कार्पमैन का त्रिकोण: भूमिकाओं से कैसे बाहर निकलें। जो कोई भी सुखी परिवार चाहता है उसे कार्पमैन त्रिकोण के बारे में जानना चाहिए। विक्टिम के लिए क्या करें
कार्पमैन त्रिकोण को एक प्रकार का खेल कहा जा सकता है जो वास्तविकता का प्रतिबिंब है। यह तीन बिल्कुल अलग प्रकार के लोगों के व्यक्तित्वों के बीच संबंधों का एक अनूठा मॉडल है। एक दिलचस्प सिद्धांत के लेखक स्टीफन कार्पमैन हैं।
कार्पमैन त्रिकोण मॉडल की विशेषताएं
कार्पमैन त्रिकोण मॉडल में पीड़ित, उत्पीड़क और बचावकर्ता मुख्य भूमिकाएँ हैं, जिनके बीच विशेष संबंध उत्पन्न होते हैं। पीड़ित और उत्पीड़क अक्सर एक-दूसरे के साथ संघर्ष करते हैं, और बचावकर्ता निस्वार्थ रूप से पीड़ित की सहायता के लिए आता है। ऐसी निराशाजनक स्थिति काफी लंबे समय तक बनी रह सकती है, और इसे महीनों में नहीं, बल्कि वर्षों में मापा जा सकता है। इस परिस्थिति का विरोधाभास यह है कि मॉडल में सभी प्रतिभागी अपनी चुनी हुई भूमिकाओं से संतुष्ट हैं। उत्पीड़क पूरी तरह से अपने व्यक्तित्व की ताकत का प्रदर्शन कर सकता है, पीड़ित के पास अपनी विफलताओं की जिम्मेदारी दूसरों पर डालने का मौका होता है, और बचाने वाले को कठिन परिस्थितियों से मदद करने और बचाने के अवसर से सच्ची संतुष्टि मिलती है।
कार्पमैन के त्रिकोण में चुनी गई भूमिकाओं की स्थिरता वास्तव में सिर्फ एक भ्रम है। बहुत बार, स्थिति के आधार पर, पीड़ित एक उत्पीड़क में बदल जाता है, बचावकर्ता पीड़ित की भूमिका का पालन करता है, आदि। ऐसे परिवर्तन स्थिर नहीं होते हैं और शायद ही कभी होते हैं।
सहनिर्भर रिश्ते
कार्पमैन त्रिकोण एक काफी सामान्य घटना है जिसे कई लोगों के बीच संबंधों में देखा जा सकता है। वास्तव में, स्थिति में तमाम संघर्षों के बावजूद, युद्धरत पक्ष एक-दूसरे पर निर्भर हैं और दूसरे जीवन की कल्पना नहीं कर सकते। इस मनोवैज्ञानिक घटना को कोडपेंडेंट रिश्ते कहा जा सकता है, जिसमें विभिन्न प्रकार के व्यक्ति एक-दूसरे की कीमत पर खुद को मुखर करते हैं। पीड़ित उत्पीड़क के प्रभुत्व से संतुष्ट है, और बचावकर्ता पहले की मदद करने के रूप में दूसरे के प्रति अपनी दबी हुई आक्रामकता दिखा सकता है। इस प्रकार, रिश्ता एक बंद त्रिकोण का रूप ले लेता है, और संघर्ष का कोई भी पक्ष इससे बाहर नहीं निकलना चाहता।
पीड़ित की भूमिका
कार्पमैन के त्रिकोण में, पीड़ित की भूमिका में व्यक्ति:
- वे हर किसी का ध्यान और सहानुभूति जीतने की कोशिश करते हैं;
- वे जो कुछ भी घटित होता है उसके लिए स्वयं को जिम्मेदारी से मुक्त करना चाहते हैं;
- वे उत्कृष्ट जोड़-तोड़कर्ता हैं;
- आक्रामकों को भड़काने में सक्षम.
उत्पीड़क की भूमिका
पीछा करने वाले की भूमिका में पात्रों की विशेषताएँ हैं:
- प्रभुत्व और नेतृत्व की इच्छा;
- पीड़ित के साथ छेड़छाड़, जिसके कारण उसे नैतिक संतुष्टि और आत्म-पुष्टि प्राप्त होती है;
- दूसरों का उत्पीड़न और साथ ही अपने कार्यों का पूर्ण औचित्य।
बचावकर्ता की भूमिका
बचावकर्ता का उद्देश्य पीड़ित की रक्षा करना है। बचावकर्ता की भूमिका निभाने वाले व्यक्ति में आक्रामकता प्रदर्शित करने की उच्च इच्छा होती है, जिसे दबाने के लिए वह अपनी पूरी ताकत से कोशिश करता है। बचावकर्ता का अंतिम लक्ष्य विरोधाभासी है: उसका पीड़ित को "बचाने" का कोई इरादा नहीं है। वास्तव में, उसे उसकी ज़रूरत है ताकि, संरक्षकता के बहाने, उसे अंततः उत्पीड़क के प्रति छिपी हुई आक्रामकता दिखाने का अवसर मिले। अपने वास्तविक उद्देश्यों को समझने के लिए, उसे विक्टिम के त्रिकोण छोड़ने में बिल्कुल भी दिलचस्पी नहीं है।
कार्पमैन त्रिकोण से कैसे बाहर निकलें
लोग अक्सर विभिन्न जीवन परिस्थितियों और स्थितियों के प्रभाव में अनजाने में खुद को कार्पमैन त्रिकोण में पाते हैं। यदि आप अक्सर मनोवैज्ञानिक असुविधा का अनुभव करते हैं, तो आप संभवतः स्वयं को वर्णित त्रिकोण में पाते हैं। "गेम" से बाहर निकलने के लिए, आपको समय पर अपनी भूमिका निर्धारित करने की आवश्यकता है। ऐसा करने के लिए, अपने व्यवहार का निष्पक्ष मूल्यांकन करने का प्रयास करें।
- बहाने बनाने की आदत से छुटकारा पाने की कोशिश करें;
- स्वतंत्र कार्रवाई करने का साहस जुटाएं;
- यह समझें कि अपनी समस्याओं के लिए केवल आप ही जिम्मेदार हैं;
- आपको प्रदान की गई सेवा के लिए भुगतान करना होगा;
- आपको उत्पीड़क और बचावकर्ता को एक-दूसरे के खिलाफ नहीं खड़ा करना चाहिए, बल्कि उनके साथ संवाद करके जितना संभव हो सके खुद को लाभ पहुंचाने का प्रयास करना चाहिए।
- लोगों का अपना दृष्टिकोण भी हो सकता है, आपको उन पर अपने विचार थोपने नहीं चाहिए;
- आपकी असफलताओं के लिए आपके अलावा कोई और दोषी नहीं है;
- आत्म-साक्षात्कार के अन्य तरीके खोजने का प्रयास करें; दूसरों पर हावी होना सबसे अच्छा विकल्प नहीं है;
- आक्रामकता दिखाने से पहले सोचें कि स्थिति को ऐसे व्यवहार की कितनी आवश्यकता है।
- आप लोगों को प्रेरित करके अपना लक्ष्य हासिल कर सकते हैं, न कि उन पर अंतहीन दबाव डालकर।
- दूसरों की समस्याओं की कीमत पर न रहकर स्वयं को साकार करने का प्रयास करें;
- यदि आप मदद करना चाहते हैं, तो निःशुल्क करें;
- यह कहने में संकोच न करें कि सहायता प्रदान करते समय आप अपना लाभ प्राप्त कर रहे हैं;
- मुख्य सिद्धांत पर कायम रहें: जब तक पूछा न जाए हस्तक्षेप न करें।
पति, पत्नी और सास-बहू के बीच इस तरह की बातचीत का एक उदाहरण अधिकांश लोगों के लिए परिचित है। इस उदाहरण में, पत्नी पीड़ित की भूमिका निभाती है, पति बचावकर्ता की भूमिका निभाता है, और सास उत्पीड़क की भूमिका निभाती है। पत्नी पर उसकी सास लगातार अत्याचार कर रही है, और पति संघर्ष के पक्षों के बीच संबंधों को सुधारने की कोशिश कर रहा है। परिस्थितियों के आधार पर परिवार के सदस्यों के बीच भूमिकाएँ बदल सकती हैं। परिवार में बच्चे के प्रति रवैया भी एक स्पष्ट उदाहरण के रूप में काम कर सकता है। माता-पिता दोनों अलग-अलग व्यवहार करते हैं: एक सख्त है, दूसरा अपने बच्चे को लाड़-प्यार देता है। इस मामले में, बच्चा, बचावकर्ता और उत्पीड़क के बीच पीड़ित की भूमिका निभाते हुए, संभावित सजा से बचने के लिए माता-पिता के बीच "जुनून की गर्मी" विकसित करना चाहता है।
निष्कर्ष
यह महसूस करने में कुछ भी गलत नहीं है कि आप कार्पमैन त्रिकोण में हैं। निश्चित तौर पर ऐसे रिश्ते कई लोगों पर हावी हो जाते हैं। मुख्य बात यह है कि समय रहते अपनी भूमिका का एहसास करें और सामंजस्यपूर्ण ढंग से इस मॉडल को छोड़ दें। हर कोई अपनी गलतियों को स्वीकार कर आत्म-विश्लेषण नहीं कर सकता। इसलिए, यदि आपके लिए स्थिति का निष्पक्ष मूल्यांकन करना मुश्किल है, तो सिफारिशों का पालन करने का प्रयास करें: पीड़ित वास्तविक परिस्थितियों को स्वीकार करता है और उन्हें स्वीकार करता है, उत्पीड़क आत्म-अभिव्यक्ति के गैर-आक्रामक स्रोत ढूंढता है, बचावकर्ता उसे समझता है सहायता प्रदान करने में जल्दबाजी नहीं करनी चाहिए।
हमारा जीवन परस्पर जुड़ी स्थितियों और अंतःक्रियाओं की एक श्रृंखला है। सार्वभौमिक सिद्धांतों में किसी अद्वितीय व्यक्ति के व्यवहार का वर्णन करने के लिए मनोवैज्ञानिकों और मनोविश्लेषकों द्वारा बहुत प्रयास किया गया है। हम में से प्रत्येक अद्वितीय है, लेकिन मानस एक तंत्र है, जो विभिन्न जीवन स्थितियों का सामना करने पर, कुछ पैटर्न के अनुसार काम करता है। उनमें से, भाग्य का तथाकथित त्रिकोण प्रतिष्ठित है - एक रोमांटिक नाम और नाटकीय सार वाला एक मॉडल।
कार्पमैन का त्रिकोण क्या है?
1968 में "गेम्स पीपल प्ले" पुस्तक के लेखक एरिक बर्न के छात्र स्टीफन कार्पमैन, एमडी की बदौलत मनोविज्ञान में एक नई अवधारणा आई। वह लेन-देन संबंधी विश्लेषण के सिद्धांतकार और व्यवसायी थे, जो व्यक्तियों की बातचीत को प्रभावित करने वाले व्यवहार संबंधी कारकों का अध्ययन करते थे। वैज्ञानिक ने सबसे आम इंटरैक्शन मॉडल में से एक का वर्णन किया, जो एक निश्चित परिदृश्य के अनुसार विकसित होने वाली कोडपेंडेंसी को दर्शाता है। इसे "कार्पमैन का नाटकीय त्रिकोण" कहा गया। मॉडल का उपयोग अक्सर मनोचिकित्सा में किया जाता है और यह रोजमर्रा, काम और रोजमर्रा के संचार में प्रकट होता है।
त्रिकोण का सार
एक त्रिकोण है, प्रत्येक शीर्ष एक विशिष्ट भूमिका है जो एक व्यक्ति किसी दिए गए स्थिति में रहता है: बचावकर्ता, पीड़ित, आक्रामक (कभी-कभी उत्पीड़क या अत्याचारी कहा जाता है)। भूमिकाएँ आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं और एक-दूसरे की पूरक हैं। एक मनोवैज्ञानिक खेल में दो, तीन, चार या अधिक भाग ले सकते हैं, लेकिन भूमिकाएँ हमेशा तीन होती हैं। एक और विशेषता यह है कि विभिन्न वातावरणों में एक व्यक्ति की त्रिभुज में अलग-अलग स्थिति हो सकती है। उदाहरण के लिए, काम पर आप एक बॉस हैं, एक योद्धा हैं, लेकिन परिवार में आप एक रक्षक हैं। यह मॉडल करीबी या पारिवारिक रिश्तों में सबसे विनाशकारी तरीके से प्रकट होता है।
त्रिभुज के भीतर बातचीत का सार जिम्मेदार लोगों की खोज और जिम्मेदारी बदलना है:
- लगभग हमेशा, सबसे पहले सामने आने वाला पीड़ित ही होता है, जिसे एक छद्म-नाटकीय भूमिका सौंपी जाती है, यह शाश्वत रूप से वंचित पीड़ित होता है।
- यहां एक मजेदार तथ्य है: पीड़िता पीछा करने वाले, हमलावर को चुनती है, जो उस पर अत्याचार करता है। पीड़ा का एक बाहरी काल्पनिक कारण ढूंढता है, फिर किसी ऐसे व्यक्ति की तलाश करता है जो रक्षा करेगा और मदद करेगा - एक बचावकर्ता।
- एक बार जब नायक मिल जाता है, तो त्रिकोण सिद्धांत शुरू हो जाता है, पीड़ित के साथ छेड़छाड़ शुरू हो जाती है। इसके अलावा, पीछा करने वाले को अक्सर यह संदेह नहीं होता कि वह खेल में भागीदार बन गया है।
- ऐसे रिश्ते हमेशा विनाशकारी होते हैं, अंत में हर किसी को नुकसान होता है, लेकिन कोई भी श्रृंखला नहीं तोड़ता, क्योंकि हर कोई एक निश्चित लाभ का पीछा करता है।
सहनिर्भर रिश्ते
संचार में भाग लेने वाले, व्यक्तिगत समस्याओं के लिए दूसरों को दोषी ठहराते हुए, मजबूत भावनात्मक समर्थन प्राप्त करते हुए, अपने स्वयं के कार्यों के लिए जिम्मेदारी सौंपते हैं। इस प्रकार का आत्म-बोध किसी अन्य व्यक्ति पर निर्धारण के साथ सह-निर्भर संबंधों को जन्म देता है। यह इंटरैक्शन:
- भावनात्मक गतिशीलता, अहंकार पर आधारित;
- तर्कसंगत संदर्भ शामिल नहीं है.
नाटकीय त्रिकोण, या भाग्य का त्रिकोण, गतिशील है, और यहीं खतरा निहित है। प्रत्येक भूमिका एक विशिष्ट लक्ष्य की ओर ले जाती है जिसका व्यसनी अनजाने में पीछा करता है। उदाहरण के लिए, आत्म-पुष्टि, ध्यान आकर्षित करना, जिसमें नकारात्मक, जिम्मेदारी बदलना, अनसुलझे आंतरिक राज्यों का एहसास शामिल है। बचावकर्ता के सामने आते ही भूमिकाएँ बदल जाती हैं और रिश्तों को समझना और अधिक कठिन हो जाता है।
भूमिकाओं, परिवर्तनों, कार्यों और कार्रवाई के उद्देश्यों के बदलाव का एक उदाहरण योजनाबद्ध रूप से इस तरह दिखता है:
- सच्चा हमलावर पीड़ित को ही दोषी ठहराता है।
- पीड़िता हमलावर को दोषी मानती है, उसकी राय में, पीड़ित होने का एक वैध अवसर प्राप्त करती है, जबकि वह किसी ऐसे व्यक्ति की तलाश करती है जो मदद करेगा।
- बचावकर्ता, एक व्यक्तिगत लक्ष्य का पीछा करते हुए, हस्तक्षेप करने के लिए दौड़ता है।
- पीड़ित को बाहरी ध्यान और प्रयासों में अपर्याप्त रुचि हो जाती है।
- मदद की घटती इच्छा, मदद की बढ़ती मांग के साथ मिलकर, भूमिकाओं के प्रतिस्थापन की ओर ले जाती है: पीड़ित एक आक्रामक बन जाता है (क्योंकि वह मांग करता है), पूर्व बचावकर्ता एक नया शिकार बन जाता है।
- नया पीड़ित बाहरी मदद चाहता है - अपने लिए और पुराने पीड़ित दोनों के लिए। इसके अलावा, बचावकर्ता सभी के लिए अलग-अलग होंगे।
- पुराना पीड़ित, जो पूर्व बचावकर्ता के प्रति आक्रामक भी है, खोज पर निकलता है और एक नया बचावकर्ता पाता है।
- सच्चा हमलावर अक्सर स्थिति में हुए बदलाव के बारे में नहीं जानता है।
- नया बचावकर्ता सच्चे हमलावर के खिलाफ विद्रोह करता है, जिससे वह पीड़ित की स्थिति में पहुंच जाता है।
यह संभावित परिदृश्यों में से एक है. क्रम बदल सकता है, लेकिन सार और उद्देश्य अपरिवर्तित रहते हैं। त्रिकोण बंद हो जाता है, और भूमिकाएँ एक प्रतिभागी से दूसरे प्रतिभागी में चली जाती हैं, और प्रत्येक एक ही समय में कई भूमिकाओं पर प्रयास करता है। मॉडल के अनुसार घटनाएँ तब तक घटित हो सकती हैं जब तक कि कम से कम कोई व्यक्ति खेल न छोड़ दे। जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, प्रत्येक पात्र कुछ निश्चित भावनाओं और भावनाओं का अनुभव करता है जिन पर वे निर्भर होते हैं। यही कारण है कि खेल शुरू होता है.
पीड़ित
इस चरित्र को निष्क्रिय व्यवहार, असहायता, कमजोरी की विशेषता है, और वह अपनी समस्या को प्रभावित करने का अवसर नहीं देखता है। क्रियाएं अलग हैं, शब्द और विचार इस प्रकृति के हैं: मैं समस्या को हल करने में सक्षम नहीं हूं, मैं हमेशा क्यों हूं, मेरी स्थिति निराशाजनक है, उन्होंने मेरे साथ खराब व्यवहार किया। मुख्य इच्छा स्वयं को जिम्मेदारी से मुक्त करना और आत्म-सम्मान को स्थिर करना है। किसी के दिवालियेपन को सही ठहराने के लिए एक आक्रामक और एक बचावकर्ता की आवश्यकता होती है। इसके अलावा, दोनों को अलग-अलग तरीकों से व्यक्तिगत परेशानियों के लिए दोषी ठहराया जाएगा।
ऐसा महसूस होता है:
- अपराधबोध;
- बेबसी;
- अपराध;
- निराशा;
- व्यर्थता;
- डर;
- वोल्टेज;
- स्वंय पर दया;
- भ्रम;
- ग़लत कार्य;
- कष्ट;
- सुरक्षा की आवश्यकता.
वादी
यह चरित्र आक्रामक है, आरोपों से ग्रस्त है और अपने हित में कार्य करता है। एक नियंत्रक जिसका पसंदीदा शगल दूसरों में गलतियाँ निकालना, आलोचना करना है। यह विचारों और वाक्यांशों के माध्यम से खुद को प्रकट करता है: सब कुछ मेरे तरीके से होना चाहिए, नियंत्रण आवश्यक है, गलतियों को दंडित किया जाना चाहिए। तानाशाह को ध्यान का एक हिस्सा मिलता है, वह खुद को जिम्मेदारी से मुक्त कर लेता है, दूसरों को दोष देता है, और ताकत और आदेश की स्थिति से निर्णय लेता है। वह आत्म-प्राप्ति के लिए पीड़ित पर हमला करता है। खेल में, उसे एक बचावकर्ता की आवश्यकता होती है जो पीड़ित को मारने नहीं देगा।
ऐसा महसूस होता है:
- आक्रामकता;
- उत्तेजना;
- कार्यों की शुद्धता में विश्वास;
- गुस्सा;
- चिढ़;
- न्याय के लिए संघर्ष की भावना;
- वापस भुगतान करने की इच्छा;
- आत्ममुग्धता;
- हावी होने और दबाने की इच्छा;
- शक्ति की अनुभूति;
- बातचीत में शामिल होने की अनिच्छा.
बचानेवाला
चरित्र को निष्क्रिय-आक्रामक व्यवहार की विशेषता है; उसके कार्यों का परिणाम समस्या का समाधान नहीं करता है, बल्कि केवल असंतोष का कारण बनता है। उनका मानना है कि उन्हें मदद करनी चाहिए, व्यक्तिगत भागीदारी के बिना स्थिति का समाधान नहीं होगा। अपनी समस्या के बजाय दूसरे की समस्या सुलझाने से लाभ। पीड़ित को स्वयं का एहसास करना, आत्म-सम्मान को स्थिर करना आवश्यक है, और पीड़ित को बचाने से रोकने के लिए हमलावर आवश्यक है।
बचावकर्ता को लगता है:
- दया;
- आत्मविश्वास;
- श्रेष्ठता;
- मना करने में असमर्थता;
- करुणा;
- ज़िम्मेदारी;
- समानुभूति;
- कोई उपलब्धि हासिल करने की इच्छा.
कार्पमैन त्रिकोण से बाहर निकलें
मनोवैज्ञानिक खेलों के सिद्धांत पर आधारित रिश्ते लोगों के बीच वास्तविक अंतरंगता का प्रतिस्थापन हैं, नकारात्मकता जमा करने, अनसुलझे समस्याओं में फंसने का एक तरीका है। त्रिभुज के अंदर की सभी भावनाएँ सच्ची भावनाओं और अनुभवों का विकल्प हैं। यह नकली पैसे की तरह है, समान लेकिन असली नहीं। इसके अलावा, प्रत्येक भूमिका के लिए ऊर्जा और निरंतर पुनःपूर्ति की आवश्यकता होती है, लेकिन वांछित आत्म-साक्षात्कार नहीं मिलता है।
आंतरिक जटिलताओं से मुक्त मनोवैज्ञानिक रूप से परिपक्व व्यक्तित्व में हेरफेर करना मुश्किल है। वह खुद को खेल में शामिल नहीं होने देगी या उकसावे में आए बिना जल्दी ही खेल छोड़ देगी। यदि किसी समस्या पर ध्यान दिया जाता है, तो उसका समाधान अनुभवों के आंतरिक प्रसंस्करण और भावनात्मक बंधनों से मुक्ति के माध्यम से किया जाता है। सबसे पहले, खेल से बाहर निकलने की सफलता एक दुष्चक्र में चलना बंद करने की इच्छा पर निर्भर करती है।
व्यसनों से बाहर निकलने का रास्ता स्थिति का आकलन करने, किसी की भागीदारी को स्वीकार करने, यह समझने से शुरू होता है कि कौन सा कोण आ रहा था: पीड़ित, बचावकर्ता या आक्रामक। कभी-कभी यह जितना हम चाहते हैं उससे कहीं अधिक कठिन होता है। हो सकता है आपको खेल में अपनी भागीदारी के बारे में पता न हो. ऐसा अक्सर हमलावर के साथ होता है, जो हमेशा सही होता है और हर काम सही तरीके से करता है। बाकी पात्र, भले ही वे अपनी भूमिकाओं के बारे में जानते हों, दृढ़ता से मानते हैं कि उनका इससे कोई लेना-देना नहीं था, उन्हें उनकी इच्छा के विरुद्ध, दुर्घटनावश घसीटा गया था। याद रखने वाली मुख्य बात यह है कि आप त्रिकोण के अंदर जितनी देर रहेंगे, आपसी जोड़-तोड़ के जाल में उतनी ही मजबूती से फंसते जाएंगे।
विक्टिम रोल से कैसे बाहर निकलें
मुख्य और सबसे मनोवैज्ञानिक रूप से जटिल चरित्र होने के नाते, वह सिफारिशों का पालन करके त्रिकोण से बाहर निकल सकता है:
- कदम दर कदम अपनी, अपने जीवन की जिम्मेदारी लेना शुरू करें।
- ज़िम्मेदारी बदलने और मोक्ष की प्रतीक्षा करने की संभावना को भूल जाइए। इसके बजाय, अपने तरीके, समाधान खोजें, योजनाएँ बनाएँ।
- बहाने बनाने और किए गए कार्यों के लिए माफी मांगने की आदत को खत्म करें।
- आत्म-प्रेम की भावना विकसित करें, महसूस करें कि कोई भी विफलता एक अनुभव है।
- आक्रामक उकसाने वाले के कार्यों पर उदासीनता से प्रतिक्रिया करें और बचावकर्ता को जवाब देने से इनकार करें।
बचावकर्ता की भूमिका से
यदि आप सरल चरणों का पालन करते हैं तो कार्पमैन का मनोवैज्ञानिक त्रिकोण नायक के लिए पीछे छूट जाएगा:
- यदि सहायता का अनुरोध न हो तो हस्तक्षेप न करें, मननशील बनें।
- दूसरे लोगों की भावनाओं के बारे में चिंता करना बंद करें और स्वस्थ संदेह दिखाएं।
- कोई वादा करने से पहले उसके पूरा होने की संभावना का मूल्यांकन कर लें।
- सहायता की पेशकश करते समय, किसी पुरस्कार की अपेक्षा न करें या अपनी इच्छाओं को व्यक्त न करें।
- आत्म-बोध और आंतरिक संतुष्टि के लिए विकल्प खोजें जो अन्य लोगों के जीवन में हस्तक्षेप को दरकिनार कर दें।
- यदि अंतर्ज्ञान आपको बताता है कि मदद करना एक आंतरिक बुलाहट है, तो स्वयं महसूस करें कि वास्तव में इसकी आवश्यकता कहाँ है।
खेल से बाहर निकलने के लिए, आक्रामक को निम्नलिखित नियमों का पालन करना होगा:
- आक्रामकता निराधार नहीं होनी चाहिए, विवाद पैदा करने से पहले इस तथ्य की जांच कर लें।
- एहसास करें कि आप भी अपने आस-पास के लोगों की तरह गलतियाँ करते हैं।
- मूल कारण को व्यक्तिगत व्यवहार में खोजें, न कि वातावरण में।
- इस तथ्य को समझें कि कोई भी आपकी मान्यताओं को स्वीकार करने के लिए बाध्य नहीं है, जैसे आप ऐसा करने के लिए बाध्य नहीं हैं।
- एक शिक्षक की छवि पर प्रयास न करें, स्वयं को एक अलग तरीके से महसूस करें।
- बिना दबाव के दूसरों को प्रेरित करने से लाभ मिलता है।
जीवन से उदाहरण
नाटक के त्रिकोण में सम्मिलित की जा सकने वाली परिस्थितियाँ चारों ओर से घिरी हुई हैं। अनिर्णय उत्पन्न हो सकता है:
- रिश्तेदारों के बीच - पति, पत्नी, बच्चे, दादा-दादी;
- काम पर - बॉस और अधीनस्थ के बीच या तीसरे पक्ष की भागीदारी के साथ;
- व्यसनों का इलाज करते समय, व्यसनी, उसका परिवार और डॉक्टर इस प्रक्रिया में शामिल होते हैं;
- व्यक्तिगत संबंधों में - एक प्रेम त्रिकोण।
इसका एक उत्कृष्ट उदाहरण पारिवारिक रिश्ते हैं। भूमिकाएँ बेहद सरलता से वितरित की गई हैं: पत्नी (पीड़ित) सास (उत्पीड़क) के अधीन है, पति (बचावकर्ता) दो पात्रों के बीच बफर होगा। बेटा अपनी पत्नी के प्रति शाश्वत सताव के बारे में अपनी माँ से बहस करता है, जिससे उसकी आँखों में आँसू आ जाते हैं। पत्नी अचानक अपनी सास का पक्ष लेती है और अपने बेटे के अपनी माँ के प्रति अपमानजनक रवैये की शिकायत करती है। घायल पति, जिसने अच्छे इरादों से अपनी पत्नी की मदद की, आक्रामक रुख अपना लेता है। तो बचाने वाला पीछा करने वाला बन जाता है, पीड़ित बचाने वाला बन जाता है, पीछा करने वाला शिकार बन जाता है।
एक उदाहरण जहां दो पात्रों के बीच तीन भूमिकाएं वितरित की जाती हैं, वह एक जोड़े के रिश्ते का स्पष्ट रूप से वर्णन करता है। पति (पीड़ित) समस्याओं और उनके प्रति अपने अपराध को एक गिलास में डुबो देता है। पत्नी (उत्पीड़क) उसे परेशान करती है, उस पर नशे का आरोप लगाती है, उसे बताती है कि वह कितना गलत है, लेकिन हर नशे के साथ वह शराब का इलाज करने, नमकीन पानी पीने और मदद करने के लिए दौड़ती है, एक बचावकर्ता में बदल जाती है। नशे में धुत्त होने के बाद, एक पति पीड़ित से हमलावर की ओर भटक सकता है, और जब शांत हो जाता है, तो वह बचावकर्ता बन सकता है, अपने नशे में किए गए झगड़े की भरपाई कर सकता है।
खेल में न केवल वयस्क शामिल हो सकते हैं। उदाहरण के तौर पर, परिवार में बच्चे की स्थिति। दो माता-पिता हैं, जिनमें से एक पीछा करने वाला है, शिक्षा में व्हिप पद्धति को चुनता है, दूसरा बचाव करने वाला है, लाड़-प्यार का समर्थक है। इस स्थिति में बच्चा पीड़ित की स्थिति में होता है जिसे सख्त नियम पसंद नहीं होते। इसलिए वह पीछा करने वाले को बचाने वाले के विरुद्ध खड़ा कर देता है। माता-पिता के बीच संघर्ष विकसित होता है, और बच्चा, समस्या का समाधान करके, छाया में चला जाता है।
कार्य संबंध अस्वस्थ संबंधों के उत्पन्न होने के लिए व्यापक अवसर प्रदान करते हैं। अक्सर, बॉस हमलावर का कार्य करता है, अधीनस्थ पीड़ित का कार्य करता है, और कर्मचारी या वरिष्ठ प्रबंधन बचावकर्ता का कार्य करता है। उदाहरण के लिए, एक अधीनस्थ हर बार बहाने बनाकर काम से भाग जाता है। बॉस डराने-धमकाने का सहारा लेता है, लोगों को बोनस से वंचित करने और वेतन में कटौती की धमकी देता है। यदि किसी अधीनस्थ को प्रतिस्थापन खोजने में कठिनाई होती है तो भूमिकाएँ आसानी से बदल दी जाती हैं। बॉस उस पर मेहरबान रहेगा और अधीनस्थ उससे बढ़ी-चढ़ी माँगें करेगा।
ऐसी स्थिति में आने से बचने के लिए, प्रबंधक को कर्तव्यों और जिम्मेदारियों को सही ढंग से वितरित करना चाहिए, सभी बारीकियों को दर्शाते हुए एक विस्तृत अनुबंध पर हस्ताक्षर करना चाहिए और विवादास्पद स्थितियों के दौरान उनसे अपील करनी चाहिए। एक अधीनस्थ को अपने बॉस के हमलों को शांति से लेना चाहिए, स्पष्टीकरण मांगना चाहिए, यथार्थवादी लक्ष्यों और समय सीमा का सटीक निर्धारण करना चाहिए।
जोड़े में रिश्ते भावनात्मक रूप से महंगे होते हैं और इसके लिए अधिक ताकत और आत्म-अनुशासन की आवश्यकता होती है। रिश्ते में दूरियां भरने की तुलना में एक ऐसा रास्ता ढूंढना आसान है, जहां आप शिकायत कर सकें। इस बिंदु पर, एक प्रेम त्रिकोण बनाया जाता है, जिसके भीतर का संबंध कार्पमैन मॉडल का एक और दृश्य प्रतिनिधित्व है। समझने के लिए, यह एक उदाहरण पर विचार करने लायक है जहां खेल का उत्प्रेरक पीड़ित है।
पीछा करने वाली पत्नी अपने पीड़ित पति के विश्वासघात का खुलासा करती है और उस पर आरोप लगाती है। पति, उसका विरोध, यह साबित करता है कि पत्नी की ओर से ध्यान और देखभाल की कमी दोषी है। इसलिए, उसे एक रखैल (बचावकर्ता) मिल गई, जिससे वह अपनी परेशानियों के बारे में शिकायत करता है और सांत्वना पाता है। मालकिन, आदमी को हमलों से बचाने की कोशिश करते हुए, तलाक लेने और कानूनी रूप से एक साथ रहने की पेशकश करती है। भूमिकाएँ बदल रही हैं। पति अपनी कानूनी पत्नी को छोड़ना नहीं चाहता है, जिससे वह हमलावर बन जाती है, मालकिन एक पीड़ित में बदल जाती है क्योंकि उसने अपना लक्ष्य हासिल नहीं किया है, और पत्नी बचावकर्ता बन जाती है और अपने पति के रुकने का कारण बन जाती है।
वीडियो
स्टीफन बी. कार्पमैन, एम.डी., एरिक बर्न के छात्र, ट्रांजेक्शनल एनालिसिस के एक अग्रणी सिद्धांतकार और व्यवसायी हैं। उन्होंने 1968 में जिस "नाटकीय त्रिभुज" का वर्णन किया था ( कार्पमन त्रिभुज या भाग्य का त्रिभुज)लेख में "परियों की कहानियों और जीवन परिदृश्यों में भूमिकाओं और पदों का विश्लेषण" में उत्पीड़क, उद्धारकर्ता और पीड़ित की भूमिकाएं दुनिया भर में व्यापक रूप से जानी जाती हैं और कई वर्षों से विभिन्न क्षेत्रों में विशेषज्ञों द्वारा इसका उपयोग किया जाता रहा है। इस कार्य के लिए उन्हें 1972 में एरिक बर्न मेमोरियल साइंटिफिक अवार्ड से सम्मानित किया गया। उन्हें अपना दूसरा पुरस्कार 1979 में "विकल्प" अवधारणा के लिए मिला। दुर्भाग्य से, स्टीफन बी. कार्पमैन की केवल एक पुस्तक, "लाइफ फ्री फ्रॉम गेम्स" का रूसी में अनुवाद किया गया है।
यह लेख अभ्यास मनोवैज्ञानिकों के काम के माध्यम से त्रिभुज की भूमिकाओं के बारे में विचारों के विस्तार और गहनता के साथ कार्पमैन त्रिभुज की व्याख्या है।
त्रिकोण में प्रवेश
हर कोई अपने तरीके से त्रिभुज के चारों ओर अपना चक्र शुरू करता है। इन लिपियों में मान्यताओं का एक निश्चित समूह शामिल है जिसके माध्यम से हम दुनिया को देखते हैं। इस त्रिभुज को जादुई भी कहा जाता है, क्योंकि एक बार जब आप इसमें शामिल हो जाते हैं, तो इसकी भूमिकाएं प्रतिभागियों की पसंद, प्रतिक्रियाओं, भावनाओं, धारणाओं, चालों के क्रम आदि को निर्धारित करना शुरू कर देती हैं।
त्रिभुज में तीन भूमिकाएँ हैं: पीछा करने वाला ( कभी-कभी आक्रामक भी कहा जाता है), उद्धारकर्ता (या बचावकर्ता)और पीड़ित. कार्पमैन ने इन्हें पीड़ित के तीन पहलू या तीन चेहरों के रूप में वर्णित किया। इस समय हम ट्राइएंगल में चाहे जो भी भूमिका निभाएं, अंत में हम हमेशा विक्टिम में बदल जाते हैं। यदि हम एक त्रिभुज में हैं, तो हम पीड़ित के रूप में रहते हैं।
त्रिभुज में प्रत्येक व्यक्ति की प्राथमिक या सबसे परिचित भूमिका होती है। यह वह स्थान है जहां हम आम तौर पर त्रिभुज में प्रवेश करते हैं और उस पर "लग जाते हैं"। हम अपने मूल परिवार में यह भूमिका निभाते हैं। हालाँकि हम एक भूमिका से शुरू करते हैं, एक बार त्रिभुज में पहुँच जाने के बाद हम हमेशा तीनों भूमिकाओं से गुज़रते हैं, कभी-कभी कुछ मिनटों या सेकंडों में, हर दिन कई बार।
उद्धारकर्ता स्वयं को "सहायक" और "शिक्षक" के रूप में देखते हैं। महत्वपूर्ण और आवश्यक महसूस करने के लिए उन्हें किसी को बचाने की ज़रूरत है। उनके लिए विक्टिम बनना मुश्किल है, क्योंकि वे किसी भी सवाल का जवाब उन्हीं के पास रखने के आदी हैं।
उत्पीड़क अक्सर स्वयं को स्थिति का पीड़ित मानते हैं। वे यह मानने से इनकार करते हैं कि उनकी रणनीति दोषारोपण कर रही है। जब उन्हें यह बताया जाता है तो वे तर्क देते हैं कि हमला उचित है और आत्मरक्षा के लिए आवश्यक है।
उद्धारकर्ता और उत्पीड़क की भूमिकाएँ पीड़ित की दो विपरीत भूमिकाएँ हैं (उद्धारकर्ता परिस्थितियों का शिकार है, उत्पीड़क स्थिति का शिकार है), लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम त्रिभुज में कहाँ से कार्य करना शुरू करते हैं, हम आवश्यक रूप से गिर जाते हैं पीड़ित की भूमिका. यह अपरिहार्य है: उत्पीड़क और उद्धारकर्ता का मानना है कि वे पीड़ित से बेहतर, मजबूत, होशियार हैं। पीड़ित हमेशा अपमानित महसूस करता है और देर-सबेर बदला लेना शुरू कर देता है, उत्पीड़क में बदल जाता है, और उत्पीड़क या उद्धारकर्ता इस समय पीड़ित में बदल जाता है।
प्रत्येक भूमिका की अपनी भाषा, मान्यताएँ और व्यवहार होते हैं - उन्हें जानना अच्छा है। इससे यह निर्धारित करने में मदद मिलेगी कि हम कब त्रिभुज से जुड़ रहे हैं। किसी भूमिका को सीखने से समझ जल्दी विकसित होती है क्योंकि हम उस प्रलोभन में बह जाते हैं जो हमें निभाने के लिए हमारे ऊपर फेंका जाता है। तो आइए प्रत्येक भूमिका पर करीब से नज़र डालें।
पीड़िता की कहानी
चाहे हमें पता हो या न हो, हममें से लगभग सभी लोग पीड़ितों की तरह व्यवहार करते हैं। हर बार जब हम ज़िम्मेदारी लेने से इनकार करते हैं, तो हम अनजाने में पीड़ित की भूमिका चुनते हैं। इससे हमारे अंदर डर, अपराधबोध, क्रोध या हीनता पैदा होती है, हम ठगा हुआ या फायदा उठाया हुआ महसूस करते हैं।
पीड़ित की भूमिका हमारे आंतरिक बच्चे का घायल पहलू है; हमारा वह हिस्सा जो निर्दोष, कमजोर और जरूरतमंद है। लेकिन हम पीड़ित तभी बनते हैं जब हमें विश्वास हो जाता है कि हम अपना ख्याल नहीं रख सकते।विक्टिम का सबसे बड़ा डर यह है कि उसके लिए कुछ भी कारगर नहीं होगा। यह चिंता उसे हमेशा किसी मजबूत और देखभाल करने में अधिक सक्षम व्यक्ति की तलाश में रहने के लिए मजबूर करती है।
एक स्थिर पीड़ित भूमिका का गठन आमतौर पर बचपन के रवैये से प्रभावित होता है, जब माता-पिता (या माता-पिता)उन्होंने अपने बच्चों को उम्र-उपयुक्त जिम्मेदारियाँ लेने के लिए प्रोत्साहित नहीं किया है, इसलिए वयस्कों के रूप में जब उन्हें मदद नहीं मिलती है तो वे असहाय और नाराज महसूस करते हैं।
पीड़ित इस बात से इनकार करते हैं कि उनके पास समस्याओं को हल करने की सभी क्षमताएं हैं; इसके बजाय, वे जीवन स्थितियों को हल करने में खुद को अक्षम मानते हैं। यह उन्हें उन लोगों के प्रति नाराजगी महसूस करने से नहीं रोकता है जिन पर वे निर्भर हैं; वे इस बात पर जोर देते हैं कि उनकी देखभाल की जानी चाहिए, लेकिन जब उन्हें उनकी असमर्थता के बारे में बताया जाता है तो उन्हें यह पसंद नहीं आता है। पीड़ितों का मानना है कि वे असहाय पैदा हुए हैं, इसलिए वे हमेशा अपने लिए एक उद्धारकर्ता की तलाश में रहते हैं, लेकिन साथ ही, वे अपने उद्धारकर्ताओं से नाराज भी होते हैं क्योंकि उन्हें उनकी ओर देखना पड़ता है।
अंततः, पीड़ित उद्धारकर्ता के प्रति हीन होने से थक जाते हैं और समान महसूस करने के तरीकों की तलाश करना शुरू कर देते हैं - अक्सर यह उन्हें बचाने के प्रयासों की अनदेखी करके, आमतौर पर निष्क्रिय-आक्रामक व्यवहार के माध्यम से, उद्धारकर्ता का उत्पीड़क बनने जैसा दिखता है।
अपनी आंतरिक हीनता से आश्वस्त होकर, पीड़ित अक्सर नशीली दवाओं, शराब, भोजन, जुआ और अन्य व्यसनों का दुरुपयोग करता है, और ये पीड़ित द्वारा किए जाने वाले कुछ आत्म-विनाशकारी व्यवहार हैं। अपराधबोध और असहायता की भावनाओं का उपयोग अक्सर पीड़ित द्वारा अपने उद्धारकर्ता को धोखा देने के प्रयास में किया जाता है:
"यदि आप ऐसा नहीं करेंगे तो कौन करेगा?"
पीड़ित की भावनाएँ
असहायता, निराशा, जबरदस्ती, निराशा, शक्तिहीनता, मूल्यहीनता की भावनाएँ,
किसी को नहीं चाहिए, अपनी ग़लती, भ्रम, अस्पष्टता, भ्रम;
स्थिति में बार-बार गलतियाँ, स्वयं की कमजोरी और कमजोरी;
आक्रोश, भय, आत्मग्लानि
उद्धारकर्ता की कहानी
उद्धारकर्ता को माँ की भूमिका के एक पहलू के रूप में वर्णित किया जा सकता है। समर्थन और शिक्षा की सामान्य अभिव्यक्ति के बजाय, उद्धारकर्ता, एक नियम के रूप में, उसे नियंत्रित करने और हेरफेर करने के लिए दूसरे की पहल को "दबाने" की कोशिश करता है, ज़ाहिर है, " अपने भले के लिए". उनकी समस्या इस बात की गलत समझ है कि प्रोत्साहन, समर्थन और सुरक्षा के लिए वास्तव में क्या आवश्यक है।
उद्धारकर्ता, एक नियम के रूप में, आश्रित लोगों की तलाश करता है और खुद को एक परोपकारी, देखभाल करने वाले व्यक्ति के रूप में दिखाता है, अर्थात। वह जो कर सकता है "सही करने के लिए"(बचाओ) व्यसनी को। बचाव निर्भरता के समान है क्योंकि बचाने वालों को मूल्यवान महसूस करने की आवश्यकता है।एक उद्धारकर्ता होने के अलावा महत्वपूर्ण महसूस करने का कोई बेहतर तरीका नहीं है।
बचावकर्ता आमतौर पर ऐसे परिवारों में बड़े होते हैं जहाँ उनकी ज़रूरतों को पहचाना नहीं जाता है। यह एक मनोवैज्ञानिक तथ्य है कि हम अपने साथ वैसा ही व्यवहार करते हैं जैसा बच्चों के रूप में हमारे साथ किया जाता था। आकांक्षी उद्धारकर्ता ऐसे माहौल में बड़ा होता है जहां उसकी ज़रूरतों को नकार दिया जाता है, और इसलिए वह खुद के साथ उसी तरह की उपेक्षा का व्यवहार करता है जैसा उसने एक बच्चे के रूप में अनुभव किया था। उसे अपना और अपनी जरूरतों का ख्याल रखने की अनुमति नहीं थी, इसलिए उद्धारकर्ता दूसरों का ख्याल रखना शुरू कर देते हैं .
बचावकर्ताओं को बहुत संतुष्टि का अनुभव होता है, वे खुद पर गर्व करते हैं और सामाजिक मान्यता प्राप्त करते हैं, यहां तक कि पुरस्कार भी प्राप्त करते हैं, क्योंकि उनके कार्यों को निस्वार्थ रूप में देखा जा सकता है। वे अपनी अच्छाई में विश्वास करते हैं और खुद को हीरो के रूप में देखते हैं।
इन सबके पीछे यह मान्यता है: "अगर मैं लंबे समय तक उनकी देखभाल करूंगा, तो देर-सबेर वे भी मेरी देखभाल करेंगे।", लेकिन ऐसा कम ही होता है. जब हम जरूरतमंदों को बचाते हैं, तो हम कुछ भी वापस मिलने की उम्मीद नहीं कर सकते हैं - वे अपना ख्याल नहीं रख सकते हैं, और हमारा ख्याल तो बिल्कुल भी नहीं रख सकते हैं। और फिर उद्धारकर्ता एक पीड़ित, या बल्कि, एक शहीद में बदल जाता है, क्योंकि उसके लिए खुद को पीड़ित के रूप में पहचानना बहुत मुश्किल होता है।
विश्वासघात, उपयोग और निराशा की भावनाएँ पीड़ित-उद्धारकर्ता स्थिति के ट्रेडमार्क हैं। शहीद उद्धारकर्ता के लिए सामान्य वाक्यांश:
"मैंने आपके लिए जो कुछ भी किया है उसके बाद क्या यह आपका आभार है?"
"चाहे मैं कितना भी कर लूं, यह कभी भी पर्याप्त नहीं होता।"
"अगर तुम मुझसे प्यार करते, तो तुम मेरे साथ ऐसा व्यवहार नहीं करते!"
उद्धारकर्ताओं का सबसे बड़ा डर यह है कि वे अकेले रह जाएंगे, उनका मानना है कि वे दूसरों के लिए जितना करते हैं उससे उनका मूल्य बढ़ता है। बचावकर्ता अनजाने में लत को प्रोत्साहित करते हैं क्योंकि उनका मानना है: "अगर तुम्हें मेरी ज़रूरत है, तो तुम मुझे नहीं छोड़ोगे।"वे अकेलेपन से बचने के लिए अपरिहार्य बनने का प्रयास करते हैं।
उद्धारकर्ता अपनी जरूरतों की जिम्मेदारी नहीं लेते हैं; इसके बजाय, वे मान्यता प्राप्त करने या आवश्यकता महसूस करने के प्रयास में दूसरों के लिए ऐसा करते हैं, इसलिए पीड़ित की भूमिका उनके लिए अपरिहार्य है।
जितना अधिक वे बचत करते हैं, जिस व्यक्ति की वे परवाह करते हैं उसकी ज़िम्मेदारी उतनी ही कम हो जाती है। उनके आरोप जितनी कम ज़िम्मेदारी लेते हैं, उतना ही वे उन्हें बचाते हैं, और यह एक नीचे की ओर जाने वाला चक्र है जो अक्सर आपदा में समाप्त होता है।
पास में एक पीड़ित का होना आवश्यक है ताकि उद्धारकर्ता अपना भ्रम बनाए रख सके कि उसकी आवश्यकता है। इसका मतलब यह है कि प्रत्येक उद्धारकर्ता के जीवन में कम से कम एक व्यक्ति हमेशा ऐसा होगा जो बीमार, कमजोर, मूर्ख होगा और इसलिए उस पर निर्भर होगा। यदि पीड़ित जिम्मेदारी लेना शुरू कर देता है, तो उद्धारकर्ता को या तो एक नया पीड़ित ढूंढना होगा या पुराने को उसकी सामान्य भूमिका में वापस लाने का प्रयास करना होगा।
उद्धारकर्ता की भावनाएँ
दया की भावना, मदद करने की इच्छा, पीड़ित पर अपनी श्रेष्ठता (जिसकी वह मदद करना चाहता है उस पर);
अधिक योग्यता, अधिक ताकत, बुद्धिमत्ता, संसाधनों तक अधिक पहुंच, "वह कैसे कार्य करना है इसके बारे में अधिक जानता है";
जिसकी वह मदद करना चाहता है उसके प्रति संवेदना, किसी विशिष्ट स्थिति के संबंध में सुखद सर्वशक्तिमानता और सर्वशक्तिमानता की भावना, विश्वास कि वह मदद कर सकता है;
यह विश्वास कि वह जानता है (या कम से कम पता लगा सकता है) कि यह कैसे किया जा सकता है;
मना करने में असमर्थता (मदद से इनकार करना या किसी व्यक्ति को बिना मदद के छोड़ना असुविधाजनक है), करुणा, सहानुभूति की तीव्र, दर्दनाक भावना ( यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण बिंदु है: उद्धारकर्ता पीड़ित के साथ जुड़ा हुआ है! इसका मतलब यह है कि वह कभी भी उसकी सच्ची मदद नहीं कर पाएगा!)
दूसरे के लिए जिम्मेदारी
पीछा करने वाले की कहानी
उत्पीड़कों का मानना है कि दुनिया खतरनाक है, इसलिए वे दूसरों पर दबाव डालने के लिए भय और धमकी को उपकरण के रूप में उपयोग करते हैं। उनकी कहानी से पता चलता है कि वे एक खतरनाक दुनिया की स्थिति के निर्दोष पीड़ित हैं जहां दूसरे हमेशा उन्हें चोट पहुंचाएंगे। और चूंकि सबसे योग्य व्यक्ति जीवित रहता है, उनके पास पहले हमला करने का एकमात्र मौका होता है, जो उन्हें लगातार रक्षा की स्थिति में रखता है।
उत्पीड़क की भूमिका उन लोगों के लिए विशिष्ट है जो बचपन में प्रत्यक्ष मानसिक और/या शारीरिक शोषण के संपर्क में थे। आंतरिक रूप से, वे अक्सर शर्म और गुस्से से उबल पड़ते हैं, और ये दो भावनाएँ उनके जीवन पर राज करती हैं। वे अपने साथ दुर्व्यवहार करने वाले की नकल कर सकते हैं, उन लोगों की तरह बनना पसंद करते हैं जिनके पास शक्ति और अधिकार है। पीछा करने वाला कहता हुआ प्रतीत होता है: “दुनिया क्रूर है, और केवल हृदयहीन लोग ही जीवित रह सकते हैं। और मैं उनमें से एक बनूंगा।"इस प्रकार, यदि बचाने वाला माँ की छाया है, तो उत्पीड़क पिता की छाया है।
उत्पीड़क दूसरों पर हमला करके असहायता और शर्म की भावनाओं पर काबू पा लेता है. प्रभुत्व सबसे आम बातचीत शैली बनती जा रही है - इसका मतलब है कि उत्पीड़क को हमेशा सही होना चाहिए। उनके तरीकों में डराना, उपदेश देना, धमकी देना, आरोप लगाना, व्याख्यान देना, पूछताछ करना और सीधे हमले करना शामिल है। यदि उद्धारकर्ता को किसी ऐसे व्यक्ति की आवश्यकता है जिसके लिए वह निर्णय ले सके, तो उत्पीड़क को किसी को दोष देने की आवश्यकता है। वे अपनी असुरक्षा से इनकार करते हैं, जबकि उद्धारकर्ता उनकी ज़रूरतों से इनकार करते हैं। उन्हें सबसे ज्यादा डर लाचारी से लगता है।
उत्पीड़क, एक नियम के रूप में, भव्य महत्वाकांक्षाओं के साथ बेकार की आंतरिक भावना की भरपाई करने की कोशिश करते हैं; यह उनकी अपनी हीनता की भावना के लिए मुआवजा और आवरण है।
एक उत्पीड़क के लिए सबसे कठिन काम दूसरों को चोट पहुँचाने की ज़िम्मेदारी लेना है।उनकी राय में, दूसरों को जो मिलता है उसके वे हकदार हैं।
उत्पीड़क स्वयं को उत्पीड़क के रूप में नहीं पहचानते - वे स्वयं को स्थिति के पीड़ित के रूप में देखते हैं - चक्र कुछ इस तरह दिखता है:
"मैं बस (उद्धारकर्ता) की मदद करने की कोशिश कर रहा था और उन्होंने मुझ पर (पीड़ित) हमला कर दिया, इसलिए मुझे अपना (उत्पीड़क) बचाव करना पड़ा।"
उत्पीड़क की भावनाएँ
आत्म-धार्मिकता, नेक आक्रोश और धार्मिक क्रोध की भावना;
अपराधी को दंड देने की इच्छा, न्याय बहाल करने की इच्छा;
आहत अभिमान, यह दृढ़ विश्वास कि केवल वही जानता है कि क्या सही है;
पीड़ित के प्रति चिड़चिड़ापन और उससे भी अधिक बचावकर्मियों के प्रति, जिन्हें वह हस्तक्षेप करने वाला कारक मानता है (बचावकर्ता ग़लत हैं, क्योंकि केवल वही जानता है कि अभी क्या करना है!);
शिकार का रोमांच, पीछा करने का रोमांच;
तो, मिलें: कार्पमैन त्रिकोण
अभिनीत:
पीड़ित- कष्ट होता है
मुक्तिदाता- बचाता है और बचाव और बचाव के लिए आता है
वादी- पीछा करता है और हमला करता है।
अधिनियम 1:पीड़ित एक उद्धारकर्ता की तलाश में है, जिस पर वह अपनी समस्याओं को हल करने की जिम्मेदारी डालने की कोशिश कर रहा है। यदि पीड़ित सफल हो जाता है, तो जाल बंद हो गया है - एक त्रिभुज बन गया है।
अधिनियम 2:एक पीड़ित जिसकी समस्याओं का समाधान नहीं होता है, वह उत्पीड़क बन जाता है और इस तथ्य के लिए जिम्मेदार लोगों की तलाश शुरू कर देता है कि जीवन ठीक से नहीं चल रहा है। निस्संदेह, अपराधी पूर्व उद्धारकर्ता निकला, जिस पर पूर्व पीड़ित का गुस्सा और हमले आते हैं।
अधिनियम 3:पूर्व उद्धारकर्ता, जो पीड़ित बन गया, आश्चर्यचकित है कि वह इस स्थिति में बलि का बकरा कैसे बन गया।
नैतिक: यदि आपको एक उद्धारकर्ता बनने की पेशकश की जाती है, तो सबसे अधिक संभावना यह है कि विफलता के मामले में बाद में आपके पास दोष देने के लिए कोई होगा। इसलिए, दूसरे लोगों की समस्याओं की ज़िम्मेदारी लेने से पहले तीन बार सोचें।
अवज्ञाकारी बच्चा
पेत्रोव परिवार में संकट है। बच्चे ने अपने माता-पिता की आज्ञा का पालन करना बंद कर दिया। “मैं पूरी तरह से नियंत्रण से बाहर हो गया। शायद आप मुझे बता सकें कि उस पर लगाम कैसे लगाई जाए?“- पेत्रोव परिवार सिदोरोव परिवार को आशा के साथ संबोधित करता है। दो भूमिकाएँ पहले ही परिभाषित की जा चुकी हैं: बच्चा उत्पीड़क है, माता-पिता पीड़ित हैं।
"हाँ, उसे सिदोरोव की बकरी की तरह कोड़े मारने की ज़रूरत है,- उद्धारकर्ता की भूमिका निभाते हुए सिदोरोव परिवार चिल्लाता है, - यह काफी समय से लंबित था। और उसके साथ परेशान होने की कोई ज़रूरत नहीं है, हम आपको गारंटी देते हैं, उसे दो बार थप्पड़ मारो, और वह रेशम की तरह हो जाएगा!
पिटाई के बाद पेत्रोव जूनियर घर से भाग जाता है। पेत्रोव जो कुछ हुआ उसके लिए किसी को दोषी ठहराने की तलाश कर रहे हैं। बेशक, सिदोरोव उनकी नज़र में दोषी निकले। धर्मी क्रोध में, वे हर किसी के पास जाने लगते हैं जिन्हें वे जानते हैं और शिकायत करते हैं: "क्या आप कल्पना कर सकते हैं कि सिदोरोव ने हमें क्या सलाह दी?"
टूटा प्यार
"मैंने उसे चूमते हुए देखा... और कैफे के बाद, वे एक टैक्सी में बैठे और कहीं चले गए...",- एक दोस्त आपके कंधे पर बैठकर सिसकते हुए आपको बता रही है कि उसका बॉयफ्रेंड कितना बदमाश है। उसके मांगलिक शब्द उसके आंसुओं के माध्यम से उभरने लगते हैं: “बताओ, अब मुझे क्या करना चाहिए?”
धार्मिक क्रोध के आवेश में, आप उसे उस लड़के को नरक में जाने के लिए कहने के लिए मनाते हैं। लड़का स्वाभाविक रूप से चला जाता है, हालाँकि नरक में नहीं, बल्कि उसी लड़की के पास जिसने सारा उपद्रव किया।
कुछ दिनों बाद, आपको यह जानकर आश्चर्य होगा कि यह आप ही हैं जो इस तथ्य के लिए दोषी हैं कि आपका मित्र अकेला रह गया था। कम से कम, वह और आपके अधिकांश पारस्परिक मित्र इस बात से आश्वस्त हैं, जिनके साथ वह पहले ही अपने बारे में बता चुकी है कि क्या हुआ था।
ये कम संख्या में वृत्त-त्रिकोणों के साथ "सरलतम" त्रिभुजों के उदाहरण हैं। एक नियम के रूप में, जीवन में, एक व्यक्ति जो त्रिभुज के जाल में गिर गया है, वह अनजाने में ही त्रिभुजों को एक के बाद एक लागू करना शुरू कर देता है, दस्ताने की तरह भूमिकाएँ बदलता है .
उदाहरण के लिए, वहाँ है कोईकिसी चीज़ या किसी से पीड़ित - ये "कुछ"या "कोई व्यक्ति"उत्पीड़क हैं, और हमारा पीड़ित/पीड़ित पीड़ित है।
हमारे पीड़ित को शीघ्र ही एक उद्धारकर्ता मिल जाता है (या उद्धारकर्ता), कौन (भिन्न कारणों से) कोशिश करता है (या बल्कि, कोशिश कर रहा हूँ)पीड़ित की मदद करें.
सब कुछ ठीक होगा, लेकिन त्रिभुज नाटकीय है, और पीड़ित को उत्पीड़क से मुक्ति की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है, और उद्धारकर्ता को पीड़ित होने से रोकने के लिए पीड़ित की आवश्यकता नहीं है - पीड़ित के बिना उद्धारकर्ता क्या है? और यदि पीड़ित ठीक हो जाता है या प्रसव हो जाता है, तो किसे बचाया जाना चाहिए?
इससे पता चलता है कि उद्धारकर्ता और पीड़ित दोनों ही इसमें रुचि रखते हैं (बेशक, अनजाने में) यह है कि वस्तुतः सब कुछ वैसा ही रहता है: पीड़ित को कष्ट सहना होगा, और उद्धारकर्ता को बचाना होगा और हर कोई खुश होगा:
पीड़ित को अपने हिस्से का ध्यान और देखभाल मिलती है, और उद्धारकर्ता को पीड़ित के जीवन में अपनी भूमिका पर गर्व होता है।
पीड़ित उद्धारकर्ता को उसके गुणों और भूमिका की पहचान के साथ भुगतान करता है, और उद्धारकर्ता इसके लिए पीड़ित को ध्यान, समय, ऊर्जा, भावनाओं आदि के साथ भुगतान करता है।
मानो, हर कोई ठीक है, लेकिन त्रिभुज वहां बंद नहीं होता है। पीड़ित को जो मिलता है वह पर्याप्त नहीं है। वह उद्धारकर्ता का अधिक से अधिक ध्यान और ऊर्जा की मांग करना और आकर्षित करना शुरू कर देती है। उद्धारकर्ता प्रयास कर रहा है (चेतन स्तर पर), लेकिन उसके लिए कुछ भी काम नहीं करता - बेशक, उसे कोई दिलचस्पी नहीं है (अचेतन स्तर पर)अंततः मदद करें, वह अपनी नेक भूमिका खोना नहीं चाहता! उसकी स्थिति और आत्मसम्मान उसे विफल कर रहे हैं। (आत्म सम्मान)कम हो जाता है, वह बीमार हो जाता है, और पीड़ित इंतजार करता रहता है और ध्यान और मदद की मांग करता रहता है।
धीरे-धीरे और अदृश्य रूप से, उद्धारकर्ता एक पीड़ित बन जाता है, और पूर्व पीड़ित अपने पूर्व उद्धारकर्ता के लिए एक उत्पीड़क बन जाता है। और जितना अधिक उद्धारकर्ता ने जिसे उसने बचाया था उसमें निवेश किया, उतना ही अधिक, कुल मिलाकर, वह उसका ऋणी होता है। उम्मीदें बढ़ रही हैं, और उसे उन्हें पूरा करना ही होगा।
पूर्व पीड़िता में असंतोष बढ़ता जा रहा है "उसकी उम्मीदों पर खरा नहीं उतरा"उद्धारकर्ता. वह और अधिक उलझन में है कि उत्पीड़क वास्तव में कौन है - उसके लिए, पूर्व उद्धारकर्ता पहले से ही उसकी परेशानियों के लिए दोषी है (उसकी समस्याओं का पूरी तरह समाधान नहीं होता). और संक्रमण अदृश्य रूप से होता है - पीड़ित पहले से ही जानबूझकर अपने पूर्व उपकारक से असंतुष्ट है, और पहले से ही उद्धारकर्ता पर उससे लगभग अधिक आरोप लगाता है (वह),जिसे वह पहले अपना उत्पीड़क मानती थी। पूर्व उद्धारकर्ता एक धोखेबाज और पूर्व पीड़ित के लिए एक नया उत्पीड़क बन जाता है (इस प्रकार अप्रत्याशित रूप से एक विक्टिम में बदल जाता है), और पूर्व पीड़िता स्वयं पूर्व उद्धारकर्ता के लिए एक वास्तविक शिकार का आयोजन करती है ( उसका अनुयायी बनना).
लेकिन यह बिलकुल भी नहीं है!
पूर्व उद्धारकर्ता पराजित और उखाड़ फेंका गया है। पीड़िता नए उद्धारकर्ताओं की तलाश कर रही है, क्योंकि उसके उत्पीड़कों की संख्या बढ़ गई है - पूर्व उद्धारकर्ता उम्मीदों पर खरा नहीं उतरा, कुल मिलाकर उसने उसे धोखा दिया, और इसलिए उसे दंडित किया जाना चाहिए।
पूर्व उद्धारकर्ता, पहले से ही अपने पूर्व पीड़ित का शिकार, प्रयासों में थक गया (नहीं, मदद नहीं, उसे अब केवल एक ही चीज़ की परवाह है - अपने शिकार से बच निकलने में सक्षम होना)- शुरू करना (पहले से ही एक सच्चे पीड़ित की तरह)अन्य उद्धारकर्ताओं की तलाश करें. वृत्त-त्रिकोण ओवरलैप होते हैं, इसलिए इस त्रिभुज को जादू भी कहा जाता है:
प्रत्येक प्रतिभागी अपने सभी कोनों में है ( त्रिभुज में सभी भूमिकाएँ निभाता है);
- त्रिकोण को इस तरह से डिज़ाइन किया गया है कि इसमें "तांडव" के अधिक से अधिक नए सदस्य शामिल हों।
पूर्व उद्धारकर्ता (इस्तेमाल किया गया)हटा दिया गया है - वह थक गया है और अब पीड़ित के लिए उपयोगी नहीं रह सकता है, और पीड़ित नए उद्धारकर्ताओं की खोज और खोज में निकल पड़ता है (उसके भावी शिकार)।
उत्पीड़क की स्थिति में कुछ दिलचस्प बिंदु भी हैं: उत्पीड़क, एक नियम के रूप में, नहीं जानता कि पीड़ित वास्तव में पीड़ित नहीं,वह वास्तव में क्या है रक्षाहीन नहीं, उसे बस इस भूमिका की ज़रूरत है। पीड़ित को बहुत जल्दी उद्धारकर्ता मिल जाते हैं, जो "अचानक" उत्पीड़क के रास्ते पर आ जाते हैं, और वह बहुत जल्दी उनका शिकार बन जाता है, और उद्धारकर्ता पूर्व उत्पीड़क के उत्पीड़क में बदल जाते हैं।
पात्र: शराबी, शराबी, पत्नी, डॉक्टर और रास्ते में जोड़े गए अन्य।
शराबी - पत्नी उत्पीड़क, पत्नी - शराबी पीड़ित
लेकिन एक शराबी के लिए, पत्नी उत्पीड़क है, और शराब उसकी पत्नी से बचाने वाली है।
शराबी - पीड़ित (शराब का), उसकी पत्नी उद्धारकर्ता है - वह शराबी और खुद को बचाने के लिए एक नशा विशेषज्ञ या मनोचिकित्सक की तलाश कर रही है
पत्नी-शराब की शिकार, डॉक्टर-उद्धारकर्ता
डॉक्टर तुरंत एक उद्धारकर्ता से एक पीड़ित में बदल जाता है (उसने बचाने का वादा किया था, लेकिन बचाया नहीं) और एक शराबी की पत्नी उसकी उत्पीड़क बन जाती है। इस तरह एक और त्रिभुज आरोपित हो जाता है, जहां पत्नी उत्पीड़क है और डॉक्टर है पीड़ित
लेकिन हमारे डॉक्टर ने अपनी पत्नी को धोखा दिया और उसे नाराज कर दिया, इसलिए वह उसका उत्पीड़क बन गया, और वह उसकी शिकार बन गई।
हमारी पत्नी एक नए उद्धारकर्ता की तलाश शुरू करती है - गर्लफ्रेंड जिसके साथ हम डॉक्टर की हड्डियाँ धो सकते हैं: "ओह, ये डॉक्टर!" या एक नया डॉक्टर, जो अपनी पत्नी के साथ मिलकर पिछले डॉक्टर की "अक्षमता" की निंदा करता है - पत्नी पीड़ित की स्थिति में लौट आती है और त्रिकोण का चक्र एक नया दृष्टिकोण शुरू करता है।
पात्र: सास, पत्नी, पति
सास छोटी-छोटी बातों से बहू को परेशान करती है, जिसकी शिकायत पीड़िता अपने पति से करती है। पति (उत्पीड़क) ने माँ के साथ मामले को सुलझाना शुरू कर दिया, और अब वह खुद रसोई में रो रही है (वह पीड़ित बन गई है)। पत्नी अप्रत्याशित रूप से अपनी सास का पक्ष लेती है (उत्पीड़क का पद लेती है) और अपने पति पर अपनी माँ के प्रति कृतघ्नता और अनादर का आरोप लगाती है (पति पीड़ित बन जाता है)। अपनी सबसे अच्छी भावनाओं से आहत पति नाराज हो जाता है और जवाबी हमला (उत्पीड़क के पास लौटना) शुरू कर देता है। जुनून गर्म हो रहा है, जीवन पूरे जोरों पर है, और आपसी अपमान के हिमस्खलन को बुझाना अब संभव नहीं है।..
त्रिभुज में घटनाएँ जब तक वांछित हो सकती हैं - उनके प्रतिभागियों की सचेत इच्छाओं की परवाह किए बिना - सब कुछ परिणाम से निर्धारित होता है। जब तक कम से कम कोई इस त्रिभुज से बाहर नहीं निकल जाता, खेल अंतहीन हो सकता है।
त्रिभुज से कैसे बाहर निकलें
पीड़ित उन्हें स्वयं की जिम्मेदारी लेना और अपना ख्याल रखना सीखना चाहिए, न कि अपने लिए किसी उद्धारकर्ता की तलाश करनी चाहिए।यदि वे त्रिभुज से बचना चाहते हैं तो उन्हें इस अंतर्निहित धारणा को चुनौती देनी होगी कि वे अपनी देखभाल नहीं कर सकते। उन्हें शक्तिहीन महसूस करने के बजाय ऐसा करना चाहिए समस्याओं को सुलझाने की अपनी क्षमता को पहचानें।पीड़ित होना पराजित और बेकार महसूस करने का एक अंतहीन चक्र है। अपनी भावनाओं, विचारों और प्रतिक्रियाओं की पूरी जिम्मेदारी लेने के अलावा कोई मुक्ति नहीं है।
यदि आप पीड़ित नहीं बनना चाहते:
उन लोगों के बारे में शिकायत करने के बजाय, जिन्होंने आपका जीवन बर्बाद किया, अपने जीवन को बेहतर बनाने का रास्ता खोजने का प्रयास करें।
अपने कार्यों की जिम्मेदारी दूसरों पर न डालें। आप जो कुछ भी करते हैं वह आपकी अपनी पसंद है, जब तक कि निस्संदेह, आप पर बंदूक न तानी गई हो।
मुफ़्त सेवाओं पर भरोसा न करें. यदि आपको सहायता की पेशकश की जाती है, तो पहले से पता कर लें कि बदले में आपसे क्या अपेक्षा की जाती है।
बहाने मत बनाओ, बस वही करो जो तुम्हें ठीक लगे।
यदि वे आपके प्रति सहानुभूति रखते हैं, आपकी मदद करने और आपकी समस्याओं पर आपके साथ चर्चा करने के लिए सहमत हैं, तो अपने उत्पीड़क के विरुद्ध अपने उद्धारकर्ता को खड़ा करने के बजाय, इससे अपने लिए वास्तव में कुछ उपयोगी प्राप्त करने का प्रयास करें।
यदि आप भूमिका निभाने के आदी हैं मुक्तिदाता, इसका मतलब यह नहीं है कि आप प्यार करने वाले, उदार और दयालु नहीं हो सकते। वास्तव में मददगार होने और के बीच एक स्पष्ट अंतर है बचाव।एक सच्चा सहायक पारस्परिकता की आशा के बिना कार्य करता है - वह दूसरे पक्ष को जिम्मेदारी लेने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए सब कुछ करता है, और निर्भरता को प्रोत्साहित नहीं करता है। सहायक का मानना है कि प्रत्येक व्यक्ति को गलतियाँ करने का अधिकार है और कभी-कभी कठोर परिणामों से सीखता है - उसका मानना है कि दूसरे के पास बाद में उनके, उद्धारकर्ताओं के बिना खुद को देखने की ताकत है।
उद्धारकर्ता बनने से बचने के लिए:
ऐसी सेवाओं के लिए बाध्य न करें या ऐसी सलाह न दें जो आपसे न मांगी गई हो।
जो आप पूरा नहीं कर सकते उसका वादा न करें - ना कहना सीखें।
कृतज्ञता की अपेक्षा न करें - आप जो कुछ भी करते हैं, आप इसलिए करते हैं क्योंकि आप ऐसा करना चाहते हैं।
यदि आप अभी भी पारस्परिक सेवाओं पर भरोसा करते हैं, तो अपनी शर्तों पर पहले से बातचीत कर लें।
यदि आप किसी को बचाने की तीव्र इच्छा महसूस करते हैं, तो ऐसा करें, लेकिन अपने प्रति ईमानदार रहें - क्या आपकी मदद वास्तव में आवश्यक और प्रभावी है?
अगर वादीस्वयं के प्रति ईमानदार होगा, वह समझेगा कि वह दूसरों के लिए खतरनाक है और दोषी महसूस करेगा। ऐसा होने से रोकने के लिए, उत्पीड़क को हमेशा हर चीज़ के लिए दोषी ठहराने वाले किसी व्यक्ति की आवश्यकता होती है। गुस्सा उन्हें जीने की ऊर्जा देता है। अन्य भूमिकाओं की तरह, उत्पीड़क की भूमिका से बाहर निकलने के लिए आपको अपने कार्यों की जिम्मेदारी लेने की आवश्यकता है। अजीब बात है, पीछा करने वालों के लिए त्रिभुज से बाहर निकलने का सबसे आसान तरीका है।
उत्पीड़क बनने से बचने के लिए:
दावे करने, कुछ माँगने, आलोचना करने, दोष देने और दूसरे लोगों को शर्मिंदा करने से पहले, ध्यान से सोचें कि क्या आपको वास्तव में परिणाम की आवश्यकता है, या क्या आप सिर्फ अपना गुस्सा निकालना चाहते हैं।
इस विचार को स्वीकार करें कि आप अपूर्ण हैं और गलतियाँ कर सकते हैं।
अपनी समस्याओं के लिए दूसरे लोगों को दोष देना बंद करें।
स्वयं को सशक्त बनाने के लिए वैकल्पिक तरीके खोजें।
यदि आप किसी दूसरे व्यक्ति से कुछ पाना चाहते हैं, तो उसे शारीरिक या भावनात्मक हिंसा के बिना सही दिशा में धकेलने का प्रयास करें।
तो, सबसे महत्वपूर्ण बात यह समझना है कि आपने त्रिभुज में किस भूमिका में प्रवेश किया - त्रिभुज के कौन से कोने में आपका प्रवेश द्वार था।
प्रवेश स्थल
हममें से प्रत्येक के पास ऐसे जादुई त्रिकोणों में अभ्यस्त या पसंदीदा भूमिकाएँ-प्रवेश द्वार हैं। और अक्सर अलग-अलग संदर्भों में प्रत्येक के अपने-अपने इनपुट होते हैं। कार्यस्थल पर एक व्यक्ति त्रिभुज में प्रवेश करने का आदी हो सकता है - उत्पीड़क की भूमिका ( खैर, लोग न्याय बहाल करना या मूर्खों को सज़ा देना पसंद करते हैं!), और घर पर, उदाहरण के लिए, विशिष्ट प्रवेश द्वार उद्धारकर्ता की भूमिका है।
त्रिभुज में फंसाना या लालच देना
हममें से प्रत्येक को पता होना चाहिए "कमजोरी के बिंदु"हमारे व्यक्तित्व का, जो हमें इन पसंदीदा भूमिकाओं में प्रवेश करने के लिए मजबूर करता है। एक्सटर्नल पढ़ाई करना जरूरी है प्रलोभनजो हमें वहां लुभाता है।
कुछ के लिए, यह किसी की परेशानी या "लाचारी" है, या मदद के लिए अनुरोध है, या प्रशंसात्मक नज़र/आवाज़ है:
"केवल आप ही मेरी मदद कर सकते हैं!"
"मैं तुम्हारे बिना खो जाऊँगा!"
बेशक, यह घोड़े पर सवार और सफेद वस्त्र में उद्धारकर्ता है।
दूसरों के लिए यह किसी और की गलती, मूर्खता, अन्याय, ग़लती या बेईमानी है। और वे बहादुरी से न्याय और सद्भाव को बहाल करने के लिए दौड़ पड़ते हैं, और अंत में उत्पीड़क के रूप में त्रिभुज में पहुँच जाते हैं।
दूसरों के लिए, यह आस-पास की वास्तविकता से एक संकेत हो सकता है कि उसे आपकी ज़रूरत नहीं है, या वह खतरनाक है, या वह आक्रामक है, या वह हृदयहीन है ( आपके, आपकी इच्छाओं या परेशानियों के प्रति उदासीन), या वह इस समय आपके लिए संसाधनों के मामले में कमज़ोर है। ये वो लोग हैं जो विक्टिम बनना पसंद करते हैं.
हममें से प्रत्येक के पास अपना स्वयं का प्रलोभन है, जिसके आकर्षण का सामना करना हमारे लिए बहुत कठिन है।
उद्धारकर्ता की भूमिका से पीड़ित की भूमिका में परिवर्तन की शुरुआत अपराध की भावना, असहायता की भावना, मजबूर होने की भावना और मदद करने के लिए बाध्य होने की भावना और स्वयं के इनकार की असंभवता है।
"मदद करना मेरा दायित्व है!", "मुझे मदद न करने का कोई अधिकार नहीं है!", "वे मेरे बारे में क्या सोचेंगे, अगर मैं मदद करने से इनकार कर दूं तो मैं कैसा दिखूंगा?"
उद्धारकर्ता की भूमिका से उत्पीड़क की भूमिका में संक्रमण की शुरुआत "बुरे" को दंडित करने की इच्छा, आपके लिए निर्देशित नहीं किए गए न्याय को बहाल करने की इच्छा, पूर्ण आत्म-धार्मिकता और महान धार्मिक आक्रोश की भावना है।
पीड़ित की भूमिका से उत्पीड़क की भूमिका में परिवर्तन की शुरुआत व्यक्तिगत रूप से आपके प्रति किए गए आक्रोश और अन्याय की भावना है।
पीड़ित की भूमिका से उद्धारकर्ता की भूमिका में परिवर्तन की शुरुआत मदद करने की इच्छा, पूर्व उत्पीड़क या उद्धारकर्ता के लिए दया है।
उत्पीड़क की भूमिका से पीड़ित की भूमिका में परिवर्तन की शुरुआत अचानक होती है ( या बढ़ रहा है) असहायता और भ्रम की भावना।
उत्पीड़क की भूमिका से उद्धारकर्ता की भूमिका में संक्रमण की शुरुआत अपराध की भावना, किसी अन्य व्यक्ति के लिए जिम्मेदारी की भावना है।
वास्तव में:
उद्धारकर्ता के लिए मदद करना और बचाना बहुत सुखद है; अन्य लोगों के बीच, विशेष रूप से पीड़ित के सामने, "सफेद वस्त्र में" खड़ा होना सुखद है। आत्ममुग्धता, आत्ममुग्धता।
पीड़ित के लिए कष्ट सहना बहुत सुखद होता है ("फिल्मों की तरह")और बच जाओ (सहायता स्वीकार करें), अपने लिए खेद महसूस करें, पीड़ा के माध्यम से भविष्य की गैर-विशिष्ट "खुशी" अर्जित करें। स्वपीड़कवाद।
एक उत्पीड़क के लिए योद्धा होना, दंडित करना और न्याय बहाल करना, उन मानकों और नियमों का वाहक बनना जो वह दूसरों पर थोपता है, बहुत सुखद है, एक ज्वलंत तलवार के साथ चमकते कवच में रहना बहुत सुखद है, यह बहुत सुखद है अपनी ताकत, अजेयता और सहीपन को महसूस करें। कुल मिलाकर, किसी और की गलती और उसके लिए ग़लती वैध है (कानूनी और "सुरक्षित")अवसर (अनुमति, दाएं)दण्डमुक्ति के साथ हिंसा करना और दूसरों को चोट पहुँचाना। परपीड़न.
उद्धारकर्ता जानता है कि कैसे...
पीछा करने वाला जानता है कि ऐसा नहीं किया जा सकता...
पीड़ित चाहता है, लेकिन नहीं कर सकता, लेकिन अक्सर वह कुछ भी नहीं चाहता, क्योंकि उसके पास सब कुछ बहुत हो चुका होता है...
प्रेक्षकों/श्रोताओं की भावनाओं पर आधारित निदान
पर्यवेक्षकों की भावनाएं यह बता सकती हैं कि आपको बताने वाला या समस्या साझा करने वाला व्यक्ति क्या भूमिका निभा रहा है।
जब आप उद्धारकर्ता को पढ़ते हैं (सुनते हैं) (या उसे देखते हैं), तो आपका दिल उसके लिए गर्व से भर जाता है। या - हंसी के साथ, उसने दूसरों की मदद करने की इच्छा से खुद को कितना मूर्ख बना लिया है।
जब आप उत्पीड़क द्वारा लिखे गए पाठों को पढ़ते हैं (या सुनते हैं), तो आप महान आक्रोश से अभिभूत हो जाते हैं, या तो उन लोगों के प्रति जिनके बारे में उत्पीड़क लिखता/बातचीत करता है, या स्वयं उत्पीड़क के प्रति।
और जब आप पीड़ित द्वारा लिखे गए पाठों को पढ़ते हैं (या सुनते हैं), तो आप पीड़ित के लिए तीव्र मानसिक पीड़ा, तीव्र दया, मदद करने की इच्छा, शक्तिशाली करुणा से उबर जाते हैं।
कभी-कभी मनोवैज्ञानिक सलाह देते हैं: उलटा करो (अर्थात् प्रतिस्थापित करें) दूसरों के लिए भूमिकाएँ:
एक अनुयायी आपके लिए शिक्षक बन सकता है: "हमारे दुश्मन, और जो हमें "परेशान" करते हैं, वे हमारे सबसे अच्छे प्रशिक्षक और शिक्षक हैं।"
उद्धारकर्ता - सहायक या अधिकतम - मार्गदर्शक (आप एक प्रशिक्षक हो सकते हैं, जैसे किसी फिटनेस क्लब में: आप इसे करते हैं, और प्रशिक्षक प्रशिक्षण देता है)
और पीड़िता एक छात्रा है.
यदि आप खुद को एक पीड़ित की भूमिका निभाते हुए पाते हैं, तो सीखना शुरू करें।
यदि आप स्वयं को उद्धारकर्ता की भूमिका निभाते हुए पाते हैं, तो यह मूर्खतापूर्ण विचार त्याग दें कि "जिसे सहायता की आवश्यकता है" वह कमज़ोर और निर्बल है। इस तरह उसके विचारों को स्वीकार करके आप उसका अहित कर रहे हैं। आप कुछ करो उसके लिए. आप उसे अपने आप कुछ महत्वपूर्ण चीजें सीखने से रोक रहे हैं। मदद करने की आपकी इच्छा एक प्रलोभन है, पीड़ित आपका प्रलोभन है, और आप, वास्तव में, जिसकी आप मदद करने की कोशिश कर रहे हैं, उसके लिए एक प्रलोभन और उकसाने वाले हैं।
आप किसी दूसरे व्यक्ति के लिए कुछ नहीं कर सकते.उसे गलतियाँ करने दो, लेकिन ये उसकी गलतियाँ होंगी। और जब वह आपके उत्पीड़क की भूमिका में आने की कोशिश करेगा तो वह आपको इसके लिए दोषी नहीं ठहरा पाएगा।
इंसान को अपने रास्ते पर चलना चाहिए.
यह मत भूलो कि कोई उद्धारकर्ता नहीं है, कोई पीड़ित नहीं है, कोई उत्पीड़क नहीं है - जीवित लोग हैं जो विभिन्न भूमिकाएँ निभा सकते हैं। प्रत्येक व्यक्ति इन भूमिकाओं के जाल में फंस जाता है, और इस त्रिभुज के सभी शीर्षों में होता है, प्रत्येक व्यक्ति का किसी न किसी शीर्ष के प्रति कुछ झुकाव होता है, किसी न किसी शीर्ष पर टिके रहने की प्रवृत्ति होती है।
यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि त्रिभुज में प्रवेश बिंदु ( अर्थात्, किसी व्यक्ति को पैथोलॉजिकल रिश्ते में क्या शामिल किया गया है)- अक्सर यह वह बिंदु होता है जिस पर व्यक्ति रुकता है और की ख़ातिरजिसे उन्होंने इस त्रिकोण में दर्ज किया, हालाँकि हमेशा ऐसा नहीं होता है।
इसके अलावा, यह याद रखने योग्य है कि एक व्यक्ति हमेशा ठीक उसी "शीर्ष" पर नहीं होता जिसके बारे में वह शिकायत कर रहा है:
पीड़ित उत्पीड़क हो सकता है.
- उद्धारकर्ता वास्तव में पीड़ित या उत्पीड़क की भूमिका (दुखद और मृत्यु तक) निभा सकता है।
निर्माण दिनांक: 02/10/2010
अद्यतन दिनांक: 07/21/2017
स्टीफन कार्पमैन ने सबसे आम संचार मॉडलों में से एक का वर्णन किया, जिसमें कई (हालांकि सभी नहीं) मनोवैज्ञानिक खेलों को कम किया जा सकता है। इस मॉडल को कार्पमैन त्रिकोण कहा जाता है। पर्सनैलिटी-पर्सनैलिटी या पर्सनैलिटी-ग्रुप के सिद्धांत पर खेले जाने वाले क्लासिक बर्न गेम्स के विपरीत, कार्पमैन त्रिकोण तीन "प्रतिभागियों" के लिए प्रदान करता है, और तीनों की इसमें अपनी-अपनी भूमिकाएँ हैं...
पति काम से घर आता है, और उसकी पत्नी उससे कहती है:
- अपने कपड़े मत उतारो. जाओ अपने पड़ोसी के चेहरे पर मुक्का मारो!
मेरे पति की आँखें तुरंत लाल हो गईं। वह लैंडिंग पर कूदता है और दरवाजे की घंटी बजाता है। पत्नी को जोर-जोर से लड़ाई-झगड़े और अश्लील भाषा की आवाजें सुनाई देती हैं...
कुछ मिनट बाद पति वापस आता है और हाँफते हुए पूछता है:
- अच्छा, मैंने उसे क्यों पीटा?
- क्यों... क्यों... मैं सारा दिन घर पर अकेला बैठा रहता हूँ - उबाऊ!
अमेरिकी मनोचिकित्सक एरिक बर्न ने तथाकथित लेन-देन विश्लेषण बनाया, "लोगों द्वारा खेले जाने वाले खेलों" का अध्ययन और वर्गीकरण किया। कुछ हद तक अपने सिद्धांतों के आधार पर, स्टीफन कार्पमैन ने सबसे आम संचार मॉडल में से एक का वर्णन किया, जिसमें कई (हालांकि सभी नहीं) मनोवैज्ञानिक खेलों को कम किया जा सकता है। इस मॉडल को कार्पमैन त्रिकोण कहा जाता है। इसे पहली बार "फेयरी टेल्स एंड स्क्रिप्ट ड्रामा एनालिसिस" (टीएबी, 7, 26, 1968) नामक लेख में खेलों का विश्लेषण करने के तरीके के रूप में वर्णित किया गया था।
पर्सनैलिटी-पर्सनैलिटी या पर्सनैलिटी-ग्रुप के सिद्धांत पर खेले जाने वाले क्लासिक बर्न गेम्स के विपरीत, कार्पमैन त्रिकोण तीन "प्रतिभागियों" के लिए प्रदान करता है, और तीनों की इसमें अपनी-अपनी भूमिकाएँ हैं: उद्धारकर्ता, उत्पीड़क और पीड़ित।
और ऐसे त्रिभुज की एक और विशेषता यह है कि इसमें भाग लेने वाले लगातार भूमिकाएँ बदलते रहते हैं: इसलिए, ऐसा "गेम" लंबे समय तक उबाऊ नहीं होता है और अक्सर पुरानी प्रकृति का हो जाता है। बेशक, वहां प्रत्येक भूमिका के अपने अस्थायी फायदे हैं, इसलिए सबसे पहले प्रतिभागी आनंद के साथ भी कार्पमैन त्रिकोण खेल सकते हैं: लेकिन फिर अनिवार्य रूप से वह समय आता है जब इस मॉडल की विनाशकारीता इसकी संभावित उत्पादकता से अधिक हो जाती है। इसके अलावा, खेल में एक निश्चित क्षण में, एक व्यक्ति को आनंद मिलना शुरू हो जाता है, और इसकी कीमत पर अन्य दो प्रतिभागियों पर विनाशकारी प्रभाव पड़ता है। और एकमात्र चीज जो दूसरों को ऐसे त्रिकोण में रख सकती है वह यह है कि वे अब आनंद प्राप्त करने के लिए अनजाने में अपनी बारी का इंतजार कर रहे हैं।
बहुत से लोग जो इस संचार मॉडल में फंस गए हैं वे इससे बाहर निकलना चाहेंगे, लेकिन वे नहीं जानते कि यह कैसे करना है। और सामान्य तौर पर, वे अक्सर इस बात पर ध्यान नहीं दे पाते कि वे वर्षों से कार्पमैन त्रिकोण में घूम रहे हैं।
यह त्रिभुज, एक प्रकार के प्राथमिक मॉडल के रूप में, विभिन्न प्रकार के रिश्तों में पाया जाता है। और निःसंदेह, यह केवल इसकी एक योजनाबद्ध प्रस्तुति है: वास्तविकता कई अन्य चीजों पर निर्भर हो सकती है। समान उच्चारण और प्रेरणाओं से, प्रत्येक प्रतिभागी की आंतरिक समस्याओं से, त्रिभुज आरेख पर आरोपित, सामाजिक दृष्टिकोण आदि से। और इसी तरह। लेकिन किसी भी मामले में, यह सशर्त आरेख, कम से कम पहले सन्निकटन के रूप में, रिश्तों की अनुमानित संरचना और संभावित "कारण-और-प्रभाव संबंधों" को समझने में मदद कर सकता है।
तो, त्रिकोण पीड़ित, उत्पीड़क और उद्धारकर्ता से बना है।
पीड़ित वह है जो शुरू से ही पीड़ित प्रतीत होता है। हालाँकि, अक्सर कार्पमैन त्रिकोण पीड़ित के चारों ओर, पीड़ित के प्रयासों और उसकी पहल पर बनाया जाता है। और एक नियम के रूप में, पीड़ित को स्वयं पता नहीं होता है कि थोड़ी देर बाद यह कैसे होगा।
कार्पमैन ट्राइएंगल में पीड़ित बनने के लिए, आपको सबसे पहले अपने संसाधनों को नजरअंदाज करना शुरू करना होगा और उन स्थितियों में खुद को शक्तिहीन समझना शुरू करना होगा, जहां वास्तव में ऐसा नहीं है। इसके अलावा, गेम विक्टिम की अचेतन मान्यताओं में से एक यह है कि उसकी सभी समस्याओं को किसी न किसी तरह से किसी और द्वारा हल किया जाना चाहिए: यदि केवल इसलिए कि कोई और उससे अधिक शक्तिशाली और सक्षम है। एक नियम के रूप में, यह विशिष्ट समस्याओं की एक पूरी सूची का परिणाम है: इंपोस्टर सिंड्रोम और "सीखी हुई असहायता" से लेकर आत्म-सम्मान और आत्म-धारणा की समस्याओं तक।
उत्पीड़क को हमेशा पीड़ित के दृष्टिकोण से परिभाषित किया जाता है। जो उस पर दबाव डालता है, किसी प्रकार की परेशानी आदि उत्पन्न करता है। उत्पीड़क हमेशा "ऊपर से" स्थिति से कार्य करता है, हालांकि, अपनी "श्रेष्ठ" स्थिति को बनाए रखने के लिए, उसे दूसरों को नियंत्रित करने और अपमानित करने की आवश्यकता होती है, उनमें उसके संबंध में अपनी स्वयं की हीनता की भावना पैदा होती है, और नियंत्रित करने की कोशिश की जाती है। न केवल उनका व्यवहार, बल्कि संपूर्ण व्यक्तित्व भी।
ऐसे मामलों में, पीड़ित अक्सर उद्धारकर्ता की ओर रुख करके कुछ मदद मांगता है। और यदि उद्धारकर्ता यह भूमिका निभाता है और जो हो रहा है उसकी पृष्ठभूमि को जाने बिना मदद करने का कार्य करता है - बस, त्रिकोण घटित हो गया है। त्रिकोण में रक्षक की एक प्रतिष्ठित भूमिका है। उद्धारकर्ता होना कई लोगों के मन में प्रतिष्ठित है, और यही कारण है कि संभावित तीसरे प्रतिभागी के लिए त्रिकोण में खींचना सबसे आसान है।
हालाँकि, यह समझना महत्वपूर्ण है कि, वास्तव में मदद करने वाले व्यक्ति के विपरीत, कार्पमैन के त्रिकोण में खेल का उद्धारकर्ता अपनी शक्ति की पहचान हासिल करने के लिए अपनी काल्पनिक श्रेष्ठता का उपयोग करता है। और कथित तौर पर दूसरों को लाभ पहुंचाने के लिए, यह वास्तव में उन्हें शक्तिहीन रखता है। खेल उद्धारकर्ता उन लोगों को स्वयं पर निर्भर मानता है जिन्हें वह "बचाता" है, वे अपने निर्णय लेने के योग्य नहीं हैं।
और फिर इस खेल की विनाशकारीता सामने आने लगती है. क्योंकि जब उद्धारकर्ता इस तरह से "बचाना" शुरू करता है, तो पीड़ित आमतौर पर अपना दृष्टिकोण बदल देता है: इस प्रकार उद्धारकर्ता उत्पीड़क बन जाता है ("बुरा", जिसके बारे में शिकायत की जाती है और जिसे हर चीज के लिए दोषी माना जाता है) , पूर्व उत्पीड़क एक पीड़ित बन जाता है (क्योंकि अब उसका अपराध), और पूर्व पीड़ित उद्धारकर्ता है।
दरअसल, इसी भूमिका के लिए, त्रिकोण के सभी प्रतिभागियों को इस खेल में अन्य दो भूमिकाओं से वंचित होना पड़ता है: उद्धारकर्ता के लिए, जैसा कि पहले ही कहा गया है, एक प्रतिष्ठित भूमिका है, जो कई लोगों के लिए बहुत सुखद है, और इसके अलावा, यह देता है लगभग बिना किसी कठिनाई के (भले ही अस्थायी रूप से) अपने महत्व को महसूस करने और अपना आत्म-सम्मान बढ़ाने का अवसर। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि बाद में कोई व्यक्ति इसके लिए किसी परेशानी में पड़ सकता है: लेकिन वह एक उद्धारकर्ता रहा है, और शायद वह जल्द ही फिर से होगा, क्योंकि कार्पमैन त्रिकोण में भूमिकाएं पूरे चक्र में बदलती रहती हैं - कभी-कभी काफी लंबा – खेल.
त्रिभुज के निर्माण का आरंभकर्ता, एक नियम के रूप में, एक व्यक्ति है। वास्तव में, बर्न ड्राइवर को यही कहता है। अक्सर खेल इस तथ्य से शुरू होता है कि यह नेता स्वयं उद्धारकर्ता बनने की कोशिश करता है, लेकिन वह असफल हो जाता है: यानी, उसे अपने जुनूनी कार्यों के लिए फटकार मिलती है। और फिर वह किसी तीसरे को बुलाता है, पीड़ित बन जाता है, और अपने पूर्व "मुक्ति की वस्तु" को उत्पीड़क के रूप में नियुक्त करता है: "यहाँ, उसने मुझे नाराज किया, वह मेरी बात नहीं सुनता, वह यह है, वह वह है - उसे सज़ा दो, प्रभाव डालो उसे, उसे समझाओ।" !" और जब "चेतावनी" होती है, तो मूल पीड़िता वास्तव में अपनी "बचाने" वाली भूमिका में लौट आती है, जिसमें वह अब पूरी तरह से सफल होगी।
बेशक, अक्सर ऐसा होता है कि ऐसे त्रिकोण की विनाशकारीता स्वयं नेता तक फैल जाती है, और वह भी वास्तव में पीड़ित होता है, लेकिन वह इस पर ध्यान नहीं देता है, क्योंकि वह फिर से, जड़ता से और तैयार परिदृश्यों के अनुसार रहता है। और तथ्य यह है कि वास्तव में वह पहले से ही असहज हो रहा है, उसे पहले महसूस नहीं किया जा सकता है: वह बस यही सोचेगा कि, उदाहरण के लिए, वह विक्टिम की भूमिका निभा रहा है। और जब वह "इस भूमिका" से बाहर निकलना चाहता है - लेकिन नहीं, यह अब संभव नहीं है। स्थिति अपनी विनाशलीला से बहुत आगे निकल चुकी है। तभी वह (या वह) एक मनोचिकित्सक के पास आता है और पूछता है, उदाहरण के लिए, "परिवार को बचाने" या "अपने पुराने जीवन में लौटने" या कुछ इसी तरह। लेकिन वास्तव में वह पिछले गेम में लौटने के लिए कहता है, जहां वह ड्राइवर था। लेकिन स्थिति पहले ही बदल चुकी है, और कभी-कभी इतनी नाटकीय रूप से कि अन्य लोग पहले से ही इसमें नेता बन गए हैं।
कार्पमैन त्रिकोण की भविष्यवाणी की जा सकती है यदि आपसे कुछ मदद मांगी जाए, लेकिन साथ ही, जब आप स्थिति का विस्तृत विश्लेषण शुरू करने और इसमें अपनी भागीदारी की संभावित डिग्री निर्धारित करने का प्रयास करते हैं (अर्थात, जल्दबाजी न करें) उद्धारकर्ता की भूमिका में इसमें शामिल होने के लिए) - वे आप पर अपराध करते हैं। और वे अपने आप में "सलाह और भागीदारी" नहीं मांगते हैं, बल्कि किसी विनाशकारी चीज़ में मदद मांगते हैं और इसके अलावा, आपके कार्य के लिए एक निश्चित परिदृश्य का संकेत देते हैं: "केवल मुझे मत बचाएं, बल्कि मुझे बचाते समय, उसे दंडित करें!" वह यानी, आपको एक ऐसे उद्धारकर्ता द्वारा एक त्रिकोण में आमंत्रित किया गया है, जिसे भविष्य में एक उत्पीड़क बनना चाहिए।
अफसोस, कार्पमैन त्रिकोण हमारे समाज में अक्सर पाए जाते हैं। पारिवारिक रिश्तों में उनमें से कई हैं (पत्नी-पति-पत्नी (पति) के माता-पिता, दादी-मां-बेटी और दादा-पिता-बेटा, अक्सर तथाकथित "प्रेम त्रिकोण" कार्पमैन का त्रिकोण बन जाता है), कार्य संबंधों में (बॉस-कर्मचारी- अन्य कर्मचारी या बाहरी सलाहकार), मनोचिकित्सा में और विशेष रूप से व्यसन उपचार में (रोगी-रोगी-डॉक्टर के रिश्तेदार), और इसी तरह आगे भी।
एक अलग विषय निर्भरता में कार्पमैन त्रिकोण की अभिव्यक्ति है। और विभिन्न तरीकों से, न केवल औषधीय प्रकृति का।
ऐसे त्रिकोण में, आधार निर्भरता नहीं है, बल्कि जिसे कई सहकर्मी अब "कोडपेंडेंसी" कहते हैं (हालाँकि मुझे वास्तव में यह शब्द इसके सार में पसंद नहीं है - मैंने व्यसनों के बारे में लेख में इस बारे में बात की थी और मैं नीचे और अधिक बताऊंगा) .)
तो, कोडपेंडेंट (हम कम से कम इस शब्द का उपयोग यहां संक्षिप्तता के लिए करेंगे) आश्रित के साथ संबंधों में कुख्यात कार्पमैन त्रिकोण को लगभग सचेत रूप से बनाता है और बनाए रखता है। इसमें शामिल है क्योंकि इस स्थिति में उसके पास व्यक्तिगत रूप से, अपनी पसंद से, "इच्छा और मनोदशा के अनुसार" अपनी तीनों भूमिकाओं में रहने का अवसर है:
- पीड़ित (दूसरों को यह बताना कि किसी व्यसनी के साथ रहना उसके लिए कितना कठिन है, और इससे कूपन एकत्र करना);
- उत्पीड़क (जब आश्रित एक बार फिर अपनी निर्भरता में पड़ जाता है, और कोडपेंडेंट इसके लिए उसे धिक्कारता है, उसे धिक्कारता है, या उस पर अपनी आक्रामकता भी दिखाता है - लेकिन इस तथ्य पर जोर दिए बिना कि कोडपेंडेंट स्वयं कभी-कभी टूटने की स्थिति को भड़काता है) ;
- और उद्धारकर्ता, और विभिन्न रूपों में। यह उसके लिए मुख्य, मौलिक, सबसे मूल्यवान भूमिका है: क्योंकि यह अनिवार्य रूप से उसके अपने "मानवीय महत्व" और यहां तक कि जीवन के अर्थ का एहसास है।
बहुत बार, सह-आश्रित व्यसनियों में उनकी लत के लिए अपराध की एक निश्चित भावना पैदा करते हैं: ताकि बचाया जा रहा व्यक्ति वास्तव में विद्रोही न हो, और ताकि पीड़ित की भूमिका केवल मनोदशा के अनुसार निभाई जा सके और केवल वहीं जहां वे कूपन देंगे इसके लिए, और वास्तव में इसका शिकार न बनें, क्योंकि यह सह-आश्रित का कार्य नहीं है।
वास्तव में, यह एक और कारण है कि शब्द "कोडपेंडेंट" समस्या के सार को प्रतिबिंबित नहीं करता है: क्योंकि इसका अर्थ "लत की अधीनता" प्रतीत होता है, लत को एक अग्रणी और निर्णायक चीज़ के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, लेकिन वास्तव में "कोडपेंडेंट" “आश्रित को जैसा वह चाहता है वैसा हेरफेर करता है।
लेकिन भले ही व्यसनी इस त्रिकोण से भागने की इच्छा विकसित करता है, और वह खुद को "भुगतान करने" का कार्य निर्धारित करता है, यह इतना आसान नहीं है। त्रिकोण में कोडपेंडेंट न केवल अपराध की भावना पैदा करता है, बल्कि इसे लगातार बनाए भी रखता है। कोडपेंडेंट सेवियर का गेम कार्य "पूर्ण भुगतान" को रोकना है (इसलिए "हां, मैंने आपके लिए बहुत कुछ किया है, आपको जीवन भर भुगतान नहीं करना पड़ेगा!") जैसे वाक्यांश
इसके अलावा, जब आश्रित "पिछले कर्मों" के लिए भुगतान करता है, तो उद्धारकर्ता अधिक से अधिक उपकार करता है - हालाँकि वह यह पूछना भूल जाता है कि क्या बचाए जा रहे व्यक्ति को उनकी आवश्यकता है। लेकिन इन एहसानों (अधिक सटीक रूप से, उनका तथ्य) की आवश्यकता स्वयं उद्धारकर्ता को होती है, ताकि बार-बार "अपराध और ऋण की भावना" को बनाए रखा जा सके, ताकि व्यसनी कभी भी "पूरी तरह से भुगतान" करने का प्रबंधन न कर सके। इस त्रिकोण से बचने के लिए नशेड़ी के पास नैतिक बल और नैतिक शक्ति नहीं होती।
कई सह-आश्रितों को इस मिथक से लाभ होता है कि कार्पमैन त्रिकोण द्वारा एक साथ रखा गया इस तरह का रिश्ता "महान और सच्चा प्यार" है। स्पष्ट रूप से विनाशकारी रिश्तों पर इस पवित्र लेबल को लटकाकर, वे उन्हें हमलों से बचाते हैं, जिसमें मनोचिकित्सक भी शामिल है, जो इस विनाशकारीता की गणना करने और इसे कोडपेंडेंट को दिखाने का इरादा रखता है। यह "अचेतन स्तर पर सुरक्षा" जैसा है। क्योंकि इन रिश्तों में, सह-आश्रित अपने हितों के लिए अपनी पूरी ताकत से आश्रित को हेरफेर करता है, लेकिन इसे आत्म-बलिदान के सर्वोच्च कार्य के रूप में प्रस्तुत करता है: "मैं उसे इस तरह कैसे छोड़ सकता हूं!" और यह इस तथ्य के बावजूद है कि कभी-कभी इस या उस व्यसनी को "छोड़ना" यानी, "उसे अलग होने तक और इसमें आत्मनिर्णय का अधिकार देना" ही उसकी मुक्ति का वास्तविक तरीका है। लेकिन एक कोडपेंडेंट के लिए जो कार्पमैन त्रिकोण के ढांचे के भीतर काम करता है और, इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि, जो इस ढांचे को छोड़ना नहीं चाहता है, यह महसूस करना बिल्कुल लाभहीन है।
अक्सर इस तरह का "सही प्यार", चाहे कितना भी दुखद क्यों न हो, उस महिला के लिए अहसास का लगभग एकमात्र मौका बन जाता है जो नहीं देखती (या, फिर से, देखना नहीं चाहती, उस पर अतिरिक्त प्रयास खर्च नहीं करना चाहती) स्वयं एक अलग आत्म-बोध और जीवन के अर्थ का एक अलग अधिग्रहण। साथ ही, हमारे समाज की सेंसरशिप नींव हाल तक यह नियम लागू करती दिख रही थी कि "जो महिला सहती है वह एक अच्छी और सही महिला होती है।" और इसलिए जो महिलाएं "अच्छी और सही मानी जानी" चाहती हैं, लेकिन जो कुछ उन्हें पसंद नहीं है उसे सहना कठिन है (जो समझ में आता है, वे जीवित लोग हैं), और अपने पतियों की निर्भरता के साथ अपने लिए ऐसे त्रिकोण बनाती हैं या बच्चे. इसमें यह भी शामिल है कि बाहरी तौर पर उनका अपना जीवन विनम्रता, धैर्य और समाज की उच्च सराहना के लिए आवश्यक भारी बोझ उठाने जैसा लगेगा, लेकिन वास्तव में यह उनकी अपनी खुशी के लिए एक छिपा हुआ हेरफेर होगा, जो मुख्य रूप से खुद महिला के लिए फायदेमंद होगा, फिर से महिलाओं के लिए। उसके आत्म-बोध का उद्देश्य, जहां, संक्षेप में, आश्रित चरम पर पहुंच जाता है।
और इस मामले में, भले ही ऐसी सह-आश्रित महिला की आंखों के सामने ऐसे त्रिकोण से बाहर निकलने का रास्ता हो, फिर भी उसके लिए अचेतन स्तर पर इस स्थिति को एक समस्या के रूप में नहीं, बल्कि एक समाधान के रूप में इलाज करना अधिक लाभदायक है। एक क्रॉस ले जाना।" लेकिन जब आस-पास के समाज का कोई व्यक्ति उसकी स्थिति पर खुद को उद्धारकर्ता की भूमिका में रखकर अपना कार्पमैन त्रिकोण बनाने की कोशिश करता है (जब कोडपेंडेंट कूपन के लिए सार्वजनिक रूप से विक्टिम की भूमिका निभाता है), तो ऐसी महिला से उसे केवल "हां" के विभिन्न संस्करण प्राप्त होंगे। , लेकिन" खेल। इसके अलावा, वह मनोचिकित्सक के कार्यालय में ऐसा खेल खेलने से नहीं चूकेगी, जिसके पास वह "समस्या को हल करने के लिए प्रकट रूप से" सिद्धांत के अनुसार आ सकती है "मैंने इसके लिए सब कुछ किया है, मैं एक मनोचिकित्सक के पास भी गई थी, लेकिन फिर भी यह समस्या का समाधान नहीं हो रहा है।”
बेशक, एक पुरुष भी सह-आश्रित के रूप में कार्य कर सकता है, लेकिन ऊपर बताए गए कारणों के कारण महिलाओं के साथ ऐसा अधिक होता है।
वैसे, हम एक त्रिभुज के बारे में बात कर रहे हैं, लेकिन अभी भी कोई तीसरा शीर्ष नहीं है: हम "आश्रित-कोडनिर्भर" जोड़ी के बारे में बात कर रहे हैं। लेकिन इस त्रिकोण में तीसरे शीर्ष की भूमिका कोई भी निभा सकता है: राज्य, पुलिस, काम पर बॉस, रिश्तेदार, दोस्त, पड़ोसी, आसपास के लोग, वही मनोचिकित्सक, नशा विशेषज्ञ, आदि। इसके अलावा, बहुत कुछ इस बात पर निर्भर करता है कि इस विशेष क्षण में सह-आश्रित स्वयं इस त्रिकोण में अपने लिए कौन सी भूमिका चुनेगा।
पारिवारिक मनोचिकित्सा पर लागू - जो पति-पत्नी संघर्ष में हैं और इसे सुलझाने के लिए समझौता करने के लिए तैयार नहीं हैं, वे अक्सर मनोचिकित्सक को कार्पमैन त्रिकोण में खींचने की कोशिश करते हैं। इसके अलावा, पति-पत्नी में से प्रत्येक पीड़ित की स्थिति लेने की आशा करता है, और इस प्रकार उसे दूसरे से यह कहने का अवसर मिलता है "यदि यह आपके लिए नहीं होता!.."। कृपया ध्यान दें: ऐसे संघर्षों में, कार्पमैन त्रिकोण बनाने के आंतरिक इरादे से, प्रत्येक पक्ष "अपराधी को ढूंढने" का प्रयास करता है और यह अनुमति नहीं देता है कि दोनों एक या दूसरे तरीके से पारिवारिक कलह में योगदान दे सकते हैं।
लेकिन त्रिकोण को एक तीसरे पक्ष की आवश्यकता होती है - और पति-पत्नी एक "मध्यस्थ" की ओर रुख करते हैं: यदि किसी मित्र के पास नहीं, तो एक मनोचिकित्सक के पास। ऐसा इसलिए है ताकि वह कार्पमैन त्रिकोण के निर्माण के लिए आवश्यक "दंडित करने वाला उद्धारकर्ता" बन जाए।
अक्सर, एक पक्ष संपर्क करता है: "दूसरे पक्ष को प्रभावित करने के आदेश के साथ, क्योंकि वह गलत व्यवहार कर रहा है।" यहां तक कि काफी सामान्य आदेश "परिवार को बचाने में मदद करें" में भी आमतौर पर एक कार्पमैन उपपाठ होता है: "मेरे पति (पत्नी) को प्रेरित करें कि जिस तरह से वह अब व्यवहार कर रहा है वह अच्छा नहीं है, और जैसा मैं कहता हूं उसे वैसा ही व्यवहार करने दें।" लेकिन जब ऐसा कोई ग्राहक किसी मनोचिकित्सक से सुनता है जो कार्पमैन त्रिकोण में नहीं पड़ना चाहता है, तो उत्तर होता है "यदि आपको अपने पति (पत्नी) के व्यवहार के कारण समस्याएं हैं, तो आइए अपनी समस्याओं के बारे में बात करें, और यदि आपके पति या पत्नी के पास है समस्याएँ, तो पति/पत्नी को स्वयं इसका समाधान करने दें।", व्यक्तिगत रूप से" - ग्राहक सबसे अच्छे रूप में हैरान होता है, और सबसे बुरी स्थिति में नाराज होता है। क्योंकि उसे घोर निराशा मिलती है: उम्मीदें पूरी नहीं हुईं, त्रिकोण नहीं बन सका।
कभी-कभी यह अधिक जटिल होता है: दोनों पति-पत्नी मिलकर समस्याओं को हल करने के अपने इरादे की घोषणा करते हुए "पारिवारिक परामर्श" मांगते हैं, लेकिन उनमें से प्रत्येक अनजाने में उम्मीद करता है कि वह उत्पीड़क की भूमिका में दूसरे पति-पत्नी के साथ कुख्यात त्रिकोण का निर्माण करेगा। और फिर यह पता चलता है कि वे दोनों विपरीत आदेशों के साथ मनोचिकित्सक के पास जाते हैं: हर कोई पीड़ित बनना चाहता है, लेकिन केवल एक ही पीड़ित हो सकता है (या कोई भी नहीं, अगर मनोचिकित्सक ऐसा त्रिकोण नहीं बनाता है)। इसलिए, पति-पत्नी में से प्रत्येक के साथ अलग से अनिवार्य प्रारंभिक साक्षात्कार मनोचिकित्सक को यह पता लगाने में मदद करते हैं कि प्रस्तावित परामर्श के दौरान आदेशों का ऐसा ओवरलैप होगा या नहीं।
सकारात्मक प्रतिक्रिया वाले किसी भी सिस्टम की तरह (अर्थात, एक कार्रवाई और भी मजबूत कार्रवाई का कारण बनती है, और इसी तरह एक सर्कल में), कार्पमैन त्रिकोण तेज हो जाता है: इसके अलावा, विनाशकारी स्थिति को तेज करने के लिए जिसमें उत्पीड़क पीड़ित को अधिक से अधिक धमकाता है .
दूसरे शब्दों में, ऐसा त्रिकोण एक खेल है जिसमें दो प्रतिभागी किसी न किसी तरह तीसरे के खिलाफ साजिश रचते हैं। इसलिए, इस मॉडल में किसी को लगातार पीटा जाता है: मनोवैज्ञानिक रूप से, और कभी-कभी शारीरिक रूप से। और साथ ही, हर कोई संचार के इस मॉडल से जुड़ा रहता है, ताकि बदले में, जब भूमिकाएं फिर से बदलें, तो वे दूसरे को भी "हरा" सकें, जैसे उन्होंने हाल ही में खुद को हराया है।
ऐसे त्रिकोण में प्रतिभागियों के आंतरिक संसाधन काफी अनुत्पादक तरीके से खर्च किए जाते हैं। इस खेल में व्यावहारिक रूप से कोई जीत नहीं है: या बल्कि, वहां जीत स्पष्ट है, जैसा कि दो काउबॉय के बारे में पुरानी कहानी में है, जिनमें से प्रत्येक ने एक दूसरे के साथ शर्त लगाई कि वह पांच डॉलर के लिए मानव अपशिष्ट खाएगा, और फिर यह पता चला कि दोनों ने ये कचरा मुफ्त में खा लिया. केवल कार्पमैन त्रिकोण में ही तीनों इतना अधिक खाते हैं।
इस त्रिकोण में, आंतरिक तनाव लगातार बढ़ रहा है: इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है अगर वहां हमेशा किसी को पीटा जा रहा हो। और जब तनाव अपनी सीमा पर पहुँच जाता है तो एक प्रकार का विस्फोट होता है और व्यवस्था स्वतः ही ध्वस्त हो जाती है। और सभी प्रतिभागियों के लिए काफी गंभीर परिणाम होंगे। बेशक, उनमें से कुछ को, विस्फोट के बाद भी, एक नया त्रिकोण बनाने के लिए प्रोत्साहन मिल सकता है, लेकिन कम से कम उनके पास हमेशा ऐसा करने की ताकत नहीं होती है।
बेशक, कार्पमैन के संचार मॉडल की विनाशकारीता पहली बार में दिखाई नहीं देती है, यही कारण है कि इसमें प्रवेश करना आसान है, लेकिन बाहर निकलना बेहद मुश्किल हो सकता है। एक या दूसरे कार्पमैन त्रिकोण के साथ काम करने के मामले में मनोचिकित्सा का सार एक व्यक्ति को इस बंद सर्किट को खोलने में मदद करना है: इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि लगभग सभी प्रतिभागियों के लिए त्रिकोण का खेल, जैसा कि ऊपर बताया गया है, एक सशर्त सुखदता है। और मनोवैज्ञानिक खेल में कोई भी ब्रेक, यहां तक कि एक विनाशकारी ब्रेक भी, हमेशा दर्दनाक होता है। और यहां यह महत्वपूर्ण है कि ग्राहक यह समझे कि इस त्रिकोण को छोड़ने से उसे क्या लाभ मिलेगा: कोडपेंडेंसी से मुक्ति का लाभ, अर्थहीन चक्करों में घूमने से, समय-समय पर "मनोवैज्ञानिक पिटाई" से मुक्ति का लाभ। खेल में अन्य प्रतिभागियों को देखे बिना, अपने जीवन को स्वतंत्र रूप से प्रबंधित करने का लाभ। यदि कोई व्यक्ति इस तरह के लाभ को अपने लिए मूल्यवान और महत्वपूर्ण चीज़ के रूप में समझने में सक्षम है, तो उसके लिए त्रिकोण से बाहर निकलना आसान होगा। मैं जुए की लत के बिना जीना चाहता हूं
मैं शराब की लत के बिना जीना चाहता हूं
मैं महिलाओं पर निर्भरता के बिना जीना चाहता हूं।'
मैं किसी महिला पर निर्भरता के बिना जीना चाहता हूं विषय-वस्तु:व्यसन, मनोवैज्ञानिक साक्षरता, लेन-देन संबंधी विश्लेषण, कार्पमैन त्रिकोण।
© नारित्सिन निकोले निकोलाइविच
मनोचिकित्सक, मनोविश्लेषक
मास्को
हम ठगा हुआ या फायदा उठाया हुआ महसूस करते हैं।
पीड़ित के मनोविज्ञान में, तीन स्थितियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, पहला मनोचिकित्सक और लेन-देन विश्लेषण के मास्टर स्टीफन कार्पमैन द्वारा एक चित्र के रूप में चित्रित किया गया है। उन्होंने इस रेखाचित्र को नाटकीय त्रिभुज कहा।
कार्पमैन के नाटक त्रिकोण में तीन भूमिकाएँ हैं: उत्पीड़क, उद्धारकर्ता और पीड़ित। कार्पमैन ने उन्हें पीड़ित के तीन पहलुओं या तीन चेहरों के रूप में वर्णित किया।
इस समय हम त्रिकोण में चाहे जो भी भूमिका निभाएं, अंत में हम हमेशा पीड़ित ही बनते हैं। यदि हम एक त्रिकोण में हैं, तो हम पीड़ित के रूप में रहते हैं।
त्रिभुज में प्रत्येक व्यक्ति की प्राथमिक या सबसे परिचित भूमिका होती है। यह वह स्थान है जहां हम आम तौर पर त्रिकोण में प्रवेश करते हैं और उस पर "फंस जाते हैं"। हम अपने मूल परिवार में यह भूमिका निभाते हैं।
हालाँकि हम एक भूमिका से शुरू करते हैं, एक नाटक त्रिकोण में फंसकर, हम हमेशा सभी तीन भूमिकाओं से गुज़रते हैं, कभी-कभी कुछ मिनटों या सेकंडों में, हर दिन कई बार।
उद्धारकर्ता स्वयं को "सहायक" और "शिक्षक" के रूप में देखते हैं। महत्वपूर्ण और आवश्यक महसूस करने के लिए उन्हें किसी को बचाने की ज़रूरत है। उनके लिए विक्टिम बनना मुश्किल है, क्योंकि वे किसी भी सवाल का जवाब उन्हीं के पास रखने के आदी हैं।
उत्पीड़क अक्सर स्वयं को स्थिति का पीड़ित मानते हैं। वे यह मानने से इनकार करते हैं कि उनकी रणनीति दोषारोपण कर रही है। जब उन्हें यह बताया जाता है तो वे तर्क देते हैं कि हमला उचित है और आत्मरक्षा के लिए आवश्यक है।
उद्धारकर्ता और उत्पीड़क की भूमिकाएँ पीड़ित की दो विपरीत भूमिकाएँ हैं। लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम त्रिभुज में किस भूमिका में अभिनय करना शुरू करते हैं, हम आवश्यक रूप से पीड़ित की भूमिका में आ जाते हैं। यह अपरिहार्य है.
उत्पीड़क और उद्धारकर्ता का मानना है कि वे पीड़ित से बेहतर, मजबूत, होशियार हैं। पीड़ित हमेशा अपमानित महसूस करता है और देर-सबेर बदला लेना शुरू कर देता है, उत्पीड़क में बदल जाता है। और इस क्षण में उद्धारकर्ता या उत्पीड़क पीड़ित के पास चला जाता है।
उदाहरण: एक पिता काम से घर आता है और देखता है कि माँ और बेटा झगड़ रहे हैं। "अपना कमरा साफ़ करो, नहीं तो..." माँ ने धमकी दी। पिता तुरंत बचाव के लिए आते हैं। वह कह सकता है: “बच्चे को आराम दो। वह पूरे दिन स्कूल में था।"
इसके बाद कई विकल्प संभव हैं. माँ एक पीड़ित की तरह महसूस कर सकती है, फिर एक उत्पीड़क बन सकती है और अपना गुस्सा पिताजी पर निकाल सकती है। इस प्रकार, पिता उद्धारकर्ता से पीड़ित की ओर बढ़ता है। वे सड़क के किनारे अपने बेटे के साथ त्रिभुज के चारों ओर कुछ त्वरित यात्राएँ कर सकते हैं।
या फिर बेटे को लगेगा कि उसका पिता उसकी माँ पर हमला कर रहा है, और वह अपनी माँ को बचाना शुरू कर देगा: “इससे आपका कोई लेना-देना नहीं है, पिताजी। मुझे आपकी सुरक्षा की आवश्यकता नहीं है।" विविधताएँ अनंत हैं, लेकिन यह हमेशा कार्पमैन त्रिकोण के शीर्षों के साथ घूम रहा है। कई परिवारों के लिए, बातचीत करने का यही एकमात्र तरीका है।
वह भूमिका जिसके माध्यम से हम अक्सर त्रिकोण में प्रवेश करते हैं, हमारी पहचान का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बन जाती है। प्रत्येक भूमिका दुनिया को देखने और प्रतिक्रिया देने का एक अलग तरीका है।
उदाहरण:सैली की माँ नशे की आदी थी। अपनी शुरुआती यादों में भी, सैली अपनी माँ के लिए ज़िम्मेदार थी। अपने माता-पिता से स्वयं सहायता प्राप्त करने के बजाय, वह अपनी माँ की छोटी माता-पिता बन गईं, जिन्होंने एक असहाय बच्चे की भूमिका निभाई। बचपन से ही, सैली ने उद्धारकर्ता की भूमिका को आत्मसात कर लिया है, जो अन्य लोगों के साथ व्यवहार करने का उसका मुख्य तरीका बन गया है।
उद्धारकर्ता का अचेतन विश्वास है कि उसकी ज़रूरतें महत्वहीन हैं, उसका मूल्य केवल उसी के लिए है जो वह दूसरों के लिए कर सकता है। उद्धारकर्ता के जीवन में कोई तो अवश्य होगा जिसे वह बचा सकता है।
सैली कभी भी पीड़ित होने की बात स्वीकार नहीं करेगी क्योंकि उसके दिमाग में, वह अकेली है जिसके पास सभी उत्तर हैं। हालाँकि, वह समय-समय पर शहीद हो जाती है, जोर-जोर से शिकायत करती है: "मैंने आपके लिए जो कुछ भी किया है उसके बाद... यह आपका आभार है!"
उत्पीड़क स्वयं को सुरक्षा की आवश्यकता वाले पीड़ित के रूप में नहीं देखते हैं। वे आसानी से यह कहकर अपने प्रतिशोधी व्यवहार को उचित ठहराते हैं कि अपराधियों को वही मिला जिसके वे हकदार थे, वे इसे इसी तरह देखते हैं।
उनका मूल विश्वास है "दुनिया खतरनाक है, लोगों पर भरोसा नहीं किया जा सकता है, इसलिए इससे पहले कि वे मुझे चोट पहुँचाएँ, मुझे हमला करना होगा।"
उदाहरण:बॉब एक डॉक्टर है जो अक्सर दूसरों को धमकाता है। आक्रमण करना असुविधा, निराशा या दर्द से निपटने का उसका प्राथमिक तरीका है। उदाहरण के लिए, एक दिन उसने बताया कि वह गोल्फ कोर्स पर एक मरीज के साथ काम कर रहा था। उन्होंने कहा, "लिन, क्या आप विश्वास कर सकते हैं कि एक मरीज ने मेरी छुट्टी के दिन ही मुझसे उसके घुटने की टोपी ठीक करने के लिए कहने का साहस किया?"
"हाँ," मैंने उत्तर दिया, "कुछ लोग दूसरे लोगों की सीमाओं का सम्मान नहीं करते।" आपने इस पर क्या प्रतिक्रिया दी?”
"ओह, मैं उसे इलाज के लिए अपने कार्यालय में लाया, सब कुछ ठीक था," उसने हँसते हुए कहा, "और मैंने उसे इतना दर्दनाक इंजेक्शन दिया कि वह इसे कभी नहीं भूलेगा।"
दूसरे शब्दों में, बॉब ने उस असभ्य रोगी को बचाया, लेकिन इस तरह से कि उसे उसकी गुस्ताखी के लिए "दंडित" किया जा सके। बॉब को उसकी हरकतें तर्कसंगत, यहाँ तक कि उचित भी लगीं। उनके मरीज़ ने अपने खाली समय का अतिक्रमण किया, जिसके कारण वे कठोर उपचार के पात्र थे, और उन्हें वह प्राप्त हुआ। यह उत्पीड़क मानसिकता का स्पष्ट उदाहरण है।
बॉब को नहीं पता था कि वह छुट्टी के दिन मरीज़ के इलाज के अनुरोध को आसानी से "नहीं" कह सकता है। उसे पीड़ित की तरह महसूस नहीं करना चाहिए, और उसे मरीज को नहीं बचाना चाहिए। स्थिति से बाहर निकलने के लिए सीमाएँ निर्धारित करना बॉब के मन में नहीं आया। अपने दिल में उनका मानना था कि उनके साथ गलत व्यवहार किया जा रहा है, और इसलिए उन्हें संतुष्टि प्राप्त करने का अधिकार है।
विक्टिम रोल से त्रिकोण यात्रा शुरू करने वालों का मानना है कि वे अपना ख्याल नहीं रख सकते। वे उद्धारकर्ता की ओर देखते हैं और कहते हैं, "केवल आप ही हैं जो मेरी मदद कर सकते हैं।" यह वही है जो कोई भी उद्धारकर्ता सुनना चाहता है।
एक स्थिर पीड़ित भूमिका का निर्माण आमतौर पर बचपन में दृष्टिकोण से प्रभावित होता है। उदाहरण के लिए, यदि एक माता-पिता ने अपने बच्चों को उम्र-उपयुक्त जिम्मेदारियाँ लेने के लिए प्रोत्साहित नहीं किया, तो वे वयस्कों के रूप में खुद की देखभाल करने में अपर्याप्त महसूस कर सकते हैं या मदद नहीं मिलने पर वयस्कों से नाराज हो सकते हैं।
कई विकल्प हैं और प्रत्येक मामले पर व्यक्तिगत रूप से विचार किया जाना चाहिए। हम न केवल दूसरों के साथ अपने संबंधों में एक त्रिकोण में आगे बढ़ते हैं, बल्कि हम अपने मन में भी इन भूमिकाओं को निभाते हैं।
किसी अधूरे प्रोजेक्ट को लेकर हम ख़ुद को निराश महसूस कर सकते हैं। हम आलस्य, कमियों के लिए स्वयं को डांटते हैं, क्रोध में वृद्धि और बेकार की भावना महसूस करते हैं। अंत में, जब हम इसे और बर्दाश्त नहीं कर पाते, तो हम खुद को उम्मीदों के बंधन से मुक्त कर देते हैं, और किसी पार्टी या इसी तरह की किसी चीज़ के रूप में बच निकलते हैं। यह "बचाव" कई मिनटों, घंटों या दिनों तक चल सकता है।
जब हम ऐसा करते हैं, तो हमें शर्मिंदगी का अनुभव होता है, यही कारण है कि मैं कार्पमैन त्रिकोण को शर्म जनरेटर कहता हूं। इस त्रिकोण के साथ, हम पुराने घावों या समस्याओं के बारे में बार-बार शर्मिंदगी पैदा कर सकते हैं।
हम तब तक त्रिभुज से बाहर नहीं निकल सकते जब तक हम यह स्वीकार नहीं कर लेते कि हम इसमें हैं। एक बार जब हम सचेत रूप से ऐसा करते हैं, तो हम यह निर्धारित करने के लिए दूसरों के साथ अपनी बातचीत का निरीक्षण करना शुरू कर देते हैं कि हम त्रिकोण में किस तरह से काम करना शुरू करते हैं। हमारे लिए एक हुक, एक प्रारंभिक प्रोत्साहन के रूप में क्या कार्य करता है?
प्रत्येक भूमिका की अपनी भाषा, मान्यताएँ और व्यवहार होते हैं - उन्हें जानना अच्छा है। इससे हमें यह निर्धारित करने में मदद मिलेगी कि हम कब त्रिभुज पर टिके हैं। किसी भूमिका को सीखने से समझ भी जल्दी विकसित होती है, जब हम खेलने के लिए हमारे ऊपर फेंके गए चारे से बहक जाते हैं। तो आइए प्रत्येक भूमिका पर करीब से नज़र डालें।
मुक्तिदाता
रक्षक को माँ की भूमिका के एक पहलू के रूप में वर्णित किया जा सकता है। समर्थन और शिक्षा को पर्याप्त रूप से व्यक्त करने के बजाय, उद्धारकर्ता, एक नियम के रूप में, उसे नियंत्रित करने और हेरफेर करने के लिए दूसरे की पहल को "दबाने" की कोशिश करता है - "अपने भले के लिए"। उनकी समस्या इस बात की गलत समझ है कि प्रोत्साहन, समर्थन और सुरक्षा के लिए वास्तव में क्या आवश्यक है।उद्धारकर्ता, एक नियम के रूप में, आश्रित लोगों की तलाश करता है और खुद को एक परोपकारी, देखभाल करने वाले व्यक्ति के रूप में दिखाता है - जो नशे की लत को "सही" कर सकता है। बचाव निर्भरता के समान है क्योंकि बचाने वालों को मूल्यवान महसूस करने की आवश्यकता है। एक उद्धारकर्ता होने के अलावा महत्वपूर्ण महसूस करने का कोई बेहतर तरीका नहीं है।
बचावकर्ता आमतौर पर ऐसे परिवारों में बड़े होते हैं जहाँ उनकी ज़रूरतों को पहचाना नहीं जाता है। यह एक मनोवैज्ञानिक तथ्य है कि हम अपने साथ वैसा ही व्यवहार करते हैं जैसा बच्चों के रूप में हमारे साथ किया जाता था। आकांक्षी उद्धारकर्ता ऐसे माहौल में बड़ा होता है जहां उसकी ज़रूरतों को नकार दिया जाता है, और इसलिए, एक नियम के रूप में, वह खुद के साथ उसी तरह की उपेक्षा का व्यवहार करता है जैसा उसने एक बच्चे के रूप में अनुभव किया था। उसे अपना और अपनी जरूरतों का ख्याल रखने की इजाजत नहीं है, इसलिए वह दूसरों का ख्याल रखता है।
बचावकर्ताओं को बहुत संतुष्टि का अनुभव होता है, वे खुद पर गर्व करते हैं और सामाजिक मान्यता प्राप्त करते हैं, यहां तक कि पुरस्कार भी प्राप्त करते हैं, क्योंकि उनके कार्यों को निस्वार्थ रूप में देखा जा सकता है। वे अपनी अच्छाई में विश्वास करते हैं और खुद को हीरो के रूप में देखते हैं।
इस सब के पीछे यह विश्वास है: "अगर मैं उनका अच्छे से और लंबे समय तक ख्याल रखूंगा, तो देर-सबेर वे भी मेरा ख्याल रखेंगे।" लेकिन ऐसा कम ही होता है.
जब हम जरूरतमंदों को बचाते हैं, तो हम बदले में कुछ भी उम्मीद नहीं कर सकते। वे अपना ख़्याल नहीं रख सकते, हमारा तो ख़्याल तो बिल्कुल भी नहीं रख सकते। और फिर उद्धारकर्ता एक पीड़ित, या यूँ कहें कि एक शहीद में बदल जाता है, क्योंकि उसके लिए यह स्वीकार करना बहुत मुश्किल है कि वह एक पीड़ित है।
विश्वासघात, उपयोग और निराशा की भावनाएँ उद्धारकर्ता की पीड़ित स्थिति के ट्रेडमार्क हैं। शहीद उद्धारकर्ता के लिए सामान्य वाक्यांश: "मैंने आपके लिए जो कुछ भी किया है, उसके बाद क्या यह आपका आभार है?" या "चाहे मैं कितना भी करूँ, यह कभी भी पर्याप्त नहीं होता," या "यदि आप मुझसे प्यार करते, तो आप मेरे साथ ऐसा व्यवहार नहीं करते!"
उद्धारकर्ता का सबसे बड़ा डर यह है कि वह अकेला रह जाएगा।उनका मानना है कि वह दूसरों के लिए जितना कुछ करते हैं उससे उनका मूल्य बढ़ता है। उद्धारकर्ता अनजाने में निर्भरता को प्रोत्साहित करता है क्योंकि वह सोचता है, "यदि तुम्हें मेरी आवश्यकता है, तो तुम मुझे नहीं छोड़ोगे।" वह अकेलेपन से बचने के लिए अपरिहार्य बनने की कोशिश करता है।
वह जितना अधिक बचत करता है, जिसकी वह परवाह करता है उसकी जिम्मेदारी उतनी ही कम हो जाती है। उसके आरोप जितनी कम ज़िम्मेदारी लेते हैं, वह उन्हें उतना ही अधिक बचाता है, और यह एक नीचे की ओर जाने वाला चक्र है जो अक्सर आपदा में समाप्त होता है।
उदाहरण:दो किशोर बेटों की मां ने इसका बखूबी वर्णन किया। उसने कहा: “मुझे लगा कि एक अच्छी माँ के रूप में मेरी भूमिका यह सुनिश्चित करना है कि मेरे बेटे सही काम करें। इसलिए मेरा मानना था कि उनके द्वारा चुने गए विकल्पों के लिए मैं ज़िम्मेदार था, मैंने उन्हें बताया कि क्या करना है और लगातार उनके व्यवहार को नियंत्रित करने की कोशिश की।
तो फिर, क्या यह कोई आश्चर्य की बात है कि उसके बेटे अपने बुरे निर्णयों के दर्दनाक परिणामों के लिए अपने आस-पास के सभी लोगों को दोषी मानते हैं? उन्होंने यह सोचना सीख लिया है कि उनका व्यवहार उनकी ज़िम्मेदारी है, उनकी अपनी नहीं।
ऐसी माँ को यकीन होता है कि उसके बेटे सही चुनाव नहीं कर पा रहे हैं। उसके पास अपने बेटों को नियंत्रित करने के अपने "कर्तव्य" को उचित ठहराने वाले सबूतों की एक सूची है। लेकिन जब वे किशोर हो जाते हैं, तो वह उन्हें अपनी भूमिका निभाने के लिए मजबूर नहीं कर सकती, जैसा कि वह तब कर सकती थी जब वे छोटे थे।
वह अनिवार्य रूप से असहाय और असफल, यानी पीड़ित महसूस करेगी। वह या तो उनकी मांगों को मान लेगी या अवज्ञा के लिए उन पर "सताएगी"। किसी न किसी तरह, हर किसी को बुरा लगेगा। उनकी अपराधबोध और पश्चाताप की भावनाएँ उन्हें उद्धारकर्ता के रूप में अपनी मूल भूमिका में वापस आने के लिए प्रेरित कर सकती हैं।
पास में एक बलिदान आवश्यक है ताकि उद्धारकर्ता आवश्यक होने का भ्रम बनाए रख सके। इसका मतलब यह है कि प्रत्येक उद्धारकर्ता के जीवन में कम से कम एक व्यक्ति हमेशा ऐसा होगा जो बीमार, कमजोर, मूर्ख होगा और इसलिए उस पर निर्भर होगा।
यदि पीड़ित स्वयं की जिम्मेदारी लेना शुरू कर देता है, तो उद्धारकर्ता को या तो एक नया शिकार ढूंढना होगा या पुराने को उसकी सामान्य भूमिका में वापस लाने का प्रयास करना होगा।
सिर्फ इसलिए कि आप उद्धारकर्ता की भूमिका निभाने के आदी हैं इसका मतलब यह नहीं है कि आप प्यार करने वाले, उदार और दयालु नहीं हो सकते। वास्तव में मददगार होने और उद्धारकर्ता होने के बीच स्पष्ट अंतर है।
एक सच्चा सहायक पारस्परिकता की आशा के बिना कार्य करता है। वह जिम्मेदारी लेने को प्रोत्साहित करने के लिए ऐसा करता है, निर्भरता को प्रोत्साहित करने के लिए नहीं। उनका मानना है कि हर व्यक्ति को गलतियाँ करने का अधिकार है और कभी-कभी कठोर परिणामों से सीखता है। उनका मानना है कि दूसरे के पास बाद में उद्धारकर्ता के बिना खुद को देखने की ताकत है।
बचावकर्मी अपनी जरूरतों की जिम्मेदारी नहीं लेते हैं। बदले में, वे इसे दूसरों के लिए मान्यता या योग्यता की भावना हासिल करने के प्रयास में, या निर्भरता हासिल करने के तरीके के रूप में करते हैं। इसलिए विक्टिम की भूमिका उनके लिए अपरिहार्य है.
उत्पीड़क (उत्पीड़क)
उत्पीड़क की भूमिका उन लोगों के लिए विशिष्ट है जो बचपन में खुले तौर पर मानसिक और/या शारीरिक हिंसा के संपर्क में थे। आंतरिक रूप से, वे अक्सर शर्म से उबल पड़ते हैं और क्रोध महसूस करते हैं, और ये दो भावनाएँ उनके जीवन पर राज करती हैं। वे अपने बचपन के दुर्व्यवहारकर्ता का अनुकरण कर सकते हैं, उन लोगों की तरह बनना पसंद करते हैं जिनके पास शक्ति और अधिकार है।उत्पीड़क कह रहा है: “दुनिया क्रूर है, और केवल हृदयहीन लोग ही जीवित रह सकते हैं। और मैं उनमें से एक बनूंगा।"इस प्रकार, यदि उद्धारकर्ता माँ की छाया है, तो उत्पीड़क पिता की छाया है।
उत्पीड़क दूसरों पर हमला करके असहायता और शर्म की भावनाओं पर काबू पाता है। प्रभुत्व सबसे आम बातचीत शैली बन जाती है। इसका मतलब यह है कि उसे हमेशा सही होना चाहिए। उनके तरीकों में डराना, उपदेश देना, धमकी देना, आरोप लगाना, व्याख्यान देना, पूछताछ करना और सीधे हमले करना शामिल है।
उद्धारकर्ता को किसी ऐसे व्यक्ति की आवश्यकता है जिसके लिए वह निर्णय ले सके, और उत्पीड़क को किसी को दोष देने की आवश्यकता है।
उत्पीड़क अपनी भेद्यता से इनकार करते हैं, जैसे उद्धारकर्ता अपनी जरूरतों से इनकार करते हैं। उन्हें सबसे ज्यादा डर लाचारी से लगता है। उन्हें अपनी बेबसी जाहिर करने के लिए एक पीड़ित की जरूरत होती है।
एक उत्पीड़क के लिए सबसे कठिन काम दूसरों को चोट पहुँचाने की ज़िम्मेदारी लेना है। उनकी राय में, दूसरों को जो मिलता है उसके वे हकदार हैं।
उदाहरण: जोसेफ एक प्रसिद्ध, धनी परिवार से था। उनके माता-पिता तलाकशुदा थे, और उनके पिता क्रोधित थे, अलग-थलग थे और अपने पैसे का इस्तेमाल दूसरों को नियंत्रित करने के लिए करते थे। उसकी माँ एक शराबी थी, जो ऐसे पुरुषों को घर लाती थी जो उसके और जोसेफ के साथ उसके किशोरावस्था के दौरान दुर्व्यवहार करते थे। उसे शुरू में ही पता चल गया था कि उसके बचने का एकमात्र मौका लड़ना है। उन्होंने अपना जीवन इस तरह बनाया कि लड़ने के लिए हमेशा एक दुश्मन मौजूद रहे।
बाहर से, जोसेफ़ ऐसा लग रहा था मानो वह "मुझे परवाह नहीं है" प्रसारित कर रहा हो। लेकिन अंदर से वह कड़वा और अप्रिय था। जोसेफ लगातार मुकदमों और यहां तक कि झगड़ों में भी शामिल था। इन सभी घटनाओं का मुद्दा यह था कि गलती हमेशा किसी और की थी। वह उसका विरोध नहीं कर सका जो उसे उचित प्रतिशोध लगा।
जोसेफ क्लासिक उत्पीड़क का एक उदाहरण है।
उत्पीड़क स्वयं को इस रूप में नहीं पहचानते। वे स्वयं को पीड़ित मानते हैं। उत्पीड़क के लिए, चक्र कुछ इस तरह चलता है: "मैं बस (उद्धारकर्ता) की मदद करने की कोशिश कर रहा था और उन्होंने मुझ पर (पीड़ित) हमला कर दिया, इसलिए मुझे अपना (उत्पीड़क) बचाव करना पड़ा।"
यदि उत्पीड़क स्वयं के प्रति ईमानदार है, तो वह समझ जाएगा कि वह दूसरों के लिए खतरनाक है और दोषी महसूस करेगा। ऐसा होने से रोकने के लिए, उत्पीड़क को हमेशा हर चीज़ के लिए दोषी ठहराने वाले किसी व्यक्ति की आवश्यकता होती है। गुस्सा उन्हें जीने की ऊर्जा देता है, जैसे सुबह की कॉफ़ी दूसरों को देती है।
अन्य भूमिकाओं की तरह, उत्पीड़क की भूमिका से बाहर निकलने के लिए आपको अपने कार्यों की जिम्मेदारी लेने की आवश्यकता है। अजीब बात है, उत्पीड़क की भूमिका से बाहर निकलने का सबसे आसान तरीका त्रिकोण से बाहर निकलना है।
पीड़ित
पीड़ित की भूमिका हमारे भीतर के बच्चे का घायल पहलू है; हमारा वह हिस्सा जो निर्दोष, कमजोर और जरूरतमंद है। लेकिन हम पीड़ित तभी बनते हैं जब हमें विश्वास हो जाता है कि हम अपना ख्याल नहीं रख सकते।विक्टिम का सबसे बड़ा डर यह है कि उसके लिए कुछ भी कारगर नहीं होगा। यह चिंता उसे हमेशा किसी मजबूत और उनकी देखभाल करने में अधिक सक्षम व्यक्ति की तलाश में रखती है।
पीड़ित इस बात से इनकार करते हैं कि उनमें समस्याओं को हल करने की क्षमता और स्वयं ऊर्जा उत्पन्न करने की क्षमता है। इसके बजाय, वे स्वयं को जीवन को संभालने में अयोग्य समझने लगते हैं। यह उन्हें उन लोगों के प्रति नाराजगी महसूस करने से नहीं रोकता है जिन पर वे निर्भर हैं। वे इस बात पर ज़ोर देते हैं कि उनका ध्यान रखा जाना चाहिए, लेकिन वे यह पसंद नहीं करते कि उनकी कमियाँ उनके सामने उजागर की जाएँ।
पीड़ित अंततः उद्धारकर्ता से हीन होने से थक जाते हैं और समान महसूस करने के तरीकों की तलाश करने लगते हैं। हालाँकि, अक्सर यह उन्हें बचाने के प्रयासों में तोड़फोड़ करके, अक्सर निष्क्रिय-आक्रामक व्यवहार के माध्यम से, उद्धारकर्ता का उत्पीड़क बनने जैसा दिखता है। उदाहरण के लिए, वे "हाँ, लेकिन..." खेल खेलते हैं।
बचावकर्ता पीड़ित द्वारा व्यक्त की गई शिकायतों या चिंताओं के जवाब में उपयोगी सलाह प्रदान करता है। पीड़ित तुरंत उत्तर देता है: "हां, लेकिन यह काम नहीं करेगा क्योंकि..." पीड़ित यह साबित करने की कोशिश करता है कि उसकी समस्याएं अघुलनशील हैं, इसलिए उद्धारकर्ता पूरी तरह से शक्तिहीन महसूस करते हुए प्रयास छोड़ देता है।
अपनी आंतरिक हीनता से आश्वस्त होकर, पीड़ित अक्सर नशीली दवाओं, शराब और भोजन और जुए का दुरुपयोग करता है, यह पीड़ित द्वारा किए जाने वाले कुछ आत्म-विनाशकारी व्यवहारों के नाम हैं।
उदाहरण:लिंडा परिवार में दूसरी संतान थी। जब से वह बच्ची थी तब से ही वह हमेशा परेशानी में रहती थी। वह स्कूल नहीं जाती थी और अक्सर बीमार रहती थी। उसने किशोरावस्था में ही ड्रग्स लेना शुरू कर दिया था। उसकी माँ स्टेला उद्धारकर्ता थी। वह लिंडा की सामान्यता के बारे में आश्वस्त थी और लगातार उसे परेशानी से बाहर निकालने में मदद करती थी।
लिंडा की पसंद के परिणामों को कम करके, स्टेला ने लिंडा को अपनी गलतियों से सीखने का अवसर नहीं दिया। परिणामस्वरूप, लिंडा तेजी से अक्षम हो गई और दूसरों पर निर्भर हो गई। अच्छे इरादों से निर्देशित उनकी माँ ने लिंडा को जीवन में पीड़ित का स्थान लेने में योगदान दिया।
क्योंकि पीड़ित अक्सर परिवार में पहचाने जाने वाले रोगी होते हैं, पेशेवर मदद लेने की संभावना सबसे अधिक उन्हीं की होती है। पेशेवर मनोवैज्ञानिकों में उद्धारकर्ता प्रचुर मात्रा में हैं। इस मामले में, विशेषज्ञ स्वयं त्रिभुज में प्रवेश कर सकता है। इसका मतलब यह है कि वास्तविक समस्या का समाधान नहीं होगा.
पीड़ितों को अपने लिए किसी उद्धारकर्ता की तलाश करने के बजाय खुद की ज़िम्मेदारी लेना और अपना ख्याल रखना सीखना चाहिए। यदि वे त्रिकोण से बचना चाहते हैं तो उन्हें अंतर्निहित धारणाओं को चुनौती देनी होगी कि वे अपना ख्याल नहीं रख सकते। खुद को शक्तिहीन महसूस करने के बजाय, उन्हें समस्याओं को हल करने की अपनी क्षमता के साथ-साथ अपने नेतृत्व कौशल को भी पहचानना चाहिए।
पीड़ित होना पराजित और बेकार महसूस करने का एक अंतहीन चक्र है। अपनी भावनाओं, विचारों और प्रतिक्रियाओं की पूरी जिम्मेदारी लेने के अलावा कोई मुक्ति नहीं है।
