व्यभिचार इतना खतरनाक क्यों है और इससे कैसे लड़ें? व्यभिचार की भावना से लड़ना. पवित्रता और पवित्रता में आत्मा और शरीर की रक्षा करने पर
“जैसे सुअर को कीचड़ में लोटने में आनंद मिलता है, वैसे ही राक्षसों को व्यभिचार और अशुद्धता में आनंद मिलता है।” सेंट एप्रैम द सीरियन।
जब वह आपके पास आए, तो प्रार्थना के आध्यात्मिक हथियार से "इस उड़ाऊ राक्षस के कुत्ते" को भगाओ; और चाहे वह कितना ही बेशर्म बना रहे, तुम उसके आगे झुकना मत।” सेंट जॉन क्लिमाकस।
व्यभिचार एक अत्यंत घातक जुनून है
यह मानव मस्तिष्क पर कब्ज़ा कर लेता है और इसमें लिप्त होना मानव जीवन के मुख्य प्रोत्साहनों में से एक बन सकता है। "वासना" को बढ़ाने के लिए इसे अक्सर प्यार कहा जाता है। और समय-समय पर यही प्यार केवल शारीरिक आकर्षण तक ही सीमित नहीं रह जाता, बल्कि फिर भी अक्सर इसकी बुनियाद में वासनात्मक जुनून ही निहित होता है। आप अक्सर सुनते हैं: "मैं उससे प्यार करता हूँ, लेकिन मैं उससे शादी नहीं करना चाहता।" खैर, कृपया मुझे बताएं, हम किस तरह के प्यार के बारे में बात कर सकते हैं (भले ही हम प्यार शब्द का इस्तेमाल विशुद्ध मानवीय भावुक अर्थ में करें)? यही प्रेम जीवन का सर्वथा अभिन्न अंग है। "आप कैसे हैं? - हम जब मिलते हैं तो पूछते हैं। - आपका काम कैसा है? और व्यक्तिगत मोर्चे पर? इसलिए, अगर काम में रुकावट आती है, तो कोई बात नहीं। और अगर व्यक्तिगत मोर्चे पर शांति है, तो चीजें खराब हैं। अक्सर, जब किसी दोस्त की शादी हो जाती है, तो महिलाओं के पास बात करने के लिए कुछ नहीं होता (बशर्ते कि महिला अपने पति के प्रति वफादार हो), दोस्तों के बीच भी ऐसा ही होता है। मैं कई मामलों को जानता हूं, जब शादी के बाद, एक आदमी अपने सभी पूर्व परिवेश से लगभग पूरी तरह से टूट जाता है: सिर्फ इसलिए कि बातचीत के विषय पूरी तरह से समाप्त हो गए थे।
मेरी एक मित्र, एक अविवाहित महिला, कन्फ़ेशन में जाने और आम तौर पर चर्च में शामिल होने के बारे में सोच रही थी। एकमात्र चीज़ जिसने उसे रोका, वह थी व्यभिचार छोड़ने के प्रति उसकी अनिच्छा।
- तो फिर प्यार क्यों न करें? लेकिन ये असंभव है. इसके बिना, जीवन लगभग अपना अर्थ खो देता है। मैं शादी तक इंतजार नहीं कर सकता! आख़िरकार, मैं अगले कुछ वर्षों में शादी नहीं करने जा रहा हूँ।
सेंट की व्यभिचार की भावना के खिलाफ लड़ाई पिता संघर्ष को भयंकर कहते हैं। व्यभिचार "परिपक्वता की पहली उम्र" से प्रबल होना शुरू हो जाता है और अन्य सभी जुनूनों पर विजय पाने से पहले समाप्त नहीं होता है। व्यभिचार को हराने के लिए, शारीरिक संयम और शुद्धता का पालन करना पर्याप्त नहीं है, बल्कि व्यक्ति को हमेशा आत्मा के पश्चाताप और इस अशुद्ध आत्मा के खिलाफ लगातार प्रार्थना में रहना चाहिए। शारीरिक श्रम और हस्तशिल्प भी जरूरी है, दिल को भटकने से बचाकर अपने पास लौटाना भी जरूरी है और सबसे ज्यादा जरूरी है गहरी, सच्ची विनम्रता, जिसके बिना किसी भी जुनून पर जीत हासिल नहीं की जा सकती।
लड़ाई की शुरुआत
व्यभिचार के जुनून के साथ कठिन संघर्ष, सबसे पहले, भोजन में संयम के साथ शुरू होना चाहिए ("भोजन की गरीबी के साथ विचारों को दंडित करें, ताकि वे व्यभिचार के बारे में नहीं, बल्कि भूख के बारे में सोचें" - सिनाई के नील), यानी, से उपवास, क्योंकि, सेंट की गवाही के अनुसार। पिताओं, लोलुपता सदैव व्यभिचार के जुनून की ओर ले जाती है: "स्तंभ इसकी नींव पर टिका है - और व्यभिचार का जुनून तृप्ति पर टिका है" (सिनाई की नील नदी)। इस दृष्टि से नशा विशेष रूप से खतरनाक है।
- सबसे पहले, नशे से व्यक्ति की अपने कार्यों को नियंत्रित करने और अपनी इच्छाओं को प्रबंधित करने की क्षमता कम हो जाती है।
- दूसरे, जैसा कि आप जानते हैं, शराब वासना को भड़काती है। इसके कई उदाहरण हैं. आप कितनी बार सुनते हैं कि "नशे में" कुछ हुआ। और यहां हम केवल नियंत्रण खोने के बारे में बात नहीं कर सकते, क्योंकि ऐसा भी होता है कि "नशे में" वही व्यक्ति होता है जिसके साथ "शांत" अंतरंगता की कल्पना करना भी काफी मुश्किल है। हालाँकि, जैसा कि फिर से ज्ञात है, नशे के एक निश्चित चरण में, इच्छा पहले ही गायब हो जाती है और संभोग, इसके विपरीत, बिल्कुल अनाकर्षक या असंभव भी हो जाता है। व्यभिचार के दानव का स्थान निराशा के दानव ने ले लिया है।
उड़ाऊ जुनून के कारण होने वाले पापों में, सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव में शामिल हैं:
- उड़ाऊ जलन, उड़ाऊ संवेदनाएँ और आत्मा और हृदय की स्थिति।
- अशुद्ध विचारों को स्वीकार करना, उनसे बातचीत करना, उनमें आनंद लेना, उनके लिए अनुमति देना, उनमें धीमापन लाना।
- उड़ाऊ सपने और बन्धुवाई.
- इंद्रियों, विशेष रूप से स्पर्श की भावना को संरक्षित करने में विफलता, वह धृष्टता है जो सभी गुणों को नष्ट कर देती है।
- अभद्र भाषा और कामुक पुस्तकें पढ़ना।
प्राकृतिक उड़ाऊ पाप: व्यभिचार और व्यभिचार।
उड़ाऊ पाप अप्राकृतिक
इंद्रियों को संरक्षित करने में विफलता (अर्थात पांच इंद्रियां: स्पर्श, गंध, श्रवण, दृष्टि, स्वाद) - हम अक्सर इस पाप पर ध्यान नहीं देते हैं, इसे चीजों का आदर्श मानते हैं। यह कहा जाना चाहिए कि भावनाओं में असंयम को हमारे समय में ढीलेपन और जटिलताओं की कमी का संकेत माना जाता है और इसे किसी व्यक्ति के लिए माइनस के बजाय प्लस माना जाता है। बेशक, हम यहां घोर उत्पीड़न की बात नहीं कर रहे हैं, जिसे अभी भी प्रोत्साहित नहीं किया जाता है। यदि पुरानी पीढ़ी के बीच घनिष्ठ शारीरिक संपर्क अभी भी बहुत लोकप्रिय नहीं हैं और कंधे पर परिचित थपथपाहट शर्मिंदगी का कारण बनती है, तो युवा लोगों के बीच वे काफी स्वीकार्य हैं।
हालाँकि, समय-समय पर इसके विपरीत उदाहरण भी मिलते रहते हैं।
युवती की मुलाकात एक युवक से हुई। कुछ देर तक उससे बात करने के बाद, उसे यह देखकर आश्चर्य हुआ कि बात करते समय उसने उसकी आँखों में नहीं देखा।
- सुनो, तुम मुझसे बात करते समय हमेशा दूसरी ओर क्यों देखते हो? - अच्छा, तुम मेरी गर्लफ्रेंड नहीं हो। आँखों में देखना काफी अंतरंग होता है। मैं किसी अपरिचित युवा महिला पर अपनी निगाहें टिका नहीं सकता। यह आपको गले लगाने या चूमने जैसा ही है।
सुंदर महिलाओं और पुरुषों की दृष्टि का आनंद लेना भी दृष्टि को संरक्षित करने में विफलता माना जाता है। और सभी प्रकार के इत्र, कोलोन और अन्य इत्र की लत का मतलब गंध की भावना को संरक्षित करने में विफलता है, क्योंकि, जैसा कि ज्ञात है, कुछ घटक हैं ऐसे इत्रों में मिलाया जाता है जिनका व्यक्ति पर रोमांचक प्रभाव पड़ता है।
सुनने की क्षमता को बनाए रखने में विफलता को न केवल आकर्षक भाषण सुनने की इच्छा कहा जा सकता है, बल्कि हमारी उपस्थिति, कामुकता आदि के बारे में प्रशंसा का प्यार भी कहा जा सकता है। उदाहरण के लिए, एक अद्भुत कहावत है कि "एक महिला अपने कानों से प्यार करती है।" हालाँकि, यह न केवल महिलाओं के लिए, बल्कि पुरुषों के लिए भी सच है, क्योंकि चापलूसी वाले भाषण अक्सर प्यार में पड़ने की भावना को भड़काते हैं, जो यौन इच्छाओं से निकटता से जुड़ा होता है। घमंड अक्सर वासनापूर्ण जुनून के लिए सहायक होता है।
अशुद्ध विचारों को स्वीकार करना और उनका आनंद लेना
अशुद्ध विचारों में आनंद लेना, सबसे पहले, अपने आप में एक पाप है, और दूसरी बात, यह शारीरिक इच्छाओं को भड़काता है और अक्सर व्यक्ति को शारीरिक व्यभिचार करने के लिए उकसाता है।
एक बच्चा, पहली बार सीख रहा है कि "बच्चे कहाँ से आते हैं", एक अप्रिय भावना, घृणा की भावना का अनुभव करता है। और तभी, पहले से ही एक बच्चे को गर्भ धारण करने की तकनीक की अवधारणा का आदी हो जाने पर, वह विपरीत लिंग के व्यक्ति के प्रति इच्छा और आकर्षण का अनुभव करना शुरू कर देता है।
उत्तेजना की प्रक्रिया में शरीर विज्ञान नहीं बल्कि हमारा मानस सबसे बड़ी भूमिका निभाता है। यदि हम मान लें कि कुछ भी हमारी इच्छा पर निर्भर नहीं करता है, तो यह पता चलता है कि हमें विपरीत लिंग के किसी भी व्यक्ति के प्रति बिल्कुल वैसी ही प्रतिक्रिया करनी चाहिए। लेकिन जीवन में चीज़ें इस तरह नहीं घटित होती हैं।
यह महसूस करने के बाद कि उत्तेजना की शारीरिक प्रक्रिया सीधे तौर पर मानसिक प्रक्रियाओं पर निर्भर करती है, हम यह समझने लगते हैं कि अशुद्ध विचारों को स्वीकार करना इतना खतरनाक क्यों है। विचार को दूर भगाए बिना, आप पहले से ही पाप के लिए सहमत हैं, आप पहले से ही इसे कर रहे हैं। और पाप के प्रति आंतरिक सहमति से लेकर शारीरिक स्तर पर इसके कार्यान्वयन तक बस कुछ ही दूरी पर है। सुसमाचार कहता है: "जो कोई किसी स्त्री को वासना की दृष्टि से देखता है, वह पहले ही अपने हृदय में उसके साथ व्यभिचार कर चुका है।"
एक भाई, उड़ाऊ वासना से क्रोधित होकर, बड़े बुजुर्ग के पास आया और उनसे पूछा: "प्यार दिखाओ, मेरे लिए प्रार्थना करो, क्योंकि उड़ाऊ वासना मुझे परेशान करती है।" बुजुर्ग ने उसके लिए भगवान से प्रार्थना की। दूसरी बार उसका भाई उसके पास आता है और वही बात कहता है। और फिर से बुजुर्ग ने भगवान से प्रार्थना करना शुरू कर दिया और कहा: "भगवान, मुझे इस भाई की स्थिति बताएं, और शैतान उस पर कहां से हमला कर रहा है?" क्योंकि मैं ने तुझ से प्रार्थना की, तौभी उसे शान्ति न मिली।” तब उसे एक दर्शन हुआ: उसने इस भाई को बैठे देखा, और उसके बगल में व्यभिचार की आत्मा थी, और भाई उसके साथ संवाद कर रहा था, और देवदूत, उसकी मदद करने के लिए भेजा गया था, एक तरफ खड़ा था और भिक्षु पर क्रोधित था, क्योंकि वह उसने स्वयं को ईश्वर के प्रति समर्पित नहीं किया, बल्कि, अपने विचारों का आनंद लेते हुए, उसने अपने पूरे मन को शैतान के कार्यों के प्रति समर्पित कर दिया। और बड़े ने कहा: "आप स्वयं दोषी हैं, क्योंकि आप अपने विचारों से प्रभावित हैं," और उसने अपने भाई को अपने विचारों का विरोध करना सिखाया।
जब किसी कामुक विचार को स्वीकार कर लिया जाता है और उसे किसी व्यक्ति के दिमाग में बसने की सहमति मिल जाती है, तो यह धीरे-धीरे उसके दिमाग पर हावी हो जाता है, और मानव मस्तिष्क में पहले से ही कामुक तस्वीरें खींची जाती हैं, जो उसे प्रसन्न करती हैं। इस मामले में, हम पहले से ही उड़ाऊ सपनों के बारे में बात कर सकते हैं।
दरअसल, विचारों को स्वीकार करने और दिवास्वप्न देखने के बीच अंतर उतना बड़ा नहीं है। पहला लगभग अनिवार्य रूप से दूसरे की ओर ले जाता है, और दूसरा अनिवार्य रूप से पहले का परिणाम है। हम उड़ाऊ सपनों के बारे में बात करते हैं जब उड़ाऊ विचारों का आनंद सचेतन स्तर पर होता है। एक व्यक्ति ऐसे चित्र बनाना शुरू कर देता है जो उसे उत्तेजित करते हैं, इस विषय पर विभिन्न स्थितियों और कथानकों के साथ आते हैं और आम तौर पर व्यभिचार के बारे में विचारों में लिप्त होते हैं।
अक्सर उड़ाऊ सपनों से ग्रस्त व्यक्ति, उनके लिए ईंधन की तलाश में, कामुक साहित्य, सिनेमा की ओर रुख करता है, स्ट्रिपटीज़ देखने के लिए नाइट क्लबों में जाता है, आदि।
किसी व्यक्ति को प्रलोभित करते समय, राक्षस पहले सुंदर रोमांटिक तस्वीरें खींचते हैं, जो बाद में, जैसे ही वे व्यभिचार में लिप्त होते हैं, बदसूरत, सौंदर्य-विरोधी, काले रंग के कैनवस में बदल जाते हैं, जो वास्तव में व्यभिचार का दानव जैसा दिखता है, उसके बहुत करीब होते हैं।
अभद्र भाषा को वासनात्मक जुनून का प्रकटीकरण भी माना जाता है। अभद्र भाषा वर्जित (निषिद्ध) अनौपचारिक शब्दावली से संबंधित शब्दों का उपयोग है। मूल रूप से, ऐसे शब्द विशेष रूप से किसी व्यक्ति के यौन जीवन से जुड़े होते हैं। अन्य अभिव्यक्तियाँ जिन्हें अशिष्ट और अपमानजनक माना जाता है (उदाहरण के लिए, मानसिक क्षमताओं को दर्शाने वाली शब्दावली, या बल्कि उसकी कमी, या चरित्र लक्षण) को अभद्र भाषा नहीं माना जाता है। सिद्धांत रूप में, यह अपशब्द हैं, कुछ वैज्ञानिकों के अनुसार, प्राचीन काल में इसका कोई नकारात्मक अर्थ नहीं था, बल्कि अनुष्ठान थे और इन्हें व्यंजना द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था क्योंकि उनका एक पवित्र अर्थ था, उन्हें बुरा और निषिद्ध माना जाता है।
अंत में, व्यभिचार की सबसे स्पष्ट अभिव्यक्ति एक पुरुष और एक महिला के बीच प्रत्यक्ष विवाहेतर संभोग है। यदि व्यभिचार करने वाला व्यक्ति अविवाहित है तो उसके पाप को व्यभिचार कहा जाता है, यदि कोई व्यक्ति अपने जीवनसाथी को धोखा देता है तो उसे व्यभिचार कहा जाता है।
भ्रष्टता की सबसे चरम डिग्री व्यभिचार के अप्राकृतिक रूप हैं, जैसे सोडोमी (समलैंगिकता), आदि।
बेशक, जब व्यभिचार के जुनून से लड़ना शुरू करते हैं, तो सबसे पहले, हमें इसे शामिल करना बंद करना होगा, यानी सभी विवाहेतर यौन संबंधों को रोकना होगा। हालाँकि, यह पहला कदम पूरी तरह से स्पष्ट है, क्योंकि पुजारी अक्सर विवाहेतर यौन संबंध रखने वाले लोगों के पापों को माफ करने से इनकार कर देते हैं। व्यभिचार या व्यभिचार से पश्चाताप का तात्पर्य व्यभिचार में रहना बंद करने और शुद्धता की ओर मुड़ने की इच्छा से है।
विवाहेतर संबंध को तोड़ा जा सकता है या, इसके विपरीत, वैध बनाया जा सकता है। यदि पति-पत्नी में से कोई एक धोखा दे तो विवाह विघटित हो सकता है। यदि कोई परिवार टूट जाता है, तो चर्च पुनर्विवाह और यहाँ तक कि पुनर्विवाह की अनुमति देता है, स्पष्ट रूप से इसे अवैध सहवास के लिए प्राथमिकता देता है।
- भोजन से परहेज करें. "जो कोई अपने शरीर का मांस खाता है, वह मांस बुरी अभिलाषाओं को पोषण देता है, और शर्मनाक विचार उसमें दुर्लभ नहीं होंगे" (सेंट एप्रैम द सीरियन)। "पेट की तृप्ति व्यभिचार की जननी है, और पेट पर अत्याचार पवित्रता का अपराधी है" (सेंट एप्रैम द सीरियन)। भोजन में संयम का दोहरा अर्थ है। सबसे पहले, जैसा कि ऊपर बताया गया है, शरीर को अपमानित करके, हम जुनून से लड़ने की भावना को मजबूत करते हैं। दूसरे, शरीर को मजबूत करके, हम उसकी इच्छाओं को मजबूत करते हैं, यानी विशुद्ध रूप से शारीरिक जुनून। एक कमज़ोर और अशक्त व्यक्ति कभी भी व्यभिचार से उतना पीड़ित नहीं होगा जितना एक मजबूत और स्वस्थ व्यक्ति।
- वाणी का संयम.
एक दिन एक भाई अब्बा पिमेन के पास आया और बोला: “मुझे क्या करना चाहिए, पिताजी? मैं वासना से पीड़ित हूं. और अब मैं अब्बा इविस्टियन के पास गया, और उन्होंने मुझसे कहा: उसे लंबे समय तक अपने पास मत रहने दो। अब्बा पिमेन ने अपने भाई को उत्तर दिया: "अब्बा इविस्टियन के कर्म ऊंचे हैं," वह स्वर्गदूतों के साथ स्वर्ग में है, "और वह नहीं जानता कि आप और मैं व्यभिचार में हैं! परन्तु मैं अपनी ओर से तुम से कहता हूं: यदि मनुष्य अपने पेट और जीभ पर वश में हो, तो वह अपने आप पर भी वश में हो सकता है।”
वाणी का, और अधिक से अधिक, विचार का संयम बहुत महत्वपूर्ण है। बेकार की बातें, बेकार की सोच की तरह, आपको बहुत दूर तक ले जा सकती हैं। सिद्धांत रूप में, कोई भी आलस्य व्यभिचार को जन्म देता है, जो विचार या शब्द में प्रकट होता है।
कबूलनामे में लड़की बेकार की बातचीत को अपने पापों में से एक बताती है। यह सुनकर पुजारी ने अपना भाषण शुरू किया:
- ठीक है, अगर यह बेकार की बात है, तो इसका मतलब है निंदा, चुगली करना, अभद्र भाषा और भाषण के कई अन्य पाप।
खोखली बकबक, जो पहली नज़र में काफी हानिरहित लगती है, हमेशा एक व्यक्ति को अधिक लम्पट बना देती है। शब्दों के साथ भटकते हुए, हम किसी तरह कुछ विषयों को छूना शुरू कर देते हैं, जिन पर चर्चा करके हम भावनाओं को भड़काते हैं।
- "अपनी आँखों को इधर-उधर मत भटकने दो और दूसरों की सुंदरता पर ध्यान मत दो, ऐसा न हो कि तुम्हारी आँखों की मदद से तुम्हारा दुश्मन तुम्हें उखाड़ फेंके" (सेंट एप्रैम द सीरियन)। इस सलाह में आप अपनी सभी पाँचों इंद्रियों से दूर रहने की सिफ़ारिश भी जोड़ सकते हैं। सबसे पहले, बेशक, स्पर्श करें, क्योंकि सबसे अधिक मोहक दृष्टि नहीं है, लेकिन फिर भी स्पर्श है। भविष्य में आपको अपने विजन पर ध्यान देने की जरूरत है। भटकती हुई निगाह अक्सर वासनापूर्ण स्वभाव को प्रकट करती है। विशेष रूप से, काकेशस में, इधर-उधर देखने वाली महिला को एक कामुक व्यक्ति माना जाता है और वह हमेशा बहुत सारे अशोभनीय प्रस्तावों को उकसाती है। हालाँकि, यूरोप में स्थिति बहुत अलग नहीं है, बात सिर्फ इतनी है कि कारण-और-प्रभाव संबंध को कम समझा जाता है।
- “हे भाई, चुटकुलों से दूर रहो, ऐसा न हो कि वे तुम्हें निर्लज्ज बना दें; बेशर्मी अशिष्टता की जननी है” (सेंट एप्रैम द सीरियन)।
- ऐसा होता है कि दुष्ट आपको ऐसे लुभावने विचार से प्रेरित करता है: "अपनी वासना को संतुष्ट करो, और फिर तुम पछताओगे।" इस पर उसे उत्तर दें: "मुझे कैसे पता चलेगा कि अगर मैं व्यभिचार में लिप्त हूँ तो मेरे पास पश्चाताप करने का समय होगा।"
- ठीक उसी तरह वह आपसे कहेगा: "एक बार अपने जुनून को संतुष्ट करो और तुम शांत हो जाओगे।" लेकिन याद रखें कि जितना अधिक आप खाएंगे, उतना अधिक आप चाहेंगे। आपका पेट फैलता है और उसे अधिक भोजन की आवश्यकता होती है, लेकिन यदि आप भोजन से परहेज करते हैं, तो इसकी आवश्यकता हर दिन कम हो जाती है। उड़ाऊ जुनून के साथ भी ऐसा ही है। जितना अधिक आप उसे भोगते हैं, उतना अधिक वह आप पर हावी हो जाती है। संयम अंततः लड़ाई को कमजोर कर देता है।
- और, यह देखकर कि तुमने किसी स्त्री (पुरुष) के प्रति वासना की है, राक्षस तुमसे कहेगा: “तुमने पहले ही अपने मन में एक स्त्री के प्रति वासना करके पाप किया है, इसलिए अब अपने जुनून को संतुष्ट करो, क्योंकि करना और वासना करना दोनों हैं एक और एक ही बात. चूँकि तुम पहले ही पाप कर चुके हो, अब खोने को क्या है?” परन्तु उसे उत्तर दो: “हालाँकि मैंने अपनी आँखों से पाप किया है और मन में व्यभिचार किया है, अब मेरे लिए यह बेहतर है कि मैं इसके लिए पश्चाताप करूँ और ईश्वर से क्षमा माँगूँ, बजाय इसके कि मैं अपने शरीर के साथ व्यभिचार करके अपने पाप को बढ़ाऊँ।”
- “जो कोई अकेले संयम से इस युद्ध को रोकने की कोशिश करता है वह उस आदमी की तरह है जो एक हाथ का उपयोग करके समुद्र की गहराई से तैरने की कोशिश करता है। विनम्रता को संयम के साथ जोड़ें; क्योंकि अंतिम के बिना पहला बेकार हो जाता है” (सेंट जॉन क्लिमाकस)।
- “धोखे में मत पड़ो, नौजवान! मैंने कुछ लोगों को उन लोगों के लिए प्रार्थना करते देखा, जिनसे वे प्यार करते थे, जो वासनापूर्ण जुनून से प्रेरित होकर, फिर भी सोचते थे कि वे पवित्र प्रेम का कर्तव्य पूरा कर रहे हैं” (क्लाइमेकस के सेंट जॉन)।
- दिन के दौरान अपने आप को उन सपनों के बारे में सोचने की अनुमति न दें जो आपकी नींद में थे; क्योंकि दुष्टात्माएँ हम जागते हुए लोगों को स्वप्नों की सहायता से अशुद्ध करने के लिये यही करने का प्रयत्न करती हैं।
- निष्क्रिय मत रहो, क्योंकि "आलस्य प्रेम को जन्म देता है, और जन्म देकर वह रक्षा करता है और पोषण करता है" (ओविड)। वह काम, विशेष रूप से शारीरिक काम, किसी भी जुनून के खिलाफ लड़ाई में मदद करता है, सेंट। पिता अक्सर लिखते हैं. जहाँ तक उड़ाऊ जुनून की बात है, काम इसके लिए विशेष रूप से अच्छा इलाज है।
लेकिन काम में गहराई से जाने से उड़ाऊ युद्ध केवल कुछ हद तक कमजोर हो सकता है, और किसी भी तरह से दिल से विचारों को खत्म नहीं किया जा सकता है। अश्रुपूर्ण प्रार्थना, पश्चाताप और स्वीकारोक्ति और साम्य के संस्कारों में लगातार भागीदारी व्यभिचार से ठीक हो जाती है।
उड़ाऊ जुनून पर पूर्ण विजय प्राप्त करना अत्यंत कठिन है
पैटरिकॉन में अक्सर कहानियाँ होती हैं कि कैसे युवा भिक्षु बुजुर्गों के पास इन शब्दों के साथ आए: "मैं मठ छोड़कर दुनिया में वापस जाना चाहता हूँ, क्योंकि मैं वासनापूर्ण विचारों से बहुत परेशान हूँ।" इस पर बुद्धिमान पिताओं ने उत्तर दिया: “मैं तुमसे कई गुना बड़ा हूँ, और जहाँ तक मुझे याद है, कामुक विचार हमेशा मुझ पर हावी रहते हैं। और मैं अभी भी उनका सामना नहीं कर सकता, लेकिन आपने अपनी युवावस्था में उन पर काबू पाने के बारे में सोचा था। और भाई उड़ाऊ जुनून से लड़ना जारी रखने के लिए मठ में ही रहे।
सेंट एफ़्रैम द सीरियन लिखते हैं: “यदि तुम्हारे मन में शारीरिक युद्ध छिड़ता है, तो डरो मत और हिम्मत मत हारो। इससे आप शत्रु को अपने विरुद्ध साहस देंगे, और वह आपमें लुभावने विचार डालना शुरू कर देगा, यह कहते हुए: "यदि आप अपनी वासना को संतुष्ट नहीं करते हैं तो आपके अंदर की जलन को रोकना असंभव है।"/.../ लेकिन ऐसा करें निराश मत हो, भगवान तुम्हें नहीं छोड़ेगा।”
शुद्धता का गुण प्राप्त करना स्वर्ग के राज्य का सीधा रास्ता है। सेंट जॉन कैसियन ने शुद्धता की कई डिग्री का नाम दिया है।
- यदि कोई व्यक्ति जाग्रत अवस्था में दैहिक वासना के वश में नहीं होता है।
- यदि मन कामुक विचारों में धीमा न पड़े।
- यदि किसी स्त्री को देखकर वह वासना से जरा भी विचलित नहीं होता।
- जाग्रत अवस्था में यह साधारण दैहिक गति को भी अनुमति नहीं देता।
- यदि किसी दैहिक क्रिया के प्रति सूक्ष्मतम सहमति भी मन को चोट नहीं पहुँचाती है, तो तर्क करने या पढ़ने से मनुष्य जन्म की याद आती है।
- यदि स्वप्न में भी हम किसी स्त्री के मोहक स्वप्नों से क्रोधित नहीं होते।
बेशक, कुछ लोगों को कम से कम शुद्धता की पहली डिग्री हासिल करने का अवसर दिया जाता है, और हम सभी विचारों से प्रलोभित होते हैं। फिर भी, यदि आप उड़ाऊ जुनून के हमलों को महसूस करते हैं, तो केवल इसका मतलब यह है कि आपकी आत्मा मरी नहीं है, और इसलिए आपको भगवान का शुक्रिया अदा करना चाहिए और प्रार्थना करनी चाहिए कि वह आपको इससे लड़ने के लिए धैर्य भेजे।
सबसे जोशीले भाइयों में से एक, व्यभिचार से बहुत क्रोधित होकर, एक बुजुर्ग के पास आया और उसे अपने विचार बताए। वृद्ध ने उसकी बात सुनकर क्रोधित होकर अपने भाई को नीच और साधु की छवि के योग्य नहीं कहा। ऐसे शब्दों से भाई निराशा में पड़ गया, उसने अपनी कोठरी छोड़ दी और दुनिया में लौटने का फैसला किया। ईश्वर की इच्छा से उनकी मुलाकात अब्बा अपोलोस से हुई, जिन्होंने उनसे उनकी उदासी का कारण पूछा। पूरी कहानी सुनने के बाद, अब्बा अपोलोस ने युवा भिक्षु को प्रोत्साहित करना और चेतावनी देना शुरू कर दिया और कहा कि वह भी, मजबूत व्यभिचार के प्रलोभन का अनुभव कर रहा था। अपने भाई को अपनी कोठरी में लौटने के लिए राजी करने के बाद, अब्बा अपोलोस बड़े के पास गए, जिन्होंने उनके भाई को अस्वीकार कर दिया और कोठरी के बगल में खड़े होकर, प्रार्थना में भगवान की ओर मुड़ते हुए कहा: "भगवान, आपके लाभ के लिए प्रलोभन लाते हुए, अपने भाई के संघर्ष को बदल दें इस बुजुर्ग के खिलाफ, ताकि अनुभव के माध्यम से वह बुढ़ापे में वह सीख सके जो उसने अपने पूरे जीवन में नहीं सीखा था, ताकि उसे उन लोगों के प्रति दया आ सके जो संघर्ष कर रहे हैं। प्रार्थना के अंत में, अब्बा अपोलोस ने देखा कि एक राक्षस कोठरी में खड़ा है और बूढ़े व्यक्ति पर तीर चला रहा है। जब एक तीर बूढ़े व्यक्ति को लगा, तो उसने उत्साह और खुशी का अनुभव किया और उसी रास्ते से दुनिया में चला गया, जहां उसके छोटे भाई ने उसे छोड़ा था। रास्ते में उसकी मुलाकात अब्बा अपोलोस से हुई, जो उसका इंतजार कर रहा था। जब बुजुर्ग को एहसास हुआ कि जो कुछ भी हुआ वह अब्बा को पता था, तो वह अपने व्यवहार पर शर्मिंदा हुआ। अब्बा अपोलोस ने कहा: “अपनी कोठरी में लौट आओ और अब से अपनी कमजोरी को याद रखो। और जान लें कि यदि आप जोशीले भिक्षुओं के खिलाफ भेजे गए व्यभिचार के खिलाफ लड़ाई के योग्य नहीं हैं, तो इसका मतलब है कि आप या तो शैतान द्वारा पहचाने नहीं गए हैं, या यहां तक कि उसके द्वारा तुच्छ भी हैं। लेकिन वास्तव में, आप मामूली हमले का भी सामना नहीं कर सके।"
और अलेक्जेंड्रिया के अब्बा साइरस ने भी यही बात कही: “यदि आपके पास विचार नहीं हैं, तो आप आशाहीन हैं, क्योंकि यदि आपके पास विचार नहीं हैं, तो आपके पास व्यवसाय है। इसका मतलब यह है: जो कोई भी अपने मन में पाप के साथ संघर्ष नहीं करता है और इसका विरोध नहीं करता है, वह इसे शारीरिक रूप से करता है, और जो ऐसे कार्य करता है (अपनी असंवेदनशीलता से) वह अपने विचारों से क्रोधित नहीं होता है।
एक बार की बात है, एक महान बूढ़े व्यक्ति का शिष्य वासना से जूझ रहा था। बुजुर्ग ने उसे पीड़ित देखकर कहा: "क्या आप चाहते हैं कि मैं आपके संघर्ष को आसान बनाने के लिए भगवान से प्रार्थना करूं?" “नहीं,” छात्र ने कहा, “हालाँकि मैं कष्ट सहता हूँ, फिर भी मैं कष्ट में ही अपने लिए लाभ ढूँढता हूँ। इसलिए, अपनी प्रार्थनाओं में ईश्वर से यह पूछना बेहतर है कि वह मुझे प्रलोभन सहने का धैर्य प्रदान करें।'' यह सुनकर अब्बा ने कहा: "अब मुझे पता चला कि तुम मुझसे श्रेष्ठ हो।"
हाल चाल
इस पूरे समय, जैसा कि मैंने आपके पत्रों से देखा, आपने केवल अपने प्रति स्वभाव और सद्भावना देखी... लेकिन, जाहिर है, किसी व्यक्ति के जीवन में अकेले समृद्धि बिना झटके के उपयोगी नहीं हो सकती; चूंकि हमेशा मीठा खाना हमारे शारीरिक स्वास्थ्य को नुकसान पहुंचा सकता है, इसलिए शरीर के स्वास्थ्य के लिए कभी-कभी कीड़ा जड़ी की कड़वाहट का उपयोग करना आवश्यक होता है। इसलिए नैतिक स्थिति में, केवल भलाई ही व्यक्ति को अपनी आध्यात्मिक संरचना के प्रति अहंकार और लापरवाही की ओर ले जाती है, और इसलिए भगवान सावधानीपूर्वक व्यक्ति को दुखों के दुखों का स्वाद चखने की अनुमति देते हैं, ताकि उसके पास विनम्र ज्ञान हो और वह स्थायित्व पर भरोसा न करे। और अस्थायी भलाई की अपरिवर्तनीयता, और हमारे दुखों में भगवान का सहारा लेंगे, क्योंकि वह स्वयं, पैगंबर के माध्यम से, हमें प्रोत्साहित करते हैं: “संकट के दिन मुझे बुलाओ; मैं तुम्हें बचाऊंगा, और तुम मेरी महिमा करोगे। कोई दुःख सहन नहीं कर सकते। होगा..., यद्यपि हम अपने लोगों के दुःखों का कारण देखते हैं, वे केवल ईश्वर की कृपा के साधन हैं, हमारे उद्धार के मामले में कार्य कर रहे हैं, और वे हमारे साथ केवल वही कर सकते हैं जो ईश्वर अनुमति देते हैं। .. (आदरणीय मैकेरियस)।
समृद्धि तीन खतरों से घिरी हुई है, जिनसे हर संभव तरीके से बचाव किया जाना चाहिए: पहला है उच्चता, दूसरा है विलासिता, तीसरा है निर्दयी कंजूसी। ये बुराइयाँ, जो भलाई के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं, ईश्वर के बहुत विपरीत होने के कारण, किसी व्यक्ति को आसानी से खुशी में दुखी कर सकती हैं यदि वह उनमें से किसी में भी भटक जाता है (आदरणीय एंथोनी)।
आशीर्वाद
यह भगवान को बहुत प्रसन्न करता है कि आशीर्वाद के साथ क्या किया जाता है, इसलिए आप और मैं इस तरह से रहेंगे कि हम जो भी कदम उठाएंगे वह आशीर्वाद होगा (आदरणीय एंथोनी)।
मैं आशीर्वाद के बिना दूसरों के साथ किसी भी रिश्ते में प्रवेश न करने की आपकी विवेकशीलता का अनुमोदन करता हूं। यदि आप ऐसा करते हैं, तो खुद को सुरक्षित रखना और बचाना आसान हो जाएगा (रेव. अनातोली)।
आशीर्वाद के बिना कोई काम नहीं करना चाहिए. यदि सांसारिक लोग अधिक या कम महत्व के मामलों में अधिक अनुभवी लोगों से सलाह मांगते हैं, तो एक भिक्षु को और भी अधिक आज्ञाकारिता में रहना चाहिए (सेंट बार्सानुफियस)।
आप लिखते हैं कि मेरे आशीर्वाद के बिना आपने अपने मठ में बनी ओस की धूप की माला प्रभु को भेंट करने का साहस नहीं किया। और यह नहीं होना चाहिए. आपको अपने (आदरणीय हिलारियन) से राइट रेवरेंड को प्रोस्फोरा भी नहीं देना चाहिए।
आप लिखते हैं कि, हर चीज़ पर विचार करते हुए, आप सोचते हैं कि एक ही चीज़ के लिए कई बार आशीर्वाद देना बेहतर है, ताकि माँ किसी तरह भूल जाएँ और सोचें कि काम उनके आशीर्वाद के बिना किया गया था (यह अच्छा है, इसे इसी तरह से करें)। और इस तथ्य के संबंध में कि माँ इस तथ्य से असंतुष्ट हैं कि लोगों को छोटी-छोटी बातों पर आशीर्वाद दिया जाता है, और इस तथ्य से कि उन्हें आशीर्वाद नहीं मिलता है, तो यह बेहतर है कि आपको परेशान करने के लिए दोषी ठहराया जाए (आदरणीय हिलारियन)।
...<Нужно>प्रबंधित करना; कभी-कभी, जाहिरा तौर पर, ऐसा लगता है कि कोई अच्छा काम किया गया है, लेकिन आशीर्वाद के बिना किया गया बुरा काम हानिकारक हो सकता है और आध्यात्मिक भ्रम पैदा कर सकता है... (आदरणीय लियो)।
परम आनंद
जीवन आनंदमय है, और न केवल इसलिए कि हम आनंदमय अनंत काल में विश्वास करते हैं, बल्कि यहां पृथ्वी पर भी, जीवन आनंदमय हो सकता है यदि हम मसीह के साथ रहते हैं, उनकी पवित्र आज्ञाओं को पूरा करते हैं। यदि कोई व्यक्ति सांसारिक आशीर्वादों से जुड़ा नहीं है, लेकिन भगवान की इच्छा पर हर चीज पर भरोसा करता है, मसीह के लिए और मसीह में रहता है, तो पृथ्वी पर जीवन आनंदमय हो जाएगा (सेंट बार्सानुफियस)।
पास में
आप लिखते हैं, प्रिय ई.ए., कि के. अस्वस्थ है और आपको डर है कि वह फिर से बीमार पड़ जाएगी। इसका कोई मतलब नहीं है - यह एक शारीरिक बीमारी है, आपको सावधान रहना होगा कि मानसिक बीमारियाँ ठीक न हों, और आप यह भी नहीं चाहेंगे कि वह इन बीमारियों से ठीक हो जाए। वह स्वयं गौरवान्वित है, तुम उसी में उसकी पुष्टि करना चाहते हो; आप नहीं चाहते कि उसके साथ अशिष्ट व्यवहार किया जाए, और आप चिंतित हैं कि उस पर अशिष्ट अज्ञानियों का नियंत्रण होगा, जो आपकी राय में, उससे नीचे हैं। तुमने मेरा कैसा अपमान किया! - आप किसके छात्र हैं? मसीह नम्र थे, और उन्होंने हमसे कहा कि हम उनसे नम्रता और दीनता सीखें, परन्तु तुम दूसरों को इससे नीचा समझते हो; यह विपरीत का विज्ञान है, और अब आप स्वयं इस पर विश्वास करते हैं कि यह गर्व की गारंटी है। उसे यह प्रेरित करना जरूरी है कि वह बाकी सभी से भी बदतर है, और अगर वह खुद को ऐसा समझती है, तो वह भगवान के सामने ऊंची होगी। भगवान ने हमें हर उस व्यक्ति से तिरस्कार और झुंझलाहट सहने की आज्ञा दी है जिससे वह उन्हें हमारे पास आने की अनुमति देता है, लेकिन आप विश्लेषण करें: कि वे उससे कम हैं, वे असभ्य हैं, लेकिन वे, शायद, भगवान के सामने महान हैं। मैं देख रहा हूं कि आपको आध्यात्मिक जीवन के बारे में कोई जानकारी नहीं है, आप दूसरों के बारे में इसी तरह सोचते हैं। यहां कोई रईस, कोई व्यापारी, कोई किसान नहीं हैं, लेकिन हर कोई मसीह, भाइयों और बहनों के बारे में है, और आखिरी पहले होंगे, और पहले आखिरी होंगे (सेंट मैकरियस)।
ईश्वर की इच्छा उनकी आज्ञाओं में दिखाई देती है, जिसे हमें अपने पड़ोसियों के साथ व्यवहार करते समय पूरा करने का प्रयास करना चाहिए, और पूर्ति न होने और अपराध की स्थिति में पश्चाताप करना चाहिए (सेंट मैकेरियस)।
हमारा उद्धार हमारे पड़ोसी में निहित है, और हमें सृष्टि के लिए "अपनी नहीं, बल्कि अपने पड़ोसी की" तलाश करने की आज्ञा दी गई है (फिलि. 2:4; 1 कुरिं. 10:24, 33) (आदरणीय मैकेरियस)।
उड़ाऊ युद्ध
हर किसी का उड़ाऊ जुनून युद्ध में है। और परीक्षाओं के दौरान, व्यभिचार का दानव अंधेरे के सभी राजकुमारों के सामने दावा करता है कि उसने सबसे अधिक लूट नरक को दी है। धैर्य रखें और भगवान से मदद मांगें। बहनों के हित के लिए बोलना अच्छी बात है, लेकिन चुप रहना उससे भी बेहतर है। और स्वयं को धिक्कारते हुए, उनके लिए प्रार्थना करना और भी बेहतर है (आदरणीय अनातोली)।
और भगवान की अनुमति से आपको वासनापूर्ण विचारों और विशेष रूप से राक्षसी सपनों से लड़ने की अनुमति दी गई है, तो बहुत आश्चर्यचकित न हों कि आपके सपनों में इस तरह की कंजूसी का प्रतिनिधित्व सर्व-दुष्ट शत्रु द्वारा किया जाता है! लेकिन बस, मेरी प्यारी बेटी, यह जान लो कि यह अनुमति तुम्हें हल्के में नहीं दी गई है! लेकिन दूसरों की अवमानना के लिए, कुछ कमजोर लोगों की: जाहिरा तौर पर, अपने विचारों में उसने गुप्त रूप से निंदा और तिरस्कार किया। और इसलिए, गुप्त रूप से, भगवान की कृपा हमसे दूर नहीं जाती है, और लालची दुश्मन, हमें असहाय देखकर, हमसे बदला लेता है और<повергает>ऐसे निरर्थक और कंजूस विचारों और कल्पनाओं में। लेकिन हम, इस घटना से दंडित हो चुके हैं और थकावट की हद तक थक चुके हैं, और जैसे कि हम घायल हो गए हैं और घायल हो गए हैं, आइए हम अपनी आत्मा और शरीर के सच्चे चिकित्सक, हमारे प्रभु यीशु मसीह का सहारा लें, जैसे कि हम थे। शिशुओं और जो अनुभव से हमारी कमजोरी और तुच्छता को जानते थे! और आइए हम सर्व-दयालु ईश्वर से प्रार्थना करें, कि वह स्वयं हमारे प्रतिद्वंद्वी, प्रलोभन देने वाले, शैतान से, हमारे लिए, जो कमजोर हैं और उसके दुखों से भरे जाल में फंस जाएं, बदला ले सके। और वह हम सभी को, जो शत्रु के सभी तीरों से सबसे कमज़ोर हैं, सुरक्षित रखें (आदरणीय लियो)।
उन लोगों की प्रार्थनाओं का आह्वान करें जिन्होंने पवित्रता के लिए मेहनत की, पवित्र शहीद थॉमेदा, सेंट जॉन द लॉन्ग-सफ़रिंग, सेंट मोसेस उग्रिन और आध्यात्मिक पिताओं और सभी माताओं की प्रार्थनाएं; और अपने आप को सबसे बुरा समझते हैं। संघर्ष के दौरान ये सभी साधन काम आते हैं... एन कहते हैं: जब वह खुद को विनम्र बना लेगा, तब लड़ाई कम हो जाएगी - कम सोएं, कम खाएं, बेकार की बातों, निंदा से सावधान रहें और खुद को अच्छी पोशाक से सजाना पसंद नहीं करते , अपनी आंखों और कानों की रक्षा करें। ये सभी साधन सुरक्षात्मक हैं; अभी तक विचारों को दिल में प्रवेश न करने दें, लेकिन जब वे आने लगें, तो उठें और भगवान (सेंट मैकेरियस) से मदद मांगें।
कुछ लोग बिल्लियों, कुत्तों, गौरैयों और अन्य जानवरों की तरह रहते हैं - उनके सिर और दिल में अंधेरा है, और वे पागलों की तरह नहीं सोचते हैं, और नहीं जानते हैं, और विश्वास नहीं करते हैं कि भगवान है, वहां अनंत काल है। मृत्यु है और शारीरिक और आध्यात्मिक! ऐसे लोग मवेशियों की तरह जीते और मरते हैं - और इससे भी बदतर (रेव अनातोली)।
यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि व्यभिचार का दानव आपके विरुद्ध लड़ रहा है; इसने एंथोनी द ग्रेट की उपेक्षा नहीं की, और इससे भी अधिक आपकी और मेरी। लेकिन यदि आप मानसिक रूप से इससे उबर जाते हैं और इसके आगे झुक जाते हैं, तो इसका मतलब है कि भगवान ने आपको किसी चीज़ के लिए छोड़ दिया है। आपका अपना वोल्का किसी भी अन्य चीज़ की तुलना में शैतान के लिए अधिक सुविधाजनक है। और आपकी स्पष्टवादिता संदिग्ध प्रकृति की है... सबसे पहले और सबसे बढ़कर, विनम्रता प्राप्त करने का प्रयास करें, फिर ईश्वर की सहायता दूर नहीं होगी! (आदरणीय अनातोली)।
के बारे में<блудного>उत्साह - धैर्य और आत्म-धिक्कार, और विनम्रता<иди>और आदरणीय मूसा उग्रिन, जॉन द लॉन्ग-सफ़रिंग, कीव वंडरवर्कर्स और पवित्र शहीद थोमैडा के संरक्षण और प्रार्थनाओं में मदद मांगें, और मृत्यु के घंटे को याद रखें, और उनकी प्रार्थनाओं के लिए आपकी चिंता शांत हो जाएगी... (आदरणीय) सिंह).
एम., जब उसके होठों के चारों ओर बाधाओं के साथ उसके दरवाजे की रक्षा करना बिल्कुल जरूरी नहीं है, (तब) अन्यथा उसके लिए खुद को व्यभिचार के सबसे कामुक बहानों और विचारों की शर्मिंदगी और पीड़ा से मुक्त करना असंभव है, और उनसे - ऊब और निराशा, और फिर निराशा के सबसे विनाशकारी विचार (आदरणीय लियो)।
तुम, बेटी, आहत और कमज़ोर दिल वाली हो, क्योंकि तुम शारीरिक इच्छाओं से अभिभूत हो... लेकिन, हे प्यारी बेटी, हम कमज़ोर दिल वाले नहीं हैं, हमें शर्मिंदा होना चाहिए, भले ही हम गिरें, और, एक बार फिर से आह्वान किया है पिता और माता की प्रार्थनाओं से, हम उठेंगे और शुरुआत पर विश्वास करेंगे, और हमें अपने आप पर पश्चाताप करने देंगे, और विनम्रता और आशा के साथ हमारे अनुरोध पर लोभ और कमजोरी, और सर्वशक्तिमान और मानवीय-प्रेमी ईश्वर की सुविधा सीखेंगे, हमें हर संभव तरीके से शर्मिंदा नहीं करेगा, बल्कि वास्तविकता का निर्माण करेगा और हमारे सर्व-दुष्ट प्रतिद्वंद्वी से बदला लेगा, और हमें ऊपर उठाएगा और स्थापित करेगा कि हमारी कमजोर ताकतें उसके तीरों और हिंसक बदनामी के खिलाफ साहसपूर्वक खड़ी होंगी!.. (आदरणीय लियो) ).
और यह कि व्यभिचार का युद्ध आपके खिलाफ उठाया गया है या अनुमति दी गई है, तो मैं आपके प्यार को याद दिलाऊंगा, होमिली ऑन रीजनिंग में "फिलोकैलिया" के चौथे भाग में, सेंट कैसियन रोमन ने सेंट अपोलोस के शब्दों को लिखा है निराश भाई दुनिया में जा रहा है, कह रहा है: "आश्चर्य मत करो, बच्चे, निराश मत हो: मैं बूढ़ा और भूरे बालों वाला हूं, और मैं इन विचारों से वास्तव में ठंडा हो रहा हूं। विवाह के दर्द से निराश न हों, जो न केवल मानवीय परिश्रम से ठीक होता है, बल्कि मानव जाति के लिए ईश्वर के प्रेम से भी ठीक होता है..." (आदरणीय लियो)
आप उड़ाऊ युद्ध के बारे में शिकायत क्यों करते हैं और आप अक्सर हार जाते हैं, और इसके कारण आप अक्सर निराशा का शिकार हो जाते हैं, और भगवान ने माँ से आपको हर प्रयास के लिए 50 धनुष सिखाने के लिए कहा था, फिर भी यह आपको लगता है कि यह महत्वपूर्ण नहीं है ...लेकिन आपको याद है कि आपका शीर्षक नौसिखियों को किसी भी बात पर अपना मन नहीं बनाना चाहिए! परन्तु जो आज्ञा दी गई है उस पर सन्तुष्ट रहो और भय और कोमलता के साथ उस पर चलो, और हमारे पश्चाताप की ताकत मात्रा में नहीं, बल्कि गुणवत्ता में निहित है! और हृदय का पश्चाताप, परन्तु हमारे पास इसके लिए भी कोई शक्ति नहीं है। लेकिन मानवीय और दयालु भगवान, अपनी दया में, हमें यह भी देते हैं, और चूंकि आपका और मेरा झुकाव घमंड और घमंड की ओर है, और इसलिए आप हमें वांछित पश्चाताप और कोमलता नहीं देते हैं, और हमें यह सब विनम्रता के साथ करना चाहिए पूर्ण हो और अपने आप को सारी सृष्टि से भी बदतर समझो, और तुम शांति से रहोगे, और यद्यपि मैं सबसे अधिक अपवित्र और त्रिकोणीय हूं, मैं भगवान की दया पर भरोसा करता हूं, जो तुम्हें खतरनाक निराशा की गहराई में गिरने की अनुमति नहीं देगा, लेकिन उसके साथ सर्वशक्तिमान दाहिना हाथ भविष्य में सफलता और पूर्ण मोक्ष को बहाल और पुष्टि करेगा (आदरणीय। एक शेर)।
और कैसे, आपकी सद्भावना और मेरी दयनीयता में असीमित विश्वास के कारण, आपने मुझसे, कमजोर दिमाग वाले, यह पूछने का साहस किया कि ऐसे मामलों में खुद को कैसे चेतावनी दी जाए। लेकिन हालांकि ऐसे परिणामों में उचित सलाह देना बेहद अपर्याप्त है, मुझे यह भी पूरा विश्वास है कि आपका विश्वास, जो हमारी अपर्याप्तता में योगदान देता है, महान प्रतिभाशाली भगवान को खुश कर सकता है और ऊपर से अदृश्य मदद और एक स्वस्थ दिमाग भेज सकता है।<к преподанной>आपका प्यार, आपकी इच्छा के अनुसार: जागते रहें और उपरोक्त मोहक विचारों और अपमानजनक और राक्षसी सपनों से खुद को कैसे बचाएं! मैं तुम्हें पहले ही बता चुका हूं कि मैं असभ्य और अनुभवहीन हूं। लेकिन मुझे आदरणीय और दिवंगत पिता फादर की याद आई। थिओडोर, और उन्होंने मेरे दुबलेपन के बारे में मुझे पवित्र पिताओं और उनके अग्रज, धन्य ओनुफ्रियस के समय यूक्रेन में रहने वाले लोगों की कई कहानियाँ सुनाईं...जिनमें से मैं उनकी सहायता से जितना संभव हो उतना लिखने के लिए मजबूर हूँ। प्रभु की कृपा से, तुम्हारे प्रेम से; और, सबसे पहले, मेरी बेटी, भगवान की मदद से हमें हर संभव तरीके से अपराध बोध से बचने का प्रयास करना चाहिए<причины>काट देना, (अर्थात्) केवल स्वयं की और अपने उद्धार की चिंता करने के लिए। और जब कोई आपके पास आता है और, यद्यपि सामान्य शत्रु के उकसावे और उकसावे पर, आपको खोखले शब्दों और...घटनाओं का उच्चारण करना शुरू कर देता है, तो आप, इसके महत्व को देखते हुए, यदि आप बातचीत को छोटा नहीं कर सकते हैं पक्षपात का तर्क, तो आपको इसे रखने के लिए अपने कानों को सुनने की कोशिश करनी चाहिए, या एक कान में शब्द प्राप्त करना चाहिए, और इसे दूसरे में छोड़ देना चाहिए, और मानसिक रूप से भगवान से हमें ऐसे घुटन वाले जहर से बचाने के लिए कहना चाहिए; और जब आप ऐसा करना शुरू करते हैं, और इसी तरह के अन्य मामलों में, और उस व्यक्ति के साथ जिसने आपके कान हानिकारक कहानियों और बकवास से भरे हैं, तो हम प्रभु की आज्ञा के अनुसार, प्यार करने और पछताने के लिए बाध्य हैं। और वह जो बेतुकी बातें कहती है, वे तुच्छ समझी जाने वाली और मृत्यु तक घृणा करने योग्य हैं, और प्रभु की भलाई से आपको निंदा से सुरक्षित होने का एहसास दिया जाता है; और पवित्र भविष्यवक्ता डेविड की कविता को याद रखें: "मुझे मेरे भेदों से शुद्ध करो, और अपने दास को परदेशियों से बचा लो" (भजन 18:13)। और चूँकि यह ऊपर कहा गया था, जब हम इन मदिराओं की निंदा से खुद को बचाना शुरू करते हैं, तो भगवान की कृपा लगातार हमारे साथ बनी रहेगी, और असंवेदनशील रूप से हमारी पुष्टि करती है और हमारी रक्षा करती है, और अदृश्य रूप से राक्षसी कार्यों और सपनों को दर्शाती है। और हमारे भीतर यह हमारी आध्यात्मिक शक्ति को मजबूत करता है, और प्रार्थना की क्रिया हमें खोलती है, और हमें नश्वर स्मृति, और भविष्य के पुरस्कार और शाश्वत पीड़ा की याद दिलाती है! और इन आध्यात्मिक भावनाओं और कार्यों से, बुरे विचारों पर हमला किया जाता है और उन्हें नष्ट कर दिया जाता है (आदरणीय लियो)।
आप लिखते हैं कि वासनापूर्ण विचार आप पर हमला करते हैं, लेकिन प्रार्थना से आपको वह सांत्वना नहीं मिलती जो पहले मिलती थी, और आप गर्मजोशी महसूस नहीं करते। अपने आप को प्रार्थना करने के लिए बाध्य करते रहें, निराश न हों और ठंडे न पड़ें। यद्यपि आप कभी-कभी अपने विचारों में पराजित हो जाते हैं, फिर से ईर्ष्या और उत्साह के एक नए उत्साह के साथ भगवान की ओर मुड़ें और, आत्मा की विनम्रता और उनकी दया में आशा के साथ, घर और चर्च में सामान्य प्रार्थनाएँ जारी रखें, अपने आप को इच्छा के आगे समर्पित कर दें। भगवान की। अपने विवेक और आंखों का ख्याल रखें, ईश्वर का भय रखें, मृत्यु के बारे में, अंतिम न्याय के बारे में और इस तथ्य के बारे में अधिक बार सोचें कि यदि अब आप ईश्वरीय अच्छे जीवन में खुद को नियंत्रित नहीं करते हैं, तो बाद में आप अच्छाई की ओर पूरी तरह से कमजोर हो जाएंगे। . भोजन और नींद में संयम रखकर वासनापूर्ण विचारों के खिलाफ खुद को तैयार करें, हमेशा काम पर और कार्रवाई में रहने की कोशिश करें, और सबसे बढ़कर, हर चीज में हमेशा विनम्रता और आत्म-धिक्कार रखें, किसी की निंदा न करें (आदरणीय एम्ब्रोस)।
उड़ाऊ जुनून की खातिर, भिक्षु जॉन द लॉन्ग-सफ़रिंग और पवित्र शहीद थॉमेदा से प्रार्थना करें, हर दिन तीन बार झुकें। उन बहनों के लिए भी प्रार्थना करें जिनके प्रति आपके मन में नापसंदगी और असमानता है। जैसा कि कहा गया है: एक-दूसरे के लिए प्रार्थना करें, ताकि आप ठीक हो जाएं (सेंट जोसेफ)।
उड़ाऊ सपने रात में सपने में होते हैं... जब ऐसा होता है, तो आपको 50 बार झुकना चाहिए और पढ़ना चाहिए: "मुझ पर दया करो, हे भगवान," भजन (50) (रेव अनातोली)।
जब वासनापूर्ण विचार आक्रमण करें, तो पवित्र शहीद थोमैदा से प्रार्थना करें। और अधिक दृढ़ता से यीशु की प्रार्थना कहें... (आदरणीय अनातोली)।
आप बीमार हैं, लेकिन आप शायद ही अपनी बीमारी का कारण समझ पाते हैं। हताशा से निराशा आती है. हालाँकि आप आम तौर पर जुनून के बारे में लिखते हैं, लेकिन यह स्पष्ट नहीं है कि चुप रहकर आपने खुद अपने ओक के जंगल में आग कैसे जलाई, कारणों से नहीं कतराते, बल्कि मनमाने ढंग से उन्हें आकर्षित करते हैं। अपने आप पर अच्छे से नजर डालें. अपने आप को धोखा देना खतरनाक है. मैं आपको स्वयं की जांच करने का एक कारण देता हूं - सब कुछ भ्रमित नहीं है, यह वास्तविक तरीके से व्यवसाय में उतरने का समय है (रेव. एम्ब्रोस)।
आप मुझसे वासनापूर्ण विचारों से छुटकारा पाने का कोई उपाय बताने को कहें। बेशक, जैसा कि पवित्र पिता सिखाते हैं: पहली बात है खुद को विनम्र बनाना, दूसरी बात है कि उपयाजकों या छोटे बच्चों की ओर न देखना, और तीसरी बात, सबसे महत्वपूर्ण बात, धैर्य रखना है (रेव्ह. अनातोली)।
साथ ही आप अपने पड़ोसी के बारे में भी शिकायत करते हैं जो आपसे असहमत है और आपके कामुक जुनून के बारे में भी। तुम एक अच्छी लड़की हो! तुम मूर्ख नन! वह उसे दाहिनी ओर आग से जलाता है, और बाईं ओर उस पर ठंडा पानी डालता है। हाँ, मूर्ख, पानी ले और आग पर डाल दे! अर्थात अपनी निर्बल बहन पर धैर्य रखो! और व्यभिचार का जुनून दूर हो जाएगा. आख़िरकार, यह जुनून जीवित है और नारकीय दबाव (आगजनी) द्वारा समर्थित है - गर्व और अधीरता! धैर्य रखें और आप बच जायेंगे! शत्रु और शरीर तुम पर अन्धेर करें, परन्तु मैं तुम्हें भजन के वचन को दोहराना बंद नहीं करूंगा: "प्रभु के साथ धैर्य रखें, अच्छे साहस रखें और अपना दिल मजबूत रखें, और प्रभु के साथ धैर्य रखें!" (भजन 26:14) (रेवरेंड अनातोली)।
तुम शिकायत क्यों कर रही हो, बेटी, यद्यपि उग्र और कामुक जुनून कुछ समय के लिए कम हो गया है, और कायरता की बीमारी समय के साथ सबसे अधिक गंभीर होती जा रही है, तो हे माँ और बेटी, अपने प्यार को यह बता दो कि सार्वभौमिक शत्रु, शैतान हमेशा अपनी लड़ाइयों और साज़िशों को बदलता रहता है और इसलिए चालाक और कपटी चालों से, हम, अनुभवहीन, धोखा खा जाते हैं और हार जाते हैं, और आप आश्वस्त नहीं हैं कि आपका क्रोध और शारीरिक जुनून पूरी तरह से ख़त्म हो जाएगा, लेकिन क्या यह संभव है कि आप ऐसा कर सकें थोड़ी देर के लिए आराम करने का बहाना दिया गया है, और यह कोई दुश्मन नहीं है जो आपको कमजोर बनना सिखा रहा है, बल्कि, भगवान की दया से, भगवान की कृपा अदृश्य रूप से पिता और माताओं की प्रार्थनाओं के माध्यम से हमारी मदद करेगी; और यदि ईश्वर की कृपा ने अदृश्य रूप से हमारी रक्षा नहीं की होती और इन लड़ाइयों से कमजोर हुए लोगों को मजबूत नहीं किया होता, तो शायद ही कोई खुद को अखंडता में बनाए रखने में सक्षम होता (आदरणीय लियो)।
संत मार्क द एसेटिक अपने आध्यात्मिक कानून में कहते हैं: "वासना की जड़ मानव प्रशंसा और महिमा का प्यार है।" वासना तीव्र हो जाती है, जैसा कि अन्य पवित्र पिता कहते हैं, जब कोई व्यक्ति शारीरिक शांति (भोजन, पेय और नींद में) पसंद करता है और विशेष रूप से जब वह अपनी आँखें लुभावनी वस्तुओं (सेंट एम्ब्रोस) से नहीं हटाता है।
आप अनुचित शारीरिक दुर्व्यवहार से चिंतित हैं। जहां आपके लिए आध्यात्मिक लाभ होना चाहिए, यहां शत्रु आपके लिए प्रलोभन पैदा करने में कामयाब होता है। इसका तिरस्कार करें, क्योंकि बेहूदगी की बेहूदगी दुश्मन का ऐसा सुझाव है। आप लिखते हैं कि इस संघर्ष में आपको ऐसा लगता है कि कोई आपके बगल में खड़ा है। इसी तरह की चीजें तब होती हैं जब कोई व्यक्ति, स्वीकारोक्ति के दौरान, या तो किसी महत्वपूर्ण पाप को पूरी तरह से भूल जाता है, या नहीं जानता कि किसी चीज़ को कैसे कबूल करना चाहिए जैसा कि उसे करना चाहिए। इसे याद रखने और स्वीकार करने में आपकी मदद करने के लिए स्वर्गीय रानी और अभिभावक देवदूत से प्रार्थना करें। तब सार्थक स्वप्न बीत जायेंगे। आपको खुद को बाकी सभी से बदतर मानते हुए, भगवान और लोगों के सामने खुद को विनम्र करने की भी जरूरत है। शारीरिक युद्ध के कारण, मुझे इलाज के लिए आपका मास्को जाना अनुचित लगता है। इससे यह संघर्ष और भी तेज होगा. अपने पापों का प्रायश्चित करने के लिए बीमारी से पीड़ित होना बेहतर है। - यह अधिक सही है (रेव्ह एम्ब्रोस)।
नीचे प्रस्तुत सामग्री पुजारी मैक्सिम कास्कुन (मास्को क्षेत्र) का मूल कार्य है, जो वीडियो व्याख्यान के प्रारूप में इंटरनेट पर प्रकाशित है। इस प्रोजेक्ट के लेखक, "ierei063", ने जानकारी को अधिक संक्षेप में प्रस्तुत करने के लिए, अपने व्याख्यानों को इस तरह से अनुकूलित किया कि मुख्य विचार को खोए बिना सामग्री की मात्रा को काफी कम किया जा सके, जिससे पाठक मुख्य विचार को जल्दी और सटीक रूप से समझ सके। .
पिता ने पवित्र पिता के कार्यों सहित विभिन्न स्रोतों से गंभीर, सम्मानजनक कार्य किया, विषय पर जानकारी एकत्र की, इसे स्पष्ट रूप से व्यवस्थित किया और प्रकट किया। उन्होंने इस सामग्री के विकास पर बहुत लंबे समय तक काम किया, और मैं लेखकत्व का दावा नहीं करता, लेकिन अपना समय बचाने के लिए, इस योग्य काम को देखकर, मैंने अपनी वेबसाइट पर "संक्षिप्त संस्करण" पोस्ट करने का साहस किया। जो लोग मूल सामग्री तक पहुँचना चाहते हैं, वे कृपया पुजारी मैक्सिम कास्कुन के इंटरनेट प्रोजेक्ट पर जाएँ, जिन्हें अपने कार्यों के लिए समर्थन की भी आवश्यकता है।
जुनून एक व्यक्ति की प्राकृतिक क्षमता की विकृति है। लेकिन, व्यभिचार में व्यक्ति जुनून के अलावा मृत्यु का पाप भी करता है।
एक नश्वर पाप क्या है? प्रेरित यूहन्ना धर्मशास्त्री कहते हैं कि "ऐसा पाप है जो मृत्यु की ओर ले जाता है, परन्तु ऐसा पाप है जो मृत्यु की ओर नहीं ले जाता।" तो मृत्यु का पाप वह है जो, सबसे पहले, किसी व्यक्ति की आत्मा को मारता है। दूसरे, यह पाप राक्षसों को ईश्वर को पुकारने का अधिकार देता है ताकि वह ऐसे अपराध के लिए इस व्यक्ति की जान ले ले। इस पाप में सबसे पहले व्यभिचार शामिल है।
यदि कोई व्यक्ति पश्चाताप नहीं करता है और अपना जीवन नहीं बदलता है, तो, एक नियम के रूप में, वह एक अप्राकृतिक मृत्यु मरता है, अर्थात, उसकी अपनी मृत्यु नहीं: हिंसक या अचानक, बिना तैयारी के, बिना पश्चाताप और क्षमा के।
शब्द "व्यभिचार" का अनुवाद यौन अनैतिकता या व्यभिचार के रूप में किया जाता है। लेकिन रूसी लिप्यंतरण में "व्यभिचार" शब्द का अर्थ भटकना, गलत होना है। जिससे पता चलता है कि ऐसे व्यक्ति में पूर्ण अज्ञान या भ्रम है, मार्ग का अभाव है, यानी वह ऐसा व्यक्ति है जिसके पास आध्यात्मिक मार्ग नहीं है। इसे "आध्यात्मिक व्यभिचार" जैसी अवधारणा में व्यक्त किया गया है।
शारीरिक व्यभिचार - इसका मतलब है शादी से पहले यौन संबंध, यानी नागरिक विवाह वगैरह, जो आजकल युवाओं में बहुत आम है। युवा लोग तर्क देते हैं कि वे एक-दूसरे को बेहतर तरीके से जानना चाहते हैं, साथ रहना चाहते हैं, और क्या होगा यदि वे इसमें फिट नहीं होते या, इसके विपरीत, वे आश्वस्त हैं कि वे ऐसा करते हैं। लेकिन, जहाँ तक मैंने देखा, सोवियत काल से भी, ऐसे जोड़े, रजिस्ट्री कार्यालय में पंजीकरण कराने से पहले, बहुत अच्छी तरह से और सौहार्दपूर्ण ढंग से रहते थे, बच्चों को जन्म देते थे, इत्यादि। लेकिन जैसे ही उन्होंने अपनी शादी को औपचारिक रूप दिया, यह पांच साल भी नहीं चली। एक नागरिक विवाह स्वयं किसी व्यक्ति को कानूनी विवाह की पूर्ण अनुभूति नहीं दे सकता है, जब आप यह जांचना चाहते हैं कि क्या आप साथ रहेंगे - यह बिल्कुल असंभव है। यह स्वयं को परखने जैसा है कि क्या आप पुजारी बन सकते हैं। बिना संस्कार के इसे जानने का कोई तरीका नहीं है। इसी तरह, विवाह भी एक संस्कार है, यह आपके एक साथ जीवन जीने पर ईश्वर का आशीर्वाद है, और इसके बिना यह केवल व्यभिचार है, एक नश्वर पाप है और इससे अधिक कुछ नहीं। जहाँ तक नागरिक विवाह पर चर्च की आधिकारिक स्थिति का सवाल है, वह इसे मान्यता देती है, लेकिन पूर्ण नहीं, क्योंकि इस पर ईश्वर का कोई आशीर्वाद नहीं है। हालाँकि, नागरिक विवाह से चर्च का मतलब सहवास नहीं है, बल्कि रजिस्ट्री कार्यालय में पंजीकृत विवाह है। और ऐसा विवाह अब व्यभिचार नहीं है, और जो इसे पाप कहता है वह स्वयं पाप करता है, क्योंकि किसी भी पुजारी को विवाह का संस्कार करने का अधिकार नहीं है यदि जोड़े ने रजिस्ट्री कार्यालय में पंजीकरण नहीं कराया है।
व्यभिचार तब होता है जब एक पति या पत्नी दूसरे को धोखा देते हैं। इनमें तथाकथित "स्वीडिश परिवार" भी शामिल हैं - यह तब होता है जब दो पुरुष और एक महिला एक साथ रहते हैं, या इसके विपरीत, या जब दो परिवार आपसी बेवफाई के लिए एक साथ आते हैं - यह सब व्यभिचार है।
उड़ाऊ जुनून की अगली अभिव्यक्ति वीर्य का रात्रिकालीन या अस्तित्वहीन प्रवाह है। यह समस्या उन लोगों से परिचित है जो लंबे समय तक परहेज़ करते हैं और इसलिए उन पर राक्षसी हमले होते हैं।
हैण्डजॉब या मलकिया- व्यभिचार का एक बहुत ही सामान्य प्रकार। सोवियत काल में, डॉक्टरों ने तनाव, तनाव या अवसाद से राहत पाने के लिए पुरुषों को इस अभ्यास की सिफारिश करना शुरू कर दिया, यह तर्क देते हुए कि यह शरीर के लिए अच्छा था। हम यह सब अब सुनते हैं, लेकिन कम से कम एक बार प्रयास करने के बाद, इसे रोकना बहुत मुश्किल है, खासकर युवा लोगों के लिए, शारीरिक और भावनात्मक विकास की अवधि के दौरान।
मनुष्यों में व्यभिचार का सबसे घातक प्रकार समलैंगिक आकर्षण या लौंडेबाज़ी और महिलाओं में प्रकट होता है। मैं इस श्रेणी में पीडोफिलिया को भी शामिल करूंगा - यह एक वयस्क का छोटे बच्चों या नाबालिग किशोरों के प्रति आकर्षण है। ये घटनाएँ बहुत व्यापक हो गई हैं, मैं तो सार्वभौमिक भी कहूँगा। लोग अब यह नहीं समझते कि वे क्या कर रहे हैं, वे अपनी मूल इच्छाओं और प्रवृत्ति से इतने अंधे हो गए हैं।
पाशविकता व्यभिचार की चरम सीमा है।
व्यभिचार का पाप कैसे जन्म लेता है.
सबसे पहले, यह स्वयं व्यक्ति की इच्छा है। हमारी सहमति के बिना, हमारी इच्छा के बिना, यह असंभव है।
संतानोत्पत्ति हमारी स्वाभाविक इच्छा है, लेकिन जब हम इसे आनंद का स्रोत बनाते हैं, तो यह पहले से ही पाप और वासना है। यह पाप किसी भी तरह से केवल वयस्कों के लिए नहीं है; अक्सर यह सुना जा सकता है कि जब कोई व्यक्ति 5-10 वर्ष का था, यानी युवावस्था से पहले भी, उसके मन में उड़ाऊ या विकृत विचार आते थे। पाप एक रहस्य है और प्रत्येक व्यक्ति की व्यक्तिगत पसंद है। हम केवल अपने बच्चों के लिए प्रार्थना कर सकते हैं और उन्हें नैतिकता की शिक्षा दे सकते हैं, लेकिन यह हमें भविष्य में उनकी धार्मिकता की 100% गारंटी नहीं देता है। यहाँ रहस्य है, यहाँ ईश्वर का विधान है।
और हमें नूह और उसके बेटे हाम की कहानी याद रखनी चाहिए, जिसने अपने पिता की नग्नता देखी थी। अब क्या हो रहा है! उदाहरण के लिए, कई लोग अपने बच्चों को स्नानागार में धोने के लिए अपने साथ ले जाते हैं - वे कहते हैं, इसमें गलत क्या है, वे अभी छोटे हैं। और कोई यह नहीं समझता कि ऐसा करके हम स्वयं अपने बच्चों को भ्रष्ट कर रहे हैं।
सेंट कहते हैं, "जैसे जैसे के लिए प्रयास करता है, वैसे ही मांस मांस की इच्छा करता है।" जॉन क्लिमाकस. पाप के लिए आंतरिक सहमति की आवश्यकता होती है, जिसके बाद एक इच्छा प्रकट होती है, जो वासना में व्यक्त होती है, जो हमें कार्य करने के लिए प्रेरित करती है, चाहे वह हिंसा हो या अपराध।
किसी व्यक्ति में व्यभिचार उत्पन्न होने के कारण
पतन के बाद मानव स्वभाव की भ्रष्टता - इसने मनुष्य के विरुद्ध विद्रोह किया, और हम इसके साथ लगातार युद्ध करने के लिए अभिशप्त हैं। और यह शरीर हम अपने माता-पिता से प्राप्त करते हैं और इसे अपने बच्चों को देते हैं। हमारा स्वभाव पाप करने वाला है और पाप करने वाला है, यानी हम मन से तो समझते हैं, लेकिन शरीर इच्छा के विरुद्ध मांग करता है, विद्रोह करता है। और कौन जीतेगा?
शिक्षा की बुराइयाँ. तुम्हें पता है, एक प्रसिद्ध कहावत है: "सेब पेड़ से दूर नहीं गिरता।" हमारा व्यक्तिगत उदाहरण, हमारे जीने का तरीका, हमारा व्यवहार - यह सब बच्चे की आत्मा पर अंकित होता है, और फिर वह अपने माता-पिता का अनुकरण करता है।
इस संसार के प्रलोभन, विकार की एक पूरी नदी हैं।
उड़ाऊ पाप के आध्यात्मिक कारण
अविश्वास - आख़िरकार, यह पाप का मुख्य कारण है। और यह बात उन लोगों पर भी लागू होती है जो चर्च का जीवन जीते हैं। अविश्वास हममें इस कदर घर कर गया है कि यह एक आदत बन गई है, अब हमें इसका ध्यान ही नहीं रहता। हम उपवास करते हैं, साम्य लेते हैं, प्रार्थना करते हैं, सेवाओं में जाते हैं - लेकिन विश्वास कहाँ है?! आख़िरकार, हम सांसारिक सपनों, मनोरंजन और पापों के साथ जीते हैं।
अगला कारण है लोलुपता. व्यभिचार पेट पर आधारित है, जब पेट भरा होता है, तो व्यक्ति को अतिरिक्त रस प्राप्त होता है, जैसा कि सेंट कहते हैं। थियोफन द रेक्लूस, और अतिरिक्त रस मानव स्वभाव को उत्तेजित करते हैं।
हाथों और आंखों की निर्लज्जता. व्यक्ति को अपनी दृष्टि पर नजर रखनी चाहिए और विपरीत लिंग के लोगों को घूरकर नहीं देखना चाहिए। जब हम किसी व्यक्ति को सिर्फ देखते हैं, तो यह ठीक है, लेकिन जैसे ही हम उसके आकर्षण या सुंदरता के बारे में अपना निर्णय ले लेते हैं, तो पाप का एक विस्तृत रास्ता खुल जाता है। विवाहित लोगों के लिए इस संबंध में यह आसान है, क्योंकि उन्हें जीवन के पथ पर अपने साथी मिल गए हैं, और वे पहले से ही अपनी शादी को बनाए रखने और प्यार बढ़ाने के लिए काम कर रहे हैं। और एकल लोग जो अभी भी अपने चुने हुए लोगों की तलाश में हैं, उन्हें देखने, मूल्यांकन करने, खोजने के लिए मजबूर किया जाता है। यहां मुख्य बात यह है कि इसकी आदत न डालें; भगवान ने, दृश्यमान हर चीज के निर्माण से पहले ही, जीवन के इस पथ पर हम में से प्रत्येक के लिए सहयोगियों को चुना। यदि हम ईश्वर को अनुमति देते हैं, यदि हम उनके विधान, हमारे प्रति उनके प्रेम पर विश्वास करते हैं, तो हम अपने जीवनसाथी को याद नहीं करेंगे, क्योंकि वे एक-दूसरे के लिए बनाए गए हैं। दुर्भाग्य से, अक्सर हम भगवान को ऐसा करने की अनुमति नहीं देते हैं, और हम सब कुछ अपने तरीके से करते हैं, जिसके लिए हम अक्सर शोक मनाते हैं।
कई पवित्र पिताओं ने लोगों, विशेषकर एकल लोगों को सार्वजनिक स्नान में जाने से मना किया था।
अनावश्यक प्रलोभनों से दूर रहना ही सर्वोत्तम है। संत के जीवन को याद करें. एंथोनी द ग्रेट, जब वह और उसका शिष्य नदी पार कर गए, तो वे अलग हो गए ताकि कोई भी दूसरे का नग्न शरीर न देख सके, और जब वे नदी पार कर गए, तो उन्होंने कपड़े पहने और आगे की यात्रा के लिए फिर से एकजुट हो गए। क्योंकि आप अपनी आत्मा को नुकसान पहुंचाए बिना किसी दूसरे व्यक्ति के नग्न शरीर को नहीं देख सकते।
जहां तक हाथों की बात है तो यहां कई खतरे हैं। कई पवित्र पिता, जैसे सेंट। जॉन क्लिमाकस और सेंट. एफ़्रैम सिरिन ने विशेष रूप से इस तथ्य पर ध्यान दिया कि जब कोई व्यक्ति धोता है, तो उसे अपने शरीर की जांच नहीं करनी चाहिए, अपने निजी अंगों को नहीं छूना चाहिए, या इस प्रक्रिया को लंबा नहीं करना चाहिए। क्योंकि इस मामले में, जो लोग पवित्र जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं वे बहुत आसानी से अपने स्वयं के स्पर्श से उत्तेजित हो सकते हैं, और फिर पाप से बचा नहीं जा सकता है।
शादीशुदा लोगों के लिए यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन सिंगल लोगों के लिए यह बहुत महत्वपूर्ण है।
जिन लोगों ने मठवाद और तपस्या का मार्ग चुना है, उनके पास एक बहुत ही कमजोर जगह है जिसके माध्यम से वासनापूर्ण जुनून उनकी आत्मा में प्रवेश कर सकता है - यह मीठा, स्वादिष्ट भोजन या स्वरयंत्र क्रोध का प्यार है। यह मठवासी पथ की शुरुआत में होता है, और जब भिक्षु पहले से ही कुछ आध्यात्मिक अनुभव प्राप्त कर चुका होता है, तो व्यभिचार दूसरा रास्ता तलाशता है - यह अहंकार है।
यदि किसी भिक्षु ने विनम्रता हासिल नहीं की है, तो भगवान उसे विनम्र करने के लिए व्यभिचार के प्रलोभन भेजते हैं। तपस्वियों को व्यभिचार का अनुभव होने का तीसरा कारण यह है कि वे अपने पड़ोसियों की निंदा करते हैं। अब्बा इवाग्रियस और अन्य पवित्र पिता लिखते हैं कि अपने पड़ोसियों का न्याय करके, आप स्वयं इस पाप में पड़ जाते हैं। निंदा व्यक्ति में प्रेम को खत्म कर देती है। हममें से हर कोई अपने बच्चे से प्यार करता है, चाहे कुछ भी हो, भले ही वह कुछ करता हो, झगड़ा करता हो या कुछ और करता हो। हम अब भी उससे प्यार करते हैं, उसकी रक्षा करते हैं, उसकी रक्षा करते हैं, उसे माफ करते हैं। और अगर किसी और का बच्चा कुछ करता है, तो हम तुरंत क्रोधित हो जाते हैं, उसकी निंदा करते हैं और उसके माता-पिता से शिकायत करते हैं कि वे अपने बच्चे को कितनी बुरी तरह से पालते हैं, आदि। किसी व्यक्ति में निंदा न केवल प्रेम को, बल्कि प्रार्थना और श्रद्धा को भी मार देती है - यह एक बहुत ही घातक जुनून है और व्यक्ति को इससे सावधान रहना चाहिए।
व्यभिचार के लक्षण
भरा हुआ पेट पहला संकेत है कि कोई व्यक्ति व्यभिचार की ओर आकर्षित होगा।
स्वप्निल स्वप्न, लंबी नींद या, इसके विपरीत, अनिद्रा (जब कोई व्यक्ति झूठ बोलता है और सपने देखता है) - यह सब अधिक खाने का परिणाम है।
नींद की कमी - जब किसी व्यक्ति को पर्याप्त नींद नहीं मिलती है तो उसमें जुनून का संघर्ष भी होता है।
थकावट - जो व्यक्ति अक्सर वासनात्मक जुनून में लिप्त रहता है वह अपनी शारीरिक और आध्यात्मिक दोनों तरह की ताकत खो देता है।
प्रार्थना का विरोध. उदासी, निराशा, निराशाजनक अंधकार अत्यधिक निराशा की स्थिति है, क्योंकि व्यक्ति की आत्मा मर जाती है। आध्यात्मिक शक्ति की थकावट से मर जाता है, ईश्वर की कृपा। व्यभिचार हमें अंदर से नष्ट कर देता है और उसके बाद निराशा का दानव आकर सब कुछ अपने अंदर भर लेता है और व्यक्ति को आत्महत्या की ओर धकेल देता है।
पड़ोसियों (विशेषकर विपरीत लिंग) के साथ निःशुल्क व्यवहार - जब कोई व्यक्ति अपने आस-पास के लोगों के साथ लापरवाही से व्यवहार करता है। अब्बा डोरोथियोस ने सलाह दी कि वह अपने वार्ताकार का चेहरा बिल्कुल न देखें, बल्कि जमीन की ओर देखें, क्योंकि उन्होंने अपने शिष्यों को सिखाया कि जब आप किसी अन्य व्यक्ति से बात करते हैं, तो आप ईश्वर की छवि, यानी ईश्वर से बात कर रहे होते हैं। इसलिए, उन्होंने लोगों के बीच संचार में श्रद्धा की शिक्षा दी। आधुनिक समाज में, आप शायद ही किसी आवाज में सम्मान सुनते हों, श्रद्धा तो दूर की बात है।
बार-बार रात्रिकालीन अपवित्रता- यानी अगर किसी व्यक्ति के साथ महीने में एक से ज्यादा बार ऐसा होता है तो हम यकीन के साथ कह सकते हैं कि उसके अंदर वासना का जुनून बढ़ रहा है। और हमें तत्काल इसके खिलाफ लड़ाई लड़ने की जरूरत है।
पारिवारिक जीवन में असंयम-अर्थात् व्रत न रखना।
पाप की डिग्री:
व्यभिचार की प्रारंभिक अवस्था के लिए विवेक का दमन या विकृति एक आवश्यक शर्त है। शुरुआत में, उसे मानव आत्मा से पवित्र आत्मा को बाहर निकालने की जरूरत है ताकि कोई भी चीज उसे जड़ जमाने से न रोक सके;
विचारों और कर्मों से भ्रष्टाचार व्यभिचार का व्यावहारिक पक्ष है। जब कोई व्यक्ति सिद्धांत से अभ्यास की ओर बढ़ता है;
और व्यभिचार की आखिरी, चरम डिग्री तब होती है जब कोई व्यक्ति सिर्फ एक विचार के साथ खुद को वीर्य की समाप्ति के बिंदु पर ला सकता है।
उड़ाऊ जुनून के व्युत्पन्न पाप
हममें से बहुत से लोग उनसे परिचित हैं, क्योंकि वे सेंट से लिए गए थे। क्लिमाकस के जॉन, इसलिए मैं आपको बस उनकी याद दिलाऊंगा: हर चीज में उत्साह और शांति, विश्राम, निंदा, निन्दा और निन्दा विचार, गर्व, उपहास (कास्टिकवाद और असामयिक हँसी) और इसी तरह।
मानव शरीर पर व्यभिचार का प्रभाव
"सबसे पहले," जैसा कि सेंट कहते हैं। थियोफ़न द रेक्लूस, यह शरीर की ताकत, और इसकी थकावट, और इसकी कमजोरी का नुकसान है। प्राचीन समय में, कोई भी योद्धा या एथलीट किसी युद्ध या प्रतियोगिता से पहले अपनी पत्नी या महिला के साथ बिस्तर साझा नहीं करता था। चूँकि वे पहले से ही जानते थे कि इसके बाद एक व्यक्ति लगभग 25% कमजोर हो जाता है। और अब हम देखते हैं कि वे आधुनिक ऐतिहासिक फिल्मों में क्या दिखाते हैं - वे पीते हैं, खाते हैं, पूरी रात चलते हैं, और सुबह वे युद्ध में चले जाते हैं। केवल आत्महत्या करने वाले ही इस तरह का व्यवहार करते हैं। और वहाँ जीत, धूमधाम और एक सुखद अंत है!
शरीर का सफेद होना - व्यक्ति अपने शरीर पर नियंत्रण रखने में कम सक्षम हो जाता है, क्योंकि वह अवज्ञाकारी हो जाता है।
पाप की आदत और उस पर निर्भरता का विकास, जब कोई व्यक्ति इसके बिना नहीं रह सकता। यह विशेष रूप से उन लोगों में स्पष्ट है जिन्होंने मठवासी प्रतिज्ञा ली है। यह अच्छा है अगर कोई व्यक्ति कुंवारी के रूप में मठ में आया, लेकिन जो लोग पाप जानते हैं उन्हें यादों और सपनों से पीड़ा होती है।
व्यभिचार मानव शरीर में निराशा और आध्यात्मिक दुर्गंध पैदा करता है - और यही वास्तविक सत्य है। व्यभिचार के पिशाच दुर्गन्धयुक्त होते हैं, और जो मनुष्य उनके द्वारा मोहित हो जाता है वह इस दुर्गन्ध को ग्रहण कर लेता है, और उसका शरीर दुर्गन्धयुक्त और अशुद्ध हो जाता है।
मानव आत्मा पर प्रभाव
आत्मा की नीरसता और असंवेदनशीलता, और, परिणामस्वरूप, यातना और मृत्यु। उड़ाऊ पाप के बाद, आत्मा को बहुत कष्ट और कष्ट सहना पड़ता है। यह उसके लिए कठिन है, वह तबाह हो गई है, वह घायल हो गई है, और उड़ाऊ पाप आत्मा को बहुत प्रदूषित करता है और मन को झकझोर देता है। जिसने व्यभिचार द्वारा पाप किया है वह पूरी तरह से हतोत्साहित व्यक्ति है, निराशा से ग्रस्त है, क्योंकि मन अपने पतन की पूरी गहराई को समझ नहीं सकता है। सटीक रूप से गिरता है, क्योंकि इस शब्द का प्रयोग केवल उड़ाऊ पापों के लिए किया जाता है, किसी अन्य के लिए नहीं। यदि कोई व्यक्ति व्यभिचार के द्वारा केवल अपने मन में पाप करता है, तो भी वह गिर जाता है, जैसे व्यभिचार व्यक्ति के संपूर्ण आध्यात्मिक भवन को तुरंत धराशायी कर देता है। अपने कार्यों में, सेंट. जॉन क्लिमाकस ने एक से अधिक बार यह तुलना की है: जब एक पश्चाताप करने वाले विधर्मी को चर्च में स्वीकार किया जाता है, तो उसे पश्चाताप के माध्यम से और यहां तक कि उसके मौजूदा रैंक में भी स्वीकार किया जाता है (यदि वह एक पुजारी है) और बस, कोई प्रायश्चित नहीं। और व्यभिचार के लिए उन्हें 10 साल तक के लिए कम्युनियन से बहिष्कृत कर दिया गया। अर्थात्, विधर्म की तुलना में व्यभिचार का पाप कितना अधिक भयानक है!
जुनून से आत्मा की सूजन - एक व्यक्ति पूरी तरह से खुद पर नियंत्रण खो सकता है और बस एक जानवर बन सकता है, अपने जुनून का गुलाम बन सकता है।
किसी व्यक्ति में सभी आध्यात्मिक आंदोलनों का पक्षाघात - पाप के बाद, एक व्यक्ति को अपनी पूरी आत्मा के साथ ईमानदारी से प्रार्थना करने, उपवास करने की शक्ति और इच्छा नहीं मिल पाती है।
आत्मा की निराशा, चिंता, छटपटाहट और छटपटाहट तब होती है जब आत्मा को शांति नहीं मिल पाती है। वह हवा में झंडे की तरह लहरा रही है, उसे कोई आश्रय नहीं मिल रहा है।
किसी व्यक्ति की आत्मा में ईश्वर के बारे में खुशी का दमन - यह तब होता है जब कोई व्यक्ति वासनापूर्ण विचारों और पाप का आनंद लेने लगता है। ऐसा व्यक्ति अब आनन्दित नहीं हो सकता: वह मजाक करता है, मुस्कुराता है, वह मिलनसार और मैत्रीपूर्ण है, वह पार्टी का जीवन है, लेकिन अंदर उदासी और निराशा है, और उसकी आत्मा में खुशी के लिए कोई जगह नहीं है - जुनून ने सब कुछ नष्ट कर दिया है .
मानव मन पर प्रभाव
मन को अँधेरे में डुबाना और उस पर बादल छा जाना - वह हर आध्यात्मिक चीज़ के प्रति असंवेदनशील हो जाता है।
मोटापा और मानसिक विकार- जब कोई व्यक्ति केवल सांसारिक तरीके से सोचता और दर्शन करता है, तो उसमें कोई आध्यात्मिक घटक नहीं रह जाता है। ऐसा तब होता है जब व्यक्ति पूरी तरह से विकार का गुलाम हो जाता है। वह इसके बिना अपनी कल्पना भी नहीं कर सकता। वह इसी से बात करता है, सोचता है, मजाक करता है और जीता है। आधुनिक टेलीविजन को देखिये वहां आपको केवल व्यभिचार और गर्भ ही मिलेगा। और कुछ नहीं।
मानव आत्मा पर प्रभाव
आत्मा का अवतरण. प्रार्थना के बाद, एक व्यक्ति की आत्मा ईश्वर के प्रति जलती है, अनुग्रह, प्रेम, आनंद की प्यास से जलती है, लेकिन जब उड़ाऊ जुनून किसी व्यक्ति पर हावी हो जाता है, तो यह आत्मा को ईश्वर के साथ जलने की अनुमति नहीं देता है, बल्कि इसे सांसारिक मामलों और सुखों में लौटा देता है।
व्यभिचार पवित्र आत्मा को दूर कर देता है, और एक व्यक्ति परमेश्वर के सामने साहस खो देता है।
किसी व्यक्ति द्वारा वशीभूत होना वह स्थिति है जब एक व्यक्ति व्यभिचार के जुनून से ग्रस्त हो जाता है। उसकी तुलना शैतान से की जाती है, क्योंकि यह पाप उसके पसंदीदा पापों में से एक है।
किसी व्यक्ति पर व्यभिचार का सामान्य प्रभाव
"व्यभिचार एक शारीरिक जुनून है, यह हमारे भीतर ईसाई धर्म का खंडन है" (सेंट थियोफन द रेक्लूस)। जब कोई व्यक्ति उड़ाऊ पाप करता है, तो वह मसीह को त्याग देता है और उसे दूर कर देता है, बुतपरस्त और नास्तिक बन जाता है। व्यभिचार सबसे भयानक जुनूनों में से एक है।
किसी व्यक्ति को पाप का पूर्ण गुलाम बनाना व्यभिचार के माध्यम से होता है। और यह एक व्यक्ति में मौजूद हर अच्छी चीज़ को भी नष्ट कर देता है। वह हर उस चीज़ को नष्ट और लूट लेता है जो एक व्यक्ति ने अपनी आत्मा में बनाई है, कोई कसर नहीं छोड़ता।
व्यभिचार के पाप के लिए किसी व्यक्ति को दण्ड
जीवन में ईश्वर का आशीर्वाद छीन लेना।
दु: ख। मुश्किल। आपदा। रोग। और यहां तक कि मौत भी.
चर्च की सज़ाएँ निम्नलिखित क्रम में होती हैं:
हस्तमैथुन और व्यभिचार - 7 वर्षों के लिए भोज पर प्रतिबंध;
व्यभिचार, लौंडेबाज़ी, पाशविकता - सेंट से बहिष्कार। 15 साल तक राज;
रात्रि अपवित्रता - यदि किसी व्यक्ति ने इससे पहले खुद को नहीं जलाया है, और यह केवल शारीरिक कारणों से हुआ है, तो वह साम्य ले सकता है।
यह सेंट के नियमों में कहा गया है. अथानासियस महान, अलेक्जेंड्रिया के डायोनिसियस और अलेक्जेंड्रिया के टिमोथी।
जुनून से लड़ना. सामान्य तरीके
सबसे पहले - लोलुपता, उपवास, संयम के खिलाफ लड़ाई। इनके ख़िलाफ़ लड़ाई में भोजन की गुणवत्ता पर ध्यान देना बहुत ज़रूरी है - इसका मतलब है मांस, वसायुक्त भोजन और मसालेदार भोजन को हटाना। मेज से थोड़ा भूखा उठने की आदत डालें, बार-बार खाने की आदत डालें ताकि तृप्ति की निरंतर स्थिति न रहे।
थकावट और थकावट की हद तक शारीरिक श्रम। आप खुद जानते हैं, जब आप थक जाते हैं तो आपको बस बिस्तर पर जाना होता है, यह कैसा व्यभिचार है।
करतब को लेकर ईर्ष्या. ईश्वर पर भरोसा। प्रार्थना जुनून के विरुद्ध लड़ाई में सहायक है।
विनम्रता। आज्ञाकारिता. दया - व्यक्ति से व्यभिचार को दूर भगाती है।
पहनावे और व्यवहार में शालीनता. पैनाचे को पूरी तरह ख़त्म किया जाना चाहिए. क्योंकि जो अपना दिखावा करता है, वह न केवल अपने को, वरन दूसरों को भी प्रलोभित करता है। आपको स्वयं को देखने और भावनाओं का अनुभव करने के लिए प्रेरित करता है। यह हमारी प्रकृति के इतना करीब हो गया है कि कुछ बड़ी उम्र की महिलाएं भी परफ्यूम और सौंदर्य प्रसाधन नहीं छोड़ पातीं। और जब आप उन्हें इसके बारे में बताते हैं, तो वे नाराज हो जाते हैं और अपनी आदत की वास्तविक प्रकृति को नहीं समझते हैं।
दूसरे के शरीर के तमाशे से बचना - ये फ़िल्में, टेलीविज़न, पत्रिकाएँ आदि हैं। ये सभी छवियां तब हमारी स्मृति में उभरती हैं और हमारे जुनून को भड़काती हैं। फिर से, मैं आपको स्नान के बारे में याद दिला दूं - किसी भी परिस्थिति में बच्चों को अपने माता-पिता को नग्न नहीं देखना चाहिए। यदि आप अपने बेटे के साथ सॉना जाना चाहते हैं, तो कृपया अपनी तैराकी ट्रंक पहनें और जाएं।
एक परिवार बनाना. एपी के अनुसार. पॉल, "पर व्यभिचार से बचने के लिए हर एक अपनी पत्नी रखे" (1 कुरिं. 7:2)। यह जुनून के खिलाफ लड़ाई में, पारिवारिक जीवन के माध्यम से शुद्धता प्राप्त करने में मदद करता है, क्योंकि यह भगवान का आशीर्वाद है - यह पहले से ही कानून है। इसके लिए कोई भी इस व्यक्ति का मूल्यांकन नहीं करेगा, क्योंकि सब कुछ प्रेम से, कानून से, अनुग्रह से होता है।
निजी तरीके.
प्रलोभन के समय विचारों को जड़ से काट देना आवश्यक है, अर्थात्, जैसे ही आत्मा में कोई छवि या प्रेरणा प्रकट होती है, व्यक्ति को आत्मा से इस गंदगी को बाहर निकालने या इस विचार को एक अच्छे विचार से बदलने के लिए प्रार्थना का सहारा लेना चाहिए - यही सेंट अनुशंसा करता है। थियोफन द रेक्लूस। ईश्वर का नाम, यीशु प्रार्थना या कोई अन्य प्रार्थना करना, क्योंकि ईश्वर की सहायता के बिना कोई भी इस जुनून पर काबू नहीं पा सकेगा। पवित्र पिताओं के अनुसार, इसे हराने से पहले, एक व्यक्ति को अपनी कमजोरी और अपनी ताकत से इस पाप से लड़ने में असमर्थता को स्वीकार करना चाहिए। इस क्षण तक, भगवान हमारी आत्मा को नष्ट किए बिना हमारी मदद नहीं कर सकते, लेकिन जैसे ही हम अपनी कमजोरी स्वीकार करते हैं, उसी क्षण से व्यभिचार के पाप के साथ हमारा सच्चा संघर्ष शुरू होता है।
पतन के बाद शर्म की यादें. इस जीवन और अगले जीवन में पाप की सजा का स्मरण। कई पवित्र पिताओं ने इस पद्धति का सहारा लिया - मृत्यु का निरंतर स्मरण।
पवित्र ग्रंथ और संतों के जीवन को पढ़ना। इससे वासनापूर्ण विचारों को बाहर निकालने में मदद मिलती है, और फिर पवित्र आत्मा की कृपा से हमारी आत्मा में शैतान का स्थान ले लिया जाता है। वैकल्पिक रूप से, आप खुद को अपनी पसंदीदा गतिविधि या शौक में व्यस्त रख सकते हैं, जो आपको पाप से विचलित करने में भी मदद करेगा।
व्यभिचार और पारिवारिक रिश्ते.
क्या पारिवारिक जीवन में व्यभिचार मौजूद हो सकता है? व्यभिचार अशुद्ध हो सकता है, परन्तु व्यभिचार अशुद्ध नहीं है! क्योंकि व्यभिचार एक दूसरे का गैरकानूनी उपयोग है, लेकिन विवाह में सब कुछ कानून के अनुसार होता है। जब कोई पारिवारिक व्यक्ति उपवास के दौरान परहेज़ नहीं कर सकता, तो इससे पता चलता है कि वह कमज़ोर है और व्यभिचार से बीमार है।
पारिवारिक जीवन में उड़ाऊ अशुद्धता विकृतियों और दूसरे लिंग के अप्राकृतिक उपयोग में व्यक्त होती है। यह सब एक नश्वर पाप है, और इसे ख़त्म किया जाना चाहिए। मैं उनके बारे में विस्तार से बात नहीं करूंगा, लेकिन मैं उनमें से एक पर ध्यान दूंगा, क्योंकि बहुत से लोग नहीं जानते होंगे कि यह एक पाप है - यह आपसी हस्तमैथुन है। कुछ लोग सोचते हैं कि ये कोई पाप नहीं है, लेकिन ऐसा नहीं है. यह प्रथा हमें पारिवारिक मनोविज्ञान से प्राप्त हुई। कई लोगों ने पारिवारिक जीवन को पुनर्जीवित करने के लिए ऐसे मैनुअल पढ़े हैं और इसका अभ्यास करना शुरू कर दिया है, बिना यह जाने कि यह अपवित्रता है।
बेशक, हमें शालीनता, प्राकृतिक शर्म के बारे में याद रखने की ज़रूरत है। एक दिन मैं अपने कुत्ते को घुमा रहा था और मैंने कुछ नवविवाहितों से मिलने जाने का फैसला किया जिन्हें मैं जानता था। उसकी पत्नी मेरे लिए दरवाज़ा खोलती है - केवल एक शर्ट पहने हुए और बस इतना ही! मैं बहुत हतप्रभ था. उन्होंने मुझे चाय पर आमंत्रित किया, लेकिन मैंने व्यवसाय का हवाला देते हुए जाने की जल्दी की। मैं पुजारी के पास आता हूं, मैं यह कहता हूं, वे कहते हैं, इत्यादि, और वह मुझे उत्तर देता है: "ओह, आप किस बारे में बात कर रहे हैं - यह रोजमर्रा की जिंदगी है।" जब वे घर में अकेले होते हैं तो यह एक बात है, लेकिन मेहमानों का इस तरह से स्वागत करना, कम से कम, अपमानजनक और आकर्षक है।
ऐसी छोटी-छोटी बातें हमारे जीवन में इतनी मजबूती से स्थापित हो गई हैं कि हम उन्हें आदर्श मानने लगे हैं। हम यह भूलने लगे कि प्रभु हमें लगातार पवित्रता, पवित्रता, प्रार्थना की ओर बुलाते हैं। हमें इसके लिए पूरे जी-जान से प्रयास करना चाहिए। कोई नहीं कहता कि हम संत हैं, लेकिन पवित्रता की चाहत हमारी ज़रूरत बन जानी चाहिए, जैसे हवा में। हमें लोगों को उनकी नींद की याद दिलाने, उन्हें जगाने की जरूरत है, न कि सांसारिक ज्ञान से पाप को नजरअंदाज करने की।
शादी से पहले रिश्ते पाप रहित होने चाहिए. एक कहावत है: "जैसे आप शुरू करेंगे, वैसे ही आपका अंत भी होगा।" अर्थात्, आपने अपने पारिवारिक जीवन की शुरुआत पाप से की, और आप पाप ही जारी रखेंगे। जो भी सक्षम हो उसे व्यभिचार से दूर रहना चाहिए।
राक्षसों को व्यभिचार से अधिक कुछ भी पसंद नहीं है, क्योंकि व्यभिचार के माध्यम से वे सबसे जल्दी हमारा विनाश कर देते हैं। इसलिए प्रत्येक ईसाई को इससे डरना चाहिए, इससे लड़ना चाहिए और पाप में लिप्त नहीं होना चाहिए, बल्कि सफेद को सफेद और काले को काला कहना चाहिए।
यदि किसी व्यक्ति के पास दृढ़ इच्छाशक्ति है और वह ईश्वर में अपनी आस्था पर संदेह करता है तो पाखंडी राक्षस की चालाकी अपने लक्ष्य तक नहीं पहुंच पाएगी। हालाँकि, बुरी आत्माओं का शिकार कैसे न बनें, यह समझने के लिए प्रत्येक व्यक्ति को राक्षसों के प्रकारों को समझना चाहिए।
लेख में:
राक्षसों को दुष्ट क्यों कहा जाता है?
कपटी राक्षस का छल तो छल ही होता है। इसीलिए बुरी आत्माओं के प्रतिनिधियों को बुलाया जाता है चालाक- यह गुण वास्तव में उनमें अंतर्निहित है। सभी राक्षस चालाक, अप्रत्याशित हैं, वे लगभग हमेशा अपर्याप्त रूप से मजबूत विश्वास वाले व्यक्ति को धोखा देना चाहते हैं।
प्रार्थनाओं में, लोग अक्सर दुष्ट से सुरक्षा मांगते हैं। यहां हमारा मतलब किसी बुरी आत्मा से है, सिर्फ राक्षसों से नहीं। शैतान, दानव, राक्षस - प्रार्थना बुरी आत्माओं के इन सभी प्रतिनिधियों को दुष्टता से बचा सकती है।
धूर्तता, चंचलता, दिखावा, छल, धूर्तता - ये सभी गुण राक्षस के हैं।बहुत से लोगों के पास हैं. ऐसा माना जाता है कि वे बुरी आत्माओं के प्रभाव में हैं। यह वह है जो उन्हें धोखे, बदला लेने और निषिद्ध सुख प्राप्त करने के लिए प्रेरित करती है।
भाग्य राक्षस का नाम है
भाग्य एक राक्षस का नाम है जो सौभाग्य ला सकता है, लेकिन ऐसे उपहार की कीमत एक व्यक्ति की अमर आत्मा है। बहुत से लोग अपनी आत्मा को भाग्य के बदले में देने के लिए सहमत होंगे, खुद को नरक में मरणोपरांत अस्तित्व के लिए या यहाँ तक कि एक भूमिका या पिशाच के रूप में निर्वासित होने के लिए प्रेरित करेंगे।
हर कोई जानता है कि आधुनिक समाज में शुभकामनाएँ देने की प्रथा है। रूढ़िवादी पुजारियों का कहना है कि आपको ऐसी इच्छाओं से सावधान रहना चाहिए। सौभाग्य की कामना करते हुए, आप अपने प्रियजन के लिए बुरी आत्माओं को बुलाते हैं। दानव भाग्य यही अपेक्षा रखता है। उसका लक्ष्य लोगों को पाप में धकेलना है, और जो भाग्य वह उसे देता है वह इस अवसर के लिए एक अच्छा उपहार है।
"भाग्य के बारे में" को अक्सर स्मारकों में शामिल किया जाता है। अधिकांश पुजारी इससे नाराज हैं - ऐसा प्रतीत होता है कि विश्वासी स्मारकों में राक्षस का नाम लिखते हैं और फिर भी उसके लिए प्रार्थना करना चाहते हैं। एक राय यह भी है कि राक्षस का असली नाम लक है। यह बड़ी संख्या में लोगों की मौत के लिए जिम्मेदार सबसे महान राक्षसों में से एक है।
आर्किमंड्राइट क्लियोपासबताता है कि लक रोमन, कार्थागिनियन और सुमेरियन खुशी का देवता था। उनकी मूर्तियाँ चाँदी या तांबे की बनी होती थीं और दो-पहिया गाड़ियों पर लगाई जाती थीं। मूर्ति के पीछे एक लकड़ी से जलने वाला स्टोव खड़ा था जिसमें लक के पुजारी ईंधन डालते थे। सामने एक फ्राइंग पैन था, चूल्हे की आंच से गर्म। पुजारी भाग्य की स्थापित मूर्तियों के साथ गाड़ियों के साथ शहरों में घूमते थे, उनके हाथों में तेज कुल्हाड़ियाँ थीं। उन्होंने खुशी के देवता के लिए बलिदान स्वीकार किए, ताली बजाई और उनकी सुरक्षा पाने के इच्छुक लोगों को आमंत्रित किया:
सौभाग्य किसे चाहिए, भाग्य को त्याग!
क़िस्मत को क़ुर्बानी सिर्फ़ शिशुओं की, सिर्फ़ माँ के हाथों की स्वीकार थी।ऐसे लोग हमेशा होते थे जो अच्छे भाग्य के लिए बच्चे का आदान-प्रदान करने को तैयार रहते थे। माताओं ने अपने बच्चों को पुजारियों को दे दिया, जिन्होंने बच्चों को टुकड़ों में काट दिया, जिन्हें गर्म फ्राइंग पैन पर रखा गया। आर्किमेंड्राइट क्लियोपास का दावा है कि एक "भाग्यशाली" दिन में दानव पचास छोटे बच्चों की बलि दे सकता है।
दोपहर का राक्षस आलस्य का अपराधी है
पादरी दोपहर के दानव को निराशा के पाप से जोड़ते हैं। रूढ़िवादी परंपरा में निराशा आलस्य, शारीरिक और आध्यात्मिक विश्राम है। दोपहर का दानव वह है जो भिक्षुओं को प्रार्थनाओं के बजाय दोपहर की झपकी को प्राथमिकता देने के लिए प्रेरित करता है। एक साधु के लिए दोपहर वास्तव में आधा दिन है। पुराने दिनों में, मठों में लोग पहले भी उठते थे, और दो भोजन होते थे - दोपहर का भोजन और रात का खाना। खाने के बाद साधु आधे दिन से भी थका हुआ सोना चाहता था और राक्षस ने उसके शरीर की इच्छा का फायदा उठाया।
इस प्रकार उन्होंने दोपहर के शैतान के प्रभाव का वर्णन किया सेंट थियोफ़ान:
चर्च में खड़े होने, या घर पर भगवान से प्रार्थना करने, या पढ़ने, या सामान्य अच्छे कार्यों को सुधारने की कोई इच्छा नहीं है।
किसी व्यक्ति के पास दोपहर के दानव की उपस्थिति का मुख्य संकेत आध्यात्मिक जीवन में संकट, चर्च और प्रार्थनाओं के प्रति शीतलता, आलस्य है। प्रत्येक आस्तिक के पास ऐसे समय होते हैं जब प्रार्थना करने और चर्च जाने से आत्मा को शांति नहीं मिलती है, चर्च जाने की कोई इच्छा नहीं होती है, या बस आलस्य होता है।
मध्यान्ह राक्षस के प्रभाव से कैसे छुटकारा पाएं? केवल आत्म-नियंत्रण और इच्छाशक्ति ही मदद करेगी। किसी भी व्यवसाय में, एक व्यक्ति परिणाम प्राप्त कर सकता है यदि वह खुद को लक्ष्य की ओर जाने के लिए मजबूर करता है, इसके लिए कुछ दैनिक क्रियाएं करता है। क्या ऐसी कोई चीज़ है जो आपको हर कार्यदिवस की सुबह काम पर जाने के लिए मजबूर करती है? एक शब्द है जो हर व्यक्ति को पता है - "अवश्य"। हर बार जब आप दोपहर के दानव से उबरें तो इसके द्वारा निर्देशित रहें।
व्यभिचार और वासना का राक्षस
यह अनुमान लगाना आसान है कि व्यभिचार का दानव एक अशुद्ध शक्ति है जो एक व्यक्ति को शारीरिक सुखों से प्रलोभित करती है। व्यभिचार क्या है? यह व्यभिचार, व्यभिचार, व्यभिचार, गंदे विचार और बातचीत, लंपटता, साथ ही भद्दी जबरदस्ती है। उत्तरार्द्ध उस व्यवहार को संदर्भित करता है जो विपरीत लिंग का ध्यान आकर्षित करता है, समान कपड़ों की प्राथमिकताएं और छेड़खानी का प्यार।
सामान्य तौर पर, अधिकांश आधुनिक लोग इस परिभाषा के अंतर्गत आते हैं, क्योंकि व्यभिचार का अर्थ है आनंद के लिए प्रेम करना, न कि बच्चे पैदा करना, साथ ही उन लोगों के बीच यौन संबंध बनाना जो विवाहित नहीं हैं। लगभग सभी आधुनिक परिधानों का उद्देश्य विपरीत लिंग को आकर्षित करना है। हम कह सकते हैं कि हमारे समय में व्यभिचार के दानव को बाहर निकालना बहुत प्रासंगिक नहीं है।
हालाँकि, वासना का दानव इच्छाशक्ति और विश्वास में कमजोर व्यक्ति को यौन अपराध, विभिन्न विकृतियाँ, बाल उत्पीड़न और अन्य चीजें करने के लिए प्रेरित कर सकता है जो बहुत सुखद नहीं हैं और सभ्य समाज में बहुत कम चर्चा की जाती हैं। एक दुष्ट आत्मा किसी भी पाप को करने के साथ-साथ किसी व्यक्ति पर कब्ज़ा कर सकती है - सिगरेट पीने से लेकर ईर्ष्या की भावना तक। पापी माता-पिता के बच्चे स्वत: ही दैवीय सहायता से वंचित माने जाते हैं और यही बच्चों में व्यभिचार का मुख्य कारण है।
वह और उसके सहायक शुद्ध आत्मा वाले लोगों को प्रलोभित करते हैं, उन्हें घोर पापियों में बदल देते हैं। राक्षसों को बाहर निकालने के बाद भी, वे व्यक्ति के करीब रहते हैं, लगातार उस तक पहुंचने की कोशिश करते हैं। कामुक सपनों और कल्पनाओं को किसी व्यक्ति में रहने की उनकी कोशिशों का पहला संकेत माना जाता है। एस्मोडियस का प्रतिद्वंद्वी जॉन द बैपटिस्ट है। इस संत को संबोधित प्रार्थनाएँ आपको उन उड़ाऊ विचारों से छुटकारा पाने में मदद करेंगी जो आपको डराते हैं।
इसके अलावा, व्यभिचार का दानव बुरी आत्माओं को दिया गया नाम है जो यात्रियों को सड़क से भटका देती है - शब्द "खो जाना" से।इसके प्रभाव को परिचित स्थानों को पहचानने और क्षेत्र को नेविगेट करने में असमर्थता के रूप में वर्णित किया गया है, भले ही जिस क्षेत्र में कोई व्यक्ति खो गया हो वह क्षेत्र नगण्य रूप से छोटा है। यदि आप किंवदंतियों पर विश्वास करते हैं, तो ऐसी बुरी आत्माओं के प्रभाव में एक व्यक्ति पूरी रात भटक सकता है, केवल भोर में एक परिचित क्षेत्र को पहचानता है। कभी-कभी वह उसे दलदल में ले जाने, चट्टान से धक्का देने या अन्य तरीकों से मारने की कोशिश करती है।
ऐसे ज्ञात विषम क्षेत्र हैं जिनमें बुरी आत्माओं के ऐसे कई प्रतिनिधि रहते हैं। वहां अक्सर लोग खो जाते हैं या लापता भी हो जाते हैं। कभी-कभी व्यभिचार एक बंधक के रूप में लिए गए मृत व्यक्ति को दिया गया नाम है - एक निष्पादित अपराधी जिसे शांति नहीं मिली है, या एक आत्महत्या जो सभी जीवित लोगों को नुकसान पहुंचाना चाहता है। यह इस तथ्य के कारण है कि वे अक्सर मौत के दृश्य पर दिखाई देते हैं। पुराने दिनों में, आत्महत्या करने वालों की कब्रें मानव निवास से दूर, लेकिन सड़कों के करीब स्थित होती थीं। उनके पास से गुजरते समय वे अंतिम संस्कार में भाग लेने के लिए ऐसी कब्र पर मुट्ठी भर मिट्टी फेंकने की कोशिश करते थे, जिससे आत्महत्या करने वाला वंचित रह जाता था। इस तरह, इसे शांत किया जा सकता है ताकि जिस आत्मा को शांति नहीं मिली है उसे दलदल या घने जंगल में नहीं ले जाया जाए।
क्रॉस का चिन्ह या प्रार्थना, उदाहरण के लिए, "हमारे पिता" या सड़क प्रार्थना-ताबीज आपको व्यभिचार से बचा सकता है:
मैं अकेला नहीं जा रहा हूँ. ईसा मसीह सामने हैं, भगवान की माता पीछे हैं, मैं बीच में हूं। जो उनके लिए है वह मेरे लिए है।
सड़क पर बुरी आत्माओं से बचाने के लिए, पुराने दिनों में वे अपने साथ लहसुन और चार पत्ती वाला तिपतिया घास ले जाते थे। कभी-कभी बूढ़े लोग रास्ता न मिलने पर लेटकर सोने की सलाह देते थे। सुबह में, दुष्ट आत्मा अपनी शक्तियाँ खो देगी और "चलाना" बंद कर देगी। बुरी आत्माओं द्वारा छीन लिए गए एक रिश्तेदार को वापस लाने के लिए, उसके लिए प्रार्थना करने का आदेश दिया गया, चिमनी में उसका नाम चिल्लाया गया, और मंदिर में स्वास्थ्य के लिए मोमबत्तियाँ जलाई गईं।
अत्यधिक शराब पीने का दोषी नशे का दानव है
पुजारी दिमित्री फेटिसोवदावा है कि सीआईएस देशों में शराबियों के एक बड़े प्रतिशत की दयनीय स्थिति राक्षसों से जुड़ी है। संत बोनिफेस की पूजा का दिन, जिनके लिए शराब और नशीली दवाओं की लत के खिलाफ प्रार्थना करने की प्रथा है। नई शैली के अनुसार, यह 1 जनवरी को पड़ता है - एक ऐसा दिन जब अधिकांश लोग ठीक इसके विपरीत काम करने में व्यस्त होते हैं, अर्थात् शराब पीना।
छुट्टियों के प्रति यह रवैया बिल्कुल वैसा ही है जैसा नशे के दानव को चाहिए।ऐसा माना जाता है कि ऐसी बुरी आत्माएं हर शराबी के साथ होती हैं। जब कोई व्यक्ति पाप करता है तो नशे के दानव को उसके पास आने का मौका मिल जाता है। नशा हमारे समय की सबसे गंभीर समस्याओं में से एक है, और इसके आकार को देखते हुए, यह कहा जा सकता है कि अधिकांश लोगों के पास बुरी आत्माओं का विरोध करने के लिए पर्याप्त इच्छाशक्ति नहीं है।
नशे का दानव एक दुष्ट आत्मा है जिसे हर दूसरा व्यक्ति स्वेच्छा से बुलाता है। चर्च उन लोगों को शराबी मानता है जो हर बीस दिन में कम से कम एक बार शराब पीते हैं। रूस के अधिकांश निवासी इस परिभाषा के अंतर्गत आते हैं। व्रत और प्रार्थना से आप नशे के दानव के प्रभाव से छुटकारा पा सकते हैं।
राक्षस कितने प्रकार के होते हैं?
मध्य युग में राक्षसों और राक्षसों को वर्गीकृत करने का बार-बार प्रयास किया गया है। उनमें से अधिकांश में, धार्मिक प्रकृति के, आप किस प्रकार के राक्षसों के साथ-साथ अन्य बुरी आत्माओं के बारे में जानकारी पा सकते हैं। दानव, शैतान और शैतान पदानुक्रम के विभिन्न स्तरों पर हैं।कुछ दानवविज्ञानियों का मानना है कि उनकी ताकत बर्बाद आत्माओं की संख्या पर निर्भर करती है। दूसरे शब्दों में, दुष्ट आत्माएँ "कैरियर की सीढ़ी" पर आगे बढ़ने में सक्षम हैं।
व्यभिचार एक अत्यंत घातक जुनून है. यह मानव मस्तिष्क पर कब्ज़ा कर लेता है और इसमें लिप्त होना मानव जीवन के मुख्य प्रोत्साहनों में से एक बन सकता है। "वासना" को बढ़ाने के लिए इसे अक्सर प्यार कहा जाता है। और समय-समय पर यही प्यार केवल शारीरिक आकर्षण तक ही सीमित नहीं रह जाता, बल्कि फिर भी अक्सर इसकी बुनियाद में वासनात्मक जुनून ही निहित होता है। आप अक्सर सुनते हैं: "मैं उससे प्यार करता हूँ, लेकिन मैं उससे शादी नहीं करना चाहता।" खैर, कृपया मुझे बताएं, हम किस तरह के प्यार के बारे में बात कर सकते हैं (भले ही हम प्यार शब्द का इस्तेमाल विशुद्ध मानवीय भावुक अर्थ में करें)? यही प्रेम जीवन का सर्वथा अभिन्न अंग है। "आप कैसे हैं? - हम जब मिलते हैं तो पूछते हैं। - आपका काम कैसा है? और व्यक्तिगत मोर्चे पर?
इसलिए, अगर काम में रुकावट आती है, तो कोई बात नहीं। और अगर व्यक्तिगत मोर्चे पर शांति है, तो चीजें खराब हैं। अक्सर, जब किसी दोस्त की शादी हो जाती है, तो महिलाओं के पास बात करने के लिए कुछ नहीं होता (बशर्ते कि महिला अपने पति के प्रति वफादार हो), दोस्तों के बीच भी ऐसा ही होता है। मैं कई मामलों को जानता हूं, जब शादी के बाद, एक आदमी अपने सभी पूर्व परिवेश से लगभग पूरी तरह से टूट जाता है: सिर्फ इसलिए कि बातचीत के विषय पूरी तरह से समाप्त हो गए थे।
"जिस प्रकार सुअर को कीचड़ में लोटने में आनंद मिलता है, उसी प्रकार राक्षसों को व्यभिचार और अस्वच्छता में आनंद मिलता है।" सेंट। एप्रैम सिरिन
मेरी एक मित्र, एक अविवाहित महिला, कन्फ़ेशन में जाने और आम तौर पर चर्च में शामिल होने के बारे में सोच रही थी। एकमात्र चीज़ जिसने उसे रोका, वह थी व्यभिचार छोड़ने के प्रति उसकी अनिच्छा।
तो आखिर प्यार क्यों न करें? लेकिन ये असंभव है. इसके बिना, जीवन लगभग अपना अर्थ खो देता है। मैं शादी तक इंतजार नहीं कर सकता! आख़िरकार, मैं अगले कुछ वर्षों में शादी नहीं करने जा रहा हूँ।
सेंट की व्यभिचार की भावना के खिलाफ लड़ाई पिता संघर्ष को भयंकर कहते हैं। व्यभिचार "परिपक्वता की पहली उम्र" से प्रबल होना शुरू हो जाता है और अन्य सभी जुनूनों पर विजय पाने से पहले समाप्त नहीं होता है। व्यभिचार को हराने के लिए, शारीरिक संयम और शुद्धता का पालन करना पर्याप्त नहीं है, बल्कि व्यक्ति को हमेशा आत्मा के पश्चाताप और इस अशुद्ध आत्मा के खिलाफ लगातार प्रार्थना में रहना चाहिए। शारीरिक श्रम और हस्तशिल्प भी जरूरी है, दिल को भटकने से बचाकर अपने पास लौटाना भी जरूरी है और सबसे ज्यादा जरूरी है गहरी, सच्ची विनम्रता, जिसके बिना किसी भी जुनून पर जीत हासिल नहीं की जा सकती।
लड़ाई की शुरुआत
व्यभिचार के जुनून के साथ कठिन संघर्ष, सबसे पहले, भोजन में संयम के साथ शुरू होना चाहिए ("भोजन की गरीबी के साथ विचारों को दंडित करें, ताकि वे व्यभिचार के बारे में नहीं, बल्कि भूख के बारे में सोचें" - सिनाई के नील), यानी, से उपवास, क्योंकि, सेंट की गवाही के अनुसार। पिताओं, लोलुपता सदैव व्यभिचार के जुनून की ओर ले जाती है: "स्तंभ इसकी नींव पर टिका है - और व्यभिचार का जुनून तृप्ति पर टिका है" (सिनाई की नील नदी)। इस दृष्टि से नशा विशेष रूप से खतरनाक है।
सबसे पहले, नशे से व्यक्ति की अपने कार्यों को नियंत्रित करने और अपनी इच्छाओं को प्रबंधित करने की क्षमता कम हो जाती है।
दूसरे, जैसा कि आप जानते हैं, शराब वासना को भड़काती है। इसके कई उदाहरण हैं. आप कितनी बार सुनते हैं कि "नशे में" कुछ हुआ। और यहां हम केवल नियंत्रण खोने के बारे में बात नहीं कर सकते, क्योंकि ऐसा भी होता है कि "नशे में" वही व्यक्ति होता है जिसके साथ "शांत" अंतरंगता की कल्पना करना भी काफी मुश्किल है। हालाँकि, जैसा कि फिर से ज्ञात है, नशे के एक निश्चित चरण में, इच्छा पहले ही गायब हो जाती है और संभोग, इसके विपरीत, बिल्कुल अनाकर्षक या असंभव भी हो जाता है। व्यभिचार के दानव का स्थान निराशा के दानव ने ले लिया है।
उड़ाऊ जुनून के कारण होने वाले पापों में, सेंट इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव में शामिल हैं:
- उड़ाऊ जलन, उड़ाऊ संवेदनाएँ और आत्मा और हृदय की स्थिति।
- अशुद्ध विचारों को स्वीकार करना, उनसे बातचीत करना, उनमें आनंद लेना, उनके लिए अनुमति देना, उनमें धीमापन।
- उड़ाऊ सपने और कैद।- इंद्रियों को संरक्षित करने में विफलता, विशेष रूप से स्पर्श की भावना, जो कि सभी गुणों को नष्ट करने वाली धृष्टता है।
- गंदी भाषा और कामुक किताबें पढ़ना।
- प्राकृतिक उड़ाऊ पाप: व्यभिचार और व्यभिचार।
- उड़ाऊ पाप अप्राकृतिक हैं।
जब वह आपके पास आए, तो प्रार्थना के आध्यात्मिक हथियार से "इस उड़ाऊ राक्षस के कुत्ते" को भगाओ; और चाहे वह कितना भी बेशर्म बने रहे, उसके आगे न झुकें।” सेंट जॉन क्लिमाकस
इंद्रियों को संरक्षित करने में विफलता (अर्थात पांच इंद्रियां: स्पर्श, गंध, श्रवण, दृष्टि, स्वाद) - हम अक्सर इस पाप पर ध्यान नहीं देते हैं, इसे चीजों का आदर्श मानते हैं। यह कहा जाना चाहिए कि भावनाओं में असंयम को हमारे समय में ढीलेपन और जटिलताओं की कमी का संकेत माना जाता है और इसे किसी व्यक्ति के लिए माइनस के बजाय प्लस माना जाता है। बेशक, हम यहां घोर उत्पीड़न की बात नहीं कर रहे हैं, जिसे अभी भी प्रोत्साहित नहीं किया जाता है। यदि पुरानी पीढ़ी के बीच घनिष्ठ शारीरिक संपर्क अभी भी बहुत लोकप्रिय नहीं हैं और कंधे पर परिचित थपथपाहट शर्मिंदगी का कारण बनती है, तो युवा लोगों के बीच वे काफी स्वीकार्य हैं।
हालाँकि, समय-समय पर इसके विपरीत उदाहरण भी मिलते रहते हैं।
युवती की मुलाकात एक युवक से हुई। कुछ देर तक उससे बात करने के बाद, उसे यह देखकर आश्चर्य हुआ कि बात करते समय उसने उसकी आँखों में नहीं देखा।
- सुनो, तुम मुझसे बात करते समय हमेशा दूसरी ओर क्यों देखते हो? - अच्छा, तुम मेरी गर्लफ्रेंड नहीं हो। आँखों में देखना काफी अंतरंग होता है। मैं किसी अपरिचित युवा महिला पर अपनी निगाहें टिका नहीं सकता। यह आपको गले लगाने या चूमने जैसा ही है।
सुंदर महिलाओं और पुरुषों की दृष्टि का आनंद लेना भी दृष्टि को संरक्षित करने में विफलता माना जाता है। और सभी प्रकार के इत्र, कोलोन और अन्य इत्र की लत का मतलब गंध की भावना को संरक्षित करने में विफलता है, क्योंकि, जैसा कि ज्ञात है, कुछ घटक हैं ऐसे इत्रों में मिलाया जाता है जिनका व्यक्ति पर रोमांचक प्रभाव पड़ता है।
सुनने की क्षमता को बनाए रखने में विफलता को न केवल आकर्षक भाषण सुनने की इच्छा कहा जा सकता है, बल्कि हमारी उपस्थिति, कामुकता आदि के बारे में प्रशंसा का प्यार भी कहा जा सकता है। उदाहरण के लिए, एक अद्भुत कहावत है कि "एक महिला अपने कानों से प्यार करती है।" हालाँकि, यह न केवल महिलाओं के लिए, बल्कि पुरुषों के लिए भी सच है, क्योंकि चापलूसी वाले भाषण अक्सर प्यार में पड़ने की भावना को भड़काते हैं, जो यौन इच्छाओं से निकटता से जुड़ा होता है। घमंड अक्सर वासनापूर्ण जुनून के लिए सहायक होता है।
अशुद्ध विचारों को स्वीकार करना और उनका आनंद लेना।
अशुद्ध विचारों में आनंद लेना, सबसे पहले, अपने आप में एक पाप है, और दूसरी बात, यह शारीरिक इच्छाओं को भड़काता है और अक्सर व्यक्ति को शारीरिक व्यभिचार करने के लिए उकसाता है।
एक बच्चा, पहली बार सीख रहा है कि "बच्चे कहाँ से आते हैं", एक अप्रिय भावना, घृणा की भावना का अनुभव करता है। और तभी, पहले से ही एक बच्चे को गर्भ धारण करने की तकनीक की अवधारणा का आदी हो जाने पर, वह विपरीत लिंग के व्यक्ति के प्रति इच्छा और आकर्षण का अनुभव करना शुरू कर देता है।
उत्तेजना की प्रक्रिया में शरीर विज्ञान नहीं बल्कि हमारा मानस सबसे बड़ी भूमिका निभाता है। यदि हम मान लें कि कुछ भी हमारी इच्छा पर निर्भर नहीं करता है, तो यह पता चलता है कि हमें विपरीत लिंग के किसी भी व्यक्ति के प्रति बिल्कुल वैसी ही प्रतिक्रिया करनी चाहिए। लेकिन जीवन में चीज़ें इस तरह नहीं घटित होती हैं।
यह महसूस करने के बाद कि उत्तेजना की शारीरिक प्रक्रिया सीधे तौर पर मानसिक प्रक्रियाओं पर निर्भर करती है, हम यह समझने लगते हैं कि अशुद्ध विचारों को स्वीकार करना इतना खतरनाक क्यों है। विचार को दूर भगाए बिना, आप पहले से ही पाप के लिए सहमत हैं, आप पहले से ही इसे कर रहे हैं। और पाप के प्रति आंतरिक सहमति से लेकर शारीरिक स्तर पर इसके कार्यान्वयन तक बस कुछ ही दूरी पर है। सुसमाचार कहता है: “ जो कोई किसी स्त्री को वासना की दृष्टि से देखता है, वह अपने मन में उस से व्यभिचार कर चुका होता है».
एक भाई, उड़ाऊ वासना से क्रोधित होकर, बड़े बुजुर्ग के पास आया और उनसे पूछा: "प्यार दिखाओ, मेरे लिए प्रार्थना करो, क्योंकि उड़ाऊ वासना मुझे परेशान करती है।" बुजुर्ग ने उसके लिए भगवान से प्रार्थना की। दूसरी बार उसका भाई उसके पास आता है और वही बात कहता है। और फिर से बुजुर्ग ने भगवान से प्रार्थना करना शुरू कर दिया और कहा: "भगवान, मुझे इस भाई की स्थिति बताएं, और शैतान उस पर कहां से हमला कर रहा है?" क्योंकि मैं ने तुझ से प्रार्थना की, तौभी उसे शान्ति न मिली।” तब उसे एक दर्शन हुआ: उसने इस भाई को बैठे देखा, और उसके बगल में व्यभिचार की आत्मा थी, और भाई उसके साथ संवाद कर रहा था, और देवदूत, उसकी मदद करने के लिए भेजा गया था, एक तरफ खड़ा था और भिक्षु पर क्रोधित था, क्योंकि वह उसने स्वयं को ईश्वर के प्रति समर्पित नहीं किया, बल्कि, अपने विचारों का आनंद लेते हुए, उसने अपने पूरे मन को शैतान के कार्यों के प्रति समर्पित कर दिया। और बड़े ने कहा: "आप स्वयं दोषी हैं, क्योंकि आप अपने विचारों से प्रभावित हैं," और उसने अपने भाई को अपने विचारों का विरोध करना सिखाया।
जब किसी कामुक विचार को स्वीकार कर लिया जाता है और उसे किसी व्यक्ति के दिमाग में बसने की सहमति मिल जाती है, तो यह धीरे-धीरे उसके दिमाग पर हावी हो जाता है, और मानव मस्तिष्क में पहले से ही कामुक तस्वीरें खींची जाती हैं, जो उसे प्रसन्न करती हैं। इस मामले में, हम पहले से ही उड़ाऊ सपनों के बारे में बात कर सकते हैं।
दरअसल, विचारों को स्वीकार करने और दिवास्वप्न देखने के बीच अंतर उतना बड़ा नहीं है। पहला लगभग अनिवार्य रूप से दूसरे की ओर ले जाता है, और दूसरा अनिवार्य रूप से पहले का परिणाम है। हम उड़ाऊ सपनों के बारे में बात करते हैं जब उड़ाऊ विचारों का आनंद सचेतन स्तर पर होता है। एक व्यक्ति ऐसे चित्र बनाना शुरू कर देता है जो उसे उत्तेजित करते हैं, इस विषय पर विभिन्न स्थितियों और कथानकों के साथ आते हैं और आम तौर पर व्यभिचार के बारे में विचारों में लिप्त होते हैं।
अक्सर उड़ाऊ सपनों से ग्रस्त व्यक्ति, उनके लिए ईंधन की तलाश में, कामुक साहित्य, सिनेमा की ओर रुख करता है, स्ट्रिपटीज़ देखने के लिए नाइट क्लबों में जाता है, आदि।
किसी व्यक्ति को प्रलोभित करते समय, राक्षस पहले सुंदर रोमांटिक तस्वीरें खींचते हैं, जो बाद में, जैसे ही वे व्यभिचार में लिप्त होते हैं, बदसूरत, सौंदर्य-विरोधी, काले रंग के कैनवस में बदल जाते हैं, जो वास्तव में व्यभिचार का दानव जैसा दिखता है, उसके बहुत करीब होते हैं।
अभद्र भाषा को वासनात्मक जुनून का प्रकटीकरण भी माना जाता है। अभद्र भाषा वर्जित (निषिद्ध) अनौपचारिक शब्दावली से संबंधित शब्दों का उपयोग है। मूल रूप से, ऐसे शब्द विशेष रूप से किसी व्यक्ति के यौन जीवन से जुड़े होते हैं। अन्य अभिव्यक्तियाँ जिन्हें अशिष्ट और अपमानजनक माना जाता है (उदाहरण के लिए, मानसिक क्षमताओं को दर्शाने वाली शब्दावली, या बल्कि उसकी कमी, या चरित्र लक्षण) को अभद्र भाषा नहीं माना जाता है। सिद्धांत रूप में, यह अपशब्द हैं, कुछ वैज्ञानिकों के अनुसार, प्राचीन काल में इसका कोई नकारात्मक अर्थ नहीं था, बल्कि अनुष्ठान थे और इन्हें व्यंजना द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था क्योंकि उनका एक पवित्र अर्थ था, उन्हें बुरा और निषिद्ध माना जाता है।
अंत में, व्यभिचार की सबसे स्पष्ट अभिव्यक्ति एक पुरुष और एक महिला के बीच प्रत्यक्ष विवाहेतर संभोग है। यदि व्यभिचार करने वाला व्यक्ति अविवाहित है तो उसके पाप को व्यभिचार कहा जाता है, यदि कोई व्यक्ति अपने जीवनसाथी को धोखा देता है तो उसे व्यभिचार कहा जाता है।
भ्रष्टता की सबसे चरम डिग्री व्यभिचार के अप्राकृतिक रूप हैं, जैसे सोडोमी (समलैंगिकता), आदि।
बेशक, जब व्यभिचार के जुनून से लड़ना शुरू करते हैं, तो सबसे पहले, हमें इसे शामिल करना बंद करना होगा, यानी सभी विवाहेतर यौन संबंधों को रोकना होगा। हालाँकि, यह पहला कदम पूरी तरह से स्पष्ट है, क्योंकि पुजारी अक्सर विवाहेतर यौन संबंध रखने वाले लोगों के पापों को माफ करने से इनकार कर देते हैं। व्यभिचार या व्यभिचार से पश्चाताप का तात्पर्य व्यभिचार में रहना बंद करने और शुद्धता की ओर मुड़ने की इच्छा से है।
विवाहेतर संबंध को तोड़ा जा सकता है या, इसके विपरीत, वैध बनाया जा सकता है। यदि पति-पत्नी में से कोई एक धोखा दे तो विवाह विघटित हो सकता है। यदि कोई परिवार टूट जाता है, तो चर्च पुनर्विवाह और यहाँ तक कि पुनर्विवाह की अनुमति देता है, स्पष्ट रूप से इसे अवैध सहवास के लिए प्राथमिकता देता है।
व्यभिचार के जुनून के खिलाफ लड़ाई सिखाते हुए, सेंट। पिताओं ने सलाह दी:
भोजन से परहेज करें. "जो कोई अपने शरीर का मांस खाता है, वह मांस बुरी अभिलाषाओं को पोषण देता है, और शर्मनाक विचार उसमें दुर्लभ नहीं होंगे" (सेंट एप्रैम द सीरियन)। "पेट की तृप्ति व्यभिचार की जननी है, और पेट पर अत्याचार पवित्रता का अपराधी है" (सेंट एप्रैम द सीरियन)। भोजन में संयम का दोहरा अर्थ है। सबसे पहले, जैसा कि ऊपर बताया गया है, शरीर को अपमानित करके, हम जुनून से लड़ने की भावना को मजबूत करते हैं। दूसरे, शरीर को मजबूत करके, हम उसकी इच्छाओं को मजबूत करते हैं, यानी विशुद्ध रूप से शारीरिक जुनून। एक कमज़ोर और अशक्त व्यक्ति कभी भी व्यभिचार से उतना पीड़ित नहीं होगा जितना एक मजबूत और स्वस्थ व्यक्ति।
वाणी का संयम.
एक दिन एक भाई अब्बा पिमेन के पास आया और बोला: “मुझे क्या करना चाहिए, पिताजी? मैं वासना से पीड़ित हूं. और अब मैं अब्बा इविस्टियन के पास गया, और उन्होंने मुझसे कहा: उसे लंबे समय तक अपने पास मत रहने दो। अब्बा पिमेन ने अपने भाई को उत्तर दिया: "अब्बा इविस्टियन के कर्म ऊंचे हैं," वह स्वर्गदूतों के साथ स्वर्ग में है, "और वह नहीं जानता कि आप और मैं व्यभिचार में हैं! परन्तु मैं अपनी ओर से तुम से कहता हूं: यदि मनुष्य अपने पेट और जीभ पर वश में हो, तो वह अपने आप पर भी वश में हो सकता है।”
वाणी का, और अधिक से अधिक, विचार का संयम बहुत महत्वपूर्ण है। बेकार की बातें, बेकार की सोच की तरह, आपको बहुत दूर तक ले जा सकती हैं। सिद्धांत रूप में, कोई भी आलस्य व्यभिचार को जन्म देता है, जो विचार या शब्द में प्रकट होता है।
कबूलनामे में लड़की बेकार की बातचीत को अपने पापों में से एक बताती है। यह सुनकर पुजारी ने अपना भाषण शुरू किया:
- ठीक है, अगर यह बेकार की बात है, तो इसका मतलब है निंदा, चुगली करना, अभद्र भाषा और भाषण के कई अन्य पाप।
खोखली बकबक, जो पहली नज़र में काफी हानिरहित लगती है, हमेशा एक व्यक्ति को अधिक लम्पट बना देती है। शब्दों के साथ भटकते हुए, हम किसी तरह कुछ विषयों को छूना शुरू कर देते हैं, जिन पर चर्चा करके हम भावनाओं को भड़काते हैं।
"अपनी आँखों को इधर-उधर मत भटकने दो और दूसरों की सुंदरता पर ध्यान मत दो, ऐसा न हो कि तुम्हारी आँखों की मदद से तुम्हारा दुश्मन तुम्हें उखाड़ फेंके" (सेंट एप्रैम द सीरियन)। इस सलाह में आप अपनी सभी पाँचों इंद्रियों से दूर रहने की सिफ़ारिश भी जोड़ सकते हैं। सबसे पहले, बेशक, स्पर्श करें, क्योंकि सबसे अधिक मोहक दृष्टि नहीं है, लेकिन फिर भी स्पर्श है। भविष्य में आपको अपने विजन पर ध्यान देने की जरूरत है। भटकती हुई निगाह अक्सर वासनापूर्ण स्वभाव को प्रकट करती है। विशेष रूप से, काकेशस में, इधर-उधर देखने वाली महिला को एक कामुक व्यक्ति माना जाता है और वह हमेशा बहुत सारे अशोभनीय प्रस्तावों को उकसाती है। हालाँकि, यूरोप में स्थिति बहुत अलग नहीं है, बात सिर्फ इतनी है कि कारण-और-प्रभाव संबंध को कम समझा जाता है।
“हे भाई, चुटकुलों से दूर रहो, ऐसा न हो कि वे तुम्हें निर्लज्ज बना दें; बेशर्मी अशिष्टता की जननी है” (सेंट एप्रैम द सीरियन)।
ऐसा होता है कि दुष्ट आपको ऐसे लुभावने विचार से प्रेरित करता है: "अपनी वासना को संतुष्ट करो, और फिर तुम पछताओगे।" इस पर उसे उत्तर दें: "मुझे कैसे पता चलेगा कि अगर मैं व्यभिचार में लिप्त हूँ तो मेरे पास पश्चाताप करने का समय होगा।"
ठीक उसी तरह वह आपसे कहेगा: "एक बार अपने जुनून को संतुष्ट करो और तुम शांत हो जाओगे।" लेकिन याद रखें कि जितना अधिक आप खाएंगे, उतना अधिक आप चाहेंगे। आपका पेट फैलता है और उसे अधिक भोजन की आवश्यकता होती है, लेकिन यदि आप भोजन से परहेज करते हैं, तो इसकी आवश्यकता हर दिन कम हो जाती है। उड़ाऊ जुनून के साथ भी ऐसा ही है। जितना अधिक आप उसे भोगते हैं, उतना अधिक वह आप पर हावी हो जाती है। संयम अंततः लड़ाई को कमजोर कर देता है।
और, यह देखकर कि तुमने किसी स्त्री (पुरुष) के प्रति वासना की है, राक्षस तुमसे कहेगा: “तुमने पहले ही अपने मन में एक स्त्री के प्रति वासना करके पाप किया है, इसलिए अब अपने जुनून को संतुष्ट करो, क्योंकि करना और वासना करना दोनों हैं एक और एक ही बात. चूँकि तुम पहले ही पाप कर चुके हो, अब खोने को क्या है?” परन्तु उसे उत्तर दो: “हालाँकि मैंने अपनी आँखों से पाप किया है और मन में व्यभिचार किया है, अब मेरे लिए यह बेहतर है कि मैं इसके लिए पश्चाताप करूँ और ईश्वर से क्षमा माँगूँ, बजाय इसके कि मैं अपने शरीर के साथ व्यभिचार करके अपने पाप को बढ़ाऊँ।”
“जो कोई अकेले संयम से इस युद्ध को रोकने की कोशिश करता है वह उस आदमी की तरह है जो एक हाथ का उपयोग करके समुद्र की गहराई से तैरने की कोशिश करता है। विनम्रता को संयम के साथ जोड़ें; क्योंकि अंतिम के बिना पहला बेकार हो जाता है” (सेंट जॉन क्लिमाकस)।
“धोखे में मत पड़ो, नौजवान! मैंने कुछ लोगों को उन लोगों के लिए प्रार्थना करते देखा, जिनसे वे प्यार करते थे, जो वासनापूर्ण जुनून से प्रेरित होकर, फिर भी सोचते थे कि वे पवित्र प्रेम का कर्तव्य पूरा कर रहे हैं” (क्लाइमेकस के सेंट जॉन)।
दिन के दौरान अपने आप को उन सपनों के बारे में सोचने की अनुमति न दें जो आपकी नींद में थे; क्योंकि दुष्टात्माएँ हम जागते हुए लोगों को स्वप्नों की सहायता से अशुद्ध करने के लिये यही करने का प्रयत्न करती हैं।
निष्क्रिय मत रहो, क्योंकि "आलस्य प्रेम को जन्म देता है, और जन्म देकर वह रक्षा करता है और पोषण करता है" (ओविड)। वह काम, विशेष रूप से शारीरिक काम, किसी भी जुनून के खिलाफ लड़ाई में मदद करता है, सेंट। पिता अक्सर लिखते हैं. जहाँ तक उड़ाऊ जुनून की बात है, काम इसके लिए विशेष रूप से अच्छा इलाज है।
लेकिन काम में गहराई से जाने से उड़ाऊ युद्ध केवल कुछ हद तक कमजोर हो सकता है, और किसी भी तरह से दिल से विचारों को खत्म नहीं किया जा सकता है। अश्रुपूर्ण प्रार्थना, पश्चाताप और स्वीकारोक्ति और साम्य के संस्कारों में लगातार भागीदारी व्यभिचार से ठीक हो जाती है।
उड़ाऊ जुनून पर पूर्ण विजय प्राप्त करना अत्यंत कठिन है।
पैटरिकॉन में अक्सर कहानियाँ होती हैं कि कैसे युवा भिक्षु बुजुर्गों के पास इन शब्दों के साथ आए: "मैं मठ छोड़कर दुनिया में वापस जाना चाहता हूँ, क्योंकि मैं वासनापूर्ण विचारों से बहुत परेशान हूँ।" इस पर बुद्धिमान पिताओं ने उत्तर दिया: “मैं तुमसे कई गुना बड़ा हूँ, और जहाँ तक मुझे याद है, कामुक विचार हमेशा मुझ पर हावी रहते हैं। और मैं अभी भी उनका सामना नहीं कर सकता, लेकिन आपने अपनी युवावस्था में उन पर काबू पाने के बारे में सोचा था। और भाई उड़ाऊ जुनून से लड़ना जारी रखने के लिए मठ में ही रहे।
सेंट एफ़्रैम द सीरियन लिखते हैं: “यदि तुम्हारे मन में शारीरिक युद्ध छिड़ता है, तो डरो मत और हिम्मत मत हारो। इससे आप शत्रु को अपने विरुद्ध साहस देंगे, और वह आपमें लुभावने विचार डालना शुरू कर देगा, यह कहते हुए: "यदि आप अपनी वासना को संतुष्ट नहीं करते हैं तो आपके अंदर की जलन को रोकना असंभव है।"/.../ लेकिन ऐसा करें निराश मत हो, भगवान तुम्हें नहीं छोड़ेगा।”
शुद्धता का गुण प्राप्त करना स्वर्ग के राज्य का सीधा रास्ता है. सेंट जॉन कास
