोल्कन और किटोवरस एक ही प्राणी थे) भी शामिल थे। पोल्कन असामान्य रूप से मजबूत और तेज़ था। कमर तक उसका शरीर और गठन मनुष्य जैसा था, और कमर के नीचे वह घोड़े जैसा था। जब प्राचीन स्लाव लड़े, तो पोल्कन और उनके रिश्तेदारों ने उनकी सहायता के लिए आने की कोशिश की और इतनी बहादुरी से लड़े कि उनकी महिमा सदियों तक कायम रही। किटोवरस की शक्ल पोल्कन जैसी ही थी और वह अपनी बुद्धिमत्ता के लिए प्रसिद्ध था। राजा सुलैमान द्वारा पकड़े जाने पर, उसने अपनी बुद्धि से उसे आश्चर्यचकित कर दिया

सेंटौर की छवि से कम रहस्य नहीं उसका नाम है। न तो होमर और न ही अन्य प्राचीन यूनानी कवि हेसियोड, जब सेंटॉर्स का उल्लेख करते हैं, तो उनकी उपस्थिति का वर्णन करते हैं, जब तक कि निश्चित रूप से, विशेषता "बालों वाले लोगों-जानवरों" को एक नहीं माना जाता है। हालाँकि मानव सिर वाले घोड़ों की छवियाँ 8वीं शताब्दी ईसा पूर्व से पाई जाती रही हैं। ई., यह मानने का कोई कारण नहीं है कि होमर के समय में "अर्ध-पशु" प्राणियों का विचार इतना व्यापक था कि इस पर टिप्पणी की आवश्यकता नहीं थी। आधुनिक अंग्रेजी लेखक रॉबर्ट ग्रेव्स, जिन्होंने अपने काम में पुरातनता के युग की ओर बहुत कुछ मोड़ दिया, का मानना ​​​​था कि होमर ने सेंटॉर्स को एक जंगी जनजाति का प्रतिनिधि कहा था जो घोड़ों की पूजा करते थे। अपने राजा हेरोन के नेतृत्व में, सेंटॉर्स ने आचेन्स के साथ मिलकर अपने दुश्मनों, लापिटास का विरोध किया।

"सेंटौर" शब्द की उत्पत्ति के बारे में बहस कभी कम नहीं हुई है। विभिन्न संस्करणों के अनुसार, यह लैटिन "सेंटुरिया" - "सौ" या ग्रीक "सेंट्रोन" - "बकरी", "केंटियो" - "शिकार, पीछा" और "टैवरोस" - "बैल" से आ सकता है।

सेंटोरस की अश्व प्रकृति का उल्लेख करने वाला पहला प्राचीन यूनानी कवि पिंडर (लगभग 518-442 या 438 ईसा पूर्व) था। "पायथियन" में वह सेंटॉर्स के उद्भव के बारे में बात करते हैं। Ixion नाम के एक लैपिट को हेरा से प्यार हो जाता है, और ज़ीउस, बदला लेने के लिए, उसे दिखने में एक देवी जैसा बादल भेजता है। Ixion बादल के साथ मैथुन करता है, और यह एक बच्चे को जन्म देता है: “यह माँ उसके लिए राक्षसी संतान लेकर आई। न तो कभी ऐसी माँ हुई, न ही ऐसा कोई बच्चा, जिसे न तो लोगों ने स्वीकार किया और न ही देवताओं ने। उसने उसे पाला और उसका नाम सेंटौर रखा। मैग्नेशियन घोड़ी के साथ उनके मिलन से एक अभूतपूर्व जनजाति का उदय हुआ, जिसका निचला भाग माँ से और ऊपरी भाग पिता से विरासत में मिला। दूसरी ओर, पिंडर के अनुसार, चीरॉन की उत्पत्ति बिल्कुल अलग थी। वह "फिलिर का पुत्र, क्रोनस का वंशज है, जिसने एक बार एक विशाल राज्य पर शासन किया था और स्वर्ग का पुत्र था।" हेइरोन ने हरिको नाम की लड़की से शादी की, और उनकी पूरी तरह से इंसान जैसी दिखने वाली बेटियाँ थीं। वह, जाहिरा तौर पर, एकमात्र "घर" सेंटूर था। यह चीरॉन ही था जो अकिलिस और हरक्यूलिस का शिक्षक था।

एक और सेंटौर - नेसोस - की कहानी सोफोकल्स (5वीं शताब्दी ईसा पूर्व) की त्रासदी की बदौलत हमारे सामने आई। हरक्यूलिस अपनी दुल्हन डियानिरा को अपने घर ले जाता है। सेंटौर लोगों को ईवन नदी के पार ले जाकर पैसा कमाता है। दूसरी तरफ जाने के लिए डिएनिएरा उसकी पीठ पर बैठता है, लेकिन नेसोस नदी के बीच में वह उसे पकड़ लेता है और उसका अपमान करने की कोशिश करता है। हरक्यूलिस ने भाले से सेंटौर की छाती में छेद करके दुल्हन को बचाया। मरते हुए, नेसोस ने डियानेइरा को सलाह दी कि अगर हरक्यूलिस को किसी अन्य महिला से प्यार हो जाता है तो वह अपना खून इकट्ठा करे और इसे प्रेम औषधि के रूप में इस्तेमाल करे। डियानिरा ने अपने अंगरखा के किनारे को सेंटौर के खून में डुबो दिया। जब हरक्यूलिस अपना अंगरखा पहनता है, तो ज़हर से लथपथ कपड़ा उसके शरीर से चिपक जाता है और उसे इतना असहनीय दर्द होता है कि वह खुद को आग में फेंक देता है। यदि ग्रीस में सेंटौर मानव स्वभाव के साथ असंगत पशु गुणों, बेलगाम जुनून और अत्यधिक कामुकता का प्रतीक था, तो प्राचीन रोम में वह डायोनिसस और इरोस के शांतिप्रिय साथी में बदल गया। सेंटौर की छवि के रोमन संस्करण के निर्माण में सबसे बड़ा योगदान, निश्चित रूप से, मेटामोर्फोसॉज़ में ओविड (43 ईसा पूर्व - लगभग 18 ईस्वी) द्वारा किया गया था। कवि पीरिथौं की शादी और उसके बाद की लड़ाई की कहानी में कई विवरण जोड़ता है। लड़ाई में न केवल थोलोस और नेसोस भाग लेते हैं, बल्कि अन्य सेंटॉर भी भाग लेते हैं, जो ओविड की कल्पना की उपज हैं। उनमें से, त्सिलर और गिलोनोमा सबसे अधिक रुचि रखते हैं।

त्सिलर एक युवा, गोरा सेंटौर है, गिलोनोमा उसकी प्रेमिका है, एक सेंटौर लड़की जिसके लंबे बाल गुलाब, बैंगनी और सफेद लिली से सजाए गए हैं, "जिसकी सुंदरता जंगलों में नहीं थी।" जब त्सिलर युद्ध में मर जाता है, तो गिलोनोमा खुद को उस भाले पर फेंक देती है जो उसके प्रेमी को छेदता है और अंतिम आलिंगन में उसके साथ विलीन हो जाता है। एक खूबसूरत सेंटौर, उसकी स्त्री प्रेमी, उनके वफादार प्यार और मार्मिक आत्महत्या की यह कहानी जंगली और अदम्य ग्रीक सेंटौर की छवि के विपरीत है।

सबसे पुरानी कुंडली जो हमारे पास आई है वह 410 ईसा पूर्व के आसपास संकलित की गई थी। इ। बेबीलोन में. इसमें कोई संदेह नहीं है कि धनु राशि (सेंटूर), साथ ही वृश्चिक और मकर (आई का "भूमिगत महासागर का मृग"), कासाइट सीमा स्मारकों से प्रेरित छवियां हैं। सेंटूर-धनु तारामंडल के साथ, दक्षिणी सेंटूर भी है। मकर राशि के नाम के तहत, सेंटौर ने इस्लामी दुनिया की कला में भी प्रवेश किया।

राशि चिन्हों में से एक के रूप में सेंटौर के समेकन ने इस तथ्य में भूमिका निभाई कि उसकी स्मृति मध्य युग में संरक्षित थी। बेस्टियरीज़ में, गधा आदमी, ओनोसेंटौर की छवि स्पष्ट रूप से शैतान के साथ जुड़ी हुई थी। मध्ययुगीन सेंटूर को हमेशा एक अंगरखा या लबादा पहने और निश्चित रूप से अपने हाथों में एक लड़ाकू धनुष पकड़े हुए चित्रित किया गया था। इस तरह उसे अंग्रेजी राजा स्टीफन प्रथम के हथियारों के कोट पर देखा जा सकता है। मानव हाथों वाले एक सेंटौर की छवियां भी हैं, जो घोड़े के एकमात्र पिछले पैरों पर अजीब तरह से खड़ा है।

बेयोन टेपेस्ट्री में, जो इंग्लैंड के नॉर्मन विजय (11वीं शताब्दी ईस्वी) के दृश्यों को दर्शाता है, एपिसोड में हेरोल्ड को विलियम द कॉन्करर के रास्ते पर चित्रित करते हुए, पांच लंबे बालों वाले, कपड़े पहने सेंटॉर हैं, उनमें से दो पंख वाले हैं। और एपिसोड "हेरोल्ड सेव्स टू सोल्जर्स" में शेर के पंजे वाला एक सेंटूरॉइड दर्शाया गया है। लंदन के वेस्टमिंस्टर एब्बे में एक अन्य लियोन्टोसेंटौर की पत्थर की मूर्ति देखी जा सकती है।

दांते की डिवाइन कॉमेडी में हम चेइरोन, नेसोस और थोलोस से नरक के सातवें घेरे में मिलते हैं, जहां वे "बलात्कारियों" की आत्माओं को उबलते खून की नदी में फेंक देते हैं। दांते एक संक्षिप्त परिच्छेद में सेंटोरस की अधिकांश पौराणिक विशेषताओं को सूचीबद्ध करने में सफल होते हैं। जब चीरॉन ने दांते और वर्जिल को देखा, तो उसने अपने कूल्हों पर लटके हुए तरकश से एक तीर निकाला और अपनी दाढ़ी को सीधा कर लिया ताकि यह उसकी बातचीत में हस्तक्षेप न करे। हेइरोन बुद्धि से रहित नहीं है: वह देखता है कि "पीछे वाले का पैर उसे छूता है" और समझता है कि दांते जीवित है। नेसोस अपने जीवनकाल के शिल्प को याद करता है और दांते और वर्जिल को खूनी नदी फ़्लेगथॉन के पार ले जाता है। सातवें चक्र के सेंटोरस "शाश्वत न्याय के संरक्षक और प्रबंधक" हैं।

दांते ने "बेड़े के पैरों वाले जानवरों" के वर्णन में जो एकमात्र चीज़ छोड़ी वह यह थी कि उन्होंने उनकी अश्व प्रकृति का संकेत नहीं दिया था। निस्संदेह, शिक्षित इतालवी ने न केवल ओविड को पढ़ा, बल्कि कांस्य रोमन सेंटॉर्स को भी देखा, यह विश्वास करते हुए कि उनके पाठक उनसे कम परिचित नहीं थे। हालाँकि, ऐसा लगता है कि कॉमेडी चित्रकारों के बीच इस संबंध में एक महत्वपूर्ण अंतर है। उनमें से एक में एक सेंटौर को दर्शाया गया है जिसका मानव सिर सीधे घोड़े की छाती से बढ़ रहा है, बेशक, बिना हथियार या धड़ के। सेंटौर तीरंदाजों को चित्रित करने के कार्य का सामना करते हुए, कलाकार पूरी तरह से भ्रमित हो गया और उन्हें केवल नग्न पुरुषों के रूप में चित्रित किया।

लेफ़ेब्रे के हिस्ट्री ऑफ़ ट्रॉय में, एक सेंटौर किसी अज्ञात कारण से ट्रोजन का सहयोगी बन जाता है। सेंटौर “घोड़े की तरह अयाल, कोयले की तरह लाल आँखें, अपने धनुष से सटीक निशाना लगाता था; इस जानवर ने यूनानियों को आतंकित कर दिया और उनमें से कई को अपने तीरों से मार डाला। जाहिर है, यह विशेष कहानी शेक्सपियर को ज्ञात थी। ट्रोइलस और क्रेसिडा में, ट्रोजन युद्ध के नायक, मेनेलॉस कहते हैं: "भयानक सेंटौर ने हमारे योद्धाओं में डर पैदा कर दिया है।" शेक्सपियर के सेंटूर में, इस प्राणी की ग्रीक छवि को पुनर्जीवित किया गया है - जो सामाजिक व्यवस्था के लिए खतरा है। 19वीं शताब्दी में, सेंटौर की छवि ने साहित्य और कला में और भी अधिक रुचि आकर्षित की। गोएथे ने फॉस्ट में वालपुरगीस नाइट के वर्णन में चेइरोन को केंद्रीय व्यक्तियों में से एक बनाया। यहां हेरॉन फिर से एक बुद्धिमान और दयालु प्राणी बन जाता है। यह वह है जो फॉस्ट को हेलेन से मिलने ले जाता है। गोएथे के लिए, हेइरोन पुरुष सौंदर्य का प्रतीक है - "वह आधा मानव और एक त्रुटिहीन धावक है।"

सेंटौर को उनके कैनवस पर और बोटिसेली, पिसानेलो, माइकल एंजेलो, रूबेन्स, बेकलिंग, रोडिन, पिकासो और कई अन्य संस्कृतियों में चित्रित किया गया था। कई साहित्यिक कृतियाँ और वैज्ञानिक कृतियाँ उन्हें समर्पित हैं। 19वीं सदी में सेंटौर भी भूले नहीं रहे।

सेंटूर: शरीर रचना विज्ञान, शरीर विज्ञान, विकास

सेंटौर एक असामान्य, विरोधाभासी प्राणी, प्रकृति का एक अनसुलझा रहस्य है। सटीक रूप से प्रकृति - अब हम इसे पूर्ण सटीकता के साथ कह सकते हैं। लंबे समय तक, वैज्ञानिकों के पास सेंटौर के अस्तित्व की वास्तविकता का अधिक या कम विश्वसनीय सबूत नहीं था। गलती से यह मान लिया गया कि यह एक विशुद्ध पौराणिक चरित्र है जो प्रकृति में मौजूद नहीं है और न ही कभी अस्तित्व में था।

हालाँकि, यह अजीब होगा यदि विभिन्न साहित्यिक स्रोतों में एक बिल्कुल काल्पनिक प्राणी का इतनी बार उल्लेख किया गया था, जिसे अक्सर मूर्तिकारों और चित्रकारों द्वारा चित्रित किया गया था। आखिरकार, यह व्यापक रूप से ज्ञात है कि समुद्री सायरन के प्रोटोटाइप एक ही नाम के वास्तविक जानवर थे, और कोमोडो द्वीप पर वास्तव में ड्रैगन के आकार के मॉनिटर छिपकली हैं।

हाल ही में, सेंटॉर्स की वास्तविकता के संस्करण के समर्थकों को इस बात के अकाट्य प्रमाण मिले कि वे सही थे। एल-अयूम (पश्चिमी सहारा) के पास पुरातत्व उत्खनन ने सभी रहस्यों और अटकलों को दूर कर दिया - वहां एक दर्जन से अधिक सेंटौर कंकाल पाए गए, जिनमें से कई काफी अच्छी तरह से संरक्षित थे। कैलिफोर्निया इंस्टीट्यूट ऑफ नेचुरल साइंसेज के प्रोफेसर जे.आर.आर. एपस्टीन ने प्रोफेसर गेरासिमोव की पद्धति का उपयोग करते हुए सेंटौर की उपस्थिति को बहाल किया।

सेंटौर के आयाम किसी भी तरह से विशाल नहीं हैं: कंधों पर - लगभग एक मीटर, सामने के खुरों से सिर के शीर्ष तक - लगभग अस्सी मीटर। मस्तिष्क का आयतन मनुष्यों की तुलना में थोड़ा छोटा है, लेकिन चिंपैंजी और गोरिल्ला की तुलना में बड़ा है। दो गुहाओं में आंतरिक अंग कैसे स्थित थे, इस सवाल ने शोधकर्ताओं के बीच बहुत रुचि पैदा की। यह पता चला कि संपूर्ण ऊपरी पूर्वकाल (ह्यूमनॉइड) भाग श्वसन अंगों से भरा हुआ था। बड़ी ब्रांकाई वाले शक्तिशाली फेफड़ों ने सेंटॉर्स को असामान्य रूप से कठोर बना दिया; इसके अलावा, जाहिर है, सेंटॉर्स बहुत तेज़ थे, और इसलिए सुनने में कठिन थे। पीठ के निचले हिस्से में, अंगों के मध्य कमरबंद के ठीक पीछे, कॉलरबोन और कंधे के ब्लेड द्वारा संरक्षित, एक विशाल हृदय था। हृदय के पीछे एक बड़ा पेट और लंबी आंतें होती हैं, जो इंगित करती हैं कि सेंटोरस मुख्य रूप से घास खाते थे। किनारों पर, पसलियों के पास, सेंटोरस में पक्षियों के समान हवा के बुलबुले होते थे। साँस लेने के दौरान, वे हवा से भर गए, ताकि बाद में, साँस छोड़ते समय, वे इस हवा से फेफड़ों को भर सकें। इस प्रकार, सेंटॉर्स दोहरी सांस लेने वाले एकमात्र स्तनधारी थे।

सेंटूर को वर्गीकृत करना बेहद कठिन साबित हुआ। सबसे अधिक संभावना है, यह छह पैरों वाले कशेरुकियों का एक विशेष वर्ग है जैसे कि मृत-अंत शाखा के कॉर्डेट्स। सेंटोरस के प्रागैतिहासिक पूर्वज जाहिर तौर पर जंगलों में रहते थे, सभी छह अंगों पर चलते थे और बहुत धीमे थे। प्रोटोसेंटॉरस (प्रोटोसेंटॉरस वल्गारिस) अलग दिखते थे: अंग छोटे और अनाड़ी थे, सामने का हिस्सा बिल्कुल भी इंसान जैसा नहीं था। वे मांदों में रहते थे और सर्वाहारी थे। हालाँकि, जलवायु परिवर्तन के साथ, प्रोटोसेंटॉर्स स्टेपी जानवर बन गए, जिससे उन्हें तेज़ गति से चलने की आवश्यकता हुई। उसी समय, शरीर का अगला हिस्सा जमीन से ऊपर उठ गया और हल्का हो गया, जबकि पिछला हिस्सा, इसके विपरीत, अधिक विशाल हो गया, मध्य और हिंद अंग काफ़ी लम्बे हो गए। इसके अलावा, विकास की प्रक्रिया में, शरीर का पिछला हिस्सा अधिक से अधिक घोड़े जैसा दिखता था, क्योंकि सेंटॉर्स की रहने की स्थिति और जीवनशैली बिल्कुल जंगली घोड़ों के समान थी। सामने का भाग, हल्का होकर ऊर्ध्वाधर हो गया, उपयोगी कार्य के लिए मुक्त कर दिया गया; अग्रपाद धीरे-धीरे मानव हाथों के समान दिखने लगे। इस प्रकार, हम पूरे विश्वास के साथ कह सकते हैं कि श्रम ने एक प्रोटोसेंटौर से एक वास्तविक सेंटौर (सेंटौरस सेंटॉरस) बनाया।

यह एक रहस्य बना हुआ है कि क्या सेंटोरस बुद्धिमान थे। पौराणिक कथाएँ "हाँ" कहती हैं (जेसन के बारे में, लैपिथ आदि के बारे में मिथक देखें), लेकिन विज्ञान के पास इस मामले पर विश्वसनीय डेटा नहीं है। दुर्भाग्य से, यह पहेली अनसुलझी है, क्योंकि सभी सेंटॉर पहले ही मर चुके हैं। यह माना जा सकता है कि इसके लिए लोग दोषी हैं। कई साहित्यिक स्रोत - उदाहरण के लिए, लैपिथ का मिथक - लोगों और सेंटॉर्स की दुश्मनी के बारे में बताते हैं। जाहिर है, भारी और अनाड़ी, सेंटोरस फुर्तीले और मोबाइल लोगों के साथ प्रतिस्पर्धा नहीं कर सकते थे। संभवतः, पहले सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, सेंटॉर्स को प्राचीन ग्रीस के क्षेत्र और सामान्य रूप से यूरोप से पूरी तरह से बाहर कर दिया गया था। सहारा की रेत में चले गए, सेंटोरस के घटते समूह हमारे युग की पहली शताब्दियों तक जीवित रह सके। सेंटॉर्स के साथ मुलाकात का आखिरी उल्लेख कैपग्लिया के ग्रंथ "माई ट्रेवल्स टू डिस्टेंट शोर्स" में पाया जा सकता है।

और शाश्वत युद्ध! बाकी सिर्फ हमारे सपनों में
खून और धूल के माध्यम से...
स्टेपी घोड़ी उड़ती है, उड़ती है
और पंख वाली घास उखड़ जाती है...

ए.ब्लोक

कई पौराणिक प्रणालियों में घोड़ा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। वे अनेक देवताओं के गुण (या छवि) हैं। घोड़े का प्रतीकवाद अत्यंत जटिल है और पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है। घोड़ा बुद्धिमत्ता, ज्ञान, बड़प्पन, प्रकाश, गतिशील शक्ति, चपलता, विचार की तीव्रता और समय बीतने का प्रतीक है। यह उर्वरता, साहस और शक्तिशाली शक्ति का एक विशिष्ट प्रतीक है। यह छवि घटना की दुनिया के चक्रीय विकास का एक प्राचीन प्रतीक भी है (समुद्र की गहराई से नेप्च्यून को त्रिशूल के साथ ले जाने वाले घोड़े आदिम अराजकता की ब्रह्मांडीय शक्तियों का प्रतीक हैं)।

कई लोगों की परंपराओं में, घोड़े को एक पवित्र जानवर के रूप में सम्मानित किया जाता है। वह सर्वोच्च बुतपरस्त देवताओं के एक आवश्यक गुण के रूप में कार्य करता है और साथ ही प्रजनन और मृत्यु के पंथ से जुड़ा एक पौराणिक प्राणी है। स्लावों के बीच (और न केवल उनमें से), घोड़े के ममर्स ने कैलेंडर अनुष्ठानों में भाग लिया, जिनमें कोल्याडा, क्राइस्टमास्टाइड आदि शामिल थे। द डिक्शनरी ऑफ स्लाविक माइथोलॉजी की रिपोर्ट:
“...घोड़े को समान रूप से बेलोबोग (प्रकाश का तत्व) और चेरनोबोग (अंधेरे का तत्व) के दिमाग की उपज माना जाता था, इसके अलावा, एक सफेद घोड़ा अच्छे भगवान को समर्पित था, और एक काला घोड़ा बुरे को समर्पित था। दुनिया भर में शक्ति के विभाजन और इसके अस्तित्व की सभी घटनाओं के साथ, सफेद घोड़ों को लोकप्रिय कल्पना में सूर्य देवता, वज्र देवता (पहले पेरुन, फिर शिवतोविद और अंत में, श्वेतलोविद-यारीला) में स्थानांतरित कर दिया जाता है, काले घोड़े बन जाते हैं स्ट्रिबोग की संपत्ति और सभी हिंसक हवाएं - स्ट्रिबोग के पोते-पोतियां। सूर्य एक स्वर्गीय घोड़ा है, जो दिन के दौरान आकाश के चारों ओर एक छोर से दूसरे छोर तक दौड़ता है और रात में आराम करता है।

स्केट्स को आज भी रूसी झोपड़ियों की छतों पर सूरज के संकेत के रूप में रखा जाता है, जो फसल का आह्वान करता है, और परिणामस्वरूप, घर में समृद्धि लाता है। और पुराने जमाने में घर बनाते समय नींव में एक घोड़ा गाड़ दिया जाता था और जब घर को हिलाया जाता था तो उसकी खोपड़ी को जमीन से निकालकर नई जगह पर नींव के नीचे दबा दिया जाता था। शहर की दीवार उसी तरह खड़ी की गई थी।

प्राचीन रूसी बुतपरस्त पौराणिक कथाओं में, घोड़ा सबसे पूजनीय पवित्र जानवरों में से एक है, जो सर्वोच्च बुतपरस्त देवताओं का एक गुण है, जो पृथ्वी (जल) की उत्पादक शक्ति और अंडरवर्ल्ड की हत्या शक्ति के साथ एक साथ जुड़े विशेष जीव हैं। प्राचीन रूस में यह माना जाता था कि घोड़ा अपने मालिक के भाग्य और सबसे बढ़कर मृत्यु की भविष्यवाणी करने की क्षमता से संपन्न था। बुतपरस्त समय में, घोड़े को उसके मालिक के साथ दफनाया जाता था।
रूस में घोड़े की पूजा ऐसी थी कि ईसाई काल में भी इसके लिए विशेष संरक्षक संत और घोड़े की छुट्टियां स्थापित की गईं। घोड़ों के संरक्षक संत सेंट थे। निकोलस द वंडरवर्कर, सेंट। फ्लोरस और लौरस, सेंट। जॉर्ज द विक्टोरियस और सेंट। एलिय्याह पैगंबर. सेंट की स्मृति के दिन विशेष "घोड़े की छुट्टियां" मनाई गईं। फ्लोरा और लावरा और वसंत सेंट जॉर्ज दिवस पर।

भारतीय उपनिषदों में देवताओं को घोड़े की बलि देने की प्रथा का वर्णन है। ऐसी ही एक बात यजुर्वेद के शतपथ ब्राह्मण, वाजसनेय संहिता में मौजूद है, जो घोड़े के बलिदान के दौरान उसके हिस्सों से दुनिया के निर्माण का संकेत देती है।

पारसी लोग भी घोड़ों की पूजा करते थे, जिनकी पौराणिक कथाओं में भगवान अर्द्विसुरा अनाहिता का रथ चार सफेद घोड़ों द्वारा खींचा जाता है: हवा, बारिश, बादल और ओलावृष्टि। और किंवदंती के अनुसार, सीरियस का प्रतीक, गरजने वाला तिश्तरिया, सूखे के राक्षस अपोशी से लड़ने के लिए हर साल एक सफेद सुनहरे कान वाले घोड़े के रूप में आकाश से उतरता है, जो एक काले, जर्जर, बदसूरत घोड़े के रूप में दिखाई देता है। ईरानियों की मान्यताओं के अनुसार, उनकी लड़ाई का नतीजा इस बात पर निर्भर करता था कि बारिश होगी या नहीं, और इसलिए प्रजनन क्षमता और जीवन भी।

कोमी-पर्म्यक परंपरा में, घोड़े पृथ्वी के धारक हैं: “पृथ्वी तीन घोड़ों पर टिकी हुई है: काला (रेवेन), लाल और सफेद। जब काला घोड़ा पकड़ता है, तो पृथ्वी पर अकाल और महामारी फैलती है, जब सफेद घोड़ा होता है, तो पृथ्वी पर निरंतर युद्ध और मृत्यु होती है, जब लाल घोड़ा होता है, तो शांति, शांति और समृद्धि का राज होता है।

चीन में, घोड़ा स्वर्ग, अग्नि, यांग, दक्षिण, गति, दृढ़ता और अच्छे शगुन का प्रतिनिधित्व करता है। जापान में, देवी बाटो कन्नन, दयालु महान माता, या तो एक सफेद घोड़े के रूप में, घोड़े के सिर के साथ, या घोड़े की आकृति वाला मुकुट पहने हुए दिखाई देती हैं।

बौद्ध धर्म घोड़े को अविनाशीता, चीजों की छिपी प्रकृति का प्रतीक मानता है। पंखों वाला घोड़ा बादल अवलोकितेश्वर की छवियों में से एक है। एक अन्य पंख वाला घोड़ा, पेगासस, प्राचीन पौराणिक कथाओं में दर्शाया गया है। वह पोसीडॉन और मेडुसा का पुत्र था। पोसीडॉन को आम तौर पर घोड़ों का निर्माता, पिता या दाता माना जाता है। एक दिन उसने डेमेटर का पीछा किया, उसके प्रति प्यार से भर गया। भागने की कोशिश में वह घोड़े में बदल गई, लेकिन उसने घोड़े का रूप ले लिया और अपने लक्ष्य को हासिल करने में कामयाब रहा। इस विवाह से एरियन, एक दिव्य घोड़ा पैदा हुआ जो बोल सकता था।

रोमन पैंथियन में घोड़ों की एक देवी-रक्षक थी, जिसे सेल्ट्स से उधार लिया गया था, जिसका नाम एपोना था, जो प्रजनन क्षमता, बहुतायत, उपचार और साथ ही मृत्यु के पंथ से जुड़ी थी (के दौरान मृत आत्माओं के मार्गदर्शक और संरक्षक के रूप में कार्य करती थी)। मृतकों के राज्य में संक्रमण)। सेल्ट्स का आम तौर पर घोड़ों से बहुत लेना-देना था। आयरलैंड और वेल्स में, शब्द "घोड़ा" (आयरिश: ईच) सौर पंथ और दूसरी दुनिया से जुड़े कई पौराणिक पात्रों के नाम में मौजूद है। उदाहरण के लिए, अच्छे देवता दग्दा को इओचैद, सभी का पिता कहा जाता है, और फ़ोमोरियंस के शासकों में से एक को इहो एहकेंड ("इओहो घोड़े का सिर") कहा जाता है।

देवी एपोना को घोड़ों की स्वर्गीय संरक्षक माना जाता था। उसे हमेशा घोड़ों से घिरा हुआ चित्रित किया जाता था, अक्सर उर्वरता और प्रचुरता के प्रतीकों के साथ। एपोना को अक्सर उपचार के साथ पहचाना जाता था, विशेष रूप से हाइड्रोथेरेपी के साथ। इसके अलावा, उसका पंथ मृत्यु से जुड़ा है; ऐसा माना जाता है कि उसने अंडरवर्ल्ड में संक्रमण के दौरान मृतकों की आत्माओं की रक्षा करते हुए मार्गदर्शक और अभिभावक की भूमिका निभाई थी।

जर्मन-स्कैंडिनेवियाई पौराणिक कथाओं में, घोड़ा ओडिन को समर्पित है, जो आठ पैरों वाली घोड़ी स्लीप्निर पर सवार था। बादल वाल्किरीज़ के युद्ध घोड़े हैं।

ईसाई धर्म में, घोड़ा सूर्य, साहस, बड़प्पन का प्रतीक है। यह संतों (जॉर्ज, आदि) का प्रतीक है। अंत में, सर्वनाश के चार घोड़े युद्ध, मृत्यु, अकाल और महामारी हैं।

सूर्य या सौर देवता का प्रतीक होने के कारण, घोड़ा धीरे-धीरे शाही शक्ति का एक गुण बन गया। लेकिन सौर प्रतीक को मृत्यु के पंथ से कैसे जोड़ा जा सकता है? हाँ, यह बहुत सरल है: जिस प्रकार सूर्य दुनिया के दिन और रात में चक्कर लगाता है, उसी प्रकार घोड़े को अपने सवार को मृत्यु के माध्यम से एक नए पुनर्जन्म, एक नए जीवन की ओर ले जाना होगा।

काकेशस (अब्खाज़ियन, ओस्सेटियन इत्यादि) के लोगों के बीच, घोड़ा अंतिम संस्कार और स्मारक संस्कारों में भाग लेता है, विशेष रूप से, इसे मृतक के शरीर के चारों ओर घुमाकर, मृतक के हाथ में लगाम देकर उसे समर्पित किया जाता है और घोड़े का कान काटना या उसके बाल काटना। अंतिम संस्कार के दिन, जानवरों की चर्बी और मांस के टुकड़ों को एक शाखादार पेड़ के तने पर लटका दिया जाता था और उसके नीचे आग जला दी जाती थी। दौड़ में सवारों ने आग की लपटों से चरबी और मांस छीनने की कला में प्रतिस्पर्धा की; विजेता को एक मेढ़ा दिया गया, जिसे उन्होंने एक स्मारक बलिदान के रूप में बलिदान कर दिया। हालाँकि, शादियों, कैलेंडर छुट्टियों आदि में घोड़ों के खेल के रीति-रिवाज भी प्रसिद्ध हैं।

घोड़े का पहनावा आकस्मिक नहीं है. विभिन्न परंपराओं में, दो रंगों की प्रधानता देखी जा सकती है: ग्रे और लाल। साँपों की लड़ाई को दर्शाने वाले रूसी चिह्नों पर, घोड़ा लगभग हमेशा या तो सफेद या उग्र लाल रंग का होता है। इन मामलों में, लाल रंग स्पष्ट रूप से लौ के रंग का प्रतिनिधित्व करता है, जो घोड़े की उग्र प्रकृति से मेल खाता है। सफेद रंग पारलौकिक प्राणियों का रंग है, ऐसे जीव जिन्होंने अपनी भौतिकता खो दी है - जहां भी घोड़ा एक पंथ भूमिका निभाता है, वह हमेशा सफेद होता है। इस प्रकार, यूनानियों ने केवल सफेद घोड़ों की बलि दी; सर्वनाश में, मृत्यु एक "पीले घोड़े" पर सवार होकर बैठती है; जर्मन लोक मान्यताओं में मौत एक पतले सफेद नाग पर सवार है।

घोड़ा बेलगाम जुनून, प्राकृतिक प्रवृत्ति और अचेतन का प्रतिनिधित्व करता है। इस संबंध में, प्राचीन काल में वह अक्सर भविष्यवाणी की क्षमता से संपन्न था। परियों की कहानियों में (उदाहरण के लिए, ब्रदर्स ग्रिम की), दूरदर्शिता के गुणों से युक्त होने के कारण, घोड़े को अक्सर अपने मालिकों को तुरंत चेतावनी देने का काम सौंपा जाता था। जंग का मानना ​​है कि घोड़ा मनुष्य के जादुई पक्ष, सहज ज्ञान को व्यक्त करता है।

सबसे महत्वपूर्ण और प्रसिद्ध वैदिक अनुष्ठान "अश्व यज्ञ", अश्वमेध है। इसकी संरचना में, एक ब्रह्मांडीय प्रकृति के तत्व दिखाई देते हैं - घोड़ा व्यावहारिक रूप से ब्रह्मांड का प्रतिनिधित्व करता है और उसका बलिदान सृजन के कार्य का प्रतीक है (यानी पुनरुत्पादन करता है)। इस अनुष्ठान का उद्देश्य पूरे देश को पाप से मुक्त करना और उर्वरता और समृद्धि सुनिश्चित करना था। इस अनुष्ठान के निशान जर्मनों, ईरानियों, यूनानियों और लैटिन लोगों के बीच पाए जा सकते हैं।

शैमैनिक परंपरा:
शैमैनिक अनुष्ठान और पौराणिक कथाओं में घोड़े का बहुत विशेष स्थान है। घोड़ा, मुख्य रूप से आत्माओं का वाहक और अंतिम संस्कार का जानवर, जादूगर द्वारा विभिन्न स्थितियों में परमानंद की स्थिति प्राप्त करने में मदद करने के साधन के रूप में उपयोग किया जाता है। यह ज्ञात है कि एक विशिष्ट शैमैनिक गुण आठ पैरों वाला घोड़ा है। आठ खुर वाले या बिना सिर वाले घोड़े जर्मन और जापानी "पुरुष संघों" की पौराणिक कथाओं और अनुष्ठानों में दर्ज हैं। घोड़ा मृत्यु की एक पौराणिक छवि है, यह मृतक को दूसरी दुनिया में पहुंचाता है, और एक दुनिया से दूसरी दुनिया में संक्रमण कराता है।

पूरे इतिहास में, घोड़ों को दिव्यदृष्टि के उपहार का श्रेय दिया गया है, जो उन्हें अदृश्य खतरे को देखने की अनुमति देता है। इसलिए, उन्हें विशेष रूप से चुड़ैलों के जादू के प्रति संवेदनशील माना जाता है। पिछले समय में, सब्त के दिन जाने के लिए चुड़ैलें उन्हें रात में ले जाती थीं, वे लंबे समय तक उनके चारों ओर दौड़ती रहती थीं और भोर में थककर और पसीने और झाग से लथपथ होकर लौट आती थीं। "चुड़ैल दौड़", जादू टोना और बुरी नज़र को रोकने के लिए, घोड़े के मालिकों ने अपने स्टालों में आकर्षण और ताबीज रखे और उनकी लगाम में पीतल की घंटियाँ लगा दीं। डायन शिकार के दौरान यह माना जाता था कि शैतान और डायन घोड़ों में बदल सकते हैं

गेंडा. यह सबसे रोमांटिक छवियों में से एक है और विभिन्न संस्कृतियों में इसके अलग-अलग नाम, रूप और विशेषताएं हैं। आधुनिक पश्चिमी संस्कृति में गेंडा के सबसे लोकप्रिय अवतारों में से एक एक सफेद घोड़ा है जिसके माथे पर एक लंबा, अक्सर सुनहरा सींग निकलता है। पूर्वी संस्कृति में, यूनिकॉर्न को आर्टियोडैक्टाइल अंगों और बकरी की दाढ़ी वाले घोड़े और बकरी के बीच एक क्रॉस के रूप में दर्शाया गया है। जापानी गेंडा को "किरिन" कहा जाता है, और चीन में इसे "की-लिंग" कहा जाता है। दोनों शब्द हिब्रू शब्द "रे"एम" से आए हैं, जिसका अर्थ है "एक सींग।" ग्रीक इतिहासकार सीटीसियास ने 398 ईसा पूर्व में गेंडा के बारे में निम्नलिखित लिखा था: दिखने में यह एक जंगली बैल जैसा दिखता है, घोड़े के आकार का, इसका शरीर सफेद होता है , गहरा लाल सिर, नीली आंखें और एक सींग। यह वर्णन संभवतः उन यात्रियों की रंगीन कहानियों के परिणामस्वरूप सामने आया, जिन्होंने एक जंगली बैल, एक हिमालयी मृग और एक भारतीय गैंडे के बीच एक संकर के रूप में गेंडा की कल्पना की थी।

यूनिकॉर्न के सींग को विभिन्न जादुई गुणों का श्रेय दिया गया। उदाहरण के लिए, बीमारों और घायलों को ठीक करने और यहां तक ​​कि मृतकों को पुनर्जीवित करने की क्षमता। कुछ छवियों में सींग जड़ में सफेद, बीच में काला और लाल सिरे वाला होता है। एक मध्ययुगीन कहानी एक गेंडे के बारे में बताती है जिसने अपने सींग को जहरीले पानी में डुबोया, जिससे वह शुद्ध हो गया और जानवरों को पीने की अनुमति मिल गई। संभवतः यहीं से कुलीन और शाही परिवारों में गेंडा सींग के आकार के बर्तनों से शराब पीने की परंपरा की शुरुआत हुई, जिससे वे खुद को जहर के खतरे से बचा सके।

पश्चिमी संस्कृति में, यूनिकॉर्न को एक दुर्गम जंगली जानवर माना जाता है; इसके विपरीत, पूर्वी संस्कृति में, यह एक स्नेही और विनम्र प्राणी है।

इसी तरह का एक पौराणिक जानवर, जिसे इंद्रिक कहा जाता है, रूसी लोककथाओं में भी मौजूद है। इंद्रिक के दो सींग थे, वह पवित्र पर्वत पर रहता था और सभी जानवरों का स्वामी और जल का शासक था।

सेंटॉर्स बहुत लोकप्रिय पौराणिक पात्र हैं। सिर से लेकर कूल्हों तक उनका शरीर एक आदमी का है, और बाकी शरीर घोड़े का है। प्राचीन लोग सेंटोरस को उज्ज्वल और दयालु प्राणी मानते थे जो अच्छा करते थे। इसका एक अपवाद ग्रीक किंवदंती थी जो कई सेंटॉर्स के बारे में बताती है जिन्हें एक दावत में आमंत्रित किया गया था, जहां उन्होंने बहुत अधिक शराब पी और एक लड़ाई शुरू कर दी जिसके परिणामस्वरूप कई सेंटॉर्स की मृत्यु हो गई।

सबसे प्रसिद्ध सेंटौर चिरोन था, जो अपोलो और आर्टेमिस द्वारा शिक्षित था, और एक उत्कृष्ट शिकारी, चरवाहा, मरहम लगाने वाला और भविष्यवक्ता था। किंवदंती के अनुसार, चिरोन महान योद्धा अकिलिस का शिक्षक बन गया। इस सेंटौर का देवताओं द्वारा इतना सम्मान किया गया कि उसकी मृत्यु के बाद, ज़ीउस उसे स्वर्ग ले गया और उसे धनु राशि में बदल दिया।

ट्रोजन हॉर्स एक विशाल खोखला लकड़ी का घोड़ा था जिसने यूनानियों को ट्रॉय पर विजय प्राप्त करने में मदद की थी। ट्रोजन राजकुमार पेरिस को ग्रीक मेनेलॉस की पत्नी खूबसूरत हेलेन से प्यार हो गया, उसने उसका अपहरण कर लिया और उसे अपने राज्य में ले गया। जवाबी कार्रवाई में, मेनेलॉस ने एक विशाल यूनानी सेना इकट्ठा की और ट्रॉय की घेराबंदी शुरू कर दी, जो दस साल तक चली। अंत में, चालाक ओडीसियस को यह विचार आया कि ट्रोजन को कैसे मात दी जाए। उसने एक विशाल लकड़ी का घोड़ा बनाने और ग्रीक सेना के अंदर चढ़ने की पेशकश की, इससे पहले कि वह यह दिखावा करता कि वह अपनी मातृभूमि के लिए रवाना हो गया है, और पीछे छूट गया घोड़ा देवताओं को एक उपहार था। ट्रोजन ने विश्वास किया, द्वार खोले और एक घोड़े को शहर में खींच लिया। यूनानियों ने इससे बाहर निकलकर शहर पर कब्ज़ा कर लिया। तब से, अभिव्यक्ति "ट्रोजन हॉर्स" एक सामान्य संज्ञा रही है, जिसका अर्थ है "चालाक, चालाक।"

और शानदार घोड़े ("गोल्डन हॉर्स", "सिवका-बुर्का", "द लिटिल हंपबैक्ड हॉर्स", इल्या मुरोमेट्स का घोड़ा, और अंत में)! वे स्थान और समय के अधीन हैं, और नायक को न केवल भारी दूरी पर ले जाने की क्षमता रखते हैं - "एक खड़े जंगल के ऊपर, एक चलते बादल के नीचे," बल्कि दुनिया के बीच भी। इसके अलावा, वे नायक को बदल देते हैं, जो, उदाहरण के लिए, बाएं घोड़े के कान से दाईं ओर रेंगते हुए, रागमफिन से एक राजकुमार में बदल जाता है। इसके अलावा, वे वफादार साथी हैं, वे मृत्यु के बाद भी मदद करते हैं, जीवित और मृत पानी ढूंढते हैं, आदि, जिसका अर्थ है कि वे मृत्यु से उबरने और उस पर काबू पाने में मदद करते हैं।

प्राचीन काल बहुत दूर चला गया है, और वे भी जिनमें घोड़े परिवहन का मुख्य साधन और मुख्य मसौदा बल थे, भी। नहीं, वे बेकार नहीं हुए, लेकिन उनके स्वरूप की सुंदरता और उनकी दृष्टि की अभिव्यंजना हमारे लिए आकर्षक बनी रही...