इस कहावत का क्या मतलब है: अपने दामन में एक पत्थर रखो? अपनी छाती में एक पत्थर रखने का मतलब एक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का अर्थ है। आस्था को लेकर बहस में

24.11.2023

आज, अपने रोजमर्रा के भाषण में, लोग अक्सर लोकप्रिय अभिव्यक्तियों और कहावतों का उपयोग करने की कोशिश करते हैं, यह मानते हुए कि ऐसा करने से वे अपनी शब्दावली को समृद्ध और उज्जवल बनाते हैं। यह सच है कि जीवन में ऐसे बहुत से लोग नहीं हैं जो किसी विशेष कहावत का अर्थ तुरंत समझ सकें। इसलिए, हमारी वेबसाइट पूरी तरह से लोगों को समझ से परे शब्दों और सूक्तियों को समझने में मदद करने के उद्देश्य से बनाई गई थी। हमारी साइट को अपने ब्राउज़र बुकमार्क में "ड्रॉप" करें ताकि आप हमें इस उग्र सूचना सागर में हमेशा ढूंढ सकें। आज हम एक और मुहावरे के बारे में बात करेंगे, ये छाती में पत्थर, आप अर्थ थोड़ी देर बाद पढ़ सकते हैं।

तो चलिए जारी रखें छाती में पत्थर का क्या मतलब है??

अपने दामन में एक पत्थर रखो- का अर्थ है किसी के प्रति द्वेष रखना; किसी बुरी बात की साजिश रचना; किसी को नुकसान पहुँचाने की इच्छा महसूस करना

अभिव्यक्ति की उत्पत्ति सीने में पत्थर

पहला संस्करण. शोधकर्ताओं के अनुसार, यह वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई 1610 में मॉस्को में पोल्स के प्रवास से जुड़ी है। इस वर्ष, रूस पर पोलिश-लिथुआनियाई कब्ज़ा शुरू हुआ, और स्टानिस्लाव ज़ोलकिव्स्की की कमान के तहत एक पोलिश गैरीसन राजधानी में ही तैनात किया गया था। उस समय, पोलिश अधिकारियों ने मास्को कुलीनता के साथ दावत की, अपनी दुश्मनी को छिपाने की कोशिश की, और सतर्क रहते हुए, कुंतुश (पोल्स के राष्ट्रीय कपड़े) की जेब में छोटे-छोटे पत्थर रख दिए।

इसका उल्लेख प्रसिद्ध पोलिश इतिहासकार मत्सेविच ने संकीर्ण दायरे में किया है, साथ ही लोकप्रिय यूक्रेनी-पोलिश कहावत में भी कहा है - "मस्कोवियों से दोस्ती करो, लेकिन अपनी छाती में एक पत्थर रखो।"

हालाँकि, यह ध्यान देने योग्य है कि सभी इतिहासकार इस संस्करण का समर्थन नहीं करते हैं।

दूसरा संस्करण. मॉस्को में सड़कों को पक्का करने के लिए बहुत सारे पत्थरों की आवश्यकता होती है, और इसके लिए, ज़ार एक फरमान जारी करता है कि सभी आगंतुक अपने साथ कई पत्थर लाएँ।

तीसरा संस्करण. प्राचीन रोम में मृत्युदंड के पक्ष या विपक्ष में पत्थरों से वोट देने का रिवाज था, यानी एक "लैपिलस" (पत्थर) - एक वोट।

चौथा संस्करण. लैटिन में एक विचित्र कहावत है "इन सिनु विपेरम हाबेरे", जिसका अनुवाद "अपनी छाती में सांप रखना" के रूप में किया जा सकता है, यानी किसी के प्रति क्रोध को संजोना। इसके अलावा, जर्मन, बल्गेरियाई, स्लोवाक और अन्य भाषाओं में समानताएं हैं।

अक्सर, हममें से प्रत्येक को ऐसे लोगों से निपटना पड़ता था जो मुस्कुराते हुए प्रतीत होते थे, लेकिन ऐसा महसूस होता था कि उनमें एक और तल था, यानी उन पर भरोसा नहीं किया जा सकता था। आइए आज इस अभिव्यक्ति पर विचार करें "अपनी छाती में एक पत्थर रखो", क्योंकि यह ऐसे व्यक्तियों पर ही फिट बैठता है।

मूल

जब स्थिर भाषण पैटर्न की बात आती है, तो यह हमेशा दिलचस्प होता है कि वे कहां से आए हैं। हमारा मामला कोई अपवाद नहीं है. आधिकारिक संस्करण के अनुसार, यह 17वीं शताब्दी में हुआ था। डंडों ने मास्को पर कब्ज़ा कर लिया। फिर दावत हुई. इस पर शहरवासियों और डंडों ने मिलकर मौज-मस्ती की। सच है, हस्तक्षेप करने वालों ने अभी भी हारे हुए लोगों पर भरोसा नहीं किया और अपने कपड़ों के नीचे छिपाकर, अपने साथ कोबलस्टोन लाए। जाहिरा तौर पर, दोस्तों और दुश्मनों पर हमला करने के लिए जब भोज, अच्छी रूसी परंपरा के अनुसार, लड़ाई में बदल जाता है। इतिहास खामोश है कि हमारे दुश्मन को सीने में पत्थरों की ज़रूरत थी या नहीं।

सामान्य तौर पर, यह एक काफी सामान्य घटना है जब एक प्रत्यक्ष ऐतिहासिक कार्रवाई समय के साथ आलंकारिक, सशर्त अर्थ से भर जाती है। "अपनी छाती में एक पत्थर रखना" वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई के अर्थ के साथ यही हुआ है। वैसे, उस समय रूसी और पोल्स वास्तव में एक-दूसरे पर भरोसा नहीं करते थे।

अर्थ

पदावली का क्या अर्थ है? उत्पत्ति के इतिहास के आधार पर, कोई पहले से ही अभिव्यक्ति की आवश्यक सामग्री का अनुमान लगा सकता है। वे उस व्यक्ति के बारे में यही कहते हैं जो कुछ बुरी योजना बना रहा है। यह भी हो सकता है कि कोई व्यक्ति बिना किसी आगे की कार्ययोजना के केवल नकारात्मक भावनाओं का अनुभव कर रहा हो। और यह कहा जाना चाहिए कि एक नाराज व्यक्ति, शत्रुता की वस्तु के साथ व्यक्तिगत रूप से संवाद करते समय, त्रुटिहीन विनम्र होता है, और यह "अपनी छाती में एक पत्थर रखने" के अर्थ की सही समझ में एक बहुत महत्वपूर्ण बिंदु है। याद रखें कि पोल्स के आसपास एक दावत भी थी। लेकिन उन्होंने अभी भी अपनी छाती पर एक पत्थर रखा है। यदि यह केवल किसी ऐसे व्यक्ति का द्वेष है जो खुले तौर पर शत्रुता प्रदर्शित करता है तो यह अभिव्यक्ति अपना सारा अर्थ खो देगी।

"टोटल रिकॉल" (1990)

इस फ़िल्म में एक नहीं, बल्कि तीन पात्र हैं जो आज के हमारे विषय को चित्रित करने के लिए उपयुक्त हैं:

लॉरी क्वैड;
बेनी;
कार्ल हाउजर.

लॉरी मुख्य पात्र की पत्नी है। इससे पहले कि उसे सच्चाई का पता चले, उसने यह भी दिखावा किया कि सब कुछ क्रम में था, और उनका परिवार सद्भाव और खुशी से भरा था। लेकिन फिर, जब डगलस क्वैड को सच्चाई का पता चला, तो पत्नी बदल गई और पहले अपने पति को आमने-सामने की लड़ाई में हराना चाहती थी, और फिर, थोड़ी देर बाद, उस पर बंदूक तान दी। इसका अर्थ क्या है? इस तथ्य के बारे में कि आपको अपनी पत्नी का चयन बहुत सावधानी से करने की आवश्यकता है।

बेनी वह उत्परिवर्ती है जिसने डगलस को भूमिगत के केंद्र तक सवारी कराई थी। और फिर उसने हर संभव तरीके से अपनी वफादारी व्यक्त की, लेकिन कोहागेन के लिए जासूस निकला।

जैसा कि आगे चलकर पता चलता है, डगलस क्वैड एक प्रकार का सामने वाला व्यक्ति है, और कार्ल हाउज़र असली व्यक्ति है। लेकिन फिर, मुख्य पात्र के शरीर पर कब्जा करने वाले की इच्छा से, व्यक्तित्वों ने स्थान बदल लिया, और हाउसर विद्रोहियों के लिए गद्दार निकला। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, यह अभिव्यक्ति "अपनी छाती में एक पत्थर रखना" है जो पात्रों को एकजुट करती है: उन्होंने दयालु होने का दिखावा किया, लेकिन वास्तव में वे दुष्ट और कपटी हैं।

यदि पाठक सोचता है कि अत्याधुनिक तकनीक और ऑप्टिकल दृष्टि वाली राइफलों के युग में किसी पर साधारण और सरल पत्थर से हमला करना असंभव है, तो वह गलत है। हर किसी के पास राइफलों के लिए पैसा नहीं है, और अपराध, दुर्भाग्य से, अभी भी समाज द्वारा समाप्त नहीं हुए हैं। लेकिन हम असली अपराधियों के बारे में बात नहीं करेंगे. तस्करों के बारे में "द डायमंड आर्म" (1968) जैसी अद्भुत कॉमेडी को याद रखना बेहतर है।

याद रखें कि शिमोन सेमेनिच और गेना मछली पकड़ने कैसे गए थे, जहां दंश ऐसा होना चाहिए कि "ग्राहक दुनिया में सब कुछ भूल जाएगा"? चूंकि आंद्रेई मिरोनोव ने एक अनाड़ी अपराधी की भूमिका निभाई, इसलिए उसने बेशक अपना मुख्य हथियार छोड़ दिया और प्रतिस्थापन के रूप में पत्थर उठाना शुरू कर दिया, लेकिन उसने यह दिखावा करने की बहुत कोशिश की कि उसका कोई गलत इरादा नहीं था। यह कहा जा सकता है कि "द डायमंड आर्म" में "अपनी छाती में एक पत्थर पकड़ना" अभिव्यक्ति का उपयोग इसके शाब्दिक अर्थ में किया गया था, हालांकि कुछ आपत्तियों के साथ।

"दांत रखना" या "दांत तेज़ करना"

पर्यायवाची शब्दों की सदैव आवश्यकता होती है। यह या वह स्थिर भाषण पैटर्न स्थिति के लिए उपयुक्त नहीं हो सकता है, लेकिन साथ ही स्वयं को संक्षेप में और संक्षेप में व्यक्त करने की आवश्यकता बनी रहेगी। आइए वास्तव में वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई "अपनी छाती में एक पत्थर रखो" के एक एनालॉग पर विचार करें।

जब कोई व्यक्ति दूसरे के प्रति द्वेष रखता है, तो वे उसके बारे में कहते हैं: "वह अपने दाँत तेज़ करता है।" "एक दांत है" का एक रूपांतर संभव है। इसके अलावा, इन समान अभिव्यक्तियों का अलग-अलग इतिहास है। "दांत रखना" संभवतः बाइबिल के सिद्धांत "आंख के बदले आंख, दांत के बदले दांत" पर आधारित है। इसका मतलब है अपने अंदर एक द्वेष रखना, जिसका बदला कोई भी मौके-मौके पर ले सकता है। स्वाभाविक रूप से, अब बदला लेने के लिए खून या रेडियल होना जरूरी नहीं है। शोध वस्तु का एक अन्य एनालॉग भालू शिकारियों के जीवन से आता है। जब जंगल के मालिक के लिए जाल बिछाया गया, तो उस पर "दांत" तेज कर दिए गए, इसलिए यह अभिव्यक्ति हुई। अब ये भाषण पैटर्न समान हैं।

"छाती में ग्रेनाइट कंकड़"

इस बार उपशीर्षक को केवल वही लोग पहचान पाएंगे जो बीसवीं सदी के 90 के दशक में रूस में पॉप गाने सुनते थे या कम से कम सुनते थे। यदि आप परेशानी उठाते हैं और विश्लेषण करते हैं, तो परिणाम सबसे आश्चर्यजनक हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, हिट के शब्दों के लेखक ने यह बिल्कुल नहीं सोचा कि वह लोक स्रोतों से अर्थ निकाल रहा है। हाँ, इस गीत में पत्थर के दिल का प्रसिद्ध रूपक दिखाया गया है। लेकिन पाठ का स्पष्ट अर्थ है कि नवोदित प्रशंसक के सीने में नहीं, बल्कि उसकी छाती में एक कंकड़ है। और गमगीन परित्यक्त सज्जन, इसके विपरीत, कहते हैं कि उनका ऐसा कोई इरादा नहीं है, हालांकि वह इस बारे में सबसे गहरी भविष्यवाणियां करते हैं कि उनके पूर्व को कैसे कष्ट होगा। क्या अपमानित प्रेम पर विश्वास करना उचित है? यह लड़की को तय करना है, लेकिन पॉप और लोक कला के बीच समानता बहुत दिलचस्प है।

वैसे, पाठक फिर कह सकते हैं कि हम जादोर्नोव की नकल कर रहे हैं, लेकिन हम इस तरह के आरोप को खारिज करते हैं। व्यंग्यकार ने हमेशा पॉप संगीत को डांटा है, लेकिन हमारे पास एक अलग काम है: हम इसमें छिपे हुए अर्थ ढूंढते हैं, यहां तक कि इसके लिए अज्ञात भी। ऐसा लगता है कि यह बुरा नहीं है: अपमानित करना नहीं, बल्कि, इसके विपरीत, किसी चीज़ को ऊंचा उठाना, खासकर जब कम से कम मामूली कारण हो।

अब पाठक समझ गया है कि "अपनी छाती में पत्थर रखने" का क्या मतलब है, लेकिन हमें उम्मीद है कि उसके आसपास ऐसे कोई लोग नहीं होंगे। और अगर वहाँ है, तो सब कुछ (कारण के भीतर) किया जाना चाहिए ताकि नाराज व्यक्ति पत्थर को जमीन में गाड़ दे, जैसे कि वह युद्ध की कुल्हाड़ी हो। सच है, कभी-कभी जीवन इस तरह से विकसित होता है कि किसी को दोष नहीं दिया जाता है, लेकिन एक व्यक्ति के अधिक से अधिक दुश्मन होते हैं। बेशक, आप हर किसी के साथ अच्छा व्यवहार नहीं करेंगे, लेकिन आपको कम से कम अपने आपत्तिजनक शब्दों और कार्यों पर नजर रखने की जरूरत है और यदि संभव हो तो उनके परिणामों को ठीक करने की जरूरत है।

अभिव्यक्ति "अपनी छाती में एक पत्थर रखने के लिए", छिपे हुए क्रोध, बदला लेने के छिपे इरादे, किसी को नुकसान पहुंचाने की विशेषता है, उनमें से एक है जिसने लंबे समय से व्याख्या में मतभेद पैदा किया है। पहले से ही 150 साल से भी पहले, रूसी कहावतों और कहावतों के प्रसिद्ध संग्रहकर्ता आई.एम. स्नेगिरेव ने अपनी "रूसी अपनी कहावतों में" पुस्तक में इसे अलग तरीके से समझाया है। पुस्तक के एक स्थान पर, वह कहते हैं कि यह वाक्यांश "एक पोलिश कहावत है, हमारे बीच रूसीकृत", ज़ार इवान वासिलीविच द टेरिबल से जुड़ा है, जिन्होंने डंडों के खिलाफ अपनी छाती में एक पत्थर रखा था, दूसरे में - कि यह एक प्राचीन है प्राचीन कहावत, "प्लाओटस की कहावत फेर्रे लैपिडेम अल्टेरा मनु, पैनेम ओस्टेंडर अल्टेरा" के समान, हालांकि, ध्यान दें कि यह पोलिश कहावतों में भी पाया जाता है।

बाद के टिप्पणीकारों ने हमारी अभिव्यक्ति की विशिष्ट ऐतिहासिक जड़ों को खोजने का प्रयास किया। "बोसोम में पत्थर तब से प्रचलन में है," एस.वी. मक्सिमोव लिखते हैं, "जैसा कि 1610 में मॉस्को में डंडों के प्रवास के दौरान, हालांकि बाद वाले ने मस्कोवियों के साथ दावत की, वे सतर्क रहे और दुश्मनी छिपाते रहे, वस्तुतः अंदर ही रहे कुंतुश की छाती (राष्ट्रीय कपड़े - वी.एम.), बस मामले में, कोबलस्टोन" (मक्सिमोव 1955, 184)। उनके अनुसार, इसका प्रमाण पोलिश इतिहासकार मत्सेविच और पोलिश-यूक्रेनी कहावत दोनों से मिलता है, एक मस्कोवाइट से दोस्ती करो, लेकिन अपनी छाती में एक पत्थर रखो। यह संस्करण अन्य आधुनिक भाषाविदों (कोवालेवा 1980,109) द्वारा बिना आलोचना के स्वीकार किया गया है। पिछली सदी की रूसी कहावतों के कुछ इतिहासकार, जाहिरा तौर पर "देशभक्ति" कारणों से, इस संस्करण को थोड़ी अलग दिशा में फिर से बनाते हैं - जैसे कि 1610 में, डंडे नहीं, बल्कि, इसके विपरीत, रूसी, डंडे के साथ दावत कर रहे थे, " बस मामले में अपने सीने में पत्थर रखते हैं।" (एर्मकोव 1894.29)।

एस. क्या-या किसी विशिष्ट मामले के लिए शायद ही संभव है" (मैक्सिमोव 1955,409-410)। और वास्तव में, जैसा कि हमने एक से अधिक बार देखा है, एक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई के स्रोत के रूप में प्रस्तुत किया जाने वाला ऐतिहासिक प्रकरण जितना अधिक विशिष्ट होता है, संबंधित संस्करण आमतौर पर उतना ही अधिक पौराणिक और शानदार होता है।

जिस संस्करण के अनुसार हमारा टर्नओवर मॉस्को में सड़कों को पक्का करने से जुड़ा है, वह उन्हीं छद्म-ऐतिहासिक व्याख्याओं के समान है। इसमें मौजूद पत्थर का अर्थ कथित तौर पर "कोबलस्टोन" है। ऐसे पत्थरों को, शाही फरमान के अनुसार, सड़कों को पक्का करने के लिए आगंतुकों द्वारा मास्को पहुंचाया जाना आवश्यक था। यह व्याख्या न केवल कहावतों और कहावतों के प्रेमियों के बीच प्रसिद्ध है, बल्कि टेलीविजन कार्यक्रम "व्हाट, व्हेयर, व्हेन" (जून 1983) द्वारा भी इसे सही माना गया है। टीवी दर्शकों में से एक ने इस सवाल का जवाब इस तरह दिया, लेकिन "विशेषज्ञों" ने एक और विकल्प सुझाया: प्राचीन रोम में लैपिलस "कंकड़" का मतलब मौत की सजा के खिलाफ या इसके पक्ष में मतदान करने के लिए एक पत्थर था।

वी. एन. मिरोत्वोर्त्सेव, जिन्होंने अपनी छाती में एक पत्थर रखने की अभिव्यक्ति पर एक विशेष निबंध लिखा था, इन सभी व्याख्याओं का हवाला देते हैं और उन्हें उचित रूप से खारिज करते हैं। वास्तव में, उन सभी में लोक व्युत्पत्ति संबंधी उपाख्यानों का चरित्र है और सड़क निर्माण के साथ एक पत्थर रखने को जोड़ने वाले छात्र वाक्य से सार में बहुत अलग नहीं हैं, जो यहां एपिग्राफ में शामिल है।

"ऐतिहासिक" संस्करणों को खारिज करते हुए, वी.एन. मिरोत्वर्त्सेव अन्य भाषाओं के भाषाई तथ्यों और पत्थर के बारे में अभिव्यक्तियों की ओर मुड़ते हैं जो हमारे प्रचलन की छवि को स्पष्ट कर सकते हैं। प्राचीन कहावतों और कहावतों (टिमोशेंको 1897,89) के शोधकर्ताओं का अनुसरण करते हुए, वह लैटिन में सिनु विपेरम हाबेरे में रूसी अभिव्यक्ति के संरचनात्मक और आलंकारिक पत्राचार की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं "अपनी छाती में एक साँप रखने के लिए," साथ ही साथ ऐसी भाषाई बल्गेरियाई के रूप में समानताएं। डीजेरझा (क्रिया) कामक इन पज़वाता सी, डीजेरझा ज़मिया इन पज़वाटा सी "साँप को अपनी छाती में रखो", जर्मन। ग्रोल इम बुसेन हेगेन गेगेन जेएमडीएम "किसी के खिलाफ अपने दिल में द्वेष रखना," आदि। दूसरों को ऐसे समानताओं में जोड़ा जा सकता है - उदाहरण के लिए, स्लोवाक। माť नोज़ ज़ा सारौ ना नीकोहो "किसी के बूट के पीछे चाकू रखना," ख.-एस. द्रज़ती नोज़ यू पोताजी "चाकू को एकांत स्थान पर रखें", आदि। इस तरह की समानताएं इंगित करती हैं कि दुश्मन पर हमला करने के साधनों के "छिपे हुए भंडारण" की छवि को किसी भी तरह से विशिष्ट ऐतिहासिक एपिसोड के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है। "उपरोक्त को ध्यान में रखते हुए," वी.एन. मिरोत्वर्त्सेव लिखते हैं, "अभिव्यक्ति का अर्थ" एक पत्थर (या एक सांप, एक चाकू, क्रोध) को अपनी छाती में रखना "पूरी तरह से स्पष्ट है। यह भी स्पष्ट है कि यह अभिव्यक्ति नहीं है केवल रूसी, यह अंतरराष्ट्रीय है। इसमें एक अर्थपूर्ण सार्वभौमिकता है, जो कई लोगों को ज्ञात है" (मिरोटवोर्त्सेव 1984, 149)।

यहां पत्थर शब्द, उनकी राय में, शाब्दिक प्रतिस्थापन पत्थर - सांप - चाकू - छाती में क्रोध की श्रृंखला में केवल एक विकल्प है। इस तरह के उत्तर के साथ, उन्हें प्रत्येक को प्रतिस्थापित करने वाले शब्दों की स्पष्ट समानता को अतिरिक्त रूप से प्रेरित करना पड़ा अन्य और पत्थर शब्द के प्रयोग की विशिष्टता. कई भाषाओं में, जैसा कि मिरोत्वर्त्सेव को लगता है, यह प्रतिस्थापन सुसमाचार दृष्टान्त के प्रभाव में हुआ, जो व्यापक रूप से ज्ञात हुआ। वक्षस्थल में पत्थर, चाकू आदि रखा जाता है, ताकि बाद में सजा या निंदा के समय इसे किसी पर फेंका जा सके। इसका प्रमाण पत्थर फेंकने वाली अभिव्यक्ति "आरोप लगाना, दंडित करना" है, जो सुसमाचार से आई है, जहां शास्त्रियों और फरीसियों द्वारा व्यभिचार में पकड़े गए एक पापी के बारे में एक वाक्यांश है, जिसका बचाव करते हुए, यीशु कहते हैं: "वह तुम में से जो निष्पाप हो, वही सबसे पहले उस पर पत्थर मारे।” प्राचीन यहूदिया में पत्थरबाजी सार्वजनिक फाँसी में से एक थी। किसी पर पत्थर फेंकने के भाव कई भाषाओं में आम हैं: जर्मन। इइनेन स्टेइ$ नच जेएमडीएम। वर्फेन; डेन एर्स्टन स्टीन वर्फेन औफ जेएमडीएन; अंग्रेज़ी किसी पर पहला पत्थर फेंकना, आदि। वे सभी इंजील मूल के हैं और रूसी वाक्यांश का अर्थ स्पष्ट करते हैं: किसी पर फेंकने के लिए छाती में एक पत्थर रखा जाता है।

तो, सब कुछ बेहद स्पष्ट और तार्किक रूप से उचित प्रतीत होता है;

लेकिन यह वास्तव में यह कुख्यात "मानो" है जो हमें वी.एन. मिरोतवर्त्सेव द्वारा प्रस्तावित व्युत्पत्ति पर अंतिम बिंदु डालने से रोक रहा है। आइए हम उनके द्वारा उद्धृत भाषाई तथ्यों पर अधिक ध्यान से विचार करें। और हम देखेंगे, शायद, कि यद्यपि हमारे सामने किसी चीज़ को छाती या अन्य चोरी की जगह में छिपाने के बारे में एक निश्चित मॉडल है, फिर भी यह इतना विषम है कि इसे एक वाक्यांशगत सार्वभौमिक या संरचनात्मक-अर्थपूर्ण मॉडल के रूप में पहचाना जा सकता है।

वास्तव में: क्या अपनी छाती में पत्थर और साँप रखने का तर्क वास्तव में एक ही है?

दूसरी अभिव्यक्ति का एक प्राचीन और विशेष इतिहास है, जो किसी पर पत्थर फेंकने के इतिहास से बहुत अलग है। इसे आम तौर पर एक किसान के बारे में प्राचीन ग्रीक दृष्टांत के आधार पर समझाया जाता है जिसने एक सांप पाया और उसे "गर्मी के लिए" अपनी छाती में डाल लिया। गर्म होने के बाद, उसने अपने रक्षक को डंक मार कर मार डाला (ब्रूअर 1971, 982)। एक अन्य संस्करण के अनुसार, इस किसान को एक साँप नहीं, बल्कि एक साँप का अंडा मिलता है और वह उसे अपनी छाती में तब तक गर्म करता है जब तक कि साँप उसमें से निकल न जाए और अपने रक्षक को डंक न मार दे (हैमसन 1970,311)। यह दृष्टांत ईसप की कल्पित कहानी "द पीजेंट एंड द स्नेक" का आधार बना, जहां कथानक का मुख्य बिंदु इस प्रकार बताया गया है: "किसान ने सांप को उठाया और अपने बागे की छाती में रख लिया।" हम इस कल्पित कहानी को फ्योडोर, इरास्मस, पेट्रोनियस द आर्बिटर और अन्य कथाकारों और लेखकों में पाते हैं। यह एक प्राचीन कहावत का आधार बन गया, उदाहरण के लिए, सिसरो, पेट्रोनियस और फेड्रस में पाया गया: सिनु में - विपेरम वेनेनटम एसी पेस्टीफेरम हैबेरे "छाती (साइनस) में एक जहरीला और विनाशकारी (लिट।, प्लेग) सांप होना" , विपेरम सब अला न्यूट्रिकस "आप सांप को अपने पंख के नीचे खिलाते हैं", कोलुब्रम - सिनु फोविट "वह सांप को अपनी छाती पर गर्म करता है।" यह कहावत रूसी सहित कई आधुनिक भाषाओं में आई, यूरोप में प्रसिद्ध ला फोंटेन की कहानी और मोलिरे की कॉमेडी के अनुवाद के लिए धन्यवाद, जहां इसका उपयोग भी किया गया था। इसकी लोकप्रियता को रूसी लोक भाषण द्वारा भी बढ़ावा दिया गया था, जहां "अपनी गर्दन पर एक सांप को खिलाया" या "एक कृतघ्न और कपटी आदमी" जैसे वाक्यांश पहले से ही मौजूद थे। ऐसे साँप की छवि स्पष्टतः अंतर्राष्ट्रीय है, विभिन्न लोक संस्कृतियों में सार्वभौमिक है।

जैसा कि हम देखते हैं, इस प्राचीन अभिव्यक्ति के पीछे की छवि सीने में पत्थर के बारे में हमारे वाक्यांश से बिल्कुल अलग है। हालाँकि, जो चीज़ उन्हें एकजुट करती है, वह पत्थर और साँप का स्थान है। लेकिन यह एकता भी उतनी स्पष्ट नहीं है जितनी लगती है, अगर हम कहावत के प्राचीन संस्करणों को ध्यान में रखें, जहां सांप छाती में और पंख के नीचे दोनों स्थित हो सकता है, और "साइनस" शब्द को व्यावहारिक रूप से सीधे तौर पर नहीं कहा जाता है। . स्लाविक अभिव्यक्तियों में इन अवधारणाओं की प्रतिस्पर्धा यहां भी विशिष्ट है: उदाहरण के लिए, पोलिश में वाक्यांश mieć coś w zanadrzu "बोसोम में कुछ होना" mieć coś na wątrobie "जिगर पर, अंदर कुछ होना" से मेल खाता है। , जिसका अर्थ यह याद रखना है कि कैसे- कोई अपराध, "प्रतिशोधी होना।" यदि पहला केवल 1957 में एकल उपयोग के रूप में दर्ज किया गया था, तो दूसरा 1655 से जाना जाता है और अत्यधिक सक्रिय रूप से उपयोग किया जाता है (एनकेपी III, 826, 629-630)।

हालाँकि, मुद्दा साइनस, आंत, छाती या यकृत के बीच प्रतिस्पर्धा का मामला नहीं है। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि सांप और पत्थर के बारे में अभिव्यक्ति का तर्क बहुआयामी है: सांप उसे डंक मारता है जो उसे अपनी छाती में गर्म करता है, और पत्थर का उपयोग उन लोगों द्वारा किया जाता है जो इसे हमले या सुरक्षा के लिए रखते हैं। यह अर्थपूर्ण "स्कैटर" उन्हें एक "सार्वभौमिक" मॉडल में संयोजित करने की अनुमति नहीं देता है, जैसा कि वी.एन. मिरोत्वर्त्सेव करते हैं।

विदेशी भाषा पत्राचार की अधिक विस्तृत जांच भी इसकी अनुमति नहीं देती है। यदि साँप और छाती के बारे में कहावत को अंतर्राष्ट्रीयतावाद के रूप में जाना जाता है, जैसा कि हमने देखा है, कई यूरोपीय भाषाओं में, तो छाती में पत्थर के बारे में अभिव्यक्ति व्यावहारिक रूप से पूर्वी स्लाव भाषाओं से आगे भी नहीं जाती है। सच है, इसे कभी-कभी बल्गेरियाई और पोलिश शब्दकोशों में दर्ज किया जाता है: डीजेरझा (क्रिया) कामक इन पज़वाता सी (कोशेलेव, लियोनिडोवा 1974, 259), चोवाक कमिएन डब्ल्यू ज़ैन (बीआरपीएस II, 6) - लेकिन ये, बल्कि, रूसी से ट्रेसिंग हैं बाद में उत्पत्ति. यह कोई संयोग नहीं है कि बल्गेरियाई प्रसार के लिए "रूसी-बल्गेरियाई वाक्यांशवैज्ञानिक शब्दकोश" संस्करण। एस.आई. व्लाहोवा ने "शाब्दिक रूप से" चिह्न दिया है, और पोलिश को पोलिश कहावतों और कहावतों के स्मारकीय चार-खंड संग्रह में दर्ज नहीं किया गया है, एड। अकाद. यू. क्रिज़िज़ानोवस्की। यूक्रेनी और बेलारूसी अभिव्यक्ति त्रिमति (पकड़, माटी, होवती) कामिन (कामेन्युकु) छाती के पीछे (छाती पर); पत्थर को छाती से खींचना, जाहिरा तौर पर काफी देर से उत्पन्न हुआ। सबसे पहले, वे व्यावहारिक रूप से पुराने पारेमियोलॉजिकल संग्रहों में प्रतिबिंबित नहीं होते हैं, और दूसरी बात, वे केवल बाद के उपन्यासों के लिए जाने जाते हैं। यह महत्वपूर्ण है कि यूक्रेनी अपनी छाती में एक पत्थर रखने का प्रयोग केवल सोवियत लेखक वी.एस. कुचेर ने उपन्यास "डिफिकल्ट लव" में किया है, और जी.एम. उडोविचेंको के शब्दकोष में अपनी छाती में एक पत्थर रखना बिना किसी संदर्भ के दिया गया है, हालांकि अधिकांश वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों में चित्रण हैं।

अन्य यूरोपीय भाषाओं में, सीने में पत्थर रखने की अभिव्यक्ति के केवल समकक्ष हैं जो रूसी भाषा से बहुत दूर हैं। इस प्रकार, फ़्रांसीसी शब्दकोष एक समतुल्य मुहावरा देते हैं être prêt à un coup de Jarnac "जर्नाक के प्रहार के लिए तैयार रहना", अंग्रेजी - किसी शिकायत का पालन करना "एक द्वेष को संजोना", tôliâbôût एक द्वेष को "बुराई को आश्रय देना", जर्मन - बोस इम शिल्डे फ्यूरेन "ढाल पर बुराई का नेतृत्व करने के लिए", आदि। उन्हीं भाषाओं में जहां "बोसोम" शब्द के साथ वाक्यांश हैं, वहां बोसोम में एक पत्थर के साथ कोई सटीक एनालॉग नहीं हैं - सीएफ। जर्मन etw. डेन बुसेन स्टेकेन में "किसी के सीने में कुछ छिपाना", फ्रेंच। मेत्रे क्वाच. एन बेटा सीन "अपनी छाती में कुछ रखो" - "छिपाओ, कुछ छिपाओ।" स्लोवाक जैसी स्लाव समानताएँ हमें पहले से ही ज्ञात हैं। माई नोज़ ज़ा सारौ "बूट में चाकू रखना" या एच.-एस. द्रज़ाति नोज़ यू पोताजी "चाकू को एकांत जगह पर रखना", हत्या के हथियार को छिपाने के सामान्य विचार को दर्शाते हैं, साथ ही वे इसे पूरी तरह से अलग छवियों में व्यक्त करते हैं। इसलिए यहां ऐसी अभिव्यक्तियों के रैखिक आनुवंशिक अनुक्रम के बारे में बात करना असंभव है।

समान विदेशी वाक्यांशों के साथ रूसी वाक्यांशविज्ञान की तुलना इस निष्कर्ष पर पहुंचती है कि किसी के सीने में पत्थर रखना वास्तव में अपेक्षाकृत हाल की उत्पत्ति की रूसी वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई है। वैसे, इसकी पुष्टि कथा साहित्य और पत्रकारिता साहित्य की अपील से होती है जहां इसका उपयोग किया जाता है। एम. आई. मिखेलसन के संग्रह में, हमारी अभिव्यक्ति के लिए एक भी संदर्भ-चित्रण दर्ज नहीं किया गया है, और यह स्वयं केवल कहावतों के भाग के रूप में दिया गया है: एक मस्कोवाइट से दोस्ती करो, लेकिन अपनी छाती में एक पत्थर रखो; पोल्स ने रूसियों के साथ दावत की, और अपनी छाती में एक पत्थर रखा (1611) और दोस्त बनो, दोस्त बनो, और अपनी छाती में एक चाकू (पत्थर) रखा; अपनी छाती में एक पत्थर रखें "सावधान रहें।" सभी शब्दकोशों में, बिना किसी अपवाद के, वाक्यांश "अपनी छाती में एक पत्थर रखें" को सोवियत साहित्य या, बहुत ही दुर्लभ मामलों में, 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के साहित्य के उदाहरणों के साथ चित्रित किया गया है: " [सोखिन] ने सभी से आह्वान किया... ईमानदारी से और सार्वजनिक रूप से आम प्रवाह से जुड़े रहें, और अपनी छाती में एक पत्थर न रखें" (पी.डी. बोबोरीकिन। नुकसान पर); "यह हमेशा स्पष्ट नहीं होता है, लेकिन कभी-कभी मौजूद स्थिरता के साथ बेनिगसेन समूह को बुद्धिमान, गर्वित, विडंबनापूर्ण एर्मोलोव द्वारा समर्थित किया गया था, जो बाहरी तौर पर फील्ड मार्शल का सम्मान करता था, लेकिन अपनी छाती में एक पत्थर रखता था" (जेआई। राकोवस्की। कुतुज़ोव); "नहीं, आप उससे संपर्क नहीं कर सकते, आप कर सकते हैं' उसे अपने नंगे हाथ से मत पकड़ो: चालाकी से - चालाकी से, धोखे से - धोखे से। क्रोध और घृणा को दबाएँ, शत्रु को मैत्रीपूर्ण ढंग से स्वीकार करें, और अपनी छाती में एक पत्थर रखें और सही समय पर इस पत्थर से प्रहार करें" (ए. पेरेगुडोव। उन दूर के वर्षों में); "आपको डरने की कोई बात नहीं है, मेरी छाती में कोई पत्थर नहीं है" (वी.एन. अज़हेव . मास्को से दूर); "आप हमारे बगल में केवल इसलिए मार्च कर रहे हैं क्योंकि जनता सभी सोशल डेमोक्रेट्स की ताकतों के एकीकरण की मांग करती है। और आप इसके खिलाफ हैं और अपनी छाती में एक पत्थर रखते हैं" (ए. डी. कोप्टयेवा। यूराल नदी पर); "मुझे पता है कि आप हमेशा अपनी छाती में एक पत्थर रखेंगे" (ए. मालेंकी। पड़ोसी); "अब हमारे पास आओ एक पत्थर के साथ, अपनी छाती में अपनी नाक मत घुसाओ - हम तुम्हें चोंच मारेंगे!" (यू. एस. क्रिमोव। टैंकर "डर्बेंट"); "हालांकि, मार्चेंको अपनी छाती में पत्थर 3â नहीं पहनता है। किसी व्यक्ति को बुरे काम के लिए उचित रूप से दंडित करने के बाद, वह अच्छे काम के लिए सभी को उचित रूप से धन्यवाद देगा" (प्रावदा, 1980, 30 अप्रैल)।

जैसा कि उपरोक्त संदर्भों से देखा जा सकता है, छाती में पत्थर के बारे में अभिव्यक्ति काफी गतिशील है। मेरी छाती में पत्थरों के रूपात्मक रूपों के अलावा, मेरी छाती में एक पत्थर नहीं है, मेरी छाती में एक पत्थर के साथ हस्तक्षेप न करें, आदि। यह क्रिया को पहनने के लिए क्रिया के साथ प्रतिस्थापित करने की अनुमति देता है , और प्रत्यक्ष योजना का पुनरुद्धार: "एक पत्थर पकड़ो... और इस पत्थर से मारो।"

ऐसे विकल्पों के लिए धन्यवाद, वाक्यांश की हमारी बारी भी अर्थपूर्ण बदलाव की अनुमति देती है - यह "हमें अब क्रोध की भावना के बारे में नहीं, बल्कि ठोस, शारीरिक बदला लेने की इच्छा के बारे में सोचने की अनुमति देती है" (कोवलेंको 1972, 160-161): " मेज पर खड़े होकर, उन्होंने पहले से ही प्रोत्साहित किया, हालांकि मजाकिया आवाज में, सामूहिक किसान: - चलो, चलो, अपनी छाती में पत्थर मत रखो, इसे मेज पर रखो ..." (एफ। क्रावचेंको); "ज़रा गौर से देखिए और आप समझ जाएंगे कि इस धूल भरी गाली के पीछे कुछ भी नहीं बचा है, आपकी छाती में एक छोटा सा कंकड़ भी नहीं है" (डी. ए. फुरमानोव। चपाएव)।

कुछ मामलों में, हमारे टर्नओवर की भिन्नता इतनी दूर तक चली जाती है कि केवल पाठ का एक भाषाविज्ञान विश्लेषण हमें यह बताने की अनुमति देता है कि हम इसकी घटक संरचना और छवि के परिवर्तन का सामना कर रहे हैं। इस प्रकार, ए मेझिरोव की कविता "टूवर्ड्स स्प्रिंग" में, वाक्यांश का हमारा मोड़ कुछ करने के लिए अभिव्यक्ति (नहीं) के साथ जटिल रूप से जुड़ा हुआ है। किसी की पीठ पीछे (नेक्रासोवा, बकीना 1982, 235):

लालटेन बोलेगी, जेली की तरह कांपती हुई, खिड़की पर शहद के जार की तरह चमकती हुई, - वह निंदक और सत्य-प्रेमी नहीं है और उसकी पीठ के पीछे कोई इरादा नहीं है, जैसे हम, बमुश्किल शब्दों का उपयोग करते हुए, एक अलग अर्थ बताते हैं उन्हें।

आधुनिक साहित्य में हमारे वाक्यांश के उपयोग का भ्रमण एक बार फिर हमारी भावना की पुष्टि करता है कि यह विशुद्ध रूप से रूसी है: अन्य स्लाव और गैर-स्लाव भाषाओं में हम या तो इसे बिल्कुल नहीं पाते हैं या पंजीकृत नहीं करते हैं (पोलिश, बल्गेरियाई के लिए) , यूक्रेनी और बेलारूसी) ऐसी गतिविधि और बदलाव के लिए तत्परता।

उपयोग की इस विशिष्टता को, शायद, केवल एक ही कारण से समझाया जा सकता है - वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई "अपनी छाती में एक पत्थर रखने के लिए" की हालिया उत्पत्ति और रूसी भाषा के लिए इसकी मौलिकता। इसका जन्म एक तरह से कहावतों के निर्माण की विशेषता के रूप में हुआ - कहावत को काट-छाँट करके दोस्त बनो, लेकिन दामन में एक पत्थर रखो। हम पहले ही देख चुके हैं कि यह इसकी संरचना में है कि यह वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई एम. आई. मिखेलसन के संग्रह में दर्ज है। और, जो विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, वह एक कहावत के रूप में था जिसका उपयोग 18वीं शताब्दी के लेखकों द्वारा किया गया था:

"स्क्वालिगिन: अन्यथा, वह अपने चाचा को खुद से दूर करने की कोशिश करेगा। वह बिछुआ का बीज बोएगा! ऐसे व्यक्ति से दोस्ती करें, और अपनी छाती में एक कंकड़ रखें" (एम. ए. मैटिंस्की। सेंट पीटर्सबर्ग ड्राइंग में कॉमिक ओपेरा कक्ष आँगन).

इस संदर्भ में, अपनी छाती में एक कंकड़ रखने की अभिव्यक्ति, जिसका अर्थ है "बदला लेने के लिए तैयार रहना, गंदी चाल का जवाब गंदी चाल से देना" (पालेव्स्काया 1980, 99), स्पष्ट रूप से अभी भी लोक कहावत का हिस्सा है .

किसी की छाती में पत्थर के बारे में वाक्यांश की मूल रूसी उत्पत्ति की मान्यता हमें किसी पर पत्थर फेंकने के बाइबिल वाक्यांश के साथ इसके सीधे संबंध को अस्वीकार करने के लिए मजबूर करती है। वास्तव में, इसका खंडन किया जाता है - जैसा कि वाक्यांश "अपनी छाती में एक सांप को गर्म करो" के मामले में - यहां तक कि रूसी और प्राचीन वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के आंतरिक तर्क द्वारा भी। आख़िरकार, प्राचीन यहूदिया में पत्थर फेंकना सार्वजनिक, यानी खुली, "सार्वजनिक" (भले ही हमेशा निष्पक्ष न हो) सज़ा का एक रूप था। और यदि ऐसा है, तो अपने सीने में पत्थर रखने का कोई मतलब नहीं है: अगर हम पत्थर फेंकने की प्रथा के बारे में बात कर रहे थे, तो इसके विपरीत, ये पत्थर सबसे पहले सजा पाने वाले व्यक्ति और दर्शकों को दिखाए जाएंगे।

दामन में पत्थर रखने के जुमले का तर्क अलग है. पत्थर आमतौर पर उन लोगों द्वारा आरक्षित किया जाता है जो स्वयं एक मजबूत प्रतिद्वंद्वी और अपने विश्वासघात की सार्वजनिक निंदा दोनों से डरते हैं। इस प्रकार हमारी अभिव्यक्ति किसी पर पत्थर फेंकने की अंतरराष्ट्रीय पुस्तकीय अभिव्यक्ति से भिन्न है। यह अंतर, पहली नज़र में, इसे एक और प्राचीन वाक्यांशवैज्ञानिक अंतर्राष्ट्रीयवाद के करीब लाता है - अपनी छाती में सांप को गर्म करने के लिए, जहां बदला लेने के लिए कपटी और बुरी तैयारी पर जोर दिया जाता है। हालाँकि, यह प्रतिशोध साँप के "वाहक" या "धारक" पर निर्देशित होता है, पेट के पत्थर के "धारक" के विपरीत, जो स्पष्ट रूप से आत्महत्या के लिए नहीं बल्कि घातक हथियार को छुपाता है।

इस प्रकार, छाती में सांप को गर्म करने और किसी पर पत्थर फेंकने के लिए दो प्राचीन अभिव्यक्तियों के सहयोगी रूप से करीबी क्षेत्र में पैदा होने के बाद, छाती में पत्थर के बारे में वाक्यांश अर्थ और रूप दोनों में स्वतंत्र और मुख्य रूप से रूसी निकला। यह स्वतंत्रता इस तथ्य से सुनिश्चित होती है कि यह शाब्दिक अर्थ में, "लोगों से निकली है", यानी, यह लोकप्रिय कहावत "दोस्त बनो, दोस्त बनो, और अपनी छाती में एक पत्थर रखो" को काटकर बनाई गई थी। ।” इसके अलावा, जिस कहावत ने इसे जन्म दिया, वह अंततः रूसी साहित्यिक भाषा का एक निष्क्रिय हिस्सा बन गई, और यह वाक्यांश, आधुनिक लेखकों द्वारा इसके उपयोग के लिए धन्यवाद, वाक्यांशवैज्ञानिक सक्रिय में शामिल किया गया था। यह बहुत संभव है कि पीठ के पीछे पत्थर के बारे में लोक कहावत की आलंकारिक प्रतिध्वनि, साँप के बारे में प्राचीन प्राचीन अभिव्यक्ति और पापियों को पत्थर मारने से यह सुविधा हुई हो।

पत्थर को अपनी छाती में रखो. अभिव्यक्त करना किसी के प्रति द्वेष रखना; किसी को नुकसान पहुंचाने के लिए तैयार रहें. यह हमेशा स्पष्ट नहीं होता है, लेकिन निरंतर निरंतरता के साथ उन्होंने बेन्निग्सेन के समूह का समर्थन किया, जो बाहरी तौर पर सम्मानित थे फील्ड मार्शल, लेकिन अपनी छाती में एक पत्थर पकड़े हुए, चतुर, घमंडी, विडंबनापूर्ण एर्मोलोव(एल. राकोवस्की. कुतुज़ोव)।

रूसी साहित्यिक भाषा का वाक्यांशवैज्ञानिक शब्दकोश। - एम.: एस्ट्रेल, एएसटी. ए. आई. फेडोरोव। 2008.

देखें अन्य शब्दकोशों में "अपनी छाती में एक पत्थर रखो" का क्या अर्थ है:

पत्थर को अपने सिंक में रखें

अपने दामन में एक पत्थर रखो- रज़ग। किसी के प्रति क्रोध महसूस करना; किसी के प्रति कुछ बुरा योजना बनाना। संज्ञा के साथ मूल्य के साथ चेहरे: एक अजनबी, एक पड़ोसी... अपनी छाती में एक पत्थर पकड़े हुए... यह हमेशा स्पष्ट नहीं होता है, लेकिन निरंतर निरंतरता के साथ उसने बेनिगसेन के समूह को बाहरी रूप से समर्थन दिया... ... शैक्षिक वाक्यांशवैज्ञानिक शब्दकोश

अपने दामन में एक पत्थर रखो-किसके लिए, किसके खिलाफ, देखें पत्थर... अनेक भावों का शब्दकोश

अपने दामन में एक पत्थर रखो- रज़ग। अस्वीकृत बिना दिखाए किसी के प्रति द्वेष रखना, नुकसान पहुंचाने के छिपे इरादे रखना, किसी से बदला लेना। एफएसआरवाई, 192; बीएमएस 1998, 243; जेडएस 1996, 229; बीटीएस, 252, 774… रूसी कहावतों का बड़ा शब्दकोश

अपने दामन में एक पत्थर रखो- किसी के प्रति द्वेष रखना। एफएसवीसीएचई... मनोविज्ञान की शर्तें

अपनी छाती में, अपनी आत्मा के पीछे एक पत्थर रखो- किसके प्रति, किसके प्रति द्वेष रखना, अपनी आत्मा में बदला लेने का इरादा रखना, किसी को हानि पहुँचाना... अनेक भावों का शब्दकोश

अपने दामन में एक पत्थर रखो- पत्थर को अपने दामन में रखो. बुध। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप जर्मनों से कैसे दोस्ती करते हैं, भाई, अपनी छाती में एक पत्थर पकड़कर रखो। पी.एल. ओबोडोव्स्की। किताब शुइस्की। 5, 1. देखें: दोस्त बनो, दोस्त बनो, और चाकू अपने सीने में रखो...

अपने दामन में एक पत्थर रखो- बुध। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप जर्मनों से कैसे दोस्ती करते हैं, भाई, अपनी छाती में एक पत्थर पकड़कर रखो। पी.एल. ओबोडोव्स्की। किताब शुइस्की। 5, 1. देखो दोस्त बनो दोस्त बनो... माइकलसन का बड़ा व्याख्यात्मक और वाक्यांशवैज्ञानिक शब्दकोश

अपने साइनस में एक पत्थर रखें- जो किसी के प्रति गुप्त दुर्भावना का अनुभव करना; किसी के प्रति द्वेष रखना इसका मतलब यह है कि वह व्यक्ति (एक्स) अपनी भावनाओं और इरादों को बाहरी रूप से दिखाए बिना किसी के साथ व्यवहार करता है। निष्ठापूर्वक, अवसर का लाभ उठाने के लिए तैयार... ... रूसी भाषा का वाक्यांशवैज्ञानिक शब्दकोश

दोस्त बनो, दोस्त बनो और चाकू (पत्थर) को अपने सीने में रखो- दोस्त बनो, दोस्त बनो और चाकू (पत्थर) को अपने सीने में रखो। पत्थर को अपने दामन में रखो (सावधान रहो)। बुध। "मोस्कल से दोस्ती करो, और अपनी छाती में एक पत्थर रखो।" बुध। पोल्स ने रूसियों के साथ दावत की और पत्थर को अपनी छाती में रखा (1611)। एस मत्सेविच। बुध। फेरे... ... माइकलसन का बड़ा व्याख्यात्मक और वाक्यांशवैज्ञानिक शब्दकोश (मूल वर्तनी)

एक दिन दो लोग पहाड़ की दुनिया के रास्ते में मिले और उन्होंने कठिन क्षणों में एक-दूसरे का समर्थन करने के लिए एक साथ जाने और साथ में अधिक आनंद लेने का फैसला किया। वे बहुत देर तक चलते रहे, और यह उनके लिए कठिन था। लेकिन फिर एक दिन उनकी मुलाकात एक आदमी से हुई जो पहाड़ से नीचे आ रहा था। उनका स्वरूप सुन्दर था और उनमें से ताज़गी, शक्ति, आनन्द और प्रेम झलकता था। दो यात्री रुके और मानो मंत्रमुग्ध होकर इस आदमी को देखने लगे। वे समझ नहीं पा रहे थे कि इतनी ऊँचाई तक उठना और इतनी ताकत से नीचे उतरना कैसे संभव है।

वह आदमी उनके हैरान चेहरों को देखकर मुस्कुराया और समझ गया कि क्या हो रहा है, उसने पूछा:

क्या भाइयों, इतने सारे पत्थरों के ढेर पर चलना और घसीटना कठिन है?

दोनों यात्रियों ने एक-दूसरे की ओर देखा और एक ही समय में पूछा:

कौन से पत्थर?

हाँ, वो जो तुम्हारे सीने में हैं,'' आदमी ने कहा।

यात्रियों को उस आदमी की बातों पर विश्वास नहीं हुआ, क्योंकि वे जानते थे कि उन्होंने वहाँ कोई पत्थर नहीं रखा है, और उन्होंने उसे यह साबित करने का फैसला किया। उन्होंने अपने कपड़े खोले: और उन्हें यह देखकर बहुत आश्चर्य हुआ कि कैसे उनके कपड़ों के नीचे से विभिन्न आकार के पत्थर निकलने लगे। और फिर वे समूहों में इकट्ठा होने लगे, ताकि प्रत्येक के सामने अपने-अपने पत्थरों का ढेर हो जाए। तब वे पूरी तरह से अवाक रह गए और यह समझने की कोशिश करते रहे कि ये पत्थर कहां से आए।

पहले तो उन्होंने सोचा कि यह आदमी कोई दुष्ट जादूगर है जिसने उन पर जादू कर दिया है। लेकिन, उस आदमी के दयालु और खुले चेहरे को देखकर, उसके बुरे इरादों का विचार तुरंत गायब हो गया। और उन्होंने पूछा:

भले आदमी, क्या आप हमें बता सकते हैं कि ये पत्थर कहाँ से आये? हमारे ध्यान में आए बिना उन्हें हमारे ऊपर किसने लगाया?

“किसी ने उन्हें तुम्हारे लिए वहाँ नहीं रखा,” आदमी ने कहा, “तुम ही उन्हें वहाँ रख दो।” सच है, आपको पता ही नहीं चला कि आपने इन्हें कब वहां रखा था और इन पत्थरों की शक्ल बिल्कुल अलग थी। और वे केवल इसलिए इतने कठोर और भारी नहीं थे क्योंकि आप उनके प्रति असंवेदनशील थे। सच तो यह है कि यह स्वर्गीय संसार, जिसमें आपने प्रवेश किया है, सरल नहीं है, इसके अपने नियम हैं और यह हर अदृश्य चीज़ को दृश्य बना देता है और हर चीज़ के प्रति संवेदनशीलता बढ़ा देता है। पहले, ये "पत्थर" शिकायतें थीं। आप उनके बारे में लंबे समय से भूल गए हैं, लेकिन जैसा कि आप देखते हैं, वे आपके बारे में याद करते हैं।

उन्होंने यह देखने के लिए अपने कपड़ों की जांच की कि उनमें और कुछ बचा है या नहीं, लेकिन जब उन्हें कुछ नहीं मिला तो उन्होंने अपनी बेल्टें कस लीं और कहा:

दयालु व्यक्ति, हमारी मदद करने के लिए धन्यवाद, अन्यथा हम इतने बोझ के साथ कभी भी पर्वत की चोटी पर नहीं पहुंच पाते।

वे इस आदमी को प्रणाम करने ही वाले थे कि तभी उनके कपड़ों के नीचे से कंकड़ फिर से गिरने लगे और ढेर में इकट्ठा होने लगे। लेकिन अजीब बात है कि कंकड़ के ढेर बड़े नहीं हुए।

वह आदमी इतनी ज़ोर से हँसा कि दोनों यात्री भी अनायास ही मुस्कुराने लगे, हालाँकि उनकी आत्मा में घबराहट व्याप्त थी। लेकिन जब वह शांत हो गया, तो उन्होंने उस आदमी से पूछा:

ये कहाँ से हैं? क्या हमने यह सब ख़त्म कर दिया है?

आप उनसे इतनी आसानी से छुटकारा नहीं पा सकेंगे। आपके द्वारा चुना गया मार्ग आपको दिखाता है कि आपके पास क्या है और आप क्या हैं। ये पत्थर आपकी आंतरिक दुनिया की स्थिति का प्रतिबिंब हैं। शिकायतों से छुटकारा पाएं, और तभी आप इन पत्थरों से छुटकारा पा सकेंगे, आदमी ने कहा।

एक यात्री ने करीब से देखने पर कंकड़ के बीच कुछ दाने देखे और उस आदमी से पूछा:

यह क्या है? ये बीज क्या हैं और कहां से आये?

ये आपकी आत्मा के बीज हैं जो आपके भीतर छिपे हुए हैं और जिनका आपको देर-सबेर पोषण करना ही होगा। पहाड़ की दुनिया का कानून कहता है: "सब कुछ आप में है।" इसका मतलब यह है कि जो कुछ भी आपकी मदद करता है या बाधा डालता है वह आपके बाहर नहीं, बल्कि आपके अंदर है। और बाधाओं पर काबू पाने का रास्ता भी आप में है, आदमी ने कहा। - आपको इन पत्थरों से छुटकारा पाने की जरूरत है और इसके लिए आपको उन लोगों के पास लौटना होगा जिनके साथ आपने इतना बोझ उठाया है, लेकिन इनसे कैसे छुटकारा पाना है यह आप पर निर्भर है। मैं आपको यह नहीं बता रहा हूं कि क्या करना है, केवल इसलिए क्योंकि आप पहले से ही उस चरण में हैं जब आपको अपनी आत्मा की बात सुनकर, यह अंतर करना सीखना होगा: कैसे, कब और क्या कहना या करना है। यह मत भूलो कि आपको जो कुछ भी चाहिए वह आपके भीतर है। और याद रखें, अपने दिल की सुनें, वह जानता है कि क्या करना है। और अब अलविदा, और भगवान तुम्हारी कठिन राह पर तुम्हारी मदद करें,'' इन शब्दों के साथ उस आदमी ने यात्रियों को मित्रवत तरीके से गले लगाया, उन्हें अलविदा कहा और चला गया।

पहले यात्री ने अपने अपराधियों के पास पत्थरों को उसी रूप में ले जाने का निर्णय लिया जिस रूप में वे थे। उसने सोचा कि मुख्य बात यह है कि जल्दी से अपना कर्ज चुकाया जाए, अपने अपराधियों को उसी कीमत पर चुकाया जाए और फिर से चढ़ाई शुरू की जाए। उनका मानना था कि टाल-मटोल और विलंब की तुलना में त्वरित चढ़ाई भगवान को अधिक प्रसन्न करती है। उसने अपने लिए जो लक्ष्य निर्धारित किया था वह उसके लिए महत्वपूर्ण था, लेकिन, जैसा कि अक्सर होता है, उसकी इच्छा ने उससे कार्य करने के सही तरीके और सच्चे मार्ग की सहज समझ छिपा दी।

दूसरा यात्री उन लोगों पर बोझ नहीं डालना चाहता था जिन्होंने उसे नाराज किया था और जो उसे रास्ते में आगे बढ़ने से रोकता था। उन्होंने उस व्यक्ति के शब्दों को याद किया जिससे वह मिले थे कि हमें जो कुछ भी चाहिए वह हमारे भीतर है, और उन्हें एहसास हुआ कि उनके अलावा कोई भी उनसे छुटकारा नहीं पा सकता है। लेकिन यह कैसे करें? उसने उन सभी शिकायतों को समझने की कोशिश की जो उसके अंदर जमा हो गई थीं, जिनका अस्तित्व वह पहले ही भूल चुका था, और अपने दिल की बात सुनने की कोशिश की। और अचानक इन सभी छोटे अपमानों के प्रति अनंत काल का रवैया उसके सामने प्रकट हुआ, और उसका दिल सभी प्राणियों के लिए ऐसे प्यार से भर गया कि वह इन लोगों के लिए कुछ अच्छा करना चाहता था। और यही वह लेकर आया।

उसने पत्थरों को पीसकर धूल बनाने और इस धूल में बीज बोने और उन्हें उगाकर उन लोगों को लौटाने का फैसला किया, जिनके प्रति उसके मन में द्वेष था। ताकि जब वे इन फूलों को देखें, तो उन्हें उसकी याद आ जाए, और उनका दिल और दिमाग इन फूलों की तरह सुंदर हो जाए, और यह सुंदरता उन्हें बेहतर और अधिक सुंदर बनने के लिए प्रोत्साहित करे।

तो उसने ऐसा ही किया. वह बहुत देर तक पत्थरों को एक-दूसरे से तब तक तोड़ता रहा, जब तक कि वह उन्हें धूल में न मिला दे। इसे मॉइस्चराइज़ करने की कोई ज़रूरत नहीं थी, क्योंकि यह उसके पसीने से होता था जो उससे प्रचुर मात्रा में बहता था। उसे कई बर्तन मिले, उनमें कुचले हुए पत्थर भरे और उनमें बीज बोए जो तेजी से बढ़े। और जब वे बड़े हुए, तो वह उन लोगों के पास आया जिन्होंने एक बार उसे नाराज कर दिया था, मुस्कुराया, उन्हें गले लगाया और उन्हें ये खूबसूरत फूल दिए। और उसी क्षण उसने स्वयं को पहाड़ के उस स्थान से भी ऊँचे खड़े देखा जहाँ से उसे उतरना था।

पहले यात्री के बारे में क्या? वह अभी भी उसी स्थान पर खड़ा है, क्योंकि जब उसने लोगों को अपने दिल से "पत्थर" देना शुरू किया, तो कोई भी, स्वाभाविक रूप से, उन्हें लेना नहीं चाहता था, और चूंकि वह जल्दी से उनसे छुटकारा पाना चाहता था, अधीरता से वह वह था हिरासत में लिया गया, उन्हें अपने अपराधियों पर फेंकना शुरू कर दिया। और इस प्रकार वे तब तक आदान-प्रदान करते रहे जब तक उसे एहसास नहीं हुआ कि कभी-कभी जो रास्ता छोटा लगता है वह लंबे लगने वाले रास्ते से कहीं अधिक लंबा होता है।

समय-समय पर हम ऐसे लोगों से मिलते हैं जिन्हें हम अवचेतन रूप से वास्तव में पसंद नहीं करते हैं। बेशक, यह कहना कोई खोज नहीं होगी कि ऐसी घटना लोगों के बीच लंबे समय से ज्ञात है। इसीलिए एक मुहावरा है "अपने दामन में एक पत्थर रखो", जिसके अर्थ पर हम आज विचार करेंगे।

कहानी

बेशक, हमें शुरुआत से शुरुआत करने की जरूरत है। इसलिए, यह विचार करना आवश्यक है कि यह पहले कैसा था। एक स्थिर वाक्यांश का जन्म एक बहुत ही सुखद घटना से पहले नहीं हुआ था: डंडों ने मास्को पर कब्जा कर लिया। 17वीं सदी में हमारे साथ ऐसा हुआ. तब पहाड़ पर एक दावत हुई। और पराजितों ने विजेताओं के साथ शराब पी। लेकिन डंडों ने, रूसियों की शालीनता के बावजूद, हम पर भरोसा नहीं किया और अपने कपड़ों में पत्थर छुपाए जो अप्रत्याशित घटना की स्थिति में हस्तक्षेप करने वालों के लिए उपयोगी होंगे। अब यह कहना संभव नहीं है कि मामला कैसे समाप्त हुआ, क्योंकि जो कुछ बचा है वह वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई "अपने दामन में एक पत्थर रखो" का इतिहास है।

अर्थ

पिछली जानकारी के आधार पर, किसी स्थिर अभिव्यक्ति की वास्तविक सामग्री को स्थापित करना मुश्किल नहीं है। यह वे उस व्यक्ति के बारे में कहते हैं जो बाहरी तौर पर सभ्य और यहां तक कि उदारतापूर्वक व्यवहार करता है, लेकिन गुप्त रूप से विभिन्न घृणित योजनाएं बनाता है: इच्छित पीड़ित को कैसे पीड़ित किया जाए। संभव है कि ऐसे विचार न हों, लेकिन क्रोध अवश्य होना चाहिए। अन्यथा अभिव्यक्ति अपना सारा अर्थ खो देगी।

यहां तक कि जब हम किसी सरल अभिव्यक्ति के बारे में बात कर रहे हों तो कुछ यादगार उदाहरण देना बेहतर होगा। एलेक्सी बालाबानोव की प्रतिष्ठित फिल्म "ब्रदर" (1997) में, बड़ा भाई विक्टर लगातार छोटे भाई डैनिला को सेट करता है। लेकिन 90 के दशक के उत्तरार्ध के युवाओं का प्रतिनिधि इतना उदार है कि वह अपने रिश्तेदार से नाराज़ नहीं होता, तब भी जब उसका विश्वासघात स्पष्ट हो जाता है।

लेकिन यह शायद वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई "अपनी छाती में एक पत्थर रखो" के अर्थ का सबसे अच्छा उदाहरण नहीं है। इस मामले में, यह समझना असंभव है कि क्या विक्टर, सिद्धांत रूप में, सर्वोच्च नैतिक विश्वासों का व्यक्ति नहीं है, इसलिए वह केवल अपनी त्वचा के बारे में सोचकर सभी को परेशान करता है, या क्या उसके भाई ने उसे किसी तरह से खुश नहीं किया है, और उसके मन में उसके प्रति द्वेष था। हमें संदेह है कि यह पूर्व है।

"अपनी छाती में एक पत्थर रखो" वाक्यांश के अर्थ का सबसे अच्छा उदाहरण एक गुप्त एजेंट के बारे में कोई फिल्म होगी जो विशेष रूप से एक आपराधिक समूह में घुसपैठ करता है, जैसा कि फिल्म "प्वाइंट ब्रेक" (1991) में है। एक पुलिसकर्मी अपराधियों से प्रेम नहीं कर सकता. यह उसके स्वभाव के विपरीत है. लेकिन फिल्म में जॉनी यूटा का काम अपराधियों की सतर्कता को कम करना और उनकी साहसी योजनाओं को उजागर करना है। निःसंदेह, अंत में सब कुछ अच्छा ही समाप्त होता है। पाठक समान विषयों पर कुछ और अच्छी फिल्में याद कर सकते हैं और पुरानी यादों की लहर पर उन्हें दोबारा देख सकते हैं। हम "अपनी छाती में एक पत्थर रखो" अभिव्यक्ति के पर्यायवाची शब्दों की ओर आगे बढ़ते हैं।

समानार्थी शब्द

जब वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों की बात आती है, तो सबसे कठिन काम उन प्रतिस्थापनों का चयन करना है जो सामग्री में समान हों। यह मुश्किल है, लेकिन असंभव नहीं. इसलिए, हमारे पास दो प्रकार के पर्यायवाची शब्द हैं - वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ और व्यक्तिगत शब्द। दुर्भाग्य से, बिल्ली वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों से चिल्लाई:

एक दांत है.

बेशक, शब्द अधिक समृद्ध प्रस्तुत किए गए हैं:

पाखंडी होना;
झूठ;
बहाना करना;
जुदा करना;
दोहरापन;
दोहरा व्यवहार;
दोहरा विचार

जैसा कि पाठक देख सकते हैं, सूची में क्रिया और संज्ञा दोनों शामिल हैं। एक और अभिव्यक्ति भी है: "डबल बॉटम वाला आदमी।" लेकिन हमें यकीन नहीं था कि यह एक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई थी। इसलिए उन्होंने उन्हें पहली सूची में शामिल नहीं किया. लेकिन ऐसी अवधारणा होती है, इसलिए अच्छा होगा यदि पाठक के पास भी यह हो।

अब वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई "अपनी छाती में एक पत्थर रखना" का अर्थ निर्धारित करने में कोई समस्या नहीं होनी चाहिए। भाषण के ऐसे अलंकार अभी भी किसी व्यक्ति के लिए उपयोगी होंगे, क्योंकि समाज अधिक दयालु या दयालु बनने का वादा नहीं करता है।

"अपनी छाती में पत्थर रखना" क्या है? इस शब्द को सही तरीके से कैसे लिखें। संकल्पना एवं व्याख्या.

अपने दामन में एक पत्थर रखो जो किसी के प्रति गुप्त दुर्भावना महसूस करता हो; एसएमबी के प्रति द्वेष रखें। इसका मतलब यह है कि वह व्यक्ति (एक्स), अपनी भावनाओं और इरादों को बाहरी रूप से दिखाए बिना, किसी के साथ व्यवहार करता है। ईमानदारी से, किसी को चोट पहुँचाने के अवसर का लाभ उठाने के लिए तैयार। चोट; अक्सर यह छुपे हुए द्वेष, बदला लेने की इच्छा के कारण होता है। अस्वीकृति के साथ बात की. बेडौल ? एक्स ने अपनी छाती में एक पत्थर रखा हुआ है। नाममात्र भाग एकवाद है। स्काज़ की भूमिका में. घटक शब्दों का क्रम निश्चित नहीं है। ? - यह वोलिंस्की एक खतरनाक आदमी है... और हम आपके प्रोजेक्ट को बचा लेंगे, लीबा, अभी के लिए। क्या आप जानते हैं मैंने क्या देखा? वोलिंस्की के साथ व्यवहार करते समय, आपको हमेशा अपनी छाती पर एक पत्थर रखना चाहिए। जब वह काटना शुरू करे तो एक ही बार में उसके सारे दांत तोड़ देना... आप सही हैं। वह एक खतरनाक आदमी है. वी. पिकुल, शब्द और कार्य। इसने मेरी सांसें छीन लीं। तो वह वही है, रेजिमेंट का आदर्श! एक मूर्खतापूर्ण मजाक के कारण, मुझे इतने समय तक अपनी छाती पर एक पत्थर रखना पड़ा! एन. अर्सेंटीव, स्टेलिनग्राद कहानियाँ। ? ओस्टर का डिफेंडर खड़ा हो गया. - मुझे एक बयान देने दीजिए. युवा वकील चिंता से उबर गया। उनके प्रतिद्वंद्वी के दामन में स्पष्ट रूप से एक पत्थर था! ए. पोलटोरक, ई. जैतसेव, लेटनेस। - शायद उसके ऐसे प्रशंसक थे जो आपके लिए उससे ईर्ष्या करते थे? हो सकता है कि आपने अनजाने में किसी को ठेस पहुँचाई हो और आपने स्वयं इस पर ध्यान न दिया हो, लेकिन वह जानती थी कि यह व्यक्ति अपनी छाती में एक पत्थर लेकर जा रहा था। ए मैरिनिना, स्टाइलिस्ट। ? - तुम चुप क्यों हो, क्या तुम ऊब गए हो? और मैं सोचूंगा कि तुम छुप रहे हो, कि तुम अपनी छाती में एक पत्थर पकड़े हुए हो। ए. रोझडेस्टेवेन्स्की, बुओनापार्ट के साथ मूर्खता। - आप हमारे बगल में केवल इसलिए चल रहे हैं क्योंकि जनता सभी सोशल डेमोक्रेट्स की ताकतों के एकीकरण की मांग करती है। और तुम इसके विरुद्ध हो और पत्थर को अपनी छाती पर रखते हो। ए. कोप्टयेवा, यूराल नदी पर। ? फोकस के प्रबंधन के साथ बात करते समय, मेरे मन में एक पत्थर की तरह यह सवाल था: क्या वे स्क्रैप अलौह धातुओं को स्वीकार करते हैं? ... प्रश्न, आप देखते हैं, भरने के लिए है। करेलिया, 2000. कलेरिया, जो अपने बच्चे को भारी रूप से उठाए हुए थी, उसने मुस्कुराते हुए अपने होंठ सिकोड़ लिए, मेरी ओर सिर हिलाया और फिर बहुत देर तक मेरी निगाहों का पीछा किया: क्या यह सच है कि मैं अपनी छाती में पत्थर नहीं रखती, मैं थी उससे नाराज मत होना. वी. एस्टाफ़िएव, हंसमुख सैनिक। सांस्कृतिक टिप्पणी: छवि वाक्यांशों पर आधारित है। संस्कृति के प्राकृतिक, भौतिक और गतिविधि कोड हैं, जिसमें किसी व्यक्ति के आसपास की वस्तुएं और प्रक्रियाएं कार्यात्मक अर्थों से संपन्न होती हैं जो संस्कृति के लिए महत्वपूर्ण हैं। पत्थर, वाक्यांशविज्ञान के रूप में, जटिल और बहुअर्थी प्रतीकवाद (सीएफ. ठोकर, आधारशिला, दिल पर पत्थर, आदि) से संपन्न है। एक हथियार के रूप में कार्य करता है (सीएफ। डेविड द्वारा गोलियथ को पत्थर से मारने का बाइबिल मिथक, फांसी की एक विधि के रूप में दोषी को पत्थर मारने की प्रथा); पत्थर क्रूरता और हृदयहीनता के संकेत के रूप में भी कार्य कर सकता है (सीएफ)। हार्ट ऑफ़ स्टोन)। साइनस को "बेल्ट के ऊपर, छाती और कपड़ों के बीच की जगह" कहा जाता है। (दाल वी.आई. व्याख्यात्मक शब्दकोश ऑफ़ द लिविंग ग्रेट रशियन लैंग्वेज। टी. 3. एम., 1955. पी. 9.) छाती में होने का अर्थ है, एक ओर, "किसी व्यक्ति के आंतरिक स्थान में शामिल होना, ” और दूसरी ओर, “दूसरी नज़रों से छुपाया जाना, गुप्त रखा जाना।” रखने के लिए घटक संस्कृति के गतिविधि कोड के साथ सहसंबंध रखता है, जो वाक्यांशोल में दर्शाया गया है। किसी चीज़ को संग्रहित करने के लिए उपयोग के प्रयोजन के लिए. वाक्यांशविज्ञान की छवि. इसमें किसी छिपी हुई चीज़ की तुलना किसी से करने वाला रूपक शामिल है। अचानक हमले के उद्देश्य से गुप्त रूप से हथियार ले जाने का द्वेष। वाक्यांशोल. सामान्य तौर पर यह किसी के प्रति छिपे असंतोष, किसी को नुकसान पहुंचाने की इच्छा के एक रूढ़िवादी विचार के रूप में कार्य करता है। परेशानियाँ.

नताल्या100

जैसा कि वे कहते हैं, "अपनी छाती में एक पत्थर रखो" अभिव्यक्ति उस समय में उत्पन्न हुई थी जिसे लोकप्रिय रूप से "द ट्रबल" कहा जाता था। यह समय 17वीं शताब्दी की शुरुआत का है, जब पोलिश सैनिकों ने मास्को पर कब्ज़ा कर लिया था। ऐतिहासिक स्थिति की अनिश्चितता और यह पता लगाने में असमर्थता के कारण कि आपका मित्र कौन है और आपका शत्रु कौन है, सभी से सावधान रहना आवश्यक था। रूसी राजधानी पर कब्ज़ा करने वाले डंडों ने मस्कोवियों के साथ दावतें कीं, उन्हें इस बात पर भरोसा नहीं था कि वे उस शहर में सुरक्षित रह सकते हैं जिस पर उन्होंने कब्ज़ा किया था और सचमुच उन्होंने मॉस्को फुटपाथ से पत्थर अपने पास रखे थे।

ऐसे समय में जब आग्नेयास्त्र नहीं थे, पत्थर असफल "शांतिपूर्ण" वार्ता और "भाईचारे" दावतों की स्थिति में आत्मरक्षा और हमले का एक प्रभावी साधन था और एक आश्चर्यजनक हमले की हानिकारकता को बेअसर कर देता था।

आजकल, जब स्वयं के लिए खड़े होने के कई प्रभावी और उच्च तकनीक वाले साधन सामने आए हैं, वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई ने अपना शाब्दिक अर्थ नहीं खोया है। पहले की तरह, इसका मतलब है अचानक हमले या बदला लेने की तैयारी और कुछ छिपे हुए फायदे। बिल्कुल रहस्य की तरह कपटीइस हथियार के संभावित अचानक उपयोग का इरादा, उस समय जब पीड़ित को कम से कम हमले की उम्मीद हो।

इस मामले में, पत्थर एक ऐसे हथियार का प्रतिनिधित्व करता है जो घायल कर सकता है और मार भी सकता है। और यह बात पहले से न दिखे इसके लिए शख्स पत्थर को अपने सीने में छुपा लेता है. ऐसे व्यक्ति से आप हमेशा यह उम्मीद कर सकते हैं कि वह इस पत्थर को उखाड़कर इस्तेमाल करेगा। अर्थात इस अभिव्यक्ति का अर्थ है क्रोध को पालना, कुछ गंदी हरकतें करने के लिए तैयार रहना। एक एंटोनिम, यानी, अर्थ में विपरीत अभिव्यक्ति - "जैसे मसीह उसकी गोद में" - यानी, पूर्ण सुरक्षा में।

इसका मतलब यह है द्वेष रखना. दिखने में, सब कुछ ठीक है, व्यक्ति आपके साथ मिलनसार और विनम्र है, मुस्कुराता है और आपकी मदद को ख़ुशी से स्वीकार करता है। परन्तु अपने मन में मैं तुम्हें पूरा बेचने को तैयार हूं, क्योंकि मैं तुम्हारे विरुद्ध बुराई जमा कर रहा हूं: मुझे ईर्ष्या हो रही है, या मैं एक पुराने अपराध को माफ नहीं कर सकता।

यानी इसका मतलब है कि "उसकी छाती में" वह "पत्थर" है जिससे वह मार सकता है।

रूसी भाषा में वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों के कौन से तीन समूह हैं? हमें बिल्कुल 3 समूहों की आवश्यकता है!!! अधिमानतः स्पष्टीकरण के साथ :)

वे शब्द जो एक वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई बनाते हैं, अर्थ और व्याकरणिक दृष्टि से एक-दूसरे से संबंधित होते हैं। यह संबंध मजबूत या कमजोर हो सकता है. शब्दार्थ और संरचनात्मक अखंडता के आधार पर, वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों को चार समूहों में विभाजित किया जा सकता है।
पहला समूह वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ हैं, जिनका सामान्य अर्थ उनके घटक शब्दों के अर्थ से नहीं मिलता है। उदाहरण के लिए: अपनी कमर तेज़ करना - बातें करना, अपना सिर पीटना - बेकार, सिर झुकाना - बिना सोचे समझे, कुत्ते को खा जाना - बहुत अनुभव है। इस तरह के संयोजनों में कई पुराने शब्द और रूप होते हैं (एक कायर का जश्न मनाएं, बाल्टियों को तेज करें, आश्चर्य, आदि)।
वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का दूसरा समूह रूपक के आधार पर निर्मित संयोजन हैं; किसी वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का अर्थ उसके घटक शब्दों के अर्थ से समझा जा सकता है। उदाहरण के लिए: अपनी छाती में पत्थर रखने का अर्थ है द्वेष रखना; किसी और की धुन पर नाचना - हर बात मानना; बिना चाकू के वार करना - अत्यंत कठिन स्थिति में डालना; अपने खोल में जाओ - वापस ले लो।
पहले और दूसरे समूह के वाक्यांशविज्ञान को मुहावरों के रूप में वर्गीकृत किया गया है, यानी, भाषण के आंकड़े जिनका शाब्दिक रूप से अन्य भाषाओं में अनुवाद नहीं किया जा सकता है।
तीसरे समूह में घनिष्ठ मित्र, संवेदनशील प्रश्न, खूनी नाक, झुकी हुई आँखें जैसी वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ शामिल हैं। इन संयोजनों की संरचना आधुनिक रूसी भाषा के सभी व्याकरणिक मानदंडों से मेल खाती है, हालांकि, वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई बनाने वाले शब्दों में से एक को बहुत सीमित शब्दों के साथ जोड़ा जा सकता है। उदाहरण के लिए, "साइडकिक" शब्द को केवल "दोस्त" शब्द के साथ जोड़ा जा सकता है; "गुदगुदी" - "प्रश्न", "परिस्थिति" शब्दों के साथ; शब्द "कुचलना" - शब्द "नाक" के साथ; शब्द "डाउनकास्ट" - शब्दों के साथ "देखो", "टकटकी", "आँखें", "सिर"।

निम्नलिखित वाक्यांशवैज्ञानिक अभिव्यक्तियों का अर्थ स्पष्ट कीजिए

इरीना सोरोकिना

कौवे गिनना - विचलित होना, असावधान होना
रस्सियाँ मोड़ना - किसी के साथ जैसा चाहो, जैसा चाहो वैसा करो; किसी को पूरी तरह से अपनी इच्छा के अधीन करना, किसी को उसकी इच्छा के विरुद्ध कार्य करने के लिए बाध्य करना। ऐसा तब कहा जाता है जब वे इस बात पर जोर देना चाहते हैं कि एक व्यक्ति दूसरे पर प्रभाव का दुरुपयोग कर रहा है।
प्रकाश में लाना - धोखे का दोषी ठहराना
अपने सीने में पत्थर रखने का मतलब है बिना दिखाए किसी के प्रति द्वेष रखना, नुकसान पहुंचाने के छिपे इरादे रखना, किसी से बदला लेना।
मनुष्य केवल रोटी से जीवित नहीं रहता - एक आपत्ति यह है कि व्यक्ति को न केवल भौतिक वस्तुओं में रुचि होनी चाहिए, बल्कि आध्यात्मिक जीवन भी जीना चाहिए।

"अपनी छाती में एक पत्थर रखो" अभिव्यक्ति का क्या अर्थ है?

इसका मतलब यह है कि एक व्यक्ति वास्तव में किसी को नापसंद करता है, उससे नफरत करता है, लेकिन फिलहाल वह किसी ऐसे व्यक्ति पर खुलेआम हमला नहीं कर सकता है या उसे नुकसान नहीं पहुंचा सकता है जिससे वह इतनी नफरत करता है। लेकिन अवसर आने पर वह ऐसा करने की योजना बनाता है। उसके पास दूसरे के लिए, और शायद कई लोगों के लिए "उसकी छाती में एक पत्थर" है, लेकिन वह उसे उसके लिए सही समय पर फेंक देगा या चुपचाप नुकसान पहुंचाएगा, ताकि कोई उसके बारे में न सोचे।

मैं लंदन चला जाऊंगा

यह तब होता है जब आपका अपमान किया गया है, और आप अपराधी को फटकारने में असमर्थ हैं, आप उसके प्रति आक्रोश, क्रोध या बदला लेते हैं। आप उससे बात कर सकते हैं, लेकिन आप संचार में कोई अप्रियता नहीं दिखाएंगे, बल्कि केवल आत्म-चिंतन में लगे रहेंगे। आलोचना।

पत्थर शब्द के साथ वाक्यांशविज्ञान, उदाहरण और उनके अर्थ?

वर्जिन वर्जिनिया

किसी पत्थर पर दया करना उस चीज़ के बारे में है जो बहुत दुखद और दर्दनाक है, असहनीय रूप से कड़वी और डरावनी है।

पत्थर चिल्ला उठेंगे - उपरोक्त का एक करीबी अर्थ, किसी अविश्वसनीय रूप से स्पष्ट और भयानक चीज़ के बारे में।

आप एक भी कसर नहीं छोड़ सकते (किसी से या किसी चीज से) - इसे बिना किसी निशान के, जमीन पर नष्ट कर दें।

आधारशिला ही नींव है, बुनियाद है।

दिल पर पत्थर भारी, दमनकारी भावनाओं के बारे में है।

अपने गले में पत्थर लटकाना किसी पर अपना ख्याल रखने का बोझ डालना है, बहुत भारी बोझ होना है।

पत्थर मारना – निंदा करना ।

पत्थर शब्द के साथ बहुत सारी वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ होनी चाहिए, क्योंकि विषय बहुत सरल और सामान्य है, और इसका उपयोग विभिन्न उद्देश्यों के लिए किया जा सकता है। यहाँ कुछ ही हैं जो मुझे याद हैं:

पत्थर बिखेरने का समय और पत्थर इकट्ठा करने का समय - यानी, स्थिति को बदलने के लिए कुछ करने का समय है

आत्मा पर पत्थर - बुरे काम के बाद आत्मा में अप्रिय स्वाद के बारे में

जैसे पत्थर की दीवार के पीछे - सबसे विश्वसनीय सुरक्षा के बारे में

आपकी छाती में एक पत्थर - किसी गुप्त हथियार के बारे में, जो अभी तक दिखाई नहीं दे रहा है

पत्थर का दिल - भावनाओं के अधीन नहीं

पत्थर की नज़र - एक रुकी हुई, गतिहीन नज़र

पत्थर अतिथि - एक अप्रत्याशित और बेहद अप्रिय आगंतुक के बारे में

पानी पर एक पत्थर से घेरे - एक मामूली कृत्य के बारे में जिसके गंभीर परिणाम होंगे

ऐलेना---

"पत्थर" शब्द के साथ वाक्यांशविज्ञानऔर उनका अर्थ:

"अपने दामन में एक पत्थर रखो"- किसी के प्रति द्वेष रखना, द्वेष रखना।

"बाधा"- किसी मामले में बाधा, कठिनाई।

"पत्थर फेंको" या "कंकड़ फेंको"- किसी की निंदा करना या दोष देना।

"दार्शनिक पत्थर की तलाश"- किसी निराशाजनक, निरर्थक, बेकार चीज़ की खोज करना।

"दिल पर पत्थर"- भारीपन, उत्पीड़न की भावना.

"तुम्हारे गले में पत्थर की तरह लटक रहा हूँ"- बोझ बनना, किसी पर बोझ डालना।

"पत्थर पर दया करना"- जब आत्मा में महान, असहनीय दुःख, भय और कड़वाहट हो।

"एक बूँद पत्थर को घिस देती है"-दृढ़ता, दृढ़ता।

"कोई कसर नहीं छोड़ी"- ज़मीन पर गिरा देना, नष्ट कर देना।

रूसी. प्रत्येक के लिए 10 उदाहरणों के साथ वाक्यांशवैज्ञानिक संलयन/एकता/संयोजन

ल्यूडमिला शारुखिया

1. वाक्यांशवैज्ञानिक संलयन स्थिर संयोजन हैं, जिनका सामान्यीकृत समग्र अर्थ उनके घटक घटकों के अर्थ से प्राप्त नहीं होता है, अर्थात, शब्दावली की वर्तमान स्थिति के दृष्टिकोण से उनसे प्रेरित नहीं होता है:
नासमझ,
kick your ass,
बिना कोई हिचकिचाहट,
कुत्ते को खाओ
खाड़ी से,
हाथ से बाहर
पीने के लिए कुछ कैसे दें,
नहीं था,
कोई बात नहीं क्या
पिप है
हम नहीं जानते कि "प्रोसाक" क्या है (पुराने दिनों में जाल बुनने की मशीन को यही कहा जाता था), हम बकलुशी शब्द को नहीं समझते हैं (चम्मच के लिए लकड़ी के खाली स्थान, जिसके उत्पादन के लिए कुशल श्रम की आवश्यकता नहीं होती है) ), हम अप्रचलित व्याकरणिक रूपों के अर्थ के बारे में बिल्कुल नहीं सोचते (बिल्कुल नहीं), झिझकते (संदेह करते) हैं। हालाँकि, इन वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों का समग्र अर्थ प्रत्येक रूसी व्यक्ति के लिए स्पष्ट है।
वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों में अप्रचलित शब्द और व्याकरणिक रूप शामिल हो सकते हैं:
यह एक मजाक है (मजाक नहीं!),
बोरोन पनीर फूला हुआ (कच्चा नहीं!),
जो वाक्यांशों की शब्दार्थ अविभाज्यता में भी योगदान देता है।

2. वाक्यांशवैज्ञानिक एकता - स्थिर संयोजन, जिसका सामान्यीकृत समग्र अर्थ आंशिक रूप से उनके घटक घटकों के शब्दार्थ से संबंधित है, जिसका उपयोग आलंकारिक अर्थ में किया जाता है:
एक मृत अंत तक पहुँचना
कुंजी के साथ,
प्रवाह के साथ जाना,
अपने दामन में एक पत्थर रखो,
अपने हाथ में ले लो
ज़ुबान संभालकर बोलो।
सफलता हासिल करना
उसे गुजारा करने में कठिनाई होती है।
ऐसी वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों में "बाहरी समानार्थी शब्द" हो सकते हैं, यानी, रचना में उनके साथ मेल खाने वाले और प्रत्यक्ष (गैर-रूपक) अर्थ में उपयोग किए जाने वाले वाक्यांश:
हमें नदियों में तैरना था
http://www.gramma.ru/RUS/?id=7.3
http://www.philosoft.ru/_subsites/tcportal/perevod/tr03_1.htm
http://rusresh.ru/oboroti.html

इन अर्थों के लिए वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ चुनने में मेरी सहायता करें...कृपया))

1.भाग्यशाली बनो, खुश रहो
2. अनुचित कार्यों का दोषी
3. व्यर्थ में किसी चीज़ का इंतजार करते हुए, लक्ष्यहीन तरीके से समय बर्बाद करना
4.बुराई छिपाओ
5. चुप रहो, राज़ रखो
6. चंचल, असंगत व्यक्ति
7. चतुर, विद्वान

आपका अग्रिम में ही बहुत धन्यवाद))

व्लादिमीर गोर्बीलेव

1.शर्ट पहनकर पैदा होना. अमेरिकियों के लिए - अपने मुंह में चांदी का चम्मच लेकर पैदा होना।
2. इसे साफ पानी में ले आएं.
3.समुद्र के किनारे मौसम की प्रतीक्षा करें।
4.पत्थर को अपने दामन में रखो.
5.अपना मुंह बंद रखें.
6.उसके पास सप्ताह में सात शुक्रवार हैं
7. उसके माथे में सात स्पैन हैं।

ऐलेना मसालेगा

1 शर्ट में पैदा हुआ
2 प्रकाश में लाओ
3 समुद्र के किनारे मौसम की प्रतीक्षा करें या गाजर का मौसम आने तक प्रतीक्षा करें
4 पत्थर को अपनी छाती में रखो
5 अपना मुँह पानी से भरें या अपना मुँह बंद रखें
6 कंघी पर जूं या सप्ताह में सात शुक्रवार
माथे में 7 सात स्पैन