घृणा: प्राकृतिक भावना या विकृति। घृणा: प्राकृतिक भावना या विकृति सूक्ष्म जीव त्वचा को महसूस करते हैं

घृणा नापसंद या घृणा की वस्तुओं के अचेतन निर्धारण का एक तंत्र है। घृणा की भावना किसी भी वस्तु (जीवित और निर्जीव दोनों), साथ ही प्रक्रियाओं को भी निर्देशित की जा सकती है। यह चेतना के तंत्र की भागीदारी के बिना, एक प्राकृतिक तंत्र के रूप में बनता है, जो शुरू में किसी व्यक्ति के अस्तित्व को सुनिश्चित करता है।

घृणा भय की भावना के आधार पर बनती है और रक्षात्मक व्यवहार का एक रूप है। घृणा के प्राकृतिक तंत्र मृत शरीर, अपशिष्ट उत्पादों, स्राव, यानी के संबंध में इस भावना का कारण बनते हैं। खाने और आसपास रहने के लिए क्या खतरनाक है। इन घटनाओं से खतरा प्रत्यक्ष नहीं है, अर्थात्। किसी व्यक्ति पर सड़े हुए शव से हमला नहीं किया जाता है, लेकिन शव के जहर, घातक बैक्टीरिया, विषाक्त पदार्थ घृणा के तंत्र के बिना, मृत्यु का कारण बन सकते हैं। जैविक स्तर पर, घृणा को घ्राण विश्लेषक द्वारा नियंत्रित किया जाता है, और एक व्यक्ति यह पता लगाने के लिए तर्क को बिल्कुल नहीं जोड़ सकता है कि क्या रोगजनक सूक्ष्मजीव हैं, उदाहरण के लिए, एक तरल में, गैग रिफ्लेक्स बस काम करेगा, ज्यादातर मामलों में उपभोग से पहले भी .

ऐसी भावना न केवल जैविक कारकों के कारण उत्पन्न हो सकती है, तो इसे नैतिक घृणा के रूप में परिभाषित किया गया है। तंत्र वही है, जिसका उद्देश्य केवल कुछ स्थानों या लोगों से बचना है, यानी। सामाजिक अभिव्यक्तियाँ. अधिकांश भाग के लिए, छवि, मान्यता और सही संबंधों को बनाए रखने के लिए, इस तरह की घृणा को दबाने की प्रथा है। लेकिन यह हमेशा उचित नहीं होता है, क्योंकि न केवल भोजन जहरीला होता है, बल्कि लोगों के साथ बातचीत भी किसी व्यक्ति को नष्ट कर सकती है।

घृणा क्या है?

सामान्य लोगों के लिए, घृणा की भावना सामान्य सीमा के भीतर प्रकट होने की विशेषता है और अनुपयुक्त परिस्थितियों, चीजों या लोगों के बारे में एक संकेत प्रणाली के रूप में कार्य करती है। सिग्नल दृश्य और घ्राण प्रणालियों द्वारा स्वचालित रूप से पढ़े जाते हैं।

घृणा के उद्भव का तंत्र अवचेतन में संग्रहीत है, जो प्रतिकूल घटकों को पहचानता है और प्रतिक्रिया देता है, क्योंकि। किसी भी अन्य उत्तरजीविता प्रतिक्रिया की तरह, विलंब घातक हो सकता है। डेटा या नकारात्मक वस्तुओं की सूची जीवन के अनुभव के आधार पर बनाई जाती है, और उनमें से कुछ विकास द्वारा निर्धारित की जाती हैं।

घृणा की विकासवादी वस्तुओं में लाशें, मल, दुर्गंधयुक्त तरल पदार्थ, रसायन (एसिड), जहर शामिल हैं। यह पीढ़ियों का संचित अनुभव है जिसने एक सफल अस्तित्व रणनीति बनाई है। निर्धारित के अलावा, प्रत्येक व्यक्ति की जीवनी की विशेषताओं के आधार पर, घृणा की अपनी सूची बनाई जाती है। इसमें ऐसे खाद्य पदार्थ शामिल हो सकते हैं जो एक बार गंभीर विषाक्तता का कारण बने, ऐसे स्थान जहां किसी बीमारी का संक्रमण हुआ हो। नकारात्मक परिणामों को रोकने के लिए मानव मस्तिष्क स्वयं घृणा का निर्माण कर सकता है, इसलिए खलिहान में जाने और खाद की गंध को पकड़ने के बाद दूध के प्रति घृणा हो सकती है।

किसी व्यक्ति के लिए अस्वीकार्य व्यवहार के रूपों के साथ टकराव की स्थितियों में नैतिक घृणा उत्पन्न होती है। , विश्वासघात, आडंबरपूर्ण व्यवहार, अपमान और कई अन्य मानवीय अभिव्यक्तियाँ दूसरों में घृणा पैदा कर सकती हैं। आंशिक रूप से, यह सूची समाज द्वारा बनाई जाती है, जो सह-अस्तित्व के तंत्र को निर्धारित करती है, और तदनुसार, इस सूची का उल्लंघन करने वाले व्यवहार को धमकी भरा माना जाता है, और व्यक्ति को अप्रिय माना जाता है। घृणा और घृणा का एक हिस्सा धीरे-धीरे एक विषाक्त रिश्ते में या आघात के दौरान बनता है, जब मानव मानस को किसी चीज की बहुत अधिक मात्रा प्राप्त हो जाती है। यह अपमान, निरादर, लगातार बुरा-भला कहना हो सकता है, लेकिन उसी सफलता के साथ प्रशंसा, तुतलाना, बचकाना व्यवहार के प्रति घृणा भी हो सकती है।

घृणा से कैसे छुटकारा पाएं

यह भावना अक्सर जीवन में हस्तक्षेप कर सकती है और असहज स्थिति पैदा कर सकती है। तीव्र घृणा वाला व्यक्ति उपहास, सूक्ष्मता के आरोप और कई अन्य छोटी-छोटी टिप्पणियों का कारण बनता है। इसलिए नफरत से छुटकारा पाने की जरूरत है, लेकिन पहले रुककर सोचना चाहिए.

यदि आप अपने कप से पीना पसंद करते हैं, सार्वजनिक शौचालय का उपयोग नहीं करते हैं, अपने पर्स में हैंड सैनिटाइज़र रखते हैं, तो यह स्वच्छता के बारे में है। स्वाभाविक रूप से ऐसे लोग भी होंगे जिन्होंने कभी इनका पालन नहीं किया होगा, लेकिन अगर आप भी वैसा ही व्यवहार करने लगेंगे तो संक्रमण होने का खतरा बढ़ जाता है।

घृणा वस्तुनिष्ठ कारणों के बिना प्रकट नहीं होती है जो महत्वपूर्ण महत्व के हैं या मानस की रोग प्रक्रियाओं का प्रतिबिंब हैं। तदनुसार, यदि कोई गंध आपको उल्टी कराती है, तो आपको उसके स्रोत से दूर जाने की आवश्यकता है। भले ही आपका बॉस कार्यालय में रुकने की मांग कर रहा हो, आपकी सूंघने की क्षमता ने अवचेतन रूप से उसके रक्त में एड्रेनालाईन के स्तर में वृद्धि को पकड़ लिया होगा, जो आपके लिए असुरक्षित स्थिति है। इसके अलावा, ऐसे भोजन को जबरदस्ती न पचाएं जिससे भूख न लगे, ताकि घर की परिचारिका को ठेस न पहुंचे, क्योंकि इसमें ऐसे उत्पाद शामिल हो सकते हैं जिनसे आपको एलर्जी है या जो थोड़ा समाप्त हो चुके हैं। अधिकांश जीवों के लिए, इस पर किसी का ध्यान नहीं जाएगा, लेकिन आपके संवेदनशील जीवों के लिए यह एक आपदा होगी। घृणा स्वयं को कमजोर प्रतिरक्षा प्रणाली के साथ प्रकट कर सकती है, और इन संवेदनाओं को बंद करके, आप बस खुद को जोखिम में डालते हैं।

जब घृणा किसी व्यक्ति की शारीरिक स्थिति का प्रतिबिंब नहीं होती है, तो इसे मनोवैज्ञानिक कारणों से उकसाया जा सकता है। शुद्धिकरण उपायों में वृद्धि, व्यक्तिगत स्वच्छता वस्तुओं और अनुष्ठानों की उपस्थिति किसी के स्वयं के जीवन पर नियंत्रण की आवश्यकता को इंगित करती है, अर्थात। यही प्लेसिबो प्रभाव का कारण बनता है, लेकिन यह काम करता है। इस मामले में, आप व्यक्ति की स्थिरता, उसके, उसके स्वयं के जीवन पर प्रभाव के लीवर पर काम कर सकते हैं। सार्वजनिक परिवहन में रेलिंग के खतरे की डिग्री और अन्य बिंदुओं को समझाने से समस्या खत्म नहीं होगी, यह केवल दूसरी तरफ स्थानांतरित हो जाएगी।

घृणा स्थापित दिनचर्या और आदतों की एक प्रणाली है, यह लगभग तीन साल की उम्र में बनती है और बाहरी दुनिया के साथ बातचीत और संपर्क के लिए रूपरेखा स्थापित करने में मदद करती है। इतने लंबे और मजबूत गठन के कारण ही घृणा के स्तर को बदलना एक कठिन और अक्सर बेकार काम होता है। बातचीत में समझौते की तलाश करना, अपनी भावनाओं को सुनना आसान है। यदि आप सचमुच किसी व्यक्ति से तंग आ चुके हैं, तो इच्छाशक्ति का प्रयोग करने के बजाय, स्थिति को टुकड़ों में तोड़ने का प्रयास करें, और शायद आप समझ जाएंगे कि यह व्यक्ति आपके जीवन को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है या अपने कार्यों और निर्णयों से भय की पहले से अचेतन भावना पैदा करता है।

यह वही है जो आदर्श की स्थिति की चिंता करता है, जब मुक्ति की कोई आवश्यकता नहीं होती है, लेकिन अपनी संवेदनशीलता का उपयोग करना सीखना समझ में आता है। लेकिन घृणा की पैथोलॉजिकल स्थितियाँ भी हैं, जो मनोरोग स्पेक्ट्रम के विकारों के लक्षण हैं, और कभी-कभी एक अलग बीमारी का प्रतिनिधित्व करती हैं।

मिसोफोबिया - अत्यधिक घृणा, स्किज़ोइड और ऑटिस्टिक प्रकृति के विकारों से जुड़ी। यह गंदगी और संक्रमण के बढ़ते डर में प्रकट होता है, जब कोई व्यक्ति पंद्रह से तीस मिनट के अंतराल पर अपने हाथ धोता है, लगातार एक एंटीसेप्टिक का उपयोग करता है, बहुत सख्त वॉशक्लॉथ से धोता है और अपने आस-पास की सभी सतहों को पोंछता है। सार्वजनिक स्थानों पर किसी अन्य व्यक्ति के संपर्क में आने से घबराहट होती है, भोजन करना और शौचालय जाना केवल घर पर ही संभव है। ऐसी स्थिति व्यक्ति के सामाजिक जीवन और अनुकूलन को बाधित करती है, न केवल वह स्वयं पीड़ित होने लगता है, बल्कि उसके आस-पास के लोग भी पीड़ित होने लगते हैं, व्यावसायिक उपलब्धियाँ नष्ट हो जाती हैं।

मायसोफोबिया के विपरीत एक रोग संबंधी स्थिति भी होती है, जब घृणा पूरी तरह से अनुपस्थित होती है। एक व्यक्ति कोई भी खाना खा सकता है (कचरे के डिब्बे से निकाला हुआ या किसी बीमार रिश्तेदार के खाने के बाद खाना खत्म कर सकता है), टीबी डिस्पेंसरी में सुरक्षात्मक पट्टी नहीं पहन सकता है, और लाइकेन बिल्ली के बच्चे के संपर्क के बाद अपने हाथ नहीं धो सकता है। यह विचलन मायसोफोबिया की तुलना में अधिक जीवन-घातक है, क्योंकि संक्रमण या विषाक्तता का जोखिम बहुत अधिक है, और शरीर की प्रतिवर्त रक्षा तंत्र अक्षम हो जाती है।

दोनों ही मामलों में, किसी व्यक्ति को अपने व्यवहार संबंधी विकारों के बारे में पता नहीं हो सकता है, तो प्रियजनों की जिम्मेदारी किसी विशेषज्ञ के साथ परामर्श की व्यवस्था करना है। आमतौर पर मनोचिकित्सक और मनोचिकित्सक की एक टीम समस्या को हल करने के लिए काम करती है। पहला दवा (चिंता-विरोधी और जुनून-विरोधी दवाएं) का चयन करता है, और मनोचिकित्सक ऐसे व्यवहार के कारणों से निपटने और विनियमन के अन्य तरीके खोजने में मदद करता है।

घृणा की भावना क्या है और यह कब सामान्य स्वच्छता से परे हो जाती है? कुछ लोगों में यह भावना भय से जुड़ी क्यों होती है, जबकि अन्य लोगों को स्वच्छता की तीव्र आवश्यकता होती है? क्या चिड़चिड़ापन से छुटकारा पाना संभव है या यह लगातार बना रहने वाला चरित्र लक्षण है?

घृणा की भावना, अप्रिय गंध या उपस्थिति वाली वस्तुओं से डर की भावना। किसी ऐसी चीज़ या व्यक्ति से दूर जाने की तीव्र इच्छा जिसे गंदगी, बदबू, दर्द या बीमारी का स्रोत माना जाता है, साथ ही उपेक्षा, मांग, दिखावा, सुपाठ्यता, नकचढ़ापन - घृणा की अभिव्यक्ति के लिए बहुत सारे विकल्प हैं।

यह हमेशा माना जाता रहा है कि हाइपरट्रॉफ़िड घृणा तथाकथित उच्च समाज के प्रतिनिधियों में एक "उत्कृष्ट मानसिक संगठन" की अभिव्यक्ति के रूप में और इसलिए अधिक संवेदनशील और कमजोर मानस की एक बड़ी हद तक अंतर्निहित भावना है। और इसीलिए यह सोचने की प्रथा है कि गाँव के क्लबों, गौशालाओं या पोल्ट्री फार्मों की तुलना में शहरी पुस्तकालयों, विश्वविद्यालयों या संग्रहालयों में चिड़चिड़ी युवतियाँ अधिक पाई जाती हैं।

ऐसे कथन कितने सत्य हैं?

इसके अलावा, कभी-कभी घृणा एक भय या स्वच्छता के प्रति जुनून में विकसित हो सकती है, जो उसके मालिक के जीवन की गुणवत्ता और मनोवैज्ञानिक आराम को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करती है। ऐसे मामलों में, एक व्यक्ति जानबूझकर उन स्थितियों और परिस्थितियों से बचना शुरू कर देता है जिनमें तिरस्कार के संभावित स्रोतों का सामना करने का जोखिम होता है, या पूरा दिन अपने घर, कार्यस्थल या अपने शरीर को साफ करने, कपड़े धोने, चाटने में बिताता है।

वास्तव में घृणा की भावना क्या है और यह कब सामान्य स्वच्छता से परे हो जाती है?

कुछ लोगों में यह भावना भय से जुड़ी क्यों होती है, जबकि अन्य लोगों को स्वच्छता की तीव्र आवश्यकता होती है?

क्या चिड़चिड़ापन से छुटकारा पाना संभव है या यह लगातार बना रहने वाला चरित्र लक्षण है?

आइए सिस्टम को समझने की कोशिश करें. घृणा की भावना कुछ स्थितियों में त्वचा, दृश्य या गुदा वैक्टर के गुणों के रूप में प्रकट हो सकती है।

मैं अपनी त्वचा के साथ सूक्ष्म जीव को महसूस करता हूं

प्रतिनिधि विशेष रूप से संवेदनशील त्वचा वाले होते हैं। इसके अलावा, यह त्वचा विशेषज्ञ ही हैं, जो किसी अन्य की तरह, अपने स्वास्थ्य के बारे में चिंतित हैं, क्योंकि यह एक मूल्य है, एक संसाधन है जिसे संयम के साथ और बेहद तर्कसंगत तरीके से खर्च किया जाना चाहिए। खेल, स्वस्थ भोजन, आहार, दैनिक दिनचर्या - यह सब उनके लिए आसान है, क्योंकि आत्म-संयम की क्षमता उनकी मनोवैज्ञानिक प्रकृति के कारण होती है, और उच्च तीव्रता वाला चयापचय ऐसे प्रयासों के परिणामों को तुरंत ध्यान देने योग्य बनाता है।

हालाँकि, तनाव की स्थिति में त्वचा ही सबसे पहले प्रतिक्रिया करती है। त्वचा वेक्टर में तनाव किसी बड़ी सामग्री या सामाजिक हानि के कारण हो सकता है, जैसे: काम से बर्खास्तगी, पदावनति, संपत्ति या अन्य कीमती सामान की चोरी, यह समय, धन, अवसर, कनेक्शन, कर्मचारियों, निवेश की हानि भी हो सकती है। प्रयास और अन्य। संसाधन।

त्वचा वेक्टर की अस्वस्थ स्थिति या त्वचा की तनाव प्रतिक्रिया घृणा की भावना से प्रकट हो सकती है, क्योंकि गंदी वस्तुओं के स्पर्श संपर्क के परिणामस्वरूप त्वचा के माध्यम से बैक्टीरिया के प्रवेश की संभावना होती है। रोगजनक बैक्टीरिया स्वास्थ्य के लिए सीधा खतरा हैं, जिसका अर्थ है कि इससे और भी अधिक नुकसान होने का खतरा है।

खराब परिस्थितियों में त्वचा विशेषज्ञ का मनोवैज्ञानिक तनाव नकारात्मक त्वचा संवेदनाओं में बदल जाता है, रोगजनक रोगाणु लगभग हर जगह दिखाई देते हैं: दरवाज़े के हैंडल पर, वाहनों में रेलिंग पर, खानपान स्थानों, शौचालयों आदि में।

तेजी से, एक व्यक्ति को अपने हाथ धोने, उन्हें नैपकिन या जीवाणुरोधी एजेंटों से पोंछने की इच्छा होती है, घृणा की भावना किसी भी साझा वस्तुओं, रेस्तरां में कटलरी, लिफ्ट में बटन, साथ ही हाथ मिलाने, गले लगने, चुंबन और अन्य इशारों के कारण होती है। जिसमें किसी अन्य व्यक्ति की त्वचा के साथ संपर्क शामिल है।

त्वचा खुजली, चकत्ते, लालिमा, धब्बे, यहां तक ​​कि दर्द या सूजन प्रतिक्रियाओं के विकास के साथ तनाव पर प्रतिक्रिया कर सकती है।

त्वचा वेक्टर की नकारात्मक स्थितियों की ऐसी दैहिक अभिव्यक्तियों की मनोवैज्ञानिक पृष्ठभूमि को समझने से, घृणा की समस्या अपने आप हल हो जाती है और इसकी समस्याग्रस्त त्वचा अभिव्यक्तियाँ दूर हो जाती हैं, इसके अलावा, त्वचा रोगों के उपचार की प्रभावशीलता काफी बढ़ जाती है।

साफ़-सफ़ाई या सफ़ाई के प्रति जुनूनी जुनून?

प्रतिनिधि कभी-कभी स्वच्छता के प्रति अपनी रुचि को घृणा के साथ समझाते हैं। "स्वच्छ और गंदे" में विभाजन उनकी मानसिकता में इतनी गहराई से अंतर्निहित है कि यह गतिविधि के सभी क्षेत्रों में प्रकट होता है। उदाहरण के लिए, "मेरा खून - मेरे बच्चे" या दुल्हन को कुंवारी होना चाहिए - "शुद्ध महिला" की शैली में निर्णय विशेष रूप से गुदा गुणों की अभिव्यक्ति हैं।

मानस की यही संपत्ति वास्तविक आलोचकों, विशेषज्ञों या विश्लेषकों को उस "मरहम में मक्खी" का पता लगाने और हटाने में मदद करती है जो काम के पूरे परिणाम को खराब कर देती है, कलाकारों की अनदेखी, बड़े पैमाने की परियोजना में त्रुटि, गलत तरीके से पता लगाने में मदद करती है। एक विशाल तंत्र में पेंच डाला जाता है और उसे ठीक किया जाता है, जिससे उनके क्षेत्र में ऐसे उच्च योग्य विशेषज्ञ सबसे मूल्यवान और मांग वाले कर्मचारी बन जाते हैं।

ऐसे मामले में जब गुदा वेक्टर वाला व्यक्ति समाज में मौजूदा गुणों को महसूस करने का अवसर खो देता है (अपनी नौकरी छोड़ देता है, सेवानिवृत्त हो जाता है, आदि), तो वह अपनी मनोवैज्ञानिक जरूरतों को एक अलग तरीके से महसूस करने की कोशिश कर सकता है, जो कभी-कभी वास्तविक में बदल जाता है। स्वच्छता के प्रति जुनून.

अपने आस-पास के सभी लोगों को और स्वयं को अपने व्यवहार को अधिक स्वच्छता के द्वारा समझाते हुए, एक व्यक्ति अपना सारा समय सफाई, सफ़ाई, धुलाई, धुलाई और इसी तरह की अन्य गतिविधियों में लगाना शुरू कर देता है, चारों ओर की हर चीज़ को चमकाने के लिए रगड़ता है और घर के सभी सदस्यों को इसे बनाए रखने में भाग लेने के लिए मजबूर करता है। बाँझपन की सबसे गंभीर व्यवस्था.

ऐसी अति-स्वच्छता की अभिव्यक्ति, जो स्वच्छता प्रेमी स्वयं और उसके परिवार के सदस्यों दोनों के जीवन की गुणवत्ता को प्रभावित करती है, बढ़ती कमी, निराशा और गुदा वेक्टर के जन्मजात मनोवैज्ञानिक गुणों की प्राप्ति की कमी का प्रमाण है। यह सब सामाजिक रूप से उपयोगी गतिविधियों में महसूस करके सफलतापूर्वक ठीक किया जा सकता है, जबकि शौचालय के कटोरे को सौ बार रगड़ने या पर्दे धोने की तुलना में कहीं अधिक आनंद और संतुष्टि प्राप्त होती है।

किसी भी मामले में, किसी की इच्छाओं की प्रकृति को समझना, चाहे सचेत हो या न हो, जीवन से सबसे पूर्ण आनंद प्राप्त करना संभव बनाता है - मौजूदा मनोवैज्ञानिक आवश्यकताओं की संतुष्टि से।

भय से घृणा, या गंदगी से डर

यदि घृणा किसी गंदी, दुर्गंधयुक्त वस्तु या व्यक्ति को छूने के डर से जुड़ी है, जो किसी बीमारी के होने के खतरे से जुड़ी है, तो ये संभवतः दृश्य भय की अभिव्यक्तियाँ हैं।

दृश्य वेक्टर के गुण भावनाओं में अपनी सामग्री पाते हैं, एक दृश्य व्यक्ति को हमेशा दूसरों के साथ भावनात्मक संबंध की आवश्यकता महसूस होती है, वह भावनाओं के आदान-प्रदान से संचार का आनंद लेता है, लेकिन इन भावनाओं और भावनाओं की दिशा - या तो प्राप्त करना या प्रदान करें - पहले से ही दृश्य वेक्टर के स्तर के विकास पर निर्भर करता है।

मृत्यु का डर, किसी के जीवन के लिए डर - यह प्राप्त करने के लिए अंदर की ओर निर्देशित सबसे आदिम भावना है। यह दृश्य वेक्टर के गुणों को मानव जाति के विकास की शुरुआत में, शुरुआती लोगों, आधुनिक मनुष्य के पूर्वजों के समय में ही भरने में सक्षम था। फिर दृश्य अवलोकन, जिज्ञासा, विशेष दृष्टि, एक शिकारी या घात में छिपे दुश्मनों को पहचानने में सक्षम, इन्हीं शिकारियों के दांतों से मौत के मजबूत डर से गुणा होकर, दर्शकों को जल्दी और दृढ़ता से भयभीत होने की एक अनूठी क्षमता प्रदान की, जिससे पूरे मानव झुंड को खतरे के बारे में समय रहते सचेत करना। यह डरने की क्षमता ही थी जिसने शुरुआती दर्शक की जान बचाई।

समय बीतता गया, मानवता विकसित हुई, किसी के जीवन के लिए डरने की क्षमता अब वह संतुष्टि नहीं देती जो पहले थी। स्वभाव, या वेक्टर में इच्छा की ताकत, प्रत्येक नई पीढ़ी के साथ बढ़ती गई, वेक्टर के गुणों को कला और संस्कृति में, बच्चों के पालन-पोषण और नैतिक मूल्यों को स्थापित करने में, चिकित्सा और दान में अपना एहसास हुआ।

मृत्यु का आदिम प्रारंभिक भय, किसी के जीवन के प्रति भय दूसरों के प्रति डरने, सहानुभूति रखने, अपने पड़ोसी के प्रति सहानुभूति रखने, अपने जीवन और स्वास्थ्य के लिए डरने की क्षमता में विकसित हुआ, जिसका अर्थ है कि उन्होंने दर्शकों को यह महसूस करने में सक्षम बनाया डर से कहीं अधिक मजबूत और पूर्ण भावना। यह प्रेम की भावना है और, इसकी सर्वोच्च अभिव्यक्ति के रूप में, सभी लोगों के लिए, संपूर्ण मानव जाति के लिए त्यागपूर्ण प्रेम की भावना है, जब दूसरे के लिए भय स्वयं के लिए भय से अधिक मजबूत हो जाता है। विकास के इतने उच्च स्तर पर, दृश्य वेक्टर के प्रतिनिधि को अपनी किसी भी अभिव्यक्ति में डर की भावना से भरने की इच्छा महसूस नहीं होती है, उसके लिए डर अब वह भावना नहीं है जो उसे संतुष्ट कर सके।

प्रेम और करुणा की भावनाएं भावनाओं के लिए दृश्य वेक्टर की आवश्यकता को कई गुना अधिक पूर्ण और गहनता से संतुष्ट करती हैं, जिसका अर्थ है कि ऐसी संतुष्टि से मिलने वाला आनंद डर का अनुभव करने से प्राप्त कमजोर और अस्थायी आनंद से कई गुना अधिक है।

किसी व्यक्ति के साथ भावनात्मक संबंध, जिसका अर्थ है उपहार, अर्थात्, उन लोगों के लिए सच्ची दया, करुणा, प्यार, जिन्हें मदद की ज़रूरत है, एक प्रकार का एरोबेटिक्स है, जो उच्चतम स्तर पर वेक्टर गुणों को भरता है, जो एक आधुनिक व्यक्ति के स्वभाव से मेल खाता है। और ऐसी भावनाओं पर आधारित गतिविधियों से उच्चतम आनंद देता है।

अक्सर, परिणामस्वरूप, दृश्य वेक्टर का विकास भय के स्तर पर, या बल्कि, भय का अनुभव करने से आनंद प्राप्त करने के स्तर पर रुक जाता है। माँ के साथ भावनात्मक संबंध का टूटना, घर का बना बिजूका, डरावनी किताबें, परियों की कहानियाँ, फिल्में, हिंसक कंप्यूटर गेम और इसी तरह की चीजें बच्चे को डर की स्थिति में डाल देती हैं, धीरे-धीरे वह आत्म-डर का आनंद लेना सीखता है और तलाश करना जारी रखता है। दृश्य गुणों को एक समान तरीके से भरना। यह डरावनी फिल्मों की लत, इमो या गॉथिक आंदोलनों, विभिन्न प्रकार के अंधविश्वासों, संकेतों, लगातार भय या आतंक हमलों के गठन तक प्रकट होता है।

घृणा, मृत्यु के भय की आदिम भावना की अभिव्यक्तियों में से एक के रूप में, मौजूदा दृश्य गुणों को सबसे प्राथमिक स्तर पर महसूस करने का एक प्रयास है, और बढ़ी हुई घृणा की पृष्ठभूमि के खिलाफ विभिन्न भय का गठन विकास के निम्न स्तर को इंगित करता है। दृश्य वेक्टर.

गीतात्मक विषयांतर, या व्यक्तित्व में परिवर्तन

इस पाठ की लेखिका दृश्य वेक्टर के उच्च स्तर के विकास का दावा नहीं कर सकती, क्योंकि एक निश्चित समय तक वह खुद अंधेरे, चूहों, सांपों, मकड़ियों और यहां तक ​​​​कि ... पुलों से, अधिक सटीक रूप से, पार करने से बहुत डरती थी। अगर उसके पैरों के नीचे पानी दिख रहा हो तो नदी पर पुल बनाओ। यह हास्यास्पद हो गया, मुझे पुल को दरकिनार करते हुए दूसरा रास्ता तलाशने या अपनी आँखें बंद करके चलने के लिए मजबूर होना पड़ा ताकि मेरे पैरों के नीचे पानी न दिखे, क्योंकि एक कदम भी उठाना संभव नहीं था। मैं ठण्डे पसीने से भीग गया, मेरी टाँगें रूईदार हो गयीं, सारे शरीर में कंपकंपी दौड़ गयी, सारे अंग पत्थर हो गये, मेरी आँखों के सामने अँधेरा छाने लगा। इस तरह के अजीब भय के लिए कोई स्पष्टीकरण नहीं था, मैंने बस पुलों पर चलने से परहेज किया।

उसने मुझे और भी अधिक बार परेशान किया। एक अँधेरा प्रवेश द्वार, एक सीढ़ी, लिफ्ट या गलियारे में एक जला हुआ प्रकाश बल्ब, यहाँ तक कि स्विच से बिस्तर तक दो कदम की दूरी ने भी मुझे वास्तविक भय से प्रेरित किया, रात के सन्नाटे में मुझे लगातार कुछ संदिग्ध आवाज़ें सुनाई दीं, डरावनी परछाइयाँ टिमटिमाती रहीं या राक्षस प्रतीत होते थे। मेरे कमरे में शामिल रात्रि प्रकाश एक आम बात बन गई है, और मेरे पर्स में एक टॉर्च इसका एक अनिवार्य हिस्सा बन गया है।

किसी कारण से, मैंने घृणा को कथित उच्च बुद्धि और परिष्कृत भावनात्मक प्रकृति से जोड़ दिया। अब यह अजीब है, लेकिन उलझे बालों वाली कंघी, भरे हुए कूड़ेदान, गंदे नाखून, रूमाल, या खराब साफ किए गए सार्वजनिक शौचालय को देखकर मतली और घृणा पैदा होती है।

और फिर मेडिकल इंस्टीट्यूट में दाखिला हो गया. जीवन उल्टा हो गया, पढ़ाई ने मुझे अभिभूत कर दिया, अस्पतालों में अभ्यास ने मुझे नई संवेदनाओं और अनुभवों का एक समुद्र दिया, मैं जानना चाहता था और एक ही बार में सब कुछ करने में सक्षम होना चाहता था।

केवल अब मुझे धीरे-धीरे समझ में आया कि विशेष रूप से कौशल, लोगों के साथ काम करने की इच्छा, मरीजों के इलाज के लिए इतना लालच क्यों था। अपने जीवन में पहली बार, मुझे इतने उच्च स्तर के विज़ुअल वेक्टर के गुणों की पूर्ति प्राप्त हुई।

एक ड्यूटी की जगह दूसरे ने ले ली, एक अस्पताल की जगह दूसरे ने ले ली, पॉलीक्लिनिक, चिकित्सा, संक्रामक रोग विभाग, बच्चों का अस्पताल, गहन देखभाल... सदमा! यह उन भावनाओं का वास्तविक सदमा था जिसने मुझे अभिभूत कर दिया था। पहले कर्तव्य से पुनर्जीवन ने मेरे दिल में और इसलिए मेरे जीवन में बहुत बड़ा स्थान ले लिया। यह नर्सिंग का काम था - रोगी की देखभाल, नियुक्तियों की पूर्ति, स्वच्छता आवश्यकताओं का अनुपालन, एसेप्टिस-एंटीसेप्सिस नियम, संचार, मानव भागीदारी और उन लोगों को सीधी सहायता जिन्हें किसी अन्य की तरह इसकी आवश्यकता नहीं है - मेरा जुनून बन गया। विशेषज्ञता चुनने का मुद्दा अंततः तीसरे वर्ष में ही हल हो गया।

केवल अब, कई वर्षों के बाद, मुझे समझ में आया कि मैं गहन देखभाल में काम करने के लिए कितना आकर्षित था। अब मुझे स्पष्ट रूप से याद है कि कैसे, काम शुरू करने के कुछ ही महीनों बाद, मैं रात्रि विभाग के अंधेरे गलियारे में बिल्कुल शांति से चलता था, मरीजों के वार्डों में जाता था, बिना रोशनी जलाए ताकि उनकी नींद में खलल न पड़े। कृत्रिम श्वसन उपकरणों की ध्वनियाँ, जो अजनबियों को लगती थीं, मेरे लिए बिल्कुल सामान्य थीं और बिल्कुल भी डरावनी नहीं थीं।

सैद्धांतिक तौर पर कोई भी डर खत्म हो गया है, ऐसा बिल्कुल नहीं है! पोस्टऑपरेटिव घावों की देखभाल करते समय, रक्त और अन्य तरल पदार्थों के साथ काम करते समय, स्वच्छता प्रक्रियाओं के दौरान या खाने में मदद करते समय घृणा की किसी भी अभिव्यक्ति का संकेत भी गायब हो गया था। यह सब एक आनंद था. काम ने मुझमें ऐसा जोश भर दिया जैसा पहले कभी नहीं था। यह ऐसा आनंद था जो पहले कभी नहीं देखा गया।

किसी भी चीज़ ने मुझे कभी इतना आनंद नहीं दिया!

पीड़ित व्यक्ति के साथ भावनात्मक जुड़ाव, उसके दर्द से राहत, भावनाओं की वापसी, प्रत्येक रोगी के प्रति लगाव ने उच्चतम स्तर की भावनाओं के समुद्र को जन्म दिया, जिसमें कोई भी आसानी से डूब सकता है।

मैं अपने सभी मरीज़ों को बार-बार करुणा, सहानुभूति और मानवीय प्यार देना चाहता था, यहां तक ​​कि इस तथ्य से भी कि उनमें से 90% से अधिक कभी भी उन लोगों के चेहरे को याद नहीं कर पाएंगे जो उनकी देखभाल करते थे, उन्हें नहीं रोका। विपरीत भावनाओं को प्राप्त करने की इच्छा से देने की इच्छा अधिक प्रबल थी। किसी को भी कृतज्ञता की आशा नहीं थी; देने की संभावना ने ही इसे भर दिया।

बिल्कुल अलग भावनाएँ उन लोगों के लिए थीं जिन्हें बचाया नहीं जा सका। हां, यह दुख की बात है, यह दुखदायी है, यह हमेशा एक अवशेष और अपराधबोध की छाया है कि उन्होंने और कुछ नहीं किया, भले ही उन्होंने हर संभव और असंभव काम किया हो।

कई अलग-अलग चीज़ें थीं: अपना रक्त दान करना, और अपने पैसे से दवाएँ खरीदना, और सहकर्मियों के साथ जोशीली बहस करना, और रात भर किताबें पढ़ना। और मरीज़ चले गए, लेकिन फिर भी ऐसा कोई एहसास नहीं था कि यह सब व्यर्थ था, ऐसा कोई एहसास नहीं था कि ताकतें व्यर्थ में बर्बाद हो गईं, उन रिश्तेदारों के प्रति नाराजगी भी नहीं थी जिन्होंने हमें शाप दिया था ... केवल एक बहुत ही खास था कृतज्ञता की भावना, नहीं, दिवंगत के प्रति कृतज्ञता।

ऐसा लगता था मानो हम उनकी जान बचाने के लिए संघर्ष नहीं कर रहे थे, बल्कि वे उन भावनाओं, उन फैसलों, उस ऊर्जा को स्वीकार करके हम पर एहसान कर रहे थे जो हमने उनमें डालने की कोशिश की थी। हमारा दान स्वीकार करने के लिए धन्यवाद.

ऐसी भावनाएँ, ऐसी ताकत के अनुभव, इस स्तर की भावनाएँ, वे आपको अभिभूत कर देती हैं, इस भावनात्मक भूसी और भय, भय, घबराहट, घृणा, अंधविश्वास और इसी तरह के मनोवैज्ञानिक कचरे जैसी बेवकूफी भरी छोटी-छोटी चीजों को दूर कर देती हैं। भावनाओं की वापसी की संवेदनाओं की तुलना में, उन्हें उपभोग करने के सभी आदिम प्रयास किसी प्रकार की खाली बकवास और बचकानी शरारतें लगते हैं। वे अधिक नहीं भरते, वे अधिक आकर्षित नहीं करते, वे जीवन में कार्य नहीं करते, वे उसकी गुणवत्ता को प्रभावित नहीं करते, वे भावनात्मक क्षेत्र में बिल्कुल भी मौजूद नहीं होते, उनका अस्तित्व ही नहीं होता, जैसे कि आप उन्हें बड़ा कर दिया, बेकार समझकर, अनावश्यक चीज़ की तरह त्याग दिया।

जीवन में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए, लेकिन उन परिवर्तनों की व्याख्या और किसी की भावनाओं की प्रकृति के बारे में जागरूकता अब प्रणालीगत सोच के गठन और मानस में क्या हो रहा है की गहरी समझ के साथ आई।

इस प्रकार, शुरू में विज़ुअल वेक्टर के उच्च स्तर के विकास के बिना भी, आप मौजूदा गुणों की सामग्री को उच्चतम स्तर पर ढूंढना सीख सकते हैं और वयस्कता में भी खुद को एक पायदान ऊपर खींच सकते हैं, जब वेक्टर विकास की प्रक्रिया पहले ही हो चुकी होती है पूरा हो चुका है, क्योंकि युवावस्था का अंत बहुत दूर की बात है।

यदि गुण हैं, तो उन्हें भरने की आवश्यकता होती है, एक वेक्टर की उपस्थिति का अर्थ है संबंधित इच्छाओं की उपस्थिति, लेकिन इन इच्छाओं की संतुष्टि, अधिक सटीक रूप से, संतुष्टि का विकल्प या तरीका, केवल आप पर निर्भर करता है। चुनाव भरने की तीव्रता को निर्धारित करता है, और इसलिए आपको मिलने वाला आनंद।

घृणा, चाहे वह कैसे भी प्रकट हो, चाहे वह पोछे के प्रति प्रेम हो, या कीटाणुओं का भय हो, एक मृत अंत है, जीवन पथ पर एक गलत मोड़ है, कहीं न कहीं आप गलत रास्ते पर चले गए हैं और अपना रास्ता बनाने की कोशिश कर रहे हैं जंगल के माध्यम से, अपनी इच्छाओं और काल्पनिक तर्कसंगतताओं में उलझे हुए।

ऐसे मामलों में, अपने आप को, अपनी इच्छाओं की प्रकृति को, मानस के तंत्र को समझना बस आवश्यक हो जाता है ताकि जीवन एक चक्र में अंतहीन दौड़ में न बदल जाए, न तो गंदगी से और न ही स्वच्छता की ओर। जीवन के माध्यम से सही यात्रा वह है जो आनंद देती है, जो वर्तमान की ओर ले जाती है और केवल अपने स्वयं के, जन्मजात मनोवैज्ञानिक गुणों की प्राप्ति से सबसे बड़ा आनंद लाती है।

प्रूफ़रीडर: गैलिना रज़ाननिकोवा

लेख प्रशिक्षण की सामग्री के आधार पर लिखा गया था " सिस्टम-वेक्टर मनोविज्ञान»

घृणा को आमतौर पर किसी व्यक्ति में अन्य वस्तुओं या घटनाओं के संबंध में उपेक्षा, घृणा, समझदारी की हाइपरट्रॉफाइड प्रतिक्रियाओं की उपस्थिति के रूप में समझा जाता है। घृणा की भावना की कल्पना प्रकृति ने एक आदर्श उपकरण के रूप में की थी जो किसी व्यक्ति को बाहरी कारकों के प्रतिकूल प्रभाव से बचाती है।

दरअसल, खाने से पहले हाथ धोने और गंदे हाथों से खाना न लेने की आदत पूरी तरह से उपयोगी और तर्कसंगत गुण है। ज्यादातर मामलों में, शत्रुता और घृणा शवों, शरीर के अपशिष्ट उत्पादों और कुछ व्यंजनों के कारण होती है। यद्यपि हर कोई नहीं जानता कि अंतराल क्या हैं - शव जहर, अवचेतन स्तर पर, एक व्यक्ति सड़ते मांस के संपर्क से बचता है। घृणा की प्रतिक्रिया अवचेतन स्तर पर शुरू होती है और इसे किसी व्यक्ति की इच्छाशक्ति द्वारा नियंत्रित नहीं किया जा सकता है।

हालाँकि, ऐसे लोग भी हैं जिनमें घृणा भारी मात्रा में पहुँच जाती है और समाज में सामान्य अस्तित्व को कठिन बना देती है। इसके मूल में, अत्यधिक घृणा घृणा का एक चरम रूप है जो एक तर्कहीन जुनूनी भय की पृष्ठभूमि के खिलाफ विकसित हुई है।
एक चिड़चिड़े व्यक्ति में खुद को उन वस्तुओं या लोगों के संपर्क से बचाने की अदम्य इच्छा होती है जो घृणा का कारण बनते हैं। घृणा की भावना बिल्कुल किसी भी वस्तु पर लक्षित हो सकती है: एक व्यक्ति कभी भी दूसरे लोगों की चीजें नहीं पहनेगा, दूसरा व्यक्ति घर की धूल से सख्त संघर्ष करेगा, तीसरा व्यक्ति संक्रमण के डर से सार्वजनिक स्थानों पर नहीं जाएगा।

घृणा की सामान्य वस्तुएँ: जब आदर्श विकृति विज्ञान में बदल जाता है
एक स्वस्थ शरीर की प्राकृतिक प्रतिक्रिया घृणा और शत्रुता की भावना, उत्तेजना की भावना या उन वस्तुओं से डरना है जिनमें घृणित गंध या घृणित उपस्थिति होती है। अत्यधिक ईमानदारी और घृणा की अभिव्यक्ति के लिए बहुत सारे विकल्प हैं। एक नियम के रूप में, किसी भी व्यक्ति को जीवित दुनिया की किसी भी वस्तु या वस्तुओं को न छूने और संपर्क से बचने की तीव्र इच्छा होती है, जिसे वह बीमारी, दर्द, परेशानी, घृणित गंध या हानिकारक गंदगी के स्रोत के रूप में व्याख्या करता है। हालाँकि, कुछ स्थितियों में, उपेक्षा, अचूकता, सुपाठ्यता सामान्य घृणा की सीमा को पार करते हुए विशाल अनुपात तक पहुँच जाती है। आइए हम उन मुख्य वस्तुओं का वर्णन करें जो लोगों में विशेष नापसंदगी का कारण बनती हैं।

खाने में अरुचि
अत्यधिक भेदभाव लगभग हमेशा अतार्किक भय पर आधारित होता है, तब भी जब व्यक्ति बेकाबू खतरे के कारणों के बारे में कोई तार्किक स्पष्टीकरण देने में असमर्थ होता है।
घृणा की सामान्य वस्तुओं में से एक यह है कि किसी व्यक्ति के लिए घर के बाहर बना खाना खाने में असमर्थता होती है। ऐसा व्यक्ति किसी रेस्तरां में भोजन करने से इंकार कर देता है, मित्र मंडली में रात्रि भोज का सदस्य नहीं बनेगा। और ऐसे व्यक्ति के लिए, सस्ते कैफे में नाश्ता करना सवाल से बाहर है, क्योंकि वह दृढ़ता से आश्वस्त है कि उत्पाद आवश्यक रूप से बासी और खराब गुणवत्ता के थे, व्यंजन अस्वच्छ परिस्थितियों में तैयार किए गए थे, रसोइयों ने खाना पकाने की तकनीक का पालन नहीं किया था।

भोजन में अरुचि का दूसरा प्रकार कुछ खाद्य पदार्थों और उत्पादों का सेवन करने से इंकार करना है, क्योंकि व्यक्ति को यकीन है कि वे उसके स्वास्थ्य के लिए खतरा पैदा करते हैं। कुछ लोग अपने आहार में मशरूम को शामिल करने की हिम्मत नहीं करते हैं, अन्य लोग स्टोर में खरीदे गए सॉसेज उत्पादों को स्वीकार करने से इनकार करते हैं, अन्य लोग बाजार से फल और सब्जियां नहीं खाएंगे, बगीचे में उगाए गए उत्पादों को प्राथमिकता देंगे। यह ध्यान देने योग्य है कि इस मामले में, अत्यधिक घृणा किसी विशेष उत्पाद या वस्तुओं के समूह पर केंद्रित है।

घृणा की एक अन्य प्रकार की अभिव्यक्ति एक साथ व्यंजन खाने से घृणा है। ऐसे लोगों को तब सख्त नफरत होती है जब कोई उनकी थाली में रखे खाने को चखने की कोशिश करता है। व्यक्ति की भूख ख़त्म हो जाती है, भले ही उसके साथी ने उसका सेब काट लिया हो। एक साथ खाने की अस्वीकृति खाने की प्रक्रिया के प्रति बिल्कुल भी शारीरिक घृणा नहीं है, बल्कि किसी के व्यक्तिगत स्थान की रक्षा और सुरक्षा करने की एक अवचेतन इच्छा, खुद को अन्य लोगों से दूर करने की एक अचेतन इच्छा है।

अत्यधिक घृणा अक्सर एक पुरुष और एक महिला के बीच संबंधों में प्रकट होती है। आगामी अंतरंग तिथि से पहले, ऐसे व्यक्ति स्वच्छता प्रक्रियाओं में अत्यधिक सावधानी बरतते हैं और साथी से इसी तरह की कार्रवाई की मांग करते हैं। यदि, उनकी राय में, उनका साथी पर्याप्त साफ़-सुथरा नहीं है या उसके शरीर से प्राकृतिक लेकिन अप्रिय गंध आती है, तो वे उसके साथ अपना रिश्ता ख़त्म कर देंगे।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ऐसे व्यक्तियों में शरीर की सफाई की आवश्यकताएं स्वच्छता की सभी उचित सीमाओं से परे हैं। इस तरह की हाइपरट्रोफाइड घृणा अक्सर आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति के कारण होती है और प्रतिरक्षा प्रणाली के अपर्याप्त कामकाज वाले लोगों में तय होती है। अकल्पनीय स्वच्छता प्रक्रियाएं करते हुए, ऐसा व्यक्ति सहज रूप से खुद को संक्रमण से बचाने की कोशिश करता है।
अन्य लोगों के लिए, अंतरंग मुलाकात से पहले और बाद में स्नान के लिए जाना एक प्रकार का शुद्धिकरण अनुष्ठान है। अवचेतन स्तर पर, ऐसे विषय संभोग को एक गंदा और शर्मनाक कार्य मानते हैं, और पानी की मदद से वे अपने "पाप" धोने की कोशिश करते हैं।

अत्यधिक घृणा का एक समान रूप से सामान्य रूप बिस्तर में किसी भी गैर-मानक कार्यों की पूर्ण अस्वीकृति है। ऐसे व्यक्ति के लिए अंतरंग मुलाकात केवल शास्त्रीय स्थिति में लाइट बंद होने पर ही संभव है। अंतरंग क्षेत्र में विविधता लाने के लिए किसी साथी का कोई भी संकेत गहरे विरोध और घृणा की भावना का कारण बनता है। इस तरह की घृणा एक अचेतन तंत्र है जो साथी के दबाव से बचने के लिए काम करती है, न कि खुद को एक प्रेरित और आश्रित व्यक्ति बनने की अनुमति देती है।
घृणा के इस रूप की एक बहुत ही अप्रिय विशेषता यह तथ्य है कि एक व्यक्ति, यदि उसकी राय में कुछ गलत है, तो अंतरंग मुलाकात का आनंद अनुभव नहीं कर पाएगा, और बाद में संभोग की इच्छा पूरी तरह से खो देगा।

बाहरी दुनिया के साथ संपर्क में घृणा
अन्य लोगों के साथ बातचीत करते समय अत्यधिक ईमानदारी आपके रहने की जगह की सीमाओं को स्पष्ट रूप से परिभाषित करने का एक तरीका है। एक व्यक्ति के लिए, स्वच्छता संबंधी सीमाएं उसकी अपनी कंघी, टूथब्रश, तौलिया के उपयोग में हैं। किसी अन्य व्यक्ति के लिए, स्टेशनरी, एक कंप्यूटर माउस, एक प्लेट और एक कप प्रतिरक्षा स्थिति से संपन्न हैं।

इस तरह की घृणा की जड़ें अक्सर बचपन में जाती हैं, जब परिवार में एकमात्र बच्चे का पालन-पोषण अत्यधिक पांडित्यपूर्ण और बहुत सावधान माता-पिता द्वारा किया जाता था। ऐसे व्यक्ति के लिए, उसका निजी सामान सबसे पवित्र होता है, और अन्य लोगों द्वारा उसकी संपत्ति का उपयोग करने का प्रयास एक हिंसक विरोध का कारण बनता है जो घृणा की सीमा पर होता है। व्यक्तिगत चीजों के लिए इस तरह की अत्यधिक चिंता का नकारात्मक पक्ष घबराहट तनाव की निरंतर भावना है, अपने क्षेत्र पर आसन्न आक्रमण की उम्मीद है।

घृणा का एक अन्य प्रकार उन लोगों के साथ संपर्क पर प्रतिबंध या पूर्ण परहेज है जिन्हें व्यक्ति "गंदा" और "असुरक्षित" मानता है। यह बिल्कुल सामान्य है कि एक स्वस्थ व्यक्ति बेघरों के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध शुरू नहीं करेगा, हेपेटाइटिस से संक्रमित लोगों के साथ संवाद करने से कतराएगा। हालाँकि, व्यंग्य अक्सर चरम सीमा तक चला जाता है: एक व्यक्ति आबादी के कुछ हलकों के साथ संचार स्वीकार नहीं करता है, उदाहरण के लिए: एक निर्माण स्थल पर काम करने वाले लोगों के साथ, क्योंकि वह दृढ़ता से आश्वस्त है कि ऐसी विशेषता वाले व्यक्ति "गंदे" हैं।

अत्यधिक नापसंदगी का दूसरा रूप भीड़-भाड़ वाली जगहों से जानबूझकर परहेज करना है। ऐसा व्यक्ति अस्पतालों का दौरा नहीं करेगा, क्योंकि उसे ऐसा लगता है कि चिकित्सा संस्थानों में संक्रमण का खतरा अधिक है। यहां तक ​​कि आपातकालीन स्थिति में भी वह सार्वजनिक परिवहन का उपयोग करने के बजाय पांच किलोमीटर पैदल चलना पसंद करेंगे। उनके लिए उनका अपना घर एक पवित्र मंदिर है, जिसमें बाहरी लोगों के लिए प्रवेश सख्त वर्जित है। अक्सर, ऐसी घृणा हाइपोकॉन्ड्रिया से जुड़ी होती है, जब कोई व्यक्ति गैर-मौजूद बीमारियों के लक्षणों की तलाश करना शुरू कर देता है।

लाशों के सामने घृणा
कुछ लोगों को शवों को देखकर कुछ घृणा और थोड़ी सी उत्तेजना का अनुभव नहीं होता है। हालाँकि, यदि आवश्यक हो, तो वे अंतिम संस्कार में शामिल हो सकते हैं। अत्यधिक घृणा वाले व्यक्ति के लिए, किसी मृत व्यक्ति को देखना अत्यधिक घृणा का कारण बनता है। ऐसा व्यक्ति बस अपने डर पर केंद्रित रहता है और मृत व्यक्ति के शरीर के संभावित अवलोकन के बारे में अपने दिमाग से विचार नहीं निकाल पाता है। साथ ही, घृणा न केवल वास्तविक जीवन की तस्वीर के कारण होती है, बल्कि फिल्म के कथानक के कारण भी होती है, जिसमें मृत लोग मौजूद होते हैं।
ऐसी शत्रुता का मूल मृत्यु का भय है, एक ऐसी स्थिति जब कोई व्यक्ति अपनी मृत्यु से अत्यधिक डरता है और अपनी मृत्यु को मृत लोगों के शरीर पर डाल देता है। घृणा के इस रूप के साथ, तत्काल चिकित्सा सहायता लेना आवश्यक है, क्योंकि ऐसी घटना समय के साथ खराब हो जाएगी।

अपशिष्ट उत्पादों के प्रति घृणा
मल-मूत्र के प्रति अरुचि और अरुचि एक पूरी तरह से सामान्य प्रतिक्रिया है। हालाँकि, ऐसे लोग भी हैं जो सार्वजनिक शौचालय में जाने से कतराते हैं, वे अपना बाथरूम खुद साफ नहीं कर सकते। अत्यधिक चिड़चिड़े व्यक्ति के लिए किसी पालतू जानवर की सफाई करना बहुत मुश्किल होता है। कुछ महिलाओं को अपने बच्चे की देखभाल करना मुश्किल लगता है।
यह स्पष्ट रूप से महसूस करना आवश्यक है कि जहां तर्कसंगत स्वच्छता मानक की रेखा को पार कर जाती है, प्रदूषण के एक दुर्गम और बेकाबू भय में बदल जाती है। घृणा के पैथोलॉजिकल कोर्स के मामले में, एकमात्र उचित तरीका मनोवैज्ञानिक से परामर्श करना और अपनी विनाशकारी सोच को सही करने के लिए उपाय करना है।

घृणा की एक और चरम सीमा है - या घटना. यह स्थिति अत्यधिक घृणा से कहीं अधिक खतरनाक है, क्योंकि ऐसे लोगों को खाद्य विषाक्तता की पीड़ा का अनुभव होने या रोगजनक रोगाणुओं का शिकार होने का खतरा अधिक होता है।

अत्यधिक घृणा से कैसे निपटें: शत्रुता दूर करने के उपाय
कुछ लोगों का मानना ​​है कि अत्यधिक घृणा से बिल्कुल भी नहीं लड़ना चाहिए, उनका मानना ​​है कि यह प्रतिक्रिया शारीरिक और आध्यात्मिक स्वच्छता का सूचक है। वे आश्वस्त हैं कि घृणा की अत्यधिक अतिरंजित भावना भी सभ्य लोगों को समस्याओं और परेशानियों से बचाने में मदद करती है। लोगों के बीच एक दृष्टिकोण है कि घृणा एक संकेतक है कि एक व्यक्ति दुनिया की पूर्ण "शुद्धि" के लिए प्रयास करता है और जीवन के सभी क्षेत्रों में स्वच्छ और सुरक्षित रहना चाहता है।

हालाँकि, डॉक्टर अपनी राय में एकमत हैं: अत्यधिक घृणा से, जो एक भय के रूप में पहुँच गई है, लड़ना अनिवार्य है। अत्यधिक नकचढ़ापन और अत्यधिक नापसंदगी, चाहे इन भावनाओं को किसी भी रूप में व्यक्त किया जाए - चाहे वैक्यूम क्लीनर के प्रति भावुक प्रेम हो, या बैक्टीरिया से घबराहट का डर - यह जीवन में एक मृत अंत और एक गलत मार्ग है। पैथोलॉजिकल घृणा एक संकेत है कि व्यक्ति किसी बिंदु पर अभेद्य जंगल में बदल गया है और झाड़ियों के माध्यम से अपना रास्ता बनाने के लिए अपनी पूरी ताकत से कोशिश कर रहा है। हालाँकि, वह अपनी स्वयं की परस्पर विरोधी इच्छाओं की उलझन को नहीं सुलझा सकता, आविष्कृत तर्कसंगतताओं को दूर नहीं कर सकता, आत्मा में राज करने वाली अराजकता और अव्यवस्था को खत्म नहीं कर सकता। एक व्यक्ति प्राकृतिक तरीकों से जीवन की कठिनाइयों का विरोध करने में सक्षम नहीं है, उसके पास अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने के लिए पर्याप्त ताकत नहीं है, यही कारण है कि वह अवचेतन रूप से विभिन्न प्रतिबंधों का निर्माण करता है।

अधिक आकार में घृणा पर काबू पाना काफी कठिन है: आपको धैर्य रखने की जरूरत है और यह उम्मीद नहीं करनी चाहिए कि परिवर्तन क्षण भर में होंगे। पैथोलॉजिकल शत्रुता से सफलतापूर्वक छुटकारा पाने के लिए मुख्य शर्त व्यक्ति की समस्या की उपस्थिति के बारे में जागरूकता, दोष को खत्म करने की ईमानदार इच्छा और लंबे समय तक खुद पर काम करने का दृढ़ संकल्प है।

अतिरंजित घृणा पर काबू पाने में प्रभावी सहायता एक योग्य मनोवैज्ञानिक या मनोचिकित्सक द्वारा प्रदान की जाएगी। विशेषज्ञ सहायता प्रदान करेगा ताकि ग्राहक हाइपरट्रॉफाइड ईमानदारी के अंतर्निहित कारणों का पता लगा सके। मनोचिकित्सा सत्रों के दौरान, एक व्यक्ति अचेतन भय के विकास के लिए ट्रिगर स्थापित करने और अत्यधिक घृणा पैदा करने वाले कारकों की पहचान करने में सक्षम होगा। रोगी अपने व्यक्तित्व की विशेषताओं की खोज करेगा, अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए रचनात्मक विकल्प सीखेगा, बिना किसी परेशानी के अपने व्यक्तिगत स्थान की सीमाओं का विस्तार करने में सक्षम होगा और भविष्य में बिना किसी हिचकिचाहट के आसपास की दुनिया की वस्तुओं के संपर्क में रहेगा।