Mitä sananlasku tarkoittaa: pidä kivi povessasi? Kiven pitäminen rinnassa tarkoittaa fraseologisen yksikön merkitystä. Keskusteluissa uskosta

24.11.2023

Nykyään arkipuheessaan ihmiset yrittävät usein käyttää suosittuja ilmaisuja ja sanontoja uskoen, että näin tekemällä he rikastavat ja kirkkaavat sanastoaan. On totta, että elämässä ei ole monia ihmisiä, jotka ymmärtäisivät heti tietyn sananlaskun merkityksen. Siksi verkkosivustomme on luotu yksinomaan auttamaan ihmisiä ymmärtämään käsittämättömiä termejä ja aforismeja. "Pudota" sivumme selaimesi kirjanmerkkeihin, jotta löydät meidät aina tästä riehuvasta tietomerestä. Tänään puhumme toisesta lauseesta, tästä Kivi povessa, voit lukea merkityksen hieman myöhemmin.

Joten jatketaan Mitä tarkoittaa Kivi povessa??

Pidä kivi povessasi- tarkoittaa kaunaa jotakuta kohtaan; suunnitella jotain pahaa; tuntea halua vahingoittaa jotakuta

Ilmaisun Kivi povessa alkuperä

Ensimmäinen versio. Tutkijoiden mukaan tämä fraseologinen yksikkö liittyy puolalaisten oleskeluun Moskovassa vuonna 1610. Tänä vuonna alkoi Puola-Liettua Venäjän miehitys, ja itse pääkaupunkiin sijoitettiin puolalainen varuskunta Stanislav Zolkiewskin johdolla. Tuolloin puolalaiset upseerit juhlivat Moskovan aateliston kanssa yrittäen piilottaa vihamielisyyttään ja olla varovaisia pitäen pieniä mukulakiviä kuntushin (puolalaisten kansallispuku) taskuissa.

Tämän mainitsee ahtaissa piireissä tunnettu puolalainen kronikoitsija Matseevich, samoin kuin suosittu ukrainalais-puolalainen sanonta - "Ole ystävä moskovilaisten kanssa, mutta pidä kivi rinnassasi."

On kuitenkin syytä huomata, että kaikki historioitsijat eivät tue tätä versiota.

Toinen versio. Moskovan katujen päällystäminen vaati paljon kiviä, ja tätä varten tsaari antaa asetuksen, jonka mukaan kaikki vierailijat tuovat mukanaan useita mukulakiviä.

Kolmas versio. Muinaisessa Roomassa oli tapana äänestää kivillä kuolemanrangaistuksen puolesta tai sitä vastaan, eli yksi "lapillus" (kivi) - yksi ääni.

Neljäs versio. Latinan kielessä on melko utelias sananlasku "in sinu viperam habere", joka voidaan kääntää "pitää käärmettä povessasi", eli vaalia vihaa jotakuta kohtaan. Lisäksi rinnastuksia on saksassa, bulgariassa, slovakiassa ja muilla kielillä.

Usein jokainen meistä joutui olemaan tekemisissä ihmisten kanssa, jotka näyttivät hymyilevän, mutta heillä tuntui olevan toinen pohja, eli heihin ei voinut luottaa. Tarkastellaanpa tänään ilmaisua "pidä kivi povessasi", koska se sopii juuri sellaisille yksilöille.

Alkuperä

Vakaiden puhemallien osalta on aina mielenkiintoista, mistä ne ovat tulleet. Meidän tapauksemme ei ole poikkeus. Virallisen version mukaan se tapahtui jo 1600-luvulla. Puolalaiset valloittivat Moskovan. Sitten oli juhlat. Siellä kaupunkilaiset ja puolalaiset pitivät hauskaa yhdessä. Totta, interventiot eivät edelleenkään luottaneet häviäjiin ja toivat mukanaan mukulakiviä piilottaen ne vaatteiden alle. Ilmeisesti hyökätä ystävien ja vihollisten kimppuun, kun juhlat hyvän venäläisen perinteen mukaan muuttuvat tappeluksi. Historia on hiljaa, tarvitsiko vihollisemme kiviä poveensa vai ei.

Yleensä tämä on melko yleinen ilmiö, kun suora historiallinen toiminta täyttyy kuvaannollisella, ehdollisella merkityksellä ajan myötä. Näin tapahtui fraseologisen yksikön merkitykselle "pitää kivi povessasi". Muuten, venäläiset ja puolalaiset eivät todellakaan luottaneet toisiinsa tuolloin.

Merkitys

Mikä on fraseologian merkitys? Alkuperähistorian perusteella voidaan jo arvata ilmaisun olennainen sisältö. Näin he sanovat ihmisestä, joka suunnittelee jotain pahaa. Saattaa myös olla, että joku kokee yksinkertaisesti negatiivisia tunteita ilman muita toimintasuunnitelmia. Ja on sanottava, että loukkaantunut henkilö, joka kommunikoi henkilökohtaisesti vihamielisyyden kohteen kanssa, on moitteettoman kohtelias, ja tämä on erittäin tärkeä kohta "kiven pitäminen povessasi" merkityksen ymmärtämisessä. Muista, että myös puolalaisten ympärillä oli juhla. Mutta he pitivät silti kiveä helmassaan. Ilmaus menettäisi kaiken merkityksen, jos se olisi vain jonkun avoimesti vihamielisyyttä huokuvan ilkeyttä.

"Total Recall" (1990)

Tässä elokuvassa ei ole yksi, vaan kolme hahmoa, jotka sopivat havainnollistamaan tämän päivän aiheemme:

Laurie Quaid;
Benny;
Karl Hauser.

Laurie on päähenkilön vaimo. Ennen kuin hän sai selville totuuden, hän myös teeskenteli, että kaikki oli kunnossa ja heidän perheensä oli täynnä harmoniaa ja onnea. Mutta sitten, kun Douglas Quaid sai selville totuuden, vaimo muuttui ja halusi ensin voittaa miehensä käsitaistelussa ja sitten vähän myöhemmin osoitti häntä ampuma-aseella. Mitä tämä tarkoittaa? Siitä, että sinun on valittava vaimosi erittäin huolellisesti.

Benny on mutantti, joka antoi Douglasin kyydin maanalaisen keskustaan. Ja sitten hän ilmaisi uskollisuutensa kaikin mahdollisin tavoin, mutta osoittautui Cohaagenin vakoojaksi.

Kuten matkan varrella käy ilmi, Douglas Quaid on eräänlainen etuhenkilö, ja Karl Hauser on todellinen. Mutta sitten päähenkilön ruumiin miehittäjän tahdosta persoonallisuudet vaihtoivat paikkaa, ja Houser osoittautui kapinallisten petturiksi. Kuten edellä mainittiin, hahmoja yhdistää ilmaus "pitää kiveä povessa": he teeskentelivät olevansa ystävällisiä, mutta itse asiassa he ovat pahoja ja salakavalia.

Jos lukija ajattelee, että ultramodernin tekniikan ja optisilla tähtäimillä varustettujen kiväärien aikakaudella on mahdotonta hyökätä jonkun kimppuun yksinkertaisella ja mutkattomalla kivellä, hän on väärässä. Kaikilla ei ole rahaa kivääreihin, ja valitettavasti yhteiskunta ei vieläkään hävitä rikoksia. Mutta emme puhu todellisista rikollisista. On parempi muistaa niin upea salakuljettajia käsittelevä komedia kuin "The Diamond Arm" (1968).

Muistatko kuinka Semjon Semenych ja Gena menivät kalastamaan, missä pureman tulisi olla sellainen, että "asiakas unohtaa kaiken maailmassa"? Koska Andrei Mironov näytteli kömpelöä rikollista, hän tietysti pudotti pääaseensa ja alkoi poimia kiviä tilalle, mutta hän yritti kovasti teeskennellä, ettei hänellä ollut sopimattomia aikeita. Voidaan sanoa, että "Timanttivarressa" ilmaisua "pitää kiveä povessa" käytettiin sen kirjaimellisessa merkityksessä, vaikkakin tietyin varauksin.

"Olla hammas" tai "teroittaa hammas"

Synonyymejä tarvitaan aina. Tämä tai tuo vakaa puhemalli ei välttämättä sovi tilanteeseen, mutta samalla tarve ilmaista itseään ytimekkäästi ja ytimekkäästi säilyy. Tarkastellaanpa itse asiassa yhtä analogia fraseologiselle yksikölle "pidä kivi povessasi".

Kun ihminen kantaa kaunaa toista kohtaan, hän sanoo: "Hän teroittaa hampaitaan." Muunnelma sanasta "on hammas" on mahdollinen. Lisäksi näillä samankaltaisilla ilmaisuilla on erilainen historia. "Hampaan saaminen" juontaa juurensa luultavasti raamatulliseen periaatteeseen "silmä silmästä, hammas hampaasta". Tämä tarkoittaa kaunan kantamista sisällään, josta voi toisinaan kostaa. Luonnollisesti nyt koston ei välttämättä tarvitse olla verta tai säteittäistä. Toinen tutkimusobjektin analogi on peräisin karhunmetsästäjien elämästä. Kun metsän omistajalle asetettiin ansa, siihen teroitettiin "hampaat", mistä johtuu ilmaus. Nyt nämä puhemallit ovat identtisiä.

"Graniittikivi rinnassa"

Tällä kertaa tekstityksen tunnistavat vain ne, jotka kuuntelivat tai ainakin kuulivat popkappaleita Venäjällä 1900-luvun 90-luvulla. Jos otat vaivaa ja analysoit, tulokset voivat olla hämmästyttävimmät. Esimerkiksi hitin sanojen kirjoittaja ei uskonut ollenkaan saavansa merkitystä kansanlähteistä. Kyllä, laulussa on kuuluisa metafora kivisydämestä. Mutta teksti viittaa selvästi siihen, että vasta lyötyllä ihailijalla ei ole kivi rinnassa, vaan povessa. Ja lohduton hylätty herrasmies päinvastoin sanoo, ettei hänellä ole sellaisia aikomuksia, vaikka hän huokuu synkimpiä profetioita siitä, kuinka hänen exänsä tulee kärsimään. Kannattaako loukattuun rakkauteen uskoa? Se on tytön päätettävissä, mutta popin ja kansantaiteen rinnakkaisuus on erittäin mielenkiintoinen.

Muuten, lukija voi jälleen sanoa, että jäljittelemme Zadornovia, mutta hylkäämme tällaisen syytöksen. Satiristi moitti aina popmusiikkia, mutta meillä on eri tehtävä: löydämme siitä piilotettuja, sille tuntemattomia merkityksiä. Näyttää siltä, että tämä ei ole huono: ei nöyryyttää, vaan päinvastoin, korottaa jotain, varsinkin kun siihen on pieninkin syy.

Nyt lukija ymmärtää, mitä tarkoittaa "pitää kiveä povessaan", mutta toivomme, että hänen ympärillään ei ole sellaisia ihmisiä. Ja jos on, niin kaikki on tehtävä (järjestyksen rajoissa) niin, että loukkaantunut hautaa kiven maahan, ikään kuin se olisi sotakirves. Totta, joskus elämä sujuu niin, että kukaan ei ole syyllinen, mutta ihmisellä on yhä enemmän vihollisia. Et tietenkään ole mukava kaikille, mutta sinun on ainakin seurattava loukkaavia sanojasi ja tekojasi ja mahdollisuuksien mukaan korjata niiden seuraukset.

Piilotettua vihaa, piilotettua aikomusta kostaa, vahingoittaa jotakuta kuvaava ilmaus "pitää kiveä povessasi" on yksi niistä, jotka ovat pitkään aiheuttaneet tulkintaeroja. Jo yli 150 vuotta sitten kuuluisa venäläisten sananlaskujen ja sanojen keräilijä I. M. Snegirev samassa kirjassaan "Venäläiset sananlaskuissaan" selittää asian toisin. Yhdessä kirjan kohdassa hän sanoo, että tämä lause on "puolalainen sananlasku, venäläistetty keskuudessamme", joka liittyy tsaari Ivan Vasilyevich Kamalaan, joka piti kiveä povessaan puolalaisia vastaan, toisessa - että tämä on ikivanha. muinainen sananlasku, ”samanlainen kuin Plautuksen sanonta Ferre lapidem altéra manu, panem ostendere altéra”, huomauttaen kuitenkin, että se löytyy myös puolalaisista sananlaskuista.

Myöhemmät kommentaattorit yrittivät löytää ilmaisumme erityiset historialliset juuret. "Kivi povessa on pysynyt liikkeessä siitä lähtien", kirjoittaa S. V. Maksimov, "kuten puolalaisten ollessa Moskovassa vuonna 1610, vaikka jälkimmäiset juhlivat moskovilaisten kanssa, he varovaisina ja vihollisuutta piilottaen pysyivät kirjaimellisesti sisällä kuntushin helma (kansalliset vaatteet - V.M.), varmuuden vuoksi mukulakivet" (Maksimov 1955, 184). Tämän todistavat hänen mukaansa sekä puolalainen kronikoitsija Matseevich että puolalais-ukrainalainen sananlasku "Ole ystävä moskovilaisen kanssa, mutta pidä kivi sylissäsi". Tämän version ovat kritiikittömästi hyväksyneet muut nykykielentutkijat (Kovaleva 1980,109). Jotkut viime vuosisadan venäläisten sananlaskujen historioitsijat, ilmeisesti "isänmaallisista" syistä, rekonstruoivat tämän version hieman eri suuntaan - ikään kuin vuonna 1610 eivät puolalaiset, vaan päinvastoin venäläiset, jotka juhlivat puolalaisten kanssa " pitivät kiviä rinnassaan varmuuden vuoksi." (Ermakov 1894.29).

Kommenteissaan S. V. Maksimovin kirjaan N. S. Ašukin epäilee tulkintaansa: "Selitys, jonka mukaan tämä ilmaisu syntyi Moskovassa puolalaisten interventioiden ollessa siinä, on hylättävä epävakaavana! Tällaisten metaforisten ilmaisujen ilmaantumisen ajoitus mihin - tai tietty tapaus on tuskin mahdollista" (Maksimov 1955, 409-410). Ja todellakin, kuten olemme nähneet useammin kuin kerran, mitä tarkempi historiallinen episodi esitetään fraseologisen yksikön lähteenä, sitä mytologisemmaksi ja fantastisemmaksi vastaava versio yleensä osoittautuu.

Versio, jonka mukaan liikevaihtomme liittyy Moskovan katujen päällystykseen, on hyvin samankaltainen samojen pseudohistoriallisten tulkintojen kanssa. Siinä olevan kiven oletetaan tarkoittavan "mukulakiveä". Vierailijoiden oli kuninkaallisen asetuksen mukaisesti toimitettava tällaiset kivet Moskovaan katujen päällystämistä varten. Tämä tulkinta ei ole vain tunnettu sananlaskujen ja sanojen ystävien keskuudessa, vaan se tunnustettiin oikeaksi myös televisio-ohjelmassa "Mitä, missä, milloin" (kesäkuu 1983). Näin yksi tv-katsoja vastasi tähän kysymykseen, mutta "asiantuntijat" ehdottivat toista vaihtoehtoa: lapillus "kivi" muinaisessa Roomassa merkitsi kiveä äänestää kuolemanrangaistusta vastaan tai sen puolesta.

V. N. Mirotvortsev, joka kirjoitti erityisen esseen ilmaisusta pitää kivi povessa, lainaa kaikkia näitä tulkintoja ja hylkää ne kohtuudella. Itse asiassa ne kaikki ovat luonteeltaan kansanetymologisia anekdootteja, eivätkä pohjimmiltaan eroa kovinkaan paljon opiskelijoiden sanaleikistä, jotka yhdistävät kiven pitämisen povessa tien rakentamiseen, joka sisältyy tähän epigrafiin.

Hylkäämällä "historialliset" versiot, V.N. Mirotvortsev kääntyy muiden kielten kielitietoihin ja kiveä koskeviin ilmaisuihin, jotka voivat selventää levikkimme kuvaa. Muinaisten sananlaskujen ja sanojen tutkijoita (Timošenko 1897, 89) seuraten hän kiinnittää huomion venäjän ilmaisun rakenteelliseen ja kuvaannolliseen vastaavuuteen latinan kanssa in sinu viperam habere "pitää käärme povessasi" sekä sellaisiin kielellisiin yhtäläisyyksiä bulgarialaisen kanssa. djerzha (kriya) kamak in pazvata si, djrzha zmiya in pazvata si "pidä käärme rinnassasi", saksaksi. Groll im Bušen hegen gegen jmdm "vaalia kaunaa helmassa jotakuta kohtaan" jne. Tällaisiin yhtäläisyyksiin voidaan lisätä muita - esimerkiksi slovakki. mať nóž za sárou na niekoho "pitää veistä jonkun saappaan takana", Kh.-S. držati nož u potaji "pidä veistä syrjäisessä paikassa" jne. Tällaiset yhtäläisyydet osoittavat, että vihollisen lyömisen keinojen "piilotettu varastointi" ei voi millään tavalla liittyä tiettyihin historiallisiin jaksoihin. "Ylläoleva huomioon ottaen", kirjoittaa V.N. Mirotvortsev, "ilmauksen "pitää kiveä (tai käärmettä, veistä, vihaa) povessa" merkitys on täysin selvä. On myös selvää, että tämä ilmaus ei ole vain venäjä, se on kansainvälistä. On semanttinen universaalisuus, jonka monet kansat tuntevat" (Mirotvortsev 1984, 149).

Sana kivi on hänen mielestään vain yksi vaihtoehdoista leksikaalisten substituutioiden ketjussa kivi - käärme - veitsi - viha povessa.. Tällaisella vastauksella hänen täytyi lisäksi motivoida kunkin korvaavien sanojen näennäinen vastaavuus. muu ja sanan kivi käytön erityispiirteet. Monilla kielillä, kuten Mirotvortsev näyttää, tämä korvaaminen tapahtui evankeliumin vertauksen vaikutuksesta, joka tuli laajalti tunnetuksi. Kivi, veitsi tms. pidetään povessa, jotta se voidaan myöhemmin heittää jonkun päälle rangaistuksen tai tuomion aikana. Todiste tästä on evankeliumista peräisin oleva ilmaisu "syyttää, rangaista" kivillä heittelemässä, jossa on lause kirjanoppineiden ja fariseusten aviorikoksesta kiinni jääneestä syntisestä, jolle Jeesus sanoo häntä puolustaessaan: "Hän joka teistä on synnitön, heittäköön häntä ensimmäisenä kiven." Kivitys oli yksi muinaisen Juudean julkisista teloituksista. Ilmaukset kiven heittämisestä ovat yleisiä monilla kielillä: saksa. einen Steí$ nach jmdm. werfen; den ersten Stein werfen auf jmdn; Englanti heittää tJÉb ensimmäinen kive jotakuta kohti jne. Ne ovat kaikki evankelista alkuperää ja selventävät venäläisen lauseen merkitystä: kiveä pidetään povessa, jotta se voidaan heittää jotakuta kohti.

Joten kaikki näyttää olevan erittäin selkeää ja loogisesti perusteltua;

Mutta juuri tämä pahamaineinen "ikään kuin" estää meitä asettamasta viimeistä kohtaa V. N. Mirotvortsevin ehdottamaan etymologiaan. Tarkastellaanpa hänen mainitsemiaan kielellisiä tosiasioita tarkemmin. Ja ehkä näemme, että vaikka meillä onkin edessämme tietty malli jonkun kätkemisestä poveen tai muuhun varastettuun paikkaan, se on kuitenkin tarpeeksi heterogeeninen tunnistettavaksi fraseologiseksi universaaliksi tai rakenteellis-semanttiseksi malliksi.

Itse asiassa: onko kiven ja käärmeen pitämisen logiikka todella sama?

Toisella ilmaisulla on ikivanha ja erityinen historia, joka on hyvin erilainen kuin kivien heittelyn historia. Se selitetään yleensä antiikin kreikkalaisen vertauksen perusteella maanviljelijästä, joka löysi käärmeen ja pani sen poveensa "lämmittämään". Lämmitettyään hän pisti ja tappoi pelastajansa (Brewer 1971, 982). Toisen version mukaan tämä talonpoika ei löydä käärmettä, vaan käärmeen munaa ja lämmittää sitä povessaan, kunnes käärme kuoriutuu siitä ja pistää pelastajansa (Hyamson 1970,311). Tämä vertaus muodosti perustan Aesopoksen tarulle "Talonpoika ja käärme", jossa juonen keskeinen kohta todetaan seuraavasti: "Talonpoika otti käärmeen ja laittoi sen viittansa helmaan." Tapamme tämän sadun Fjodorissa, Erasmuksessa ja Petronius Arbiterissa ja muissa fabulisteissa ja kirjailijoissa. Siitä tuli muinaisen sananlaskun perusta, joka löytyi esimerkiksi Cicerosta, Petroniuksesta ja Phaedrusista: in sinu - viperam venenatam ac pestiferam habere "olla rinnassa (sinus) myrkyllinen ja tuhoisa (lit., rutto) käärme" , viperam sub ala nutricas "sinä ruokit käärmeen siipisi alla", colubram - sinu fovit "hän lämmittää käärmeen rinnallaan." Tämä sanonta tuli monille nykyaikaisille kielille, mukaan lukien venäjäksi, kiitos Euroopassa kuuluisan La Fontainen tarun ja Molieren komedioiden käännöksen, jossa sitä myös käytettiin. Sen suosiota edesauttoi myös venäläinen kansanpuhe, jossa oli jo olemassa sellaisia lauseita kuin "syötti käärmeen omaan kaulaansa" tai "kiittämätön ja salakavala mies". Kuva tällaisesta käärmeestä on ilmeisesti kansainvälinen, universaali eri kansankulttuureissa.

Kuten näemme, tämän muinaisen ilmaisun taustalla oleva kuva on täysin erilainen kuin lauseessamme kivestä povessa. Heitä yhdistää kuitenkin kiven ja käärmeen sijainti. Mutta tämäkään yhtenäisyys ei ole niin selkeä kuin miltä näyttää, jos otamme huomioon sanonnan muinaiset versiot, joissa käärme voi sijaita sekä rinnassa että siiven alla, ja sanaa "sinus" ei käytännössä kutsuta suoraan . Näiden käsitteiden kilpailu slaavilaisissa ilmaisuissa on myös tyypillistä täällä: esimerkiksi puolan kielessä ilmaus mieć coś w zanadrzu "pitää jotain povessa" vastaa sanaa mieć coś na wątrobie "olla jotain maksassa, sisältä". , tarkoittaen muistamista - mikä tahansa loukkaus, "olla kostonhimoinen". Jos ensimmäinen kirjattiin kertakäyttöiseksi vasta vuonna 1957, niin toinen on ollut tiedossa vuodesta 1655 ja sitä käytetään erittäin aktiivisesti (NKP III, 826, 629-630).

Kysymys ei kuitenkaan ole poskionteloiden, suolen, rintakehän tai maksan välisestä kilpailusta. Vielä tärkeämpää on, että käärmettä ja kiveä koskevien ilmaisujen logiikka on monisuuntainen: käärme pistelee sitä, joka lämmittää sen povessa, ja kiveä käyttävät ne, jotka pitävät sitä hyökkäyksenä tai suojana. Tämä semanttinen "sironta" ei salli niiden yhdistämistä yhdeksi "universaaliksi" malliksi, kuten V. N. Mirotvortsev tekee.

Vieraiden kielten kirjeenvaihdon tarkempi tarkastelu ei myöskään salli tätä. Jos sanonta käärmeestä ja povesta kansainvälisyydeksi tunnetaan, kuten olemme nähneet, monilla eurooppalaisilla kielillä, niin ilmaus kivestä povessa ei käytännössä mene edes itäslaavilaisten kielten ulkopuolelle. Totta, se on toisinaan kirjoitettu bulgarialaisten ja puolalaisten sanakirjoihin: djerzha (kriya) kamak in pazvata si (Koshelev, Leonidova 1974, 259), chować kamień w ząną (BRPS II, 6) - mutta nämä ovat pikemminkin jälkiä venäjän kielestä. myöhempi alkuperä. Ei ole sattumaa, että bulgarialaista levitystä varten "venäläinen-bulgarialainen fraseologinen sanakirja" toim. S.I. Vlahova antaa merkin "kirjaimellisesti", eikä puolaa ole tallennettu monumentaaliseen neliosaiseen puolalaisten sananlaskujen ja sanojen kokoelmaan, toim. akad. Yu Krzhizhanovsky. Ukrainan ja Valkovenäjän ilmaisut trimati (pidä, mati, hovati) kamin (kamenyuku) poveen takana (rivissä); vetää kiveä povessa, ilmeisesti melko myöhäistä alkuperää. Ensinnäkin ne eivät käytännössä näy vanhoissa parömiologisissa kokoelmissa, ja toiseksi ne ovat tiedossa vain myöhemmässä fiktiossa. On merkittävää, että ukrainalainen kiven pitämistä povessa käyttää vain neuvostokirjailija V. S. Kucher romaanissa ”Vaikea rakkaus”, ja G. M. Udovichenkon sanakirjassa kiven pitäminen povessa on annettu ilman kontekstia, vaikka useimmissa fraseologisissa yksiköissä on kuvituksia.

Muissa eurooppalaisissa kielissä ilmaisulla pitää kivi povessa on vain venäjän kielestä hyvin kaukana olevia vastineita. Niinpä ranskalaiset sanakirjat antavat vastineeksi sanan être prêt à un coup de Jarnac "valmistautua Jarnacin iskuun", englannin kielen hoitoon "vaalia kaunaa", tôliâbôût kaunaa "sataa pahaa", saksaksi - Boses im Schilde fuhren "johtamaan "pahaa kilvellä" jne. Samoilla kielillä, joissa on lauseita sanalla "povi", ei ole tarkkoja analogeja kivellä povessa - vrt. Saksan kieli etw. in den Bušen stecken "piilottaa jotain poveen", ranska. metriä quch. fi son sein "laita jotain povellesi" - "piilota, piilota jotain." Slaavilaiset rinnastukset, kuten slovakki, ovat jo meille tuttuja. mai nóž za sárou "pitää veitsen tavaratilassa" tai h.-s. držati nož u potaji "pitää veistä syrjäisessä paikassa", mikä kuvastaa yleistä ajatusta murha-aseen piilottamisesta, samalla kun ne välittävät sen täysin erilaisissa kuvissa. Siksi on mahdotonta puhua tällaisten ilmaisujen lineaarisesta geneettisestä jatkuvuudesta.

Vertaamalla venäläistä fraseologiaa vastaaviin ulkomaisiin johtopäätöksiin voidaan päätellä, että kiven pitäminen povessa on itse asiassa suhteellisen tuoretta alkuperää oleva venäläinen fraseologinen yksikkö. Muuten, tämän vahvistaa vetoomus fiktioon ja journalistiseen kirjallisuuteen, jossa sitä käytetään. M. I. Mikhelsonin kokoelmassa ei ole tallennettu ainuttakaan kontekstikuvaa ilmaisullemme, ja se itsessään on annettu vain osana sananlaskuja: Ole moskovilaisen ystävä, mutta pidä kivi povessasi; Puolalaiset juhlivat venäläisten kanssa ja pitivät kiveä syliinsä (1611) ja Olkaa ystäviä, olkaa ystäviä ja pitäkää veistä (kivi) helmassaan; Pidä kivi rinnassasi "ole varovainen." Kaikissa sanakirjoissa poikkeuksetta ilmaus "pidä kivi povessasi" on havainnollistettu esimerkein Neuvostoliiton kirjallisuudesta tai erittäin harvoissa tapauksissa 1900-luvun alun kirjallisuudesta: " [Sokhin] kehotti kaikkia... tarttumaan vilpittömästi ja julkisesti yhteiseen virtaukseen ja olemaan pitämättä kiveä povessaan" (P.D. Boborykin. Kustannuksella); "Se ei ole aina selvää, mutta aina läsnä olevalla pysyvyydellä Bennigsen-ryhmää tuki älykäs, ylpeä, ironinen Ermolov, joka ulkoisesti kunnioitti marsalkkaa, mutta piti kiveä povessaan" (JI . Rakovsky. Kutuzov); "Ei, et voi lähestyä häntä, voit t tartu häneen paljain käsin: ovelalla - ovelalla, petoksella - petoksella. Tukahduta viha ja viha, ota vihollinen ystävällisesti vastaan ja pidä kivi povessasi ja lyö oikealla hetkellä tällä kivellä" (A. Peregudov. Niinä kaukaisina vuosina); "Sinulla ei ole mitään pelättävää, Minulla ei ole kiveä rinnassani" (V. N. Azhaev . Kaukana Moskovasta); "Marssit vierellämme vain siksi, että massat vaativat kaikkien sosialidemokraattien voimien yhdistämistä. Ja sinä vastustat sitä ja pidä kiveä povessasi" (A. D. Koptyaeva. Ural-joella); "Tiedän, että pidät kiven povessasi ikuisesti" (A. Malenki. Naapurit); "Tule nyt meille kivellä Älä työnnä nenääsi rintaisi - me nokimme sinua!" (Yu. S. Krymov. Tankkeri "Derbent"); "Maršenko ei kuitenkaan käytä kiveä 3â povessa. Rangaistuaan ihmistä oikeudenmukaisesti pahasta teosta, hän kiittää oikeutetusti kaikkia hyvästä teosta" (Pravda, 1980, 30. huhtikuuta).

Kuten yllä olevista yhteyksistä voidaan nähdä, ilmaisu povessa olevasta kivestä on melko dynaaminen. Lukuun ottamatta kivien morfologisia muunnelmia rinnassani, minulla ei ole kiveä rinnassani, älä sekaannu kiveen rinnassani jne. se mahdollistaa verbin pitää korvauksen verbillä pukeutua , ja suoran suunnitelman elvyttäminen: "pidä kiveä... ja lyö tällä kivellä."

Tällaisten vaihtoehtojen ansiosta lauseen käänteemme mahdollistaa myös semanttisen muutoksen - se "sallii meidän ajatella enää vihan tunnetta, vaan konkreettisen, fyysisen koston halua" (Kovalenko 1972, 160-161): " Pöydän ääressä seisoessaan hän rohkaisi jo, vaikkakin pilkavalla äänellä, kollektiivisia viljelijöitä: - Tule, tule, älä kanna kiveä povessasi, laita se pöydälle..." (F. Kravchenko); "Katso tarkemmin, niin ymmärrät, että tämän pölyisen pahoinpitelyn takana ei ole mitään jäljellä, ei pientä kiviä povessasi" (D. A. Furmanov. Chapaev).

Joissakin tapauksissa liikevaihdomme vaihtelu menee niin pitkälle, että vain tekstin filologinen analyysi antaa meille mahdollisuuden todeta, että edessämme on sen komponenttikoostumuksen ja kuvan muutos. Näin ollen A. Mezhirovin runossa "Kohti kevättä" lauseenvuoromme on kietoutunut ilmaisuun (ei) tehdä jotain. jonkun selän takana (Nekrasova, Bakina 1982, 235):

Lyhty puhuu, vapisten kuin hyytelö, Hehkuen kuin hunajapurkki ikkunassa, - Hän ei ole panetteleva ja totuutta rakastava Eikä pidä aikomusta selkänsä takana, Kuten me, tuskin sanoja käyttäneet, annamme eri merkityksen niitä.

Tutustuminen lauseemme käyttöön nykyaikaisessa kirjallisuudessa vahvistaa jälleen tunteemme, että se on puhtaasti venäläinen: muilla slaavilaisilla ja ei-slaavilaisilla kielillä emme joko löydä sitä ollenkaan tai emme rekisteröidy (kuten puola, bulgaria) , Ukrainan ja Valko-Venäjän) tällainen aktiivisuus ja valmius vaihteluihin.

Tämä käytön erityisyys voidaan ehkä selittää vain yhdellä syyllä - fraseologisen yksikön "pitää kivi povessa" äskettäinen alkuperä ja sen omaperäisyys venäjän kielelle. Se syntyi sanonnan muodostumiselle tyypillisellä tavalla - sananlaskua lyhentämällä Ystäkää, mutta pitäkää kivi syliinne. Olemme jo nähneet, että juuri sen koostumuksessa tämä fraseologinen yksikkö on tallennettu M. I. Mikhelsonin kokoelmaan. Ja mikä on erityisen merkittävää, 1700-luvun kirjailijat käyttivät sitä sananlaskun muodossa:

"Skvalygin: Muuten hän yrittäisi taistella setänsä pois itsestään. Hän kylvää nokkosen siemenen! Ole ystävä sellaisen ihmisen kanssa ja pidä kivi helmassasi" (M. A. Matinsky. Koominen ooppera Pietarin piirustuksessa huoneen sisäpiha).

Tässä yhteydessä ilmaus pitää kivi helmassasi, joka tulkitaan "valmiina kostaa, vastata likaiseen temppuun likaisella tempulla" (Palevskaja 1980, 99), on selvästi edelleen osa kansansananlaskua. .

Kivestä povessa olevan lauseen alkuperäisen venäläisen alkuperän tunnistaminen pakottaa meidät hylkäämään sen suoran yhteyden raamatulliseen lauseeseen heittää kiveä jotakuta. Itse asiassa sen kumoaa - kuten lauseen "lämmitä käärme povessasi" - jopa venäläisten ja muinaisten fraseologisten yksiköiden sisäinen logiikka. Loppujen lopuksi kivien heittäminen muinaisessa Juudeassa oli julkinen, eli avoin, "julkinen" (vaikka ei aina oikeudenmukainen) rangaistus. Ja jos on, niin ei ole mitään järkeä pitää kiveä povessasi: jos puhuisimme tavasta heittää kiviä, niin nämä kivet päinvastoin esitettäisiin ensin rangaistavalle ja katsojille.

Ilmaisun logiikka pitää kiven povessasi on erilainen. Kiven varaavat yleensä ne, jotka itse pelkäävät sekä vahvaa vastustajaa että julkista petoksensa tuomitsemista. Näin meidän ilmaisumme eroaa kansainvälisestä kirjan ilmaisusta heittää kiveä jotakuta kohtaan. Tämä ero ensisilmäyksellä tuo sen lähemmäksi toista muinaista fraseologista kansainvälisyyttä - käärmeen lämmittämistä povessasi, jossa painopiste on nimenomaan salakavalassa ja pahassa koston valmistelussa. Tämä kosto on kuitenkin suunnattu itse käärmeen "kantajalle" tai "pitäjälle", toisin kuin vatsakiven "pitäjälle", joka piilottaa salakavalan aseen selvästikään itsemurhaa varten.

Syntyessään kahden muinaisen ilmaisun assosiatiivisesti läheiselle vyöhykkeelle lämmittää käärmettä povessa ja heittää kiveä jotakuta kohtaan, ilmaus kivestä povessa osoittautui itsenäiseksi ja pohjimmiltaan venäläiseksi sekä merkitykseltään että muodoltaan. Tämä riippumattomuus on varmistettu sillä, että se on kirjaimellisessa merkityksessä "tuli ulos kansasta", eli se on muodostettu katkaisemalla suosittu sananlasku "Ole ystäviä, ole ystäviä ja pidä kivi povessasi .” Lisäksi sen synnyttäneestä sananlaskusta tuli lopulta passiivinen osa venäjän kirjallista kieltä, ja nykyaikaisten kirjailijoiden käytön ansiosta lause sisällytettiin fraseologiseen aktiivisuuteen. On täysin mahdollista, että tätä helpotti selän takana olevaa kiveä koskevan kansansanon kuvaannollinen kaiku muinaisilla muinaisilla ilmaisuilla käärmeestä ja syntisten kivittämisestä.

Pidä kiveä povessasi. Ilmaista Kannata kaunaa jotakuta kohtaan; olla valmis vahingoittamaan jotakuta. Se ei ole aina selvää, mutta jatkuvalla pysyvyydellä hän tuki Bennigsenin ryhmää, joka ulkoisesti kunnioitti marsalkka, mutta pitelee kiveä helmassa, älykäs, ylpeä, ironinen Ermolov(L. Rakovsky. Kutuzov).

Venäjän kirjallisen kielen fraseologinen sanakirja. - M.: Astrel, AST. A. I. Fedorov. 2008.

Katso, mitä "Pidä kivi povessasi" tarkoittaa muissa sanakirjoissa:

PIDÄ KIVI ALUEESSASI

pidä kivi povessasi- Razg. tuntea vihaa jotakuta kohtaan; suunnitella jotain pahaa jotakuta kohtaan. Substantiivin kanssa arvolla kasvot: muukalainen, naapuri... pitelee kiveä povessa... Se ei ole aina selvää, mutta jatkuvalla pysyvyydellä hän tuki Bennigsenin ryhmää ulkoisesti... ... Koulutuksellinen fraseologinen sanakirja

pidä kivi povessasi- kenelle, ketä vastaan, katso kivi... Monien ilmaisujen sanakirja

Pidä kivi povessasi- Razg. Hylätty Kannatella kaunaa jotakuta kohtaan osoittamatta sitä, piilottaa aikeet vahingoittaa, kostaa jollekin. FSRY, 192; BMS 1998, 243; ZS 1996, 229; BTS, 252, 774… Suuri venäjän sanojen sanakirja

Pidä kivi povessasi- kantaa kaunaa jotakuta kohtaan. FSVChE... Psykologian termit

pidä kivi povessasi, sielusi takana- ketä vastaan, ketä kohtaan kantaa kaunaa jotakuta kohtaan, olla sielussasi tarkoitus kostaa, vahingoittaa jotakuta... Monien ilmaisujen sanakirja

Pidä kivi povessasi- Pidä kivi rinnassasi. ke. Ja vaikka kuinka ystävystyisitkin saksalaisten kanssa, veli, pidä kiinni kivestä povessasi. Pl. Obodovski. Kirja Shuiskie. 5, 1. Katso: Olkaa ystäviä, olkaa ystäviä ja pitäkää veitsi rinnassanne...

pidä kivi povessasi- ke. Ja vaikka kuinka ystävystyisitkin saksalaisten kanssa, veli, pidä kiinni kivestä povessasi. Pl. Obodovski. Kirja Shuisky. 5, 1. Katso olkaa ystäviä olkaa ystäviä... Michelsonin suuri selittävä ja fraseologinen sanakirja

KANNA KIVIÄ SINSUKSESI- kuka Kokea salaista pahaa tahtoa jotakuta kohtaan; kantaa kaunaa jollekin Tämä tarkoittaa, että henkilö (X) käyttäytyy kenenkään kanssa näyttämättä ulospäin tunteitaan ja aikomuksiaan. vilpittömästi, valmis tarttumaan tilaisuuteen... ... Venäjän kielen fraseologinen sanakirja

Olkaa ystäviä, olkaa ystäviä ja pitäkää veitsi (kivi) rinnassanne- Olkaa ystäviä, olkaa ystäviä ja pitäkää veitsi (kivi) rinnassanne. Pidä kivi rinnassasi (ole varovainen). ke. "Ole Moskalin ystävä ja pidä kivi helmassasi." ke. Puolalaiset juhlivat venäläisten kanssa ja pitivät kiveä sylissään (1611). S. Matseevich. ke. Ferre...... Michelsonin suuri selittävä ja fraseologinen sanakirja (alkuperäinen kirjoitusasu)

Eräänä päivänä kaksi ihmistä tapasi matkalla vuoristomaailmaan ja he päättivät lähteä yhdessä tukemaan toisiaan vaikeina hetkinä ja pitämään hauskaa yhdessä. He kävelivät pitkään, ja se oli heille vaikeaa. Mutta sitten eräänä päivänä he tapasivat miehen, joka tuli alas vuorelta. Hänen ulkonäkönsä oli kaunis, ja hänestä kumpui raikkaus, voima, ilo ja rakkaus. Kaksi matkustajaa pysähtyi ja ikään kuin lumoutuneena tuijottivat tätä miestä. He eivät voineet ymmärtää, kuinka oli mahdollista nousta sellaisiin korkeuksiin ja laskeutua niin suurella voimalla.

Mies hymyili nähdessään heidän hämmentyneet kasvonsa ja ymmärsi, mitä oli tekeillä, ja kysyi:

Onko vaikeaa, veljet, kävellä ja vetää sellaista kivimassaa?

Molemmat matkustajat katsoivat toisiaan ja kysyivät samaan aikaan:

Mitä kiviä?

Kyllä, ne, jotka sinulla on povessasi", sanoi mies.

Matkustajat eivät uskoneet miehen sanoja, koska he tiesivät, etteivät he olleet laittaneet sinne kiviä, ja päättivät todistaa sen hänelle. He avasivat vaatteensa, ja kuinka hämmästyneitä he olivat nähdessään, kuinka erikokoisia kiviä alkoi pudota vaatteiden alta. Ja sitten he alkoivat kokoontua ryhmiin niin, että jokaisen edessä oli kasa omia kiviä. Sitten he olivat täysin mykistyneet ja yrittivät jatkuvasti ymmärtää, mistä nämä kivet tulivat.

Aluksi he päättivät, että tämä mies oli paha velho, joka oli loitsunut heitä. Mutta katsoessaan miehen ystävällisiin ja avoimiin kasvoihin, ajatus hänen pahoista aikeistaan katosi heti heiltä. Ja he kysyivät:

Hyvä mies, voitko kertoa meille, mistä nämä kivet ovat peräisin? Kuka istutti ne meille huomaamattamme?

"Kukaan ei laittanut niitä sinne sinua varten", mies sanoi, "sinä laitat ne sinne itse." Totta, et tajunnut, kun laitoit ne sinne, ja näiden kivien ulkonäkö oli täysin erilainen. Ja ne eivät olleet niin kovia ja raskaita vain siksi, että olit tunteeton niille. Tosiasia on, että tämä taivaallinen maailma, johon olet astunut, ei ole yksinkertainen, sillä on omat lakinsa ja se tekee kaikesta näkymätöntä näkyväksi ja lisää herkkyyttä kaikkeen. Aiemmin nämä "kivet" olivat valituksia. Olet pitkään unohtanut heidät, mutta kuten näet, he muistavat sinusta.

He tutkivat vaatteitaan nähdäkseen, oliko niissä jotain jäljellä, mutta kun he eivät löytäneet mitään, he kiinnittivät vyönsä ja sanoivat:

Kiitos, hyvä ihminen, että autat meitä, muuten emme olisi koskaan päässeet vuoristomaailman huipulle sellaisella kuormalla.

He olivat kumartamassa tälle miehelle, kun kiviä alkoi taas pudota vaatteiden alta ja kerääntyä kasoiksi. Mutta pikkukivikasat, kummallista kyllä, eivät kasvaneet.

Mies nauroi niin tarttuvalla naurulla, että jopa kaksi matkustajaa hymyili tahtomattaan, vaikka hämmennys vallitsi heidän sielussaan. Mutta kun hän rauhoittui, he kysyivät mieheltä:

Mistä nämä ovat? Olemmeko ravistaneet kaiken?

Et pääse niistä eroon niin helposti. Valitsemasi polku näyttää sinulle mitä sinulla on ja mitä olet. Nämä kivet ovat heijastus sisäisen maailmasi tilasta. Päästä eroon epäkohdista, ja vasta sitten pääset eroon näistä kivistä, sanoi mies.

Eräs matkustaja, joka katsoi tarkasti, näki jyviä kivissä ja kysyi mieheltä:

Mikä se on? Mitä nämä siemenet ovat ja mistä ne ovat peräisin?

Nämä ovat henkesi siemeniä, jotka ovat piilossa sisälläsi ja joita sinun on ennemmin tai myöhemmin ruokittava. Vuoristomaailman laki sanoo: "Kaikki on sinussa." Tämä tarkoittaa, että kaikki mikä auttaa tai estää sinua, ei ole ulkopuolellasi, vaan sisälläsi. Ja tie esteiden voittamiseen on myös sinussa, sanoi mies. - Sinun on päästävä eroon näistä kivistä, ja tätä varten sinun on palattava ihmisten luo, joiden kanssa olet ottanut sellaisen taakan, mutta kuinka päästä eroon niistä, on sinun. En kerro sinulle, mitä sinun tulee tehdä, vain siksi, että olet jo siinä vaiheessa, kun sinun täytyy oppia sieluasi kuuntelemalla erottamaan: miten, milloin ja mitä sanoa tai tehdä. Älä unohda, että kaikki mitä tarvitset on sisälläsi. Ja muista, kuuntele sydäntäsi, se tietää mitä tehdä. Ja nyt hyvästi, ja Jumala auttakoon sinua vaikealla polullasi”, näillä sanoilla mies halasi matkustajia ystävällisesti, hyvästi heille ja lähti.

Ensimmäinen matkustaja päätti viedä kivet rikollisilleen siinä muodossa kuin ne olivat. Hän ajatteli, että tärkeintä oli maksaa velkansa nopeasti pois, maksaa rikoksentekijänsä oikeudenmukaisesti takaisin samassa kolikossa ja alkaa kiipeämään uudelleen. Hän uskoi, että nopea nousu miellytti Jumalaa enemmän kuin viivyttely ja viivytys. Itselleen asetettu tavoite oli hänelle tärkeä, mutta kuten usein tapahtuu, sen halu piilotti häneltä intuitiivisen tunteen oikeasta toimintatavasta ja oikeasta tiestä.

Toinen matkustaja ei halunnut kuormittaa ihmisiä, jotka olivat loukanneet häntä taakalla, joka esti häntä kulkemasta eteenpäin matkan varrella. Hän muisti tapaamansa sanat, että kaikki mitä tarvitsemme on sisällämme, ja tajusi, ettei kukaan muu kuin hän itse voinut päästä niistä eroon. Mutta miten tämä tehdään? Hän yritti ymmärtää kaikki häneen kertyneet epäkohdat, joiden olemassaolon hän oli jo unohtanut, ja kuunnella sydäntään. Ja yhtäkkiä hänelle paljastui Ikuisuuden asenne kaikkia näitä vähäpätöisiä loukkauksia kohtaan, ja hänen sydämensä oli täynnä sellaista rakkautta kaikkia olentoja kohtaan, että hän halusi tehdä jotain hyvää näille ihmisille. Ja tämän hän keksi.

Hän päätti jauhaa kivet tomuksi ja kylvää siemeniä tähän pölyyn, ja kasvatettuaan ne palauttaa ne ihmisille, joita kohtaan hän kantoi kaunaa. Niin, että kun he katsovat näitä kukkia, he muistavat hänet, ja heidän sydämensä ja mielensä muuttuvat kauniiksi, kuten nämä kukat, ja että tämä kauneus rohkaisee heitä tulemaan paremmiksi ja kauniimmiksi.

Niin hän teki. Pitkän aikaa hän murskasi kiviä toisiaan vasten, kunnes murskasi ne tomuksi. Sitä ei tarvinnut kosteuttaa, koska sen teki hänestä runsaasti vuotanut hiki. Hän löysi useita astioita, täytti ne murskatuilla kivillä ja istutti siemeniä, jotka kasvoivat harppauksin. Ja kun he kasvoivat, hän tuli ihmisten luo, jotka olivat kerran loukannut häntä, hymyili, halasi heitä ja antoi heille nämä kauniit kukat. Ja samalla hetkellä hän näki itsensä seisovan korkeammalla kuin se paikka vuorella, josta hänen piti laskeutua.

Entä ensimmäinen matkustaja? Hän seisoo edelleen samalla paikalla, koska kun hän alkoi antaa ihmisille "kiviä" sydämestään, kukaan ei luonnollisestikaan halunnut ottaa niitä, ja koska hän halusi päästä niistä nopeasti eroon, hän oli kärsimättömyydestä. pidätettynä, alkoi heitellä niitä rikollisia kohti. Ja niin he vaihtoivat, kunnes hän tajusi, että joskus lyhyemmältä näyttävä polku on paljon pidempi kuin se, mikä näyttää pitkältä.

Ajoittain tapaamme ihmisiä, joista emme alitajuisesti pidä. Tietenkään ei ole löytö sanoa, että tällainen ilmiö on ollut pitkään tiedossa ihmisten keskuudessa. Siksi on olemassa fraseologia "pidä kivi helmassasi", jonka merkitystä tarkastelemme tänään.

Tarina

Tietysti meidän on aloitettava alusta. Siksi on syytä pohtia, miten se oli aluksi. Vakaan lauseen syntymää edelsi ei kovin miellyttävä tapahtuma: puolalaiset valloittivat Moskovan. Tapahtui meille 1700-luvulla. Sitten oli juhla vuorella. Ja voitetut joivat voittajien kanssa. Mutta puolalaiset eivät venäläisten omahyväisyydestä huolimatta luottaneet meihin ja piilottivat vaatteisiinsa kiviä, joista olisi hyötyä interventioille ylivoimaisen esteen sattuessa. Nyt on mahdotonta sanoa, miten asia päättyi, koska jäljelle on jäänyt vain fraseologisen yksikön "pidä kivi povessasi" historia.

Merkitys

Aiemman tiedon perusteella vakaan lausekkeen todellista sisältöä ei ole vaikea määrittää. Näin he sanovat ihmisestä, joka ulkoisesti käyttäytyy kunnollisesti ja jopa anteliaasti, mutta tekee salaa erilaisia ilkeitä suunnitelmia: kuinka saada aiottu uhri kärsimään. On mahdollista, että tällaisia ajatuksia ei ole, mutta vihaa pitäisi ehdottomasti olla. Muuten ilmaisu menettää merkityksensä.

Vaikka puhumme yksinkertaisesta ilmaisusta, on parempi antaa jokin mieleenpainuva esimerkki. Aleksei Balabanovin kulttielokuvassa "Veli" (1997) vanhempi veli Victor asettaa jatkuvasti nuoremman, Danilan. Mutta 90-luvun lopun nuorten edustaja on niin antelias, että hän ei ole vihainen sukulaiselleen, vaikka hänen petollisuus käy ilmi.

Mutta tämä ei luultavasti ole paras esimerkki fraseologisen yksikön "pidä kivi helmassasi" merkityksestä. Tässä tapauksessa on mahdotonta ymmärtää, onko Victor periaatteessa henkilö, jolla ei ole korkeimpia moraalisia vakaumuksia, joten hän asettaa kaikki ajattelemaan vain omaa ihoaan vai eikö hänen veljensä miellyttänyt häntä jollain tavalla, ja hän kantoi kaunaa häntä vastaan. Epäilemme sen olevan entinen.

Paras esimerkki fraseologian "pidä kivi povessasi" merkityksestä olisi mikä tahansa elokuva salaisesta agentista, joka soluttautuu erityisesti rikollisryhmään, kuten elokuvassa "Point Break" (1991). Poliisi ei voi rakastaa rikollisia. Tämä on hänen luonteensa vastaista. Mutta elokuvassa Johnny Utahin tehtävänä on vaimentaa rikollisten valppautta ja paljastaa heidän rohkeita suunnitelmiaan. Tietysti kaikki päättyy lopulta hyvin. Lukija voi muistaa vielä muutaman hyvän elokuvan samanlaisista aiheista ja nostalgiaaallon vallassa katsoa ne uudelleen. Siirrymme syvemmälle synonyymeihin ilmaisulle "pidä kivi povessasi".

Synonyymit

Fraseologisissa yksiköissä vaikeinta on valita sisällöltään samankaltaisia korvauksia. Se on vaikeaa, mutta ei mahdotonta. Siksi meillä on kahden tyypin synonyymejä - fraseologiset yksiköt ja yksittäiset sanat. Valitettavasti kissa huusi fraseologisista yksiköistä:

Onko hammas.

Sanat esitetään tietysti rikkaampina:

olla tekopyhä;
valehdella;
teeskennellä;
purkaa;
kaksinaamaisuus;
kaksinkertainen kaupankäynti;
kaksinkertainen ajattelu.

Kuten lukija saattaa huomata, luettelo sisältää sekä verbejä että substantiivit. On myös toinen ilmaus: "mies, jolla on kaksoispohja". Mutta emme olleet varmoja, että tämä oli fraseologinen yksikkö. Siksi he eivät sisällyttäneet häntä ensimmäiseen luetteloon. Mutta tällaista konseptia esiintyy, joten olisi mukavaa, jos se olisi myös lukijalla arsenaalissaan.

Nyt ei pitäisi olla ongelmia määritettäessä fraseologisen yksikön "pitää kiveä povessa" merkitystä. Tällaiset puhehahmot ovat edelleen hyödyllisiä henkilölle, koska yhteiskunta ei lupaa tulla armollisemmaksi tai ystävällisemmäksi.

Mitä on "kiven pitäminen povessasi"? Kuinka kirjoittaa tämä sana oikein. Käsite ja tulkinta.

Pidä kivi povessasi jotka tuntevat salaista pahaa tahtoa jotakuta kohtaan; kantaa kaunaa jkta kohtaan Tämä tarkoittaa, että henkilö (X) käyttäytyy jonkun kanssa näyttämättä ulkoisesti tunteitaan ja aikomuksiaan. vilpittömästi, valmis käyttämään hyväkseen tilaisuuden satuttaa jotakuta. vahingoittaa; usein tämä johtuu piilotetusta kaunasta, kostonhalusta. Puhuttu paheksuvasti. muotoilematon ? X pitää kiveä rinnassaan. Nimellinen osa on unismi. Skazin roolissa. Komponenttisanojen järjestys ei ole kiinteä. ? - Tämä Volynsky on vaarallinen mies... Ja me säästämme projektisi, Leiba, toistaiseksi. Tiedätkö mitä huomasin? Kun olet tekemisissä Volynskyn kanssa, sinun tulee aina pitää kivi rinnassasi. Pokottaa kaikki hänen hampaansa kerralla, kun hän alkaa purra... Olet oikeassa. Hän on vaarallinen mies. V. Pikul, Sana ja teko Se salpasi hengen. Hän siis on, rykmentin idoli! Tyhmän vitsin takia minun täytyy kantaa kiveä rinnassani niin kauan! N. Arsentiev, Stalingradin tarinoita. ? Osterin puolustaja nousi seisomaan. - Annan yhden lausunnon. Nuori asianajaja oli ahdistunut. Hänen vastustajansa oli selvästi kivi povessa! A. Poltorak, E. Zaitsev, Myöhäisyys. - Ehkä hänellä oli faneja, jotka olivat kateellisia hänelle sinulle? Ehkä loukkasit vahingossa jotakuta etkä huomannut sitä itse, mutta hän tiesi, että tämä henkilö kantoi kiveä povessaan. A. Marinina, stylisti. ? - Miksi olet hiljaa, oletko tylsistynyt? Ja minä luulen, että olet piilossa, että pidät kiveä povessasi. A. Rozhdestvensky, Huijaus Buonaparten kanssa. - Kävelet vierellämme vain siksi, että massat vaativat kaikkien sosiaalidemokraattien voimien yhdistämistä. Ja sinä vastustat sitä ja pidät kiven povessasi. A. Koptyaeva, Ural-joella. ? Keskustellessani Focuksen johdon kanssa pidin kysymyksen mielessäni kuin kiveä povessa: ottavatko he vastaan ei-rautametalliromua? ... Kysymys, näet, on täyttämistä varten. Karjala, 2000. Kaleria, joka kantoi lastaan raskaasti, rypisti huuliaan hymyillen, nyökkäsi minulle ja seurasi sitten katseeni pitkään: onko totta, etten kanna kiveä rinnassani, en ollut ei loukkaantunut hänestä. V. Astafjev, iloinen sotilas. kulttuurikommentti: Kuva perustuu fraseoleihin. on kulttuurin luonnollisia, aineellisia ja toimintakoodeja, joissa ihmistä ympäröivillä esineillä ja prosesseilla on kulttuurin kannalta merkittäviä toiminnallisia merkityksiä. Kivi, jolla on monimutkainen ja monisemantinen symboliikka (vrt. kompastuskivi, kulmakivi, kivi sydämessä jne.), fraseologian muodossa. toimii aseena (vrt. raamatullinen myytti Daavidista, joka tappoi Goljatin kivellä, tapana kivittää syyllinen teloitusmenetelmänä); Kivi voi toimia myös julmuuden ja sydämettömyyden merkkinä (vrt. sydän kivestä). Poskionteloa kutsutaan "tilaksi rinnan ja vaatteiden välillä, vyön yläpuolella". (Dal V.I. Elävän suuren venäjän kielen selittävä sanakirja. T. 3. M., 1955. s. 9.) Povessa oleminen tarkoittaa toisaalta "olemista mukana ihmisen sisäisessä tilassa, " ja toisaalta "piilossa uteliailta silmiltä, salassa pidettäväksi." Säilytettävä komponentti korreloi kulttuurin aktiivisuuskoodin kanssa, joka ilmaistaan fraseolissa. jonkun säilyttämiseen käyttötarkoitusta varten. Kuva fraseologiasta. sisältää metaforan, joka vertaa jotain salattua jotakuta vastaan. pahuus kantaa salaa aseita yllätyshyökkäystä varten. fraseoli. yleensä toimii stereotyyppisenä ajatuksena piilotetusta tyytymättömyydestä jotakuta kohtaan, halusta satuttaa jotakuta. ongelmia.

Natalia 100

Ilmaus "pidä kivi povessasi" syntyi, kuten he sanovat, aikoina, joita kutsuttiin kansanäänestyksellä "ongelmat". Tämä aika juontaa juurensa 1600-luvun alkuun, jolloin puolalaiset joukot valloittivat Moskovan. Historiallisen tilanteen epävarmuuden ja kyvyttömyyden vuoksi selvittää, kuka on ystäväsi ja kuka vihollisesi, oli tarpeen varoa kaikkia. Venäjän pääkaupungin miehittäneet puolalaiset pitivät juhlia moskovilaisten kanssa luottamatta siihen, että he voisivat olla turvassa miehittämässään kaupungissa ja pitivät kirjaimellisesti mukanaan mukulakiviä Moskovan jalkakäytävästä.

Aikoina, jolloin tuliaseita ei ollut, kivi oli tehokas itsepuolustus- ja hyökkäyskeino epäonnistuneissa "rauhanomaisissa" neuvotteluissa ja "veljellisissä" juhlissa ja neutraloi yllätyshyökkäyksen haitallisuuden.

Nykyään, kun monia tehokkaita ja huipputeknisiä keinoja puolustaa itsensä on ilmestynyt, fraseologinen yksikkö ei ole menettänyt kirjaimellista merkitystään. Kuten ennenkin, se tarkoittaa valmiutta yllätyshyökkäykseen tai kostoon ja jotain piilotettua etua. Aivan kuin salaisuus salakavala tämän aseen mahdollisen äkillisen käytön tarkoitus, sillä hetkellä, kun uhri vähiten odottaa hyökkäystä.

Tässä tapauksessa kivi edustaa asetta, joka voi vahingoittaa ja jopa tappaa. Ja jotta tämä ei ole näkyvissä etukäteen, henkilö piilottaa kiven poveensa. Voit aina odottaa sellaiselta henkilöltä, että hän vetää tämän kiven esiin ja käyttää sitä. Toisin sanoen tämän ilmaisun tarkoitus on pitää sisällään vihaa, olla valmis tekemään likaisia temppuja. Antonyymi, toisin sanoen merkitykseltään vastakkainen ilmaus - "kuin Kristus povessaan" - eli ehdottomassa turvassa.

Tämä tarkoittaa kantaa kaunaa. Ulkonäöltään kaikki on hyvin, henkilö on ystävällinen ja kohtelias kanssasi, hymyilee ja ottaa mielellään apuasi vastaan. Mutta sydämessäni olen valmis myymään sinut kokonaisena, koska kerään sinua vastaan pahaa: olen kateellinen tai en voi antaa anteeksi vanhaa loukkausta.

Se tarkoittaa, että "hänen povessa" on "kivi", jolla hän voi lyödä.

Mitkä kolme fraseologisten yksiköiden ryhmää ovat venäjän kielessä? Tarvitsemme tasan 3 RYHMÄT!!! Mieluiten selityksillä :)

Fraseologisen yksikön muodostavat sanat liittyvät toisiinsa merkitykseltään ja kieliopillisesti. Tämä yhteys voi olla vahvempi tai heikompi. Semanttisen ja rakenteellisen eheyden perusteella fraseologiset yksiköt voidaan jakaa neljään ryhmään.
Ensimmäinen ryhmä ovat fraseologiset yksiköt, joiden yleinen merkitys ei seuraa niiden muodostavien sanojen merkityksiä. Esimerkiksi: silmälasien teroittamisessa - jutteleminen, pään hakkaaminen - tyhjäkäynnillä, päätäpäin - ajattelemattomasti, söi koiran - on paljon kokemusta. Tällaiset yhdistelmät sisältävät monia vanhentuneita sanoja ja muotoja (juhli pelkuria, teroittaa kaiteita, ihmettele jne.).
Toinen fraseologisten yksiköiden ryhmä ovat metaforan perusteella rakennettuja yhdistelmiä; fraseologisen yksikön merkitys voidaan ymmärtää sen muodostavien sanojen merkityksen kautta. Esimerkiksi: kiven pitäminen povessa tarkoittaa kaunan kantamista; tanssia jonkun muun säveleen - totella kaikessa; puukottaa ilman veistä - asettaa erittäin vaikeaan asentoon; mene kuoriisi - vetäydy.
Ensimmäisen ja toisen ryhmän fraseologismit luokitellaan idioomeiksi, toisin sanoen puhehahmoiksi, joita ei voida kirjaimellisesti kääntää muille kielille.
Kolmanteen ryhmään kuuluvat fraseologiset yksiköt, kuten rintaystävä, herkkä kysymys, verinen nenä, alas lasketut silmät. Näiden yhdistelmien rakenne vastaa kaikkia nykyaikaisen venäjän kielen kieliopillisia normeja, mutta yksi fraseologisen yksikön muodostavista sanoista voidaan yhdistää hyvin rajoitettuun sanavalikoimaan. Esimerkiksi sana "sidekick" voidaan yhdistää vain sanaan "ystävä"; "kutittava" - sanoilla "kysymys", "olosuhde"; sana "murskaa" - sanalla "nenä"; sana "laskettu" - sanoilla "katso", "katso", "silmät", "pää".

Selitä seuraavien fraseologisten ilmaisujen merkitys

Irina Sorokina

Varisten laskeminen - olla hajamielinen, huomaamaton
Kierrä köydet - tee jonkun kanssa haluamallasi tavalla, kuten haluat; alistaa joku täysin oman tahtonsa alle, pakottaa joku toimimaan vastoin tahtoaan. Sitä sanotaan, kun he haluavat korostaa, että yksi henkilö käyttää väärin vaikutusvaltaa toiseen.
Tuoda esiin - tuomita petoksesta
Kiven pitäminen povessa on kaunaa jotakuta kohtaan osoittamatta sitä, piilotettuja aikeita vahingoittaa, kostaa jollekin.
Ihminen ei elä pelkästään leivästä - varauma, jonka mukaan ihmisen ei pitäisi olla kiinnostunut vain aineellisista hyödykkeistä, vaan myös elää hengellistä elämää.

Mitä ilmaus "pidä kivi povessasi" tarkoittaa?

Tämä tarkoittaa, että henkilö todella inhoaa jotakuta, vihaa häntä, mutta tällä hetkellä ei voi avoimesti lyödä tai vahingoittaa jotakuta, jota vihaa niin paljon. Mutta hän aikoo tehdä sen, kun tilaisuus tulee. Hänellä on "kivi povessa" toiselle, ja ehkä useammallekin, mutta hän heittää sen itselleen sopivalla hetkellä tai tekee pahaa hiljaa, jottei kukaan ajattele häntä.

Muutan Lontooseen

Tämä on silloin, kun sinua on loukattu, etkä pysty torjumaan rikoksentekijää, sinulla on katkeruutta, vihaa tai kostoa häntä kohtaan. Voit puhua hänelle, mutta et osoita kommunikaatiossasi mitään epämiellyttävää, vaan yksinkertaisesti harjoitat itseäsi. kritiikkiä.

Fraseologismit sanalla kivi, esimerkkejä ja niiden merkitys?

neitsyt virginia

Kiven sääliminen on jotain hyvin surullista ja tuskallista, sietämättömän katkeraa ja pelottavaa.

Kivet huutavat - läheinen merkitys yllä olevalle, jostakin uskomattoman räikeästä ja kauheasta.

Et voi jättää yhtä kiveä kääntämättä (joltakin tai jostakin) - tuhoa se maahan ilman jälkiä.

Kulmakivi on perustus, perustus.

Kivi sydämellä kertoo raskaista, ahdistavista tunteista.

Kiven ripustaminen kaulaan on rasittaa jotakuta huolehtimalla itsestään, olla erittäin raskas taakka.

Heitä kiveä - tuomitse.

Sanalla kivi tulisi olla paljon fraseologisia yksiköitä, koska aihe on hyvin yksinkertainen ja yleinen ja sitä voidaan käyttää moniin tarkoituksiin. Tässä vain muutamia, jotka voisin muistaa:

aika hajottaa kiviä ja aika kerätä kiviä - eli on aika tehdä jotain tilanteen muuttamiseksi

kivi sielulla - epämiellyttävästä jälkimausta sielussa pahan teon jälkeen

kuin kiviseinän takana - luotettavimmasta suojasta

kivi povessasi - jostain salaisesta aseesta, jota ei vielä näy

kivisydän - ei ole tunteiden alainen

kivi katse - pysähtynyt, liikkumaton katse

kivivieras - odottamattomasta ja erittäin epämiellyttävästä vierailijasta

ympyrät kivestä vedessä - noin pienestä teosta, joka johtaa vakaviin seurauksiin

Elena---

Fraseologismit sanalla "kivi" ja niiden merkitys:

"Pidä kivi povessasi"- kantaa kaunaa jotakuta kohtaan, kantaa kaunaa.

"Kompastuskivi"- este, vaikeus missä tahansa asiassa.

"Heitä kivi" tai "Heitä kiviä"- tuomita tai syyttää jotakuta.

"Etsimme viisasten kiveä"- etsimään jotain toivotonta, hedelmätöntä, hyödytöntä.

"Kivi sydämellä"- raskauden tunne, ahdistus.

"Roikkuu kuin kivi kaulassasi"- olla taakka, rasittaa jotakuta.

"Sääli kiveä"- kun sielussa on suurta, sietämätöntä surua, pelkoa ja katkeruutta.

"Pisara kuluttaa kiven"- sinnikkyys, sinnikkyys.

"Ei kiveäkään jätetty kääntämättä"- tuhota maan tasalle, tuhota.

Venäjän kieli. fraseologinen fuusio/ykseys/yhdistelmä 10 esimerkkiä jokaisesta

Liudmila Sharukhia

1. Fraseologiset fuusiot ovat pysyviä yhdistelmiä, joiden yleistynyt kokonaisvaltainen merkitys ei johdu niiden muodostavien komponenttien merkityksestä, ts. ei ole niiden motivoitunut nykyisen sanaston tilan näkökulmasta:
hölmö,
potkia persettäsi,
Epäröimättä,
syö koira
lahdelta,
ei hallinnassa
kuinka antaa juotavaa,
ei ollut ollut
ei väliä mitä
on pip
Emme tiedä mikä on "prosak" (niin kutsuttiin ennen vanhaan verkkojen kudontakonetta), emme ymmärrä sanaa baklushi (puiset lusikan aihiot, joiden valmistus ei vaatinut ammattitaitoista työvoimaa) ), emme ajattele vanhentuneiden kieliopillisten muotojen merkitystä ollenkaan (ei ollenkaan), epäröimme (epäilemme). Näiden fraseologisten yksiköiden kokonaisvaltainen merkitys on kuitenkin selvä jokaiselle venäläiselle.
Fraseologiset yksiköt voivat sisältää vanhentuneita sanoja ja kieliopillisia muotoja:
Se on vitsi (ei vitsi!),
boorijuusto leimahti (ei raaka!),
mikä myös edistää fraasien semanttista hajoamattomuutta.

2.Fraseologiset yksiköt - vakaat yhdistelmät, joiden yleistetty kokonaisvaltainen merkitys liittyy osittain niiden muodostavien komponenttien semantiikkaan, joita käytetään kuvaannollisessa merkityksessä:
päästä umpikujaan
avaimella,
mennä virran mukana,
pidä kivi povessasi,
ottaa omiin käsiinsä
Pure kieltäsi.
osui merkkiin
Hänen on vaikea saada toimeentuloa.
Tällaisilla fraseologisilla yksiköillä voi olla "ulkoisia homonyymejä", ts. lauseita, jotka ovat samassa koostumuksessa ja joita käytetään suorassa (ei-metaforisessa) merkityksessä:
Meidän piti kellua alas jokia pitkin
http://www.gramma.ru/RUS/?id=7.3
http://www.philosoft.ru/_subsites/tcportal/perevod/tr03_1.htm
http://rusresh.ru/oboroti.html

Auta minua valitsemaan fraseologiset yksiköt näille merkityksille...plz))

1. ole onnekas, onnellinen
2.tuomittu sopimattomista teoista
3. tuhlaa aikaa päämäärättömästi odottaen jotain turhaan
4. salata paha
5. ole hiljaa, pidä salaisuus
6. ailahteleva, epäjohdonmukainen henkilö
7. älykäs, oppinut

Kiitos jo etukäteen))

Vladimir Gorbylev

1. Synny paita päällä. Amerikkalaisille - Syntyä hopeiluikka suussa.
2. Tuo se puhtaaseen veteen.
3. Odota säätä meren rannalla.
4. Pidä kivi povessasi.
5.Pidä suusi kiinni.
6. Hänellä on seitsemän perjantaita viikossa
7. Hänellä on seitsemän jänneväliä otsassaan.