गोम्बोझाब त्सिबिकोवपारंपरिक रूप से बौद्ध बुर्याट परिवार में पैदा हुए। उत्पत्ति के स्थान के अनुसार, उनका परिवार ट्रांसबाइकल ब्यूरेट्स से संबंधित है, अधिक सटीक रूप से एगिन ब्यूरेट्स से। बुरात लोगों के जनजातीय विभाजन के अनुसार, उनका परिवार खोरिंस्की ब्यूरेट्स से संबंधित है, अर्थात्, खोरिंस्की कुबदुत जनजाति, नोखोई कुबदुत कबीले (यानी नोखोई खुब्दुद, नोखोय खुग्दुद) से।

शिक्षा

वैज्ञानिक के पिता, टी. मोंटुएव ने स्वतंत्र रूप से मंगोलियाई और तिब्बती भाषाओं का अध्ययन किया और उनके साथी देशवासियों द्वारा सार्वजनिक पदों के लिए चुने गए। प्रारंभ में, उन्होंने अपने बेटे को बौद्ध मठवासी शिक्षा देने के बारे में सोचा, लेकिन अपना मन बदल लिया और पहले उसे एगिन पैरिश स्कूल में भेजा, जहाँ लड़के के शिक्षक प्रमुख शिक्षक बुडा रबदानोव थे, और फिर चिता व्यायामशाला में, जहाँ से गोम्बोझाब ने स्नातक की उपाधि प्राप्त की। एक रजत पदक (किंवदंती के अनुसार, उन्होंने स्वर्ण पदक अर्जित किया)। इसे "विदेशी" को देने से इनकार कर दिया)। यहां उन्हें छात्रवृत्ति प्रदान की गई। ए. एन. कोर्फा। 2 जुलाई 1893 की छात्रवृत्ति के बिंदु 5 के आधार पर, स्कूल के शिक्षक परिषद के निर्णय से, उन्हें टॉम्स्क इंपीरियल विश्वविद्यालय में अपनी शिक्षा जारी रखने के लिए योग्य माना गया।

यहां, अपनी पसंद से, उन्होंने मेडिसिन संकाय में प्रवेश लिया, जो उस समय रूस में चिकित्सा शिक्षा के 5 सर्वश्रेष्ठ केंद्रों में से एक था।

प्रसिद्ध चिकित्सक और राजनीतिज्ञ प्योत्र बदमेव टॉम्स्क से गुजर रहे थे और उन्होंने छात्र को चिकित्सा छोड़ने और प्राच्य अध्ययन करने के लिए राजी किया। गोम्बोझाब सहमत हो गए और उरगा के लिए रवाना हो गए, जहां उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी में प्रवेश की तैयारी के लिए ब्यूरेट्स के लिए पी. बदमेव द्वारा बनाए गए स्कूल में चीनी, मंगोलियाई और मांचू भाषाओं का अध्ययन किया।

1895 में, त्सिबिकोव ने पी. बदमेव की छात्रवृत्ति पर सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी के ओरिएंटल संकाय में प्रवेश किया। उनके शिक्षकों में ए.एम. पॉज़्डनीव और अन्य जैसे प्रसिद्ध प्राच्यविद् हैं। इसके बाद, बदमेव को अपने साथियों को रूढ़िवादी में परिवर्तित करने के निर्देश प्राप्त हुए। सिबिकोव बौद्ध धर्म के प्रति प्रतिबद्ध रहता है और अपनी छात्रवृत्ति खो देता है। उन्होंने अपने साथी देशवासियों के समर्थन की बदौलत अपनी पढ़ाई जारी रखी। 1899 में उन्होंने विश्वविद्यालय से स्वर्ण पदक और प्रथम श्रेणी डिप्लोमा के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की।

1897 में, जी. टी. सिबिकोव ने ट्रांसबाइकल क्षेत्र में भूमि उपयोग और भूमि स्वामित्व का अध्ययन करने के लिए ए.एन. कुलोमज़िन के आयोग के काम में भाग लिया। यह उनका पहला अध्ययन था। फ़ील्ड अवलोकन और एकत्रित सामग्री को 1898 में कुलोमज़िन आयोग की सामग्री के रूप में प्रकाशित किया गया था।

तिब्बत की यात्रा करें

"महान खेल" के दौरान रूसी साम्राज्य तिब्बत की सीमाओं तक पहुंच गया। तिब्बत में अनुसंधान अभियानों की एक श्रृंखला मुख्य रूप से प्रेज़ेवल्स्की द्वारा आयोजित की गई थी, लेकिन वे मध्य तिब्बत और ल्हासा तक नहीं पहुंचे। भारतीय "पंडितों" - ब्रिटिश एजेंटों और शोधकर्ताओं के अनुभव के आधार पर, सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ साइंसेज और विदेश मंत्रालय ने तिब्बत में ब्यूरेट्स और काल्मिकों की तीर्थयात्रा के रिवाज पर ध्यान आकर्षित किया। जी. टीएस त्सिबिकोव सावधानीपूर्वक छिपे हुए अनुसंधान उपकरणों के साथ तीर्थयात्रियों के एक समूह में तिब्बत की यात्रा पर गए। यात्रा 1899 में सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी से स्नातक होने के तुरंत बाद शुरू हुई और 1902 में समाप्त हुई। त्सिबिकोव ने 1900 से 1901 तक तिब्बत में 888 दिन बिताए (ल्हासा में सबसे लंबा, जहां वह अगस्त 1900 की शुरुआत में पहुंचे)।

यहां उन्होंने सबसे महत्वपूर्ण मठ केंद्रों का दौरा किया, कई अनूठी तस्वीरें लीं (यात्रा के दौरान कुल मिलाकर लगभग 200) और 13वें दलाई लामा के साथ दर्शकों का सम्मान किया गया। श्रोतागण औपचारिक थे।

विदेशियों (चीन और मंगोलिया से नहीं) के लिए तिब्बत में प्रवेश निषिद्ध था। प्रतिबंध का उल्लंघन करने पर मौत की सज़ा हो सकती है. सिबिकोव से पहले, एन.एम. प्रेज़ेवाल्स्की जैसे यात्री तिब्बती राजधानी तक पहुँचने के अपने प्रयास में विफल रहे।

त्सिबिकोव ने खोजे जाने के खतरे के तहत तस्वीरें लीं और गुप्त रूप से एक डायरी रखी। यह दिलचस्प है कि उन्होंने फ़ोटोग्राफ़ी को दूसरे रूसी शोधकर्ता से छुपाया, जो 1900 के अंत में ल्हासा में अग्वान दोरज़िएव, काल्मिक ओव्शे नोरज़ुनोव के अनुचर के रूप में पहुंचे, जिन्होंने तस्वीरें भी लीं।

1905 में, सिबिकोव और दलाई लामा फिर से मिले, इस बार मंगोलिया की राजधानी में, जहां दलाई लामा ने कर्नल यंगहसबैंड की कमान के तहत ब्रिटिश सैनिकों द्वारा तिब्बत पर कब्जे की स्थिति में रूसी राजनेताओं और वैज्ञानिकों से मुलाकात की। यहां सिबिकोव ने रूस के प्रतिनिधियों और दलाई लामा के बीच अनुवादक के रूप में काम किया।

उसी समय एक बौद्ध तीर्थयात्री और विज्ञान का सेवक, अपनी यात्रा के बाद जी. टी. सिबिकोव ने खुद को शिक्षण और तिब्बती वैज्ञानिक त्सोंगखापा (त्सोंगखावा) के मौलिक कार्य "लैमरिम" का अनुवाद करने की परियोजना के लिए समर्पित कर दिया।

व्लादिवोस्तोक के नव निर्मित ओरिएंटल इंस्टीट्यूट का नेतृत्व मंगोलियाई और काल्मिक साहित्य के डॉक्टर ए.एम. पॉज़्डनीव ने किया, जिसने सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी के अपेक्षाकृत युवा स्नातकों से रूस में व्यावहारिक प्राच्य अध्ययन का पहला केंद्र बनाया। "न तो अनुभव से सिद्ध योजनाएँ थीं, न ही उनके शिक्षण के लिए सिद्ध कार्यक्रम," शिक्षकों को स्वतंत्र रूप से शिक्षण विधियों को विकसित करना पड़ा और शिक्षण सहायक सामग्री लिखनी पड़ी, क्योंकि वे मौजूद ही नहीं थे। जी. टीएस. त्सिबिकोव को मंगोलियाई साहित्य विभाग में आमंत्रित किया गया था, और उन्होंने 1906 से 15 अक्टूबर, 1917 तक इसका नेतृत्व किया। कई पाठ्यपुस्तक संग्रहों के अलावा, जी. टीएस. त्सिबिकोव ने "तिब्बती भाषा के अध्ययन के लिए मैनुअल" प्रकाशित किया। ” इस अवधि के दौरान, जहां उन्होंने बोलचाल की तिब्बती भाषा पर सामग्री एकत्र की और उसका सारांश प्रस्तुत किया। यह पाठ्यपुस्तक तीन पुनर्मुद्रणों से गुज़री और रूसी साम्राज्य और यूएसएसआर के लिए किसी घरेलू लेखक द्वारा बनाई गई बोली जाने वाली तिब्बती भाषा की एकमात्र पाठ्यपुस्तक बनी रही।

बुरात स्वायत्तता और सुदूर पूर्वी गणराज्य

1917-30 के दशक में क्षेत्र की राजनीतिक संरचना में महत्वपूर्ण परिवर्तनों के कारण। और उसके बाद के दमन के संबंध में, जिसने उनके अधिकांश सहयोगियों और सहयोगियों को प्रभावित किया, इन राज्य संस्थाओं में त्सिबिकोव की गतिविधियों को महत्वपूर्ण बताया गया है, लेकिन सोवियत-युग के प्रकाशनों में इसका खुलासा नहीं किया गया है। यह ज्ञात है कि सिबिकोव ने चिता कांग्रेस में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी, और अतामान सेम्योनोव की शुरुआती पहलों का भी समर्थन किया था (मुख्य रूप से डीकोसैकाइजेशन को रोकने पर)।

अपने जीवन के अंत में, उन्होंने राजनीतिक गतिविधियों से संन्यास ले लिया और सफलतापूर्वक अपना स्वयं का पशु फार्म चलाया।

• . लोकेश चंद्र. शब्दों, यौगिकों और वाक्यांशों की कुल संख्या 200,000 प्रविष्टियों तक पहुँचती है। खगोल विज्ञान, चिकित्सा, प्रतिमा विज्ञान, मेट्रिक्स, प्रोसोडी और दर्शनशास्त्र जैसे तकनीकी विषयों की शर्तें भी शामिल की गई हैं।

• शरत चंद्र दास. तिब्बती भाषा का प्रसिद्ध शब्दकोश. इसमें लगभग 27,000 शब्द हैं। इसमें तिब्बती वर्णमाला के बारे में जानकारी, उच्चारण के बारे में जानकारी और व्याकरण संबंधी नोट्स शामिल हैं। शब्द प्रयोग के अनेक उदाहरण दिये गये हैं।
• त्सेपक रिगज़िन। बौद्ध शब्दों का यह तिब्बती शब्दकोश 9वीं शताब्दी में राजा त्रि रालपाचेन द्वारा बनाया गया था और इसका विस्तार तिब्बती लामाओं के लेखन से किया गया था। शब्दकोश में 6,000 मूल शब्द और 8,000 से अधिक अतिरिक्त शब्द शामिल हैं, जहां संभव हो वहां संस्कृत समकक्ष भी शामिल हैं। नये संस्करण में बौद्ध शब्दावली के आधार को संशोधित कर 40% बढ़ाया गया है।

प्रभावी ढंग से तिब्बती भाषा कैसे सीखें

तिब्बती सीखने के लिए कई अलग-अलग विकल्प हैं: स्व-अध्ययन, समूह पाठ और व्यक्तिगत पाठ। यदि आपके पास वास्तव में भाषा में महारत हासिल करने का अवसर और तीव्र इच्छा है, तो आपको इसे मौलिक रूप से अपनाने की आवश्यकता है। मेरी राय में, सबसे अच्छा विकल्प तिब्बत या भारत में अध्ययन करना है। भारत में तिब्बती प्रवासी अंतरराष्ट्रीय श्रोताओं के लिए विभिन्न अवसर प्रदान करते हैं। उनमें से एक तिब्बती कार्य और पुरालेख पुस्तकालय पर आधारित पाठ्यक्रम है।

हम आपके ध्यान में इस शैक्षणिक संस्थान के छात्रों में से एक, रशीद मिफ़तीव के साथ एक संक्षिप्त साक्षात्कार लाते हैं। रशीद ने रूस में तिब्बती भाषा से परिचित होना शुरू किया और उत्तीर्ण भी हुए। इस निष्कर्ष पर पहुंचने पर कि भाषा में सफलतापूर्वक महारत हासिल करने के लिए, आपको भारत जाने की आवश्यकता है, उन्हें अपने इरादे का एहसास हुआ। अब वह भारत में पढ़ रहा है और उसने साइट से सवालों के जवाब देने के लिए समय चुना है।

हर साल रूस में अधिक से अधिक लोग तिब्बती संस्कृति, धर्म और भाषा में रुचि रखते हैं। तिब्बती भाषा काफी जटिल है और मुझे लगता है कि इसमें महारत हासिल करने के लिए आपको एक काफी ठोस कारण की आवश्यकता है। रशीद, आपने तिब्बती भाषा सीखना कैसे शुरू किया?

रशीद: मेरी सारी प्रेरणा बौद्ध धर्म के विषय से संबंधित है। मुझे एहसास हुआ कि धर्म के गंभीर अध्ययन के लिए तिब्बती भाषा आवश्यक होगी। आख़िरकार, एक शिक्षक के साथ सरल संचार के लिए भी उसके ज्ञान की आवश्यकता होगी, आगे के अध्ययन के लिए ग्रंथों का तो जिक्र ही नहीं। और यही "उत्साही इच्छा" मुझे धर्मशाला ले आई। प्रारंभ में, मैंने तिब्बती भाषा को एक उपकरण के रूप में माना, जिसके बिना यदि संभव हो तो बौद्ध धर्म में आंदोलन कठिनाइयों से भरा होगा। हालाँकि, आज, इस रास्ते पर "भटकते" हुए, मेरी राय तिब्बती भाषा के अध्ययन की ओर और भी अधिक झुक गई है। यह पता चला कि प्रश्न जितना मैंने पहले सोचा था उससे कहीं अधिक जटिल और, मान लीजिए, "व्यापक" है। (ई.एच. दलाई लामा द्वारा लैमरिम पर नवीनतम शिक्षाएं इसकी पुष्टि करती हैं। वे मुख्य रूप से 2 ग्रंथों से संबंधित हैं: पोबोंका रिम्पोचे का पहला लैमरिम और शाराप (-वा) रिम्पोचे का दूसरा लैमरिम। बाद वाले का अंग्रेजी में अनुवाद भी नहीं किया गया है) .

मैं ऐसे बहुत से लोगों से मिला हूं जो तिब्बती भाषा में बुनियादी बातों से आगे नहीं बढ़ पाए हैं - भाषा का अध्ययन स्थगित करने के कई कारण हैं और बाद में इसे फिर से शुरू करना बहुत मुश्किल हो सकता है। किसी भाषा को सीखते समय आपको किन कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है और आप उनसे कैसे निपटते हैं?

रशीद: मेरे लिए रोजमर्रा की गतिविधियों के लिए खुद को व्यवस्थित करना कठिन था। मैंने निजी पाठ लेना शुरू कर दिया। मैं भाग्यशाली था और मेरी मुलाकात एक तिब्बती भाषा शिक्षक से हुई जो बेहद मांगलिक और सख्त है। मुझे उनमें गंभीर समर्थन मिला। दिन में कई घंटे बैठकर पढ़ाई करना भी मुश्किल होता है और फिर से खुद पर दबाव डालना पड़ता है। लेकिन यह जानने से मदद मिलती है कि आप अधूरा होमवर्क लेकर शिक्षक के पास आएंगे। और फिर, मैं सीखने की प्रेरणा पर वापस आता हूं। एक महत्वपूर्ण सहायता किसी अन्य कार्य या शैक्षिक गतिविधि की अनुपस्थिति है (यहां तक ​​कि बौद्ध दर्शन का अध्ययन भी इस स्तर पर दूसरे स्थान पर है)। सीधे शब्दों में कहें तो बेहतर होगा कि आप तिब्बती भाषा ही पढ़ें।

रशीद, आप तिब्बती भाषा सीखने के किस चरण में हैं, आप अपनी पढ़ाई (लिखित, मौखिक) में किस पर ध्यान केंद्रित करते हैं?

रशीद: मैं एक ही समय में तिब्बती भाषा की बोलचाल और व्याकरण दोनों का अध्ययन करता हूँ। अब मैं तिब्बती मामलों के सबसे सरल रूपों और रोजमर्रा के संचार (खाने, पीने, खरीदने, मैं कहां गया था, आदि) के स्तर पर बोलचाल से गुजर चुका हूं। ऐसा हुआ कि शिक्षक व्याकरण पर ध्यान केंद्रित करता है, और मैं, तदनुसार, उसी दिशा में "आराम" करता हूं। वास्तव में, यह प्रणाली एक तरह से बहुत सरल है, आपको सब कुछ दिल से सीखना होगा और 60वें पाठ में जानना होगा कि आपने तीसरे पाठ में क्या सीखा (मुझे बताया गया था कि वे इसे मठों में इसी तरह पढ़ाते हैं)।

मैंने सुना है कि अब आप तिब्बती कार्य और पुरालेख पुस्तकालय में तिब्बती भाषा को समझना जारी रख रहे हैं। LTWA क्या है और यह कहाँ स्थित है, इसके बारे में हमें और बताएं?

रशीद: मुझे तुरंत ध्यान देना चाहिए कि पिछले 2 और 3 प्रश्नों के उत्तर मेरे निजी पाठों से संबंधित हैं; एलटीडब्ल्यूए में कक्षाएं एक अलग सिद्धांत पर बनाई गई हैं। वे यूरोपीय लोगों के लिए अनुकूलित हैं और कई मायनों में किसी भी भाषा पाठ्यक्रम के समान हैं। धर्मशाला में तिब्बती कार्य और अभिलेखागार संस्थान एक ऐसा स्थान है जहां दुनिया भर से विदेशी धर्म और तिब्बती भाषा का अध्ययन करने आते हैं। यहां एक समय में उनकी संख्या लगभग 40-50 होती है। धर्म अंग्रेजी में दिया गया है। तिब्बती भी, तदनुसार, लेकिन अंग्रेजी बहुत कम जानने के कारण (मेरी शब्दावली वस्तुतः 100-200 शब्द है), मैं इसका पता लगाने में सक्षम था। कक्षाएँ प्रतिदिन चलती हैं। रविवार को बंद. तिब्बती भाषा को व्याकरण के 3 स्तरों और मौखिक भाषा के 3 स्तरों में विभाजित किया गया है। प्रत्येक स्तर 3 महीने तक चलता है। आप यह चुनने के लिए स्वतंत्र हैं कि आप प्रति दिन कितनी कक्षाएं लेंगे। आमतौर पर, जो लोग किसी भाषा को सीखने के प्रति गंभीर होते हैं, वे 2-3 कक्षाएं लेते हैं, लेकिन आपको यह समझने की जरूरत है कि यदि आप घर पर कम से कम 4-5 घंटे पढ़ाई नहीं करते हैं, तो आप लंबे समय तक भाषा सीखेंगे। एक क्लास का खर्च 500 रुपए प्रति माह है। उचित परिश्रम के साथ, लगभग 2-3 वर्षों के बाद आप काफी अच्छी तरह से तिब्बती भाषा बोलने और शिक्षाओं को समझने में सक्षम हो जाएंगे (मुझे लगता है)।
पी.एस. मैंने LTWA में अध्ययन के बारे में कुछ नकारात्मक राय सुनी हैं। मैं उनसे सहमत नहीं हूं, कम से कम कुछ वर्षों तक तिब्बती भाषा का अध्ययन करने के लिए यह एक अच्छी जगह है। सब कुछ, हमेशा की तरह, विशिष्ट व्यक्ति और उसके परिश्रम पर निर्भर करता है।

तिब्बती कार्य और अभिलेखागार पुस्तकालय में अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद आपके लिए क्या संभावनाएं खुलती हैं?

रशीद: इसके बाद, कई शैक्षणिक संस्थान हैं जहां आप धर्म का अधिक गहराई से अध्ययन कर सकते हैं। मान लीजिए कि धर्मशाला में डायलेक्टिक्स संस्थान इत्यादि।

ऐसा लगता है कि अपनी माँ से दूर तिब्बती भाषा में महारत हासिल करने के लिए ऐसे विकल्प बहुत प्रभावी हैं। हमें बताएं, कोई एलटीडब्ल्यूए का छात्र कैसे बन सकता है, क्या कोई आयु प्रतिबंध है, प्रशिक्षण कितने समय तक चलता है, पाठ्यक्रमों में दाखिला लेते समय किसी को किन कठिनाइयों का सामना करना पड़ सकता है, शिक्षण किस भाषा में किया जाता है?

रशीद:
1). धर्मशाला में एलटीडब्ल्यूए का छात्र बनने के लिए, आपको बस आना होगा और इन पाठ्यक्रमों में भाग लेने की अपनी इच्छा व्यक्त करनी होगी। आपसे 1 कोर्स के लिए 3 महीने का शुल्क लिया जाएगा, यानी। लगभग 1500 रूपये.
2). यदि आप लंबे समय से रह रहे हैं और सवारी नहीं करना चाहते हैं, तो अपने पर्यटक वीज़ा को नवीनीकृत करें। आपको वेबसाइट http://www.ltwa.net/library/ के माध्यम से उनसे संपर्क करना होगा और उनसे एक पत्र प्राप्त करना होगा (इस मामले में आप प्रति वर्ष लगभग 4500 रुपये का भुगतान करते हैं)। यह पत्र आपको धर्मशाला छोड़े बिना, 1 वर्ष के लिए छात्र वीज़ा प्राप्त करने का अधिकार देता है, जिसका नवीनीकरण 5 वर्षों के लिए किया जा सकता है।

उम्र की कोई बंदिश नहीं है. प्रशिक्षण की अवधि आपकी इच्छा पर निर्भर करती है। शिक्षण अंग्रेजी में किया जाता है।

यदि कोई व्यक्ति भारत जाकर कोई कोर्स करने का निर्णय लेता है, तो उसे किन बातों का ध्यान रखना चाहिए? उदाहरण के लिए, LTWA में एक वर्ष का प्रशिक्षण पूरा करने के लिए आपको कितना पैसा बचाने की आवश्यकता है? मुझे आवास कहाँ और कैसे मिल सकता है, भोजन की स्थिति क्या है, अध्ययन के किसी विशेष पाठ्यक्रम की अवधि के आधार पर ट्यूशन शुल्क क्या है, स्थानीय जलवायु को ध्यान में रखते हुए मुझे किस प्रकार की अलमारी चुननी चाहिए?

रशीद: मैं आपको सलाह दूंगा कि आप पहले पर्यटक वीजा पर धर्मशाला आएं और वहां जाकर सब कुछ देखें। यह मैंने खुद किया है। अगले तीन महीने के पाठ्यक्रम की शुरुआत के लिए अपनी यात्रा की योजना बनाएं। शेड्यूल लाइब्रेरी की वेबसाइट पर है (यदि आपको देर हो गई है तो चिंता न करें, आपको कक्षाओं में भाग लेने की अनुमति दी जाएगी)। और मैं शायद बरसात के मौसम में पहली बार जाने की सलाह नहीं दूँगा, यानी। मध्य जुलाई से मध्य सितम्बर तक. कक्षाओं में एक लंबा ब्रेक (छुट्टियाँ) दिसंबर के मध्य से मार्च की शुरुआत तक होता है (कोई कक्षाएं नहीं हैं, लेकिन प्रशासन काम कर रहा है)। वैसे, मैं यह नोट करना चाहूंगा कि अन्य देशों की तुलना में यहां रूसी छात्र बहुत अधिक हैं। एलटीडब्ल्यूए छात्रों के साथ यूरोपीय संघ दलाई लामा की पिछली बैठक में अन्य देशों के छात्रों (लगभग 15-20 लोग) की तुलना में कई गुना अधिक रूसी छात्र थे।

आवास, भोजन, कपड़े और चिकित्सा सेवाओं के मुद्दों का मौके पर ही समाधान किया जाता है। धर्मशाला एक छोटा पहाड़ी शहर है, लेकिन पर्यटकों की बड़ी संख्या के कारण यहां सभी आवश्यक चीजें बहुत ही उचित कीमतों पर उपलब्ध हैं। यदि आप कपड़ों पर पैसे बचाना चाहते हैं, तो धर्मशाला के लिए वार्षिक मौसम पूर्वानुमान की जांच करें और उस तापमान में जो भी आप पहनते हैं उसे पैक करें।

व्यय	कीमत प्रति माह
2 पाठ्यक्रमों में प्रशिक्षण:
अपार्टमेंट (1 कमरे का अपार्टमेंट - शॉवर, शौचालय, रसोई):	2500-7000 रुपये
गैस + प्रकाश:
भोजन (यदि आप स्वयं पकाते हैं): LTWA छात्र कैफे: नाश्ता- 60 रुपये दोपहर का खाना - 80 रुपये रात का खाना - 80 रुपये.
इंटरनेट (512 केबीटी):
सब कुछ फार्मेसी, अस्पताल, स्कूल आदि से पैदल दूरी पर है। टैक्सी, कार्यालय और अन्य छोटी चीजें:
छात्र वीज़ा विस्तार, वर्ष में एक बार: (कुल में शामिल नहीं)
भविष्य में, यदि आप निजी पाठ लेते हैं: (कुल में शामिल नहीं)	100-250 आर/घंटा
बौद्ध दर्शन के पाठ्यक्रम का अध्ययन: (कुल में शामिल नहीं)
कुल:	10300-15000 रुपये

और निष्कर्ष में, रशीद, आप उन लोगों को और क्या सलाह दे सकते हैं जो भाषा सीखने के बारे में गंभीर हैं और वास्तविक परिणाम प्राप्त करना चाहते हैं - धाराप्रवाह तिब्बती पढ़ना, लिखना, समझना और बोलना सीखना?

रशीद:

1. किसी भाषा को सीखने के लिए अपनी प्रेरणा पर बहुत सावधानी से नज़र डालें। आप किसी भाषा को जितना अधिक महत्व देंगे, परिणाम उतना ही अधिक होगा।
2. अपनी सभी क्षमताओं (मनोवैज्ञानिक, वित्तीय, आदि) का गंभीरता से आकलन करें
3. एक अच्छे शिक्षक की तलाश करें, और यह खोज भाषा कक्षाओं के समानांतर चल सकती है। आदर्श रूप से, वह बौद्ध दर्शन का भी वाहक होगा। इसके लिए आपको धर्मशाला की सवारी करनी पड़ सकती है।
4. मैं आपको शुरू में सलाह देता हूं कि आप आधे-अधूरे उपायों से संतुष्ट न हों, बल्कि यह समझें कि यदि आप मेरे जैसे व्यक्ति हैं, काफी औसत क्षमताओं वाले हैं, तो सबसे अधिक संभावना है कि आपको अपनी पढ़ाई के लिए दिन में कम से कम 5-6 घंटे की गारंटी दी जाती है। साथ ही एक शिक्षक के साथ और कक्षा में 2-3 घंटे के लिए कक्षाएं। इस मोड में 2-3 साल और स्पष्ट परिणाम आएंगे। विभिन्न गंभीर छात्रों के अनुसार, तिब्बती भाषा को सभ्य स्तर तक सीखने की समय सीमा 4 से 5 वर्ष तक होती है।

रशीद हम आपकी आगे की पढ़ाई में सफलता और आपके लक्ष्यों की प्राप्ति की कामना करते हैं! अर्जित ज्ञान आपको बौद्ध ज्ञान को समझने में मदद करेगा!

प्रशिक्षण साइट का मुख्य भाग है। सामान्य तौर पर, साइट इसी के लिए बनाई गई थी। इस पृष्ठ पर आपको प्रत्येक पाठ में क्या शामिल है, इसके बारे में कुछ जानकारी मिलेगी, और आप वहां से सीधे हमारे पाठ्यक्रम के विभिन्न स्तरों पर जा सकते हैं।

पढ़ना

परिचय

थोड़ा
कहानियों...

पाठ I

बुनियादी वर्णमाला
 लिखना
 उच्चारण

पाठ II

वर्णमाला
 स्वर
 शिलालेख

पाठ III

वर्णमाला
 4 प्रकार
अंशदान

पाठ IV

वर्णमाला
 त्रिअक्षरीय

प्रत्यय

पाठ वी

उपसर्गों
दूसरा प्रत्यय
पढ़ने के नियम

पूरक पढ़ना

कार्यशाला

संस्कृत

प्रत्येक पाठ में छोटे-छोटे अभ्यास और कार्य शामिल हैं। उन्हें बिना छोड़े करें - प्रशिक्षित करें। याद रखें, आपको सारा प्रशिक्षण स्वयं ही करना होगा! आप केवल पाठ वाले पन्ने पढ़कर तिब्बती भाषा नहीं सीख सकते।

इसके अलावा प्रत्येक पाठ के अंत में नए शब्दों का एक शब्दकोश और पिछले पाठ में सीखे गए शब्दों का परीक्षण करने का अभ्यास है। उन्हें याद करें। यूरी रोएरिच ने लगभग उसी तरह से शुरुआत की।

सभी पाठ अभी तक तिब्बती भाषा का पूरी तरह से अध्ययन करने के लिए पर्याप्त नहीं हैं (हम क्या कह सकते हैं, यह अभी भी बहुत दूर है), लेकिन हम इस पर काम कर रहे हैं, और पाठ जल्द से जल्द जोड़े जाएंगे। आपका समर्थन और प्रतिक्रिया इसके लिए हमारे उत्प्रेरक हैं!

इस वाचालता में हम मुख्य बात कहना लगभग भूल ही गए!.. आपकी ट्रेनिंग आसान हो! इससे आपको फायदा होगा! और तिब्बती भाषा पर महारत हासिल करने में देर नहीं लगेगी!