अभिभावक बैठक। पारिवारिक शिक्षा की सफलता. विषय: पारिवारिक शिक्षा की सफलता। यह किस पर निर्भर करता है? कार्य का उपयोग "दर्शन" विषय पर पाठ और रिपोर्ट के लिए किया जा सकता है
- प्रस्तावना.
- पारिवारिक कल्याण.
- पारिवारिक विकास के चरण.
- परिवार और समाज.
- बाल विकास के चरण.
- मां का प्यार।
- बच्चा।
- माँ।
- संवाद की शुरुआत.
- संचार की गर्माहट का अभाव.
- माता-पिता के प्यार की प्रतिज्ञा.
- प्रेम की कला.
- माँ का प्यार, पिता का प्यार.
- पालना पोसना।
- शिक्षा और प्रेम.
- शिक्षक का क्या सामना होता है.
- अभ्यास से टिप्पणी.
- ग्रंथ सूची.
“बच्चों की युवा आत्माओं में कुछ भी काम नहीं करता
उदाहरण की सार्वभौमिक शक्ति से अधिक मजबूत, और सबके बीच
अन्य उदाहरण, उनसे कोई और प्रभावित नहीं होता
माता-पिता के उदाहरण से भी अधिक गहरा और दृढ़"
एन.आई. नोविकोव (1744-1818)।
सभी माता-पिता चाहते हैं कि उनके बच्चे दयालु हों और बड़े होकर खुश रहें।
वे उन्हें ऐसे ही बड़ा करना चाहते हैं. हालाँकि, माता-पिता खुशी को अलग तरह से समझते हैं। कुछ के लिए यह शांति और भौतिक कल्याण है, दूसरों के लिए यह स्वतंत्रता और आध्यात्मिक विकास का अवसर है, दूसरों के लिए यह रचनात्मक कार्य और जोखिम है।
माता-पिता की अपर्याप्त जागरूक आकांक्षाएं या तो उनके बच्चों की मदद कर सकती हैं या उन्हें नुकसान पहुंचा सकती हैं। स्वयं को जानना और बेहतर परिणाम प्राप्त करने की आशा करना हमेशा बेहतर होता है। विशेषकर शिक्षा में, क्योंकि बच्चे के व्यक्तित्व का विकास एक ऐसा कार्य है जिसे व्यापक विचार-विमर्श के बाद ही सफलतापूर्वक हल किया जा सकता है।
बच्चे का पालन-पोषण उसी क्षण से शुरू हो जाता है जब माता-पिता अपने बच्चे के लिए एक नाम चुनते हैं।
नाम एक महत्वपूर्ण संकेत है जो बहुत कुछ कह सकता है। ये बच्चे के भावी जीवन में अपेक्षित सफलताएँ, और कुछ चरित्र लक्षण, और एक निश्चित दिशा में बच्चे की विकास रणनीति हैं।
एक बच्चे की पहली छाप उसके मानस पटल पर लंबे समय तक बनी रहती है। वे बाद के जीवन में उसके व्यवहार को प्रभावित करते हैं। वे तब भी प्रकट होते हैं जब वह, एक वयस्क के रूप में, इसके बारे में नहीं सोचता।
एक बच्चा अपने माता-पिता से कई गुण ग्रहण करता है जो उसके आगे के जीवन में महत्वपूर्ण बन जाते हैं। बहुत से लोग मानते हैं कि माता-पिता के चरित्र लक्षण और उनके मूल्य अभिविन्यास बच्चों को लगभग स्वचालित रूप से विरासत में मिलते हैं।
हालाँकि, महान रुदाकी (ताजिक कवि जो 860-941 के आसपास रहते थे) ने लिखा: "कितने अफ़सोस की बात है कि एक मूर्ख संतान एक ऋषि से पैदा हुई है: बेटे को अपने पिता की प्रतिभा और ज्ञान विरासत में नहीं मिलता है।"
तो, एक बच्चा अपने माता-पिता से क्या सीखता है? सबसे पहले, स्वयं और दूसरों के प्रति दृष्टिकोण। माता-पिता बच्चे के अनुभव का एक प्रकार का प्रतिबिंब हैं; बच्चा दूसरों के व्यवहार को नोटिस करता है, उसका मूल्यांकन करता है और इस तरह अपनी विशेषताओं को "चुनता" है। ऐसे में माता-पिता के बीच का रिश्ता बहुत महत्वपूर्ण होता है।
पारिवारिक कल्याण.
समाज की दृष्टि में विवाह नैतिक सिद्धांतों के संरक्षण की गारंटी है। विवाह से पैदा हुए बच्चों को कानूनी नाम भी मिलता है। हालाँकि, नागरिक विवाह, या अधिक सरल शब्दों में कहें तो सहवास का विचार आज बेहद लोकप्रिय है। इसके अलावा, इन रिश्तों में मुख्य तर्क यह शब्द है: "यदि आप इससे थक चुके हैं, यदि आपको यह पसंद नहीं है, तो हम भाग जाएंगे, और तलाक लेने की कोई आवश्यकता नहीं है।" हालाँकि, निश्चित रूप से, इन बयानों के पीछे पूरी तरह से अलग उद्देश्य हैं। यही डर है कि उनकी कभी शादी नहीं होगी; जिम्मेदारी लेने की अनिच्छा; अगर मुझे पहले से ही जीवन की सारी खुशियाँ मिल गई हैं तो शादी क्यों करूँ? सहवास करते समय भावनाओं पर बहुत अधिक ऊर्जा खर्च होती है।
विवाह में जोड़े को खुशी का अवसर दिया जाता है, हालाँकि यह निर्दिष्ट नहीं है कि इसे कैसे प्राप्त किया जाए। शादी में लोगों या परिस्थितियों को बदलने की जादुई शक्ति नहीं है। ऐसी कोई प्रेम भावना नहीं है जो "शाश्वत वैवाहिक सुख" की गारंटी देती हो। कोई भी विवाह भाषण लोगों को यह नहीं सिखा सकता कि आनंद कैसे प्राप्त किया जाए। उनकी ख़ुशी इसके लिए उनकी अपनी आकांक्षा, उनके ज्ञान, प्रेम और आत्म-बलिदान पर निर्भर करेगी। अंदर से कुछ भी बदले बिना, एक शादी नाटकीय रूप से स्थिति, अधिकार और अवसरों को बदल देती है। शायद साथ रहने वाले प्रेमी तलाक, वकील और गुजारा भत्ता से बच सकेंगे, लेकिन आमतौर पर आँसू, पीड़ा और समस्याएं भी कम नहीं होती हैं।
समृद्ध माता-पिता जोड़ों के रिश्तों के आधार में असंगति का कोई निशान नहीं है। खुशी और विवाह के अन्य अद्भुत पहलू एक साथ रहने की अटूट इच्छा, किसी के वैवाहिक रिश्ते की ताकत में पूर्ण विश्वास और एक साथ रहने के लिए बिना शर्त प्रतिबद्धता में निहित हैं।
यदि पति-पत्नी के रिश्ते में ये तीन बिंदु मौजूद हैं, तो बहुत कुछ के अभाव में भी, जोड़े के समृद्ध होने की संभावना है। यदि किसी विवाहित जोड़े के रिश्ते में सूचीबद्ध पहलुओं में से कम से कम एक पहलू गायब है, तो किसी को सह-पालन की सफलता पर बहुत संदेह हो सकता है। बेशक, जीवनसाथी की आपसी भावना, उनकी आध्यात्मिक रिश्तेदारी, जीवन लक्ष्यों की एकता, विचारों की समानता - यह गारंटी है कि विवाह संघ मजबूत होगा। लेकिन पति-पत्नी के बीच ऐसी आपसी समझ, आध्यात्मिक निकटता, अक्सर शादी करने वाले लोगों में निहित अपेक्षित गुणों की तुलना में एक साथ रहने वाले जीवन का परिणाम होती है। पति-पत्नी के बीच सामाजिक, जनसांख्यिकीय, सांस्कृतिक, मनो-शारीरिक और अन्य मतभेदों को ध्यान में रखना असंभव नहीं है। इसके अलावा, उम्र के साथ, प्रत्येक व्यक्ति की जीवन योजनाएँ बदलती हैं, नई ज़रूरतें सामने आती हैं और पुरानी ज़रूरतें "फीकी" हो जाती हैं, और मूल्य अभिविन्यास बदल जाते हैं।
पारिवारिक विकास के चरण.
बच्चे ख़ुशी हैं, "भगवान की कृपा।" जो लोग बच्चे पैदा करना चाहते हैं और इसके लिए मनोवैज्ञानिक रूप से तैयार हैं और उन्हें आर्थिक रूप से समर्थन देने में सक्षम हैं, उन्हें ये बच्चे पैदा करने चाहिए। मुख्य बात यह है कि उन्हें इसका वास्तविक अंदाज़ा हो कि यह क्या है।
"बच्चा पैदा करना" कितना अच्छा लगता है! लेकिन बच्चे दो साल के अनसुने बच्चे, सात साल के असभ्य बच्चे, बारह साल के आलसी बच्चे और पंद्रह साल के विद्रोही बन जाते हैं।
पति-पत्नी के बच्चे हों या न हों, यह प्रभु की इच्छा है, लेकिन आदेश नहीं। प्रत्येक जोड़े को स्वयं निर्णय लेना होगा कि उन्हें बच्चे पैदा करने हैं या नहीं। यहीं पर "परिवार नियोजन" की अवधारणा सामने आती है।
परिवार नियोजन का मतलब है कि पति-पत्नी यह तय करेंगे कि उन्हें कितने बच्चे, कब और किस अवधि में पैदा करने हैं। दूसरे शब्दों में, अवसर की अपेक्षा चुनाव को प्राथमिकता दी जाती है। यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण पहलू है. चूँकि यह अब किसी के लिए रहस्य नहीं है कि "आकस्मिक" बच्चों को, एक नियम के रूप में, योजनाबद्ध और वांछित बच्चों के रूप में उनके विकास और जीवन में सफलता में सभी लाभ नहीं मिलते हैं। इससे संबंधित माता-पिता की बच्चे की शारीरिक, भावनात्मक और आध्यात्मिक जरूरतों को पूरी तरह से पूरा करने की क्षमता है।
प्रत्येक परिवार विकास के कई चरणों से गुजरता है।
प्रारंभिक (अनुकूलन) अवधि में, युवा पति-पत्नी अनिवार्य रूप से अपने जीवन को व्यवस्थित करते हैं, एक-दूसरे के अभ्यस्त होते हैं, परिवार में भूमिकाएँ वितरित करते हैं और संयुक्त अवकाश समय का आयोजन करते हैं। सभी जोड़ों के लिए इस अवधि की अलग-अलग अवधि होती है। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि यह चरण कम से कम दो या तीन साल तक चले। चूंकि आंकड़े बताते हैं कि पारिवारिक जीवन की इस अवधि के दौरान बच्चे के जन्म से तलाक की संभावना दोगुनी हो जाती है। जैसे बच्चे के विकास के चरणों में, वैसे ही परिवार के विकास के चरणों में, सभी चरणों को कुछ परिस्थितियों के कारण जीना चाहिए, और पार नहीं किया जाना चाहिए। प्रकृति और जीवन की आवश्यकता अभी भी अपना प्रभाव डालेगी, अभी नहीं, फिर किसी अन्य समय पर।
विकास की अगली अवधि बच्चे के जन्म से जुड़ी अवधि है। जिससे पति-पत्नी के रिश्ते में बड़ा पुनर्गठन, नई माता-पिता की जिम्मेदारियों का उदय, सामग्री बजट और समय बजट का पुनर्वितरण आदि हो सके।
जैसे-जैसे बच्चे बड़े होते हैं, परिवार को एक छोटी सी टीम के रूप में और उसके प्रत्येक सदस्य को व्यक्तिगत रूप से विकसित करने से संबंधित कार्य सामने आते हैं।
बच्चे का जन्म पारिवारिक रिश्तों में संकट की तरह है।
आज, कई महिलाएं, लैंगिक भूमिका में बदलाव और पुरुषत्व की ओर संक्रमण के कारण, बच्चे के जन्म और मातृत्व की भूमिका को एक मनो-भावनात्मक संकट के रूप में देखती हैं।
अगर किसी मर्दाना महिला के बगल में कोई शिशु पुरुष हो तो यह संकट और भी बढ़ जाता है।
पति-पत्नी के मानसिक-भावनात्मक रूप से स्वस्थ होने पर भी उनके बीच संबंधों में संकट अपरिहार्य है, इसलिए यह बहुत महत्वपूर्ण है कि जब यह पता चले कि गर्भावस्था हो गई है तो पति-पत्नी अपनी भावनात्मक प्रतिक्रिया पर ध्यान दें। ऐसे क्षण में, प्रत्येक जीवनसाथी के व्यक्तित्व में कई मनोवैज्ञानिक परिवर्तन होते हैं। उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति मनोवैज्ञानिक रूप से परिपक्व है तो वह खुशी महसूस कर सकता है और इसके विपरीत, यदि वह शिशु है तो उदासी और चिंता महसूस कर सकता है। गर्भावस्था के अगले चरण में, गर्भाधान से लेकर जन्म तक, यह गर्भवती माँ में शारीरिक परिवर्तन और पिता की यौन मांग में कमी से जुड़ी थकान का कारण बन सकता है। इस समय, इस आधार पर उत्पन्न होने वाली समस्याओं के बारे में आपस में बात करना, विशेष रूप से भावनाओं के बारे में बात करना महत्वपूर्ण है। नागरिक विवाह में रहने वाले परिवारों में एक संकट अवश्य उत्पन्न होता है, क्योंकि... माँ को यकीन नहीं है कि उनके भावी जीवन को उनके सामान्य कानून पति द्वारा समर्थन मिलेगा।
बच्चे के जन्म के बाद शिशु पिता को पिता की भूमिका निभाने में बड़ी कठिनाई का अनुभव होता है। उसकी चिंता और अनिश्चितता बढ़ जाती है और परिवार का मुखिया नशे या बीमारी में अपनी जिम्मेदारियों से पीछे हट जाता है। अक्सर, जो पुरुष बिना पिता के पले-बढ़े होते हैं, वे खुद को इस स्थिति में पाते हैं; उनके पास पितृत्व का कोई मॉडल नहीं होता है। ऐसे पिता मनोवैज्ञानिक स्तर पर स्वयं बच्चे होते हैं, इसलिए अचेतन स्तर पर नवजात शिशु की उपस्थिति उन्हें खुश नहीं करती, बल्कि डरा देती है। पत्नी को बच्चे पर अधिक ध्यान देते हुए देखकर उत्पन्न होने वाली "परित्याग" की भावना के कारण; वे नाराजगी में घर छोड़ देते हैं (काम, मछली पकड़ना, शिकार करना, गेराज, आदि)। इस व्यवहार से वे अपनी पत्नी को अपने पति और मातृत्व दोनों में संघर्ष और नकारात्मक भावनाओं, जैसे आक्रोश, क्रोध और निराशा के लिए उकसाते हैं। हम यहां पारिवारिक रिश्तों में किस तरह के सामंजस्य की बात कर सकते हैं?
जब किसी परिवार में पहली शादी से बच्चे होते हैं, तो संकट बच्चे के प्रति बच्चे की प्रतिस्पर्धा और ईर्ष्या, या पहली शादी से बच्चे को अपने मनो-भावनात्मक स्थान में स्वीकार करने में एक (नए) पति या पत्नी की असमर्थता से उत्पन्न हो सकता है। .
जहां युवा माताएं अपने बच्चों को दादी और आयाओं को सौंप देती हैं, जबकि वे काम पर चले जाते हैं या अपने लिए जीते हैं, वे चिड़चिड़े, चिंतित हो जाते हैं और परिणामस्वरूप, उन्हें अपनी मां से अपने आसपास की दुनिया में बुनियादी विश्वास नहीं मिलता है। बड़े होकर, ये बच्चे अपनी मनोवैज्ञानिक अक्षमता के कारण स्वयं को विभिन्न गंभीर और जीवन-घातक स्थितियों में पाते हैं।
आज के जीवन के अभ्यास से पता चलता है कि माता-पिता बच्चे के जन्म के लिए केवल आर्थिक रूप से तैयारी करते हैं, मनोवैज्ञानिक रूप से नहीं। बच्चे ने उससे "शुरू करने" के लिए नहीं कहा, यह वयस्कों का निर्णय है; हालाँकि, व्यवहार में, वयस्कों की मनोवैज्ञानिक अपरिपक्वता के सभी परिणाम बच्चे को भुगतने पड़ते हैं।
पारिवारिक रिश्तों के संकट को केवल वे ही दूर कर सकते हैं जो अपने डर पर काबू पाते हैं और खुद पर और पारिवारिक क्षेत्र में जो हो रहा है उस पर काबू पाने के एक नए स्तर पर पहुंच जाते हैं। ऐसा करने के लिए, आपको बस शांति से बात करने में सक्षम होना चाहिए कि क्या हो रहा है, एक-दूसरे के लिए खुले रहें और मदद मांगने से न डरें, सभी भय और चिंताओं को एक तरफ रख दें।
परिवार और समाज.
बच्चे का पूर्ण विकास और माता-पिता की ख़ुशी भावनाओं और अनुभवों के बिना नहीं हो सकती।
समाज का भावनात्मक वातावरण, उसमें पुष्ट वास्तविक मूल्य, स्वेच्छा से या अनैच्छिक रूप से प्रत्येक परिवार में दिशा निर्धारित करते हैं।
अस्थिरता, लंबे समय तक अनिश्चितता, भय, आक्रामकता का प्रचलन - यह सब पारिवारिक रिश्तों में एक नाटकीय भूमिका निभाता है। माता-पिता और बच्चों के बीच भावनात्मक रिश्ते को विकृत और सरल बनाता है।
संपूर्ण सामाजिक संरचना का नाटक यह है कि शुरू से ही, परिवार में कई बच्चे माता-पिता और सबसे महत्वपूर्ण, मातृ प्रेम से वंचित हैं।
सभी प्रकार की कमी में से यह सबसे भयानक कमी - माता-पिता के प्यार की कमी - बच्चे के मन में गहरे घाव छोड़ जाती है।
क्या माता-पिता समस्या की पूरी गहराई देखते हैं? क्या वे जानते हैं, उदाहरण के लिए, एक बच्चा अपने माता-पिता की भावनाओं की विभिन्न अभिव्यक्तियों पर कैसे प्रतिक्रिया करता है और बदले में वह कैसे भुगतान करता है, और क्या उसे एहसास होता है कि उसे बहुत प्यार नहीं किया जाता है या बिल्कुल भी प्यार नहीं किया जाता है?
क्या माता-पिता अपने बच्चों की भावनाओं को समझते हैं, क्या वे अपने कार्यों या रिश्तों में कुछ बदलाव करना चाहते हैं?
इन सवालों का जवाब देने के लिए, आइए जन्म से लेकर स्कूली जीवन की शुरुआत तक बच्चे के विकास के सभी चरणों पर नज़र डालें।
बाल विकास के चरण.
आइए बिल्कुल शुरुआत से शुरू करें। गर्भावस्था के बाद से.
पहले से ही इस समय, बच्चा "सक्रियता" दिखाना शुरू कर देता है, उसे सुनने की मांग करता है: सुबह में मतली, चक्कर आना - "मैं पहले से ही मौजूद हूं, मैं पहले से ही किसी चीज़ से असहमत हूं।" यह आपको अपनी दिनचर्या और अपना स्वाद बदलने के लिए मजबूर करता है। पहला आंदोलन - स्पर्श संचार की संभावना प्रकट हुई। जैसे ही आप या आपके पति अपना हाथ अपने पेट पर रखेंगे, बच्चा आपके हाथों की गर्माहट सुनकर तुरंत ठिठक जाएगा। यह उसके हाथों के माध्यम से है कि वह आपके अनुभवों को महसूस कर सकता है - दुःख, भय, खुशी। और आप उसकी प्रतिक्रिया निर्धारित कर सकते हैं - उसकी हरकतों से। वह पहले से ही अपनी माँ के कदमों की लय, उसकी आवाज़, गर्मजोशी, आराम, चाल, उसकी नब्ज को जानता है - एक ऐसी दुनिया जिसमें वह बहुत अच्छा महसूस करता है।
पहले से ही चार महीने की उम्र में, जब बच्चे का मस्तिष्क गहन रूप से विकसित हो रहा होता है, तो उसे सोते समय कहानियाँ सुनाना आवश्यक होता है: "रयाबा द हेन," "कोलोबोक," "शलजम।" आपकी आवाज़ की लय, माधुर्य, ध्वनि कंपन, यह सब इस तथ्य में योगदान देता है कि आप अपनी आवाज़ के साथ भविष्य के सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व के विकास में योगदान करते हैं।
आख़िरकार, यही वह कार्य है जिसका सामना माता-पिता को करना पड़ता है। सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व का विकास करना।
हम अंतर्गर्भाशयी विकास पर पूरा ध्यान क्यों देते हैं? विज्ञान के वर्तमान स्तर ने यह पता लगाना संभव बना दिया है कि प्रसवकालीन (अंतर्गर्भाशयी) अवधि के दौरान विभिन्न विकृतियाँ प्रकट होती हैं, जो सीधे बच्चे के आगे के विकास को प्रभावित करती हैं। बेशक, प्रसवपूर्व अवधि के दौरान मुख्य समस्याएं धूम्रपान, शराब (और एकल-खुराक शराब), नशीली दवाओं की लत और मादक द्रव्यों के सेवन से जुड़ी होती हैं, लेकिन यह व्यक्तिगत रूप से प्रत्येक माता-पिता की तुलना में अधिक हद तक आधुनिक समाज की समस्या है। आख़िरकार, सक्षम माता-पिता सूचीबद्ध अधिकांश समस्याओं से बचने की पूरी कोशिश करेंगे।
और हम उन स्थितियों के बारे में बात नहीं करते जो "इस तरह से घटित हुईं।" चूँकि शुरू में ऐसे बच्चों के सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित व्यक्तित्व के रूप में विकसित होने की संभावना कम होती है, अगर यह काम करता है तो खुशी होगी।
मां का प्यार।
"बढ़ते बच्चे के लिए माँ का प्यार,
प्यार जो अपने लिए कुछ नहीं चाहता,
यह शायद सबसे कठिन रूप है
सभी का प्यार प्राप्त किया जा सकता है"
(ई. फ्रॉम)।
बेशक, एक माँ की भावना समाज की संस्कृति का प्रतिबिंब होती है: एक महिला-माँ के प्रति दृष्टिकोण, बच्चों के प्रति - देश का भविष्य, परिवार और पारिवारिक रिश्तों के प्रति।
प्रकृति ने माँ को प्रेम की अनुभूति दी और उसके आगे के विकास और क्रिया के लिए तंत्र पूर्व निर्धारित किया। बच्चे के साथ प्यार की भावना बढ़ती है और जन्म के समय तक, माँ और बच्चा प्यार की साझा भावना में एकजुट होने के लिए तैयार होते हैं। लेकिन इस भावना को "पुनः सिद्ध" करने की उनकी ज़रूरतें और तरीके अलग-अलग हैं। माँ बच्चे की व्यक्तिगत विशेषताओं को देखे बिना उसे प्यार करने के लिए तैयार है, लेकिन वे समर्थन और प्रोत्साहन हैं कि उसकी भावनाओं को "पकड़ना" चाहिए और मांस और रक्त बनना चाहिए।
दुनिया अलग नहीं हुई, बल्कि इसके विपरीत, हमें करीब ले आई, हमें अपनी त्वचा से महसूस करने, अपनी आँखों से देखने, अपने कानों से सुनने और अपने दिलों से एक-दूसरे को समझने के नए अवसर दिए।
एक नियम के रूप में, जन्म देने से पहले, माँ की भावनाएँ और विचार स्वयं पर केंद्रित होते हैं और, दुर्भाग्य से, गर्भवती माँ की मुख्य भावना स्वयं के लिए भय या चिंता होती है।
सबसे मजबूत भावनात्मक तनाव, नकारात्मक नहीं, बल्कि सकारात्मक, जो एक माँ बच्चे के जन्म के बाद अनुभव करती है, वह बच्चे को खोजने के लिए उसकी सभी इंद्रियों, उसके भावनात्मक-वाष्पशील क्षेत्र की शक्तिशाली तत्परता है। पैदा हुई नई बाहरी और आंतरिक उत्तेजनाओं को पिछली उत्तेजनाओं के साथ जोड़ना, उसके अंदर पनपी भावना को उस कारण से मिलाना जिसके कारण वह उसमें मौजूद है; बच्चे के जन्म के बाद उसका मुख्य कार्य।
बच्चा।
शिशु को चमकदार रोशनी, प्लास्टिक, धातु की एक नई, अपरिचित, विदेशी दुनिया के साथ अकेला छोड़ दिया जाता है, जिसका उसके पिछले अनुभव से कोई लेना-देना नहीं है। और इस अवधि का मुख्य कार्य एक दूसरे को नई परिस्थितियों में खोजना है।
यह बहुत दुखद है यदि कोई परिस्थितियाँ माँ या बच्चे को विकास के इस चरण में सफलतापूर्वक जीने से रोकती हैं।
नई जीवन स्थितियों में एकमात्र चीज़ जो वैसी ही रही, वह थी मेरी माँ।
जन्म के समय नवजात शिशु की सभी इंद्रियां पहले से ही सक्रिय रूप से कार्य कर रही होती हैं। बढ़ती जानकारी में से, वे वही चुनते हैं जो पहले से ही परिचित है और जिसे अच्छा माना जाता है: यह माँ की दिल की धड़कन है, उसकी आवाज़ का समय है, उसके शरीर की गर्मी है, शायद उसकी गंध है, और फिर से एक साथ रहने की ज़रूरत है। यह सिद्ध करने की आवश्यकता नहीं है कि यह अवस्था बच्चे के अनुकूलन और भावी जीवन में सफलता के लिए कितनी महत्वपूर्ण है। यही कारण है कि स्तनपान सक्रिय रूप से माँ और बच्चे की निकटता को बहाल करता है, और इसलिए मनोवैज्ञानिक संपर्क प्राप्त करने का आधार है। अक्सर यह जीवन का पहला और पहले सप्ताह के दौरान संचार का एकमात्र अवसर होता है।
शारीरिक (स्पर्शीय) संपर्क केवल छाती को छूने तक ही सीमित है; समय की पाबंदियां लंबे समय तक संपर्क की अनुमति नहीं देती हैं, जब आप एक-दूसरे को महसूस कर सकते हैं, और इसलिए सबसे बड़ा मनो-शारीरिक आराम स्थापित कर सकते हैं। इसलिए, आपको घबराने या चिंता न करने की कोशिश करने की ज़रूरत है, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि जल्दबाजी न करें। अपने बच्चे को उसके आस-पास की दुनिया को समझने का समय दें।
यह आपकी संयुक्त पहली आम सफलता और आपके आपसी सहयोग का पहला कदम है। दुर्भाग्य से, पहली भावनाओं की पूरी श्रृंखला, जो वास्तव में माँ और बच्चे के बीच के रिश्ते का सार व्यक्त करती है, अक्सर पहली मुलाकातों से बाहर रहती है। वह अवधि जब बच्चा अपनी माँ के प्रति एक दृष्टिकोण विकसित करता है, जब उसे उसके साथ शारीरिक संपर्क की आवश्यकता का एहसास होता है, और यह आवश्यकता सुरक्षा, आनंद या, इसके विपरीत, तनाव और अलगाव का अर्थ लेती है, संवेदनशील कहा जाता है या संवेदनशील अवधि. और पहला संपर्क इस प्रक्रिया में सबसे महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण क्षण है।
माँ।
माँ के प्यार के विकास में यह अवधि (बच्चे के जीवन के पहले दिन) विशेष होती है। उपस्थिति, संरचनात्मक विशेषताएं, त्वचा का रंग, गंध, बच्चे द्वारा की गई ध्वनियाँ - ये सभी प्रमुख उत्तेजनाएँ हैं जो माँ की संगत भावना को जागृत करने के लिए प्रकृति द्वारा पूर्व निर्धारित हैं।
लेकिन इसके उत्पन्न होने के लिए, एक महिला को इसके लिए तैयार रहना चाहिए और इस पर ध्यान केंद्रित करने में सक्षम होना चाहिए। यह एक और बिंदु दिखाता है जो बच्चे के लिए और अधिक समस्याएं पैदा कर सकता है, क्योंकि यह कोई रहस्य नहीं है कि "युवा" माताओं का प्रतिशत बढ़ गया है। हम किस प्रकार की तत्परता की बात कर सकते हैं? कोई केवल बच्चे के लिए खेद महसूस कर सकता है, हालाँकि, बिना किसी अपवाद के कोई नियम नहीं हैं, लेकिन ऐसी तैयार "युवा" परिपक्व माताएँ बहुत कम हैं।
मनोविश्लेषणात्मक अभ्यास से पता चलता है कि माँ जन्म से पहले और कभी-कभी गर्भधारण से पहले भी बच्चे की मनोवैज्ञानिक छवि (उसे कैसा होना चाहिए) बनाना शुरू कर देती है। समय के साथ, बच्चे की छवि चेतन स्तर से अचेतन स्तर तक चली जाती है। यह तथ्य बच्चे के अचेतन में इसे स्थानांतरित करने के स्वरूप और प्रक्रिया की पुष्टि करता है। उसे अपनी माँ से मौखिक स्तर (जिन शब्दों में वह अपना दृष्टिकोण व्यक्त करती है) और गैर-मौखिक (क्रियाएँ, चेहरे के भाव, भावनात्मक प्रतिक्रियाएँ, आदि) पर एक आदेश प्राप्त होता है।
मां से बच्चे तक छवि (जैसा कि मैं आपको देखना चाहता हूं) प्रसारित करने की प्रक्रिया मनोवैज्ञानिक विकास की पूरी प्रक्रिया के दौरान होती है।
संवाद की शुरुआत.
आंखें आत्मा का दर्पण हैं। एक-दूसरे को समझने वाले करीबी लोगों को शब्दों की ज़रूरत नहीं होती - बस एक नज़र ही काफी है।
संचार की यह विधि, अर्थ में समृद्ध, भावनाओं में समृद्ध, वह व्यक्त करने में मदद करेगी जो हमेशा शब्दों में व्यक्त नहीं की जा सकती है, और आपको आत्मा की स्थिति का सटीक अनुमान लगाने की अनुमति देगी। बच्चे को संचार का यह विशेष मानवीय तरीका सीखना होगा। यह ध्यान में रखते हुए कि 250 दिनों तक या बच्चे के स्कूल में प्रवेश करने तक माँ के साथ घनिष्ठ और दीर्घकालिक संबंध अविभाज्य है, बातचीत का यह तरीका बहुत महत्वपूर्ण है।
बच्चे और माँ के बीच बातचीत का एक और पहलू भी कम महत्वपूर्ण नहीं है - स्पर्श संपर्क। बच्चा अपनी सभी इंद्रियों के साथ दुनिया को बहुत स्पष्टता से देखता है। इस संबंध में इसकी क्षमताएं बहुत अधिक हैं। कोई भी चीज़ बच्चों के ध्यान से बच नहीं पाती। उसकी नाजुक त्वचा (एक्सटेरोसेप्टिव सेंसिटिविटी) हल्का सा स्पर्श, हल्का सा दबाव भी महसूस कर लेती है; वह अपने जोड़ों की गतिविधियों और मांसपेशियों के संकुचन (प्रोप्रियोसेप्टिव रिसेप्शन) को सूक्ष्मता से महसूस करता है, आंतरिक अंगों और उनकी गतिविधियों (आंत की संवेदनशीलता) पर दबाव महसूस करता है।
जैसे ही एक बच्चा पैदा होता है, वह पहले से ही रिसेप्टर्स से आने वाले सभी संदेशों का विश्लेषण करने में सक्षम होता है, मूल्यांकन करता है कि यह या वह अनुभूति कितनी सुखद है, और इसके साथ किए गए कार्यों के अर्थ को समझता है। वह बहुत जल्दी उस व्यक्ति की सच्ची भावनाओं को पहचानना सीख जाता है जो उसे अपनी बाहों में लेता है, और उन लोगों को अलग करना सीखता है जो उससे प्यार करते हैं।
बच्चे और माँ की एकता बच्चे के मानसिक संतुलन और भविष्य के यौन व्यवहार को निर्धारित करती है।
कई अध्ययनों से पता चलता है कि शारीरिक संपर्क की कमी बच्चे के स्वास्थ्य, विकास और मनोदैहिक विकास पर कितनी हानिकारक प्रभाव डालती है। छह महीने का स्तनपान करने वाला बच्चा अपने शारीरिक और मानसिक विकास में अपने साथी से आगे है, जिसे बोतल और पैसिफायर से संतोष करना पड़ता है। वह तेजी से बढ़ता है, कम बीमार पड़ता है, चलना और बात करना पहले सीखता है। और यह केवल संतुलित आहार का परिणाम नहीं है।
स्तनपान, मातृ देखभाल और स्नेह को किसी भी चीज़ से प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है।
संचार की गर्माहट का अभाव.
अनाथालयों या अस्पतालों में बच्चों को अगर लंबे समय तक वहां रहना पड़ता है, तो वे विकास और मनोदैहिक विकास में पिछड़ने लगते हैं, उनकी त्वचा ढीली और पीली हो जाती है। वे गले नहीं मिलते, संवाद करना नहीं जानते और अक्सर लोगों से संपर्क करने से बचते हैं। ऐसे बच्चे को उठाओ तो वह लकड़ी का लगता है। ये बच्चे लगातार अपना अंगूठा चूसते हैं या इधर-उधर हिलते रहते हैं। और यह सब स्नेह की कमी के कारण होता है, जिसके बिना बच्चा पूर्ण विकास करने में सक्षम नहीं होता है।
हालाँकि, एक बच्चा सामान्य परिवार में भी पैदा हो सकता है और प्यार और स्नेह की कमी से पीड़ित हो सकता है।
माताएं अपरिपक्व, बेचैन और आत्मकेंद्रित हो सकती हैं। उन्हें बच्चे के साथ ज्यादा देर तक व्यवहार करना, खाना खिलाना, नहलाना, लपेटना, दुलारना और झुलाना पसंद नहीं है। वे अपने बच्चे को पर्याप्त गर्माहट और देखभाल नहीं दे पाते हैं। यह सभी व्यस्त महिलाओं के लिए एक समस्या है।
एक परित्यक्त बच्चे को बहुत कष्ट होता है। किसी तरह खुद की मदद करने की कोशिश करते हुए, वह अपनी उंगली या जो कुछ भी वह अपने मुँह में डाल सकता है उसे चूसना शुरू कर देता है। वह अपनी नाक खुजाता है, बाल या कपड़े खींचता है, खिलौने या बिस्तर को गले लगाता है या सहलाता है, और पत्थर मारता है।
यदि यह प्रथा नहीं रुकी तो भविष्य में यह मनोदैहिक विकारों को जन्म देती है। यह उल्टी, पेट दर्द, एक्जिमा, अस्थमा द्वारा व्यक्त किया जा सकता है।
इसके अलावा, बड़े होने की अवधि के दौरान, बच्चे पर ध्यान देने की कमी और स्नेह, सहलाने, गले लगाने की कमी से श्वसन संबंधी बीमारियों में वृद्धि होती है, बच्चा असुरक्षित हो जाता है और आगे सामाजिक अनुकूलन में असमर्थ हो जाता है। वह चिंतित और अकेला महसूस करता है।
गले और कान के रोग न केवल बच्चे की मनो-भावनात्मक रूप से अनुकूलन करने में असमर्थता का संकेत देते हैं, बल्कि यह भी स्पष्ट रूप से संकेत देते हैं कि जिस परिवार में बच्चा रहता है वह मनो-भावनात्मक संकट में है।
रक्त रोग उन बच्चों में होते हैं जिनके माता-पिता के बीच लगातार विवाद होता रहता है या तलाक की स्थिति में होते हैं।
रोग: एन्यूरेसिस, एन्कैपेरेसिस, नर्वस टिक्स, माँ-बच्चे के रिश्ते में भावनात्मक समस्याओं की उपस्थिति का एक संकेतक हैं। अधिकतर ये अकेलेपन और अस्वीकृति की भावना से जुड़े अनुभव होते हैं।
जो बच्चे परिवार में भावनात्मक गर्मजोशी की कमी का अनुभव करते हैं, वे अधिक बार घायल होते हैं, क्योंकि वे अपराधबोध, चिंता और आत्म-दंड की प्रवृत्ति से पीड़ित होते हैं।
जब एक बच्चे का पालन-पोषण एकल माता-पिता वाले परिवार में होता है, तो इस परिवार का माहौल बच्चे को बहुत जल्दी वयस्क कार्यों की ओर धकेल देता है। परिणामस्वरूप, बचपन से गुजरते हुए, जीवन की बाधाओं (किंडरगार्टन, स्कूल) का सामना करते हुए, वे यह स्वीकार किए बिना कि उन्हें सहायता, देखभाल, स्नेह, समर्थन की आवश्यकता है, उन पर काबू पाने की कोशिश करते हैं। परिणामस्वरूप, व्यक्तिगत और छद्म-स्वतंत्रता के भीतर एक संकट प्रकट होता है, जो जठरांत्र संबंधी मार्ग के दैहिक विकार द्वारा व्यक्त किया जाता है।
माता-पिता के प्यार की प्रतिज्ञा.
स्नेह माता-पिता के प्यार का प्रतीक है, और इसलिए बच्चे के लिए मानसिक शांति की गारंटी है।
उसकी अनुपस्थिति उसे चिंतित और पीड़ा देती है, उसके शरीर और आत्मा को विकृत कर देती है। पीड़ा से छुटकारा पाने के प्रयास में, बच्चा, मानो सुरक्षा कवच पहन लेता है, असंवेदनशील और संवेदनहीन हो जाता है। साथ ही वह स्नेह को महसूस करने की क्षमता भी खो देता है। जिन बच्चों को अतिरिक्त स्नेह नहीं मिला है उनका अपने शरीर पर नियंत्रण ख़राब होता है और वे अनाड़ी होते हैं। उनकी चाल लकड़ी की है, कंजूस, अजीब हरकतें हैं जो स्थिति के लिए उपयुक्त नहीं हैं। संचार में भी कम दिक्कतें नहीं आतीं. ऐसे बच्चे असभ्य होते हैं, उनमें व्यवहारकुशलता की कमी होती है और उन्हें अपनी भावनाओं को व्यक्त करने में कठिनाई होती है। वे हमेशा चुप रहते हैं, बातचीत से बचते हैं, दूसरों के साथ सभी संपर्कों में वे केवल दयनीय नकलची बने रहते हैं, वे नहीं जानते कि किसी व्यक्ति का हाथ कैसे पकड़ना है या उसे गले कैसे लगाना है।
आपको बच्चों के प्रति कोमलता में कभी कंजूसी नहीं करनी चाहिए। परिवार के जीवन में एक अनिवार्य तत्व एक अनुष्ठान होना चाहिए जिसमें: दिन में तीन बार गले मिलना और दिन में तीन बार चुंबन पानी पीने के समान था।
प्रेम की कला.
जन्म के समय बच्चे को मृत्यु के भय का अनुभव करना पड़ता, यदि दयालु भाग्य ने उसे अपनी माँ से, अंतर्गर्भाशयी अस्तित्व से अलग होने से जुड़ी चिंता के बारे में जागरूकता से नहीं बचाया होता।
बच्चा खुद को और दुनिया को ऐसी चीज़ के रूप में पहचान सकता है जो उसके बिना अस्तित्व में थी। वह केवल गर्मी और भोजन के सकारात्मक प्रभाव को समझता है, और अभी तक गर्मी और भोजन को उनके स्रोत: माँ से अलग नहीं करता है। माँ गर्मी है, माँ भोजन है, माँ संतुष्टि और सुरक्षा की एक उल्लासपूर्ण अवस्था है।
बाहरी वास्तविकता, लोगों और चीजों का अर्थ केवल उस सीमा तक है जहां तक वे शरीर की आंतरिक स्थिति को संतुष्ट या निराश करते हैं। जैसे-जैसे बच्चा बढ़ता और विकसित होता है, वह चीजों को वैसे ही समझने में सक्षम हो जाता है जैसे वे हैं; पोषण में संतुष्टि निपल से अलग हो जाती है; माँ से स्तन. अंततः, बच्चा प्यास, दूध से तृप्ति, स्तन और माँ को अलग-अलग चीजें मानता है।
वह कई अन्य चीजों को दूसरों के रूप में, अपने स्वयं के अस्तित्व के रूप में समझना सीखता है। अब से, वह उन्हें नाम देना सीखता है।
थोड़ी देर बाद वह उन्हें संभालना सीख जाता है, सीख जाता है कि आग गर्म होती है और दर्द देती है। माँ का शरीर गर्म और सुखद है, लकड़ी कठोर और भारी है, कागज हल्का और फटा हुआ है।
वह सीखता है कि लोगों के साथ कैसे व्यवहार करना है: जब मैं खाता हूं तो मेरी मां मुस्कुराती है, जब मैं रोता हूं तो वह मुझे अपनी बाहों में लेती है, अगर मैं खुद को राहत देता हूं तो वह मेरी प्रशंसा करती है। ये सभी अनुभव एक अनुभव में क्रिस्टलीकृत और एकजुट हो जाते हैं: मुझे प्यार किया जाता है। मुझे प्यार किया जाता है क्योंकि मैं अपनी माँ की संतान हूँ। मुझे प्यार किया जाता है क्योंकि मैं असहाय हूं। मुझे प्यार किया जाता है क्योंकि मैं सुंदर हूं, अद्भुत हूं। मुझे प्यार किया जाता है क्योंकि मेरी माँ को मेरी ज़रूरत है।
इसे अधिक सामान्य रूप में व्यक्त किया जा सकता है: मुझे प्यार किया जाता है क्योंकि मैं हूं, या, यदि संभव हो तो, और भी सटीक रूप से: मुझे प्यार किया जाता है क्योंकि यह मैं हूं।
माँ द्वारा प्यार किये जाने का यह अनुभव एक निष्क्रिय अनुभव है। ऐसा कुछ भी नहीं है जो मैंने प्यार पाने के लिए किया हो - एक माँ का प्यार बिना शर्त होता है। मुझे बस उसका बच्चा बनना है।
माँ का प्यार आनंद है, शांति है, इसे हासिल करने की जरूरत नहीं है, इसका हकदार बनने की जरूरत नहीं है।
लेकिन बिना शर्त मातृ प्रेम का एक नकारात्मक पक्ष भी है। न केवल इसके योग्य होने की आवश्यकता नहीं है, बल्कि इसे प्राप्त, उत्पन्न या नियंत्रित भी नहीं किया जा सकता है। यदि यह मौजूद है, तो यह आनंद के बराबर है, लेकिन अगर यह नहीं है, तो यह वैसा ही है जैसे कि हर खूबसूरत चीज़ ने जीवन छोड़ दिया है और मैं इस प्यार को बनाने के लिए कुछ नहीं कर सकता।
अधिकांश स्कूल-उम्र के बच्चों के लिए, समस्या लगभग विशेष रूप से इस बात की है कि वे जो हैं उसी के अनुसार प्यार किया जाए।
इस उम्र से, बच्चे के विकास में एक कारक प्रकट होता है: यह अपनी गतिविधि के माध्यम से प्यार जगाने की क्षमता की एक नई भावना है। पहली बार, बच्चा यह सोचना शुरू करता है कि वह अपनी माँ (या पिता) को कैसे कुछ दे, कुछ बनाये - एक कविता, एक चित्र, या जो भी हो। एक बच्चे के जीवन में पहली बार, प्यार का विचार प्यार पाने की इच्छा से प्यार की इच्छा में, प्यार के निर्माण में बदल जाता है।
बच्चों का प्यार इस सिद्धांत पर आधारित है: "मैं प्यार करता हूँ क्योंकि मुझे प्यार किया जाता है।"
परिपक्व प्रेम इस सिद्धांत का पालन करता है: "मुझे प्यार किया जाता है क्योंकि मैं प्यार करता हूँ।"
अपरिपक्व प्यार कहता है, "मैं तुमसे प्यार करता हूँ क्योंकि मुझे तुम्हारी ज़रूरत है।"
परिपक्व प्रेम कहता है, "मुझे तुम्हारी ज़रूरत है क्योंकि मैं तुमसे प्यार करता हूँ।"
माँ का प्यार, पिता का प्यार.
प्रेम वस्तु के विकास का प्रेम करने की क्षमता के विकास से गहरा संबंध है।
पहले महीने और वर्ष जीवन की वह अवधि होती है जब बच्चा अपनी माँ के प्रति सबसे अधिक स्नेह महसूस करता है। यह लगाव जन्म के क्षण से ही शुरू हो जाता है, जब माँ और बच्चा एक हो जाते हैं, हालाँकि उनमें से दो पहले से ही मौजूद होते हैं। जन्म कुछ मामलों में स्थिति को बदलता है, लेकिन उतना नहीं जितना यह प्रतीत हो सकता है। बच्चा, हालाँकि अब गर्भ में नहीं है, फिर भी पूरी तरह से माँ पर निर्भर है। हालाँकि, दिन-ब-दिन वह अधिक से अधिक स्वतंत्र होता जाता है: वह स्वयं चलना, बात करना, दुनिया की खोज करना सीखता है; माँ के साथ संबंध अपना कुछ महत्वपूर्ण महत्व खो देता है और इसके बजाय पिता के साथ संबंध अधिक से अधिक महत्वपूर्ण हो जाता है।
माँ से पिता की ओर इस मोड़ को समझने के लिए, हमें मातृ और पितृ प्रेम के बीच के अंतर को ध्यान में रखना होगा।
एक माँ का प्यार, अपने स्वभाव से, बिना किसी शर्त के होता है। एक माँ एक नवजात शिशु से प्यार करती है क्योंकि यह उसका बच्चा है, क्योंकि इस बच्चे के जन्म के साथ कुछ महत्वपूर्ण निर्णय लिया गया था, कुछ उम्मीदें पूरी हुईं।
मेरे पिता के साथ संबंध बिल्कुल अलग है। माँ वह घर है जहाँ से हम निकलते हैं, वह प्रकृति है, सागर है; पिता ऐसे किसी प्राकृतिक घर की कल्पना नहीं करते. अपने जीवन के पहले वर्षों में बच्चे के साथ उसका संबंध कमजोर होता है और इस अवधि के दौरान बच्चे के लिए उसके महत्व की तुलना माँ के महत्व से नहीं की जा सकती।
लेकिन यद्यपि पिता प्राकृतिक दुनिया का प्रतिनिधित्व नहीं करता है, वह मानव अस्तित्व के दूसरे ध्रुव का प्रतिनिधित्व करता है: विचार की दुनिया, मानव हाथों द्वारा बनाई गई चीजें, कानून और व्यवस्था, अनुशासन, यात्रा और रोमांच।
पिता ही वह है जो बच्चे को दुनिया में रास्ता खोजना सिखाता है।
इस कार्य से निकटतम संबंध वह है जो सामाजिक-आर्थिक विकास से संबंधित है।
जब निजी संपत्ति उत्पन्न हुई और जब यह बेटों में से किसी एक को विरासत में मिल सकती थी, तो पिता ने एक बेटे के प्रकट होने की प्रतीक्षा करना शुरू कर दिया, जिसके लिए वह अपनी संपत्ति छोड़ सके। स्वाभाविक रूप से, यह वह बेटा निकला जो सबसे अधिक अपने पिता जैसा दिखता था। पिता ने जिसे उत्तराधिकारी बनने के लिए सबसे उपयुक्त समझा, और इसलिए जिसे वह सबसे अधिक प्यार करता था। एक पिता का प्यार सशर्त प्यार है। उसका सिद्धांत है: "मैं तुमसे प्यार करता हूँ क्योंकि तुम मेरी अपेक्षाओं को पूरा करते हो, क्योंकि तुम अपनी ज़िम्मेदारियाँ पूरी करते हो, क्योंकि तुम मेरे जैसे हो।"
सशर्त पितृ प्रेम में, बिना शर्त मातृ प्रेम की तरह, हम दोनों पक्षों को पाते हैं।
नकारात्मक पक्ष यह है कि पिता का प्यार अर्जित किया जाना चाहिए, लेकिन अगर बच्चा वह नहीं करता है जो उससे अपेक्षित है तो यह खो सकता है। यह पितृ प्रेम की प्रकृति में ही है कि आज्ञाकारिता मुख्य गुण बन जाती है, और अवज्ञा मुख्य पाप बन जाती है। और उसके लिए सज़ा पिता के प्यार की हानि है।
सकारात्मक पक्ष भी महत्वपूर्ण है. चूँकि पिता का प्यार सशर्त है, मैं इसे हासिल करने के लिए कुछ कर सकता हूँ, मैं इसके लिए काम कर सकता हूँ; एक पिता का प्यार मेरे नियंत्रण से परे है, एक माँ के प्यार की तरह।
बच्चे के प्रति मातृ एवं पितृ दृष्टिकोण उसकी अपनी आवश्यकताओं से मेल खाता है।
बच्चे को शारीरिक और मानसिक दोनों रूप से माँ के बिना शर्त प्यार और देखभाल की आवश्यकता होती है।
छह वर्ष से अधिक उम्र के बच्चे को अपने पिता के प्यार, अधिकार और मार्गदर्शन की आवश्यकता होने लगती है।
माँ का कार्य बच्चे को जीवन में सुरक्षा प्रदान करना है, पिता का कार्य उसे पढ़ाना, उसका मार्गदर्शन करना है ताकि वह उन समस्याओं का सामना कर सके जिसमें वह पैदा हुआ है।
आदर्श स्थिति में, मातृ प्रेम बच्चे को बड़ा होने से रोकने की कोशिश नहीं करता, असहायता के लिए पुरस्कार देने की कोशिश नहीं करता। एक माँ को जीवन में विश्वास रखना चाहिए और चिंतित नहीं होना चाहिए, ताकि बच्चे पर अपनी चिंता हावी न हो जाए। यह उसके जीवन का हिस्सा होना चाहिए कि बच्चा स्वतंत्र हो जाए और अंततः उससे अलग हो जाए।
एक पिता का प्यार सिद्धांतों और अपेक्षाओं द्वारा निर्देशित होना चाहिए; उसे धैर्यवान और क्षमाशील होना चाहिए, न कि धमकी देने वाला और अधिकारवादी होना चाहिए। उसे बढ़ते हुए बच्चे को अपनी ताकत का एहसास दिलाना चाहिए और अंततः उसे अपना अधिकार बनने देना चाहिए और खुद को पिता के अधिकार से मुक्त करना चाहिए।
मातृ-केंद्रित से पिता-केंद्रित लगाव और उनके अंतिम संश्लेषण के इस विकास में आध्यात्मिक स्वास्थ्य और परिपक्वता का आधार निहित है। इस विकास की कमी ही न्यूरोसिस का कारण है।
पिता के प्रति एकतरफा लगाव से उनमें उन्मत्त विक्षिप्तता उत्पन्न होती है; माँ के प्रति उसी लगाव से उन्माद, शराब की लत, स्वयं को मुखर करने में असमर्थता और विभिन्न अवसाद उत्पन्न होते हैं।
पालना पोसना।
“बच्चों का पालन-पोषण करना एक जोखिम भरा काम है, क्योंकि यदि आप सफल होते हैं
उत्तरार्द्ध को बड़े परिश्रम और देखभाल की कीमत पर हासिल किया गया था,
और विफलता के मामले में, दुःख किसी भी अन्य से अतुलनीय है।
डेमोक्रिटस
एपिग्राफ से वे चेतावनी देते हैं कि किसी को जीवन के रहस्यों में से एक को कितनी सावधानी से व्यवहार करना चाहिए - मैं खुद को एक बच्चे के रूप में जारी रखता हूं।
दुर्भाग्य से, शिक्षा के प्रति इतना गंभीर दृष्टिकोण आम नहीं है। अफसोस, वयस्क, पेशेवर मामलों से प्रभावित होकर, इस बात की चिंता करते हुए कि बच्चा क्या बनेगा, अक्सर भाग्य पर भरोसा करते हैं।
शिक्षा के अभ्यास में, जागरूक और सत्यापित अनुभव को अक्सर अनुचित अहंकार, विचारशील और निरंतर प्रभाव - एपिसोडिक और असंगत निर्देशों और फटकार आदि द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है।
शिक्षा में लापरवाही, गलत आकलन और गलतियों का भुगतान अतुलनीय है। ये असंख्य व्यक्तिगत त्रासदियाँ और पले-बढ़े लोगों की दुर्भाग्यपूर्ण नियति हैं, लेकिन एक सामाजिक बुराई भी है जो हर किसी को प्रभावित करती है।
शिक्षा हमेशा खोज और रचनात्मकता होती है। पालन-पोषण एक बच्चे को खुश कर सकता है, लेकिन इससे असफलता और दिल टूट सकता है।
प्रत्येक शिक्षक को भी किसी न किसी बिंदु पर उठाया गया था। शिक्षा एक अंतहीन श्रृंखला की तरह है जिसमें भविष्य अतीत और वर्तमान पर निर्भर करता है। मानवता द्वारा संचित अनुभव का उपयोग करना आवश्यक है, क्योंकि दूसरों को शिक्षित करना हमेशा स्वयं को शिक्षित करने से शुरू होता है।
एक शिक्षक को कभी भी ऐसी कोई चीज़ नहीं सिखानी चाहिए जो वह स्वयं नहीं जानता हो। और इस नियम का कोई अपवाद नहीं है.
एक बच्चे के लिए सबसे पहले महत्वपूर्ण शिक्षक उसके माता-पिता होते हैं।
दस में से आठ बार, एक बिगड़ैल बच्चा एक बिगड़ैल बच्चा होता है। अगर कोई बच्चा झूठ बोलता है और चोरी करता है तो सबसे पहले आपको यह पता लगाना होगा कि वह ऐसा क्यों करता है।
एक निश्चित उम्र में बहुत से लोगों का विकास रुक जाता है। यही कारण है कि लाखों लोग पर्याप्त रूप से शिक्षित नहीं हैं या उनके पास कोई शिक्षा ही नहीं है।
हमें समझना होगा कि शिक्षा पालन-पोषण नहीं है। शिक्षित गंवार बनने की अपेक्षा सभ्य और अशिक्षित होना बेहतर है।
कई लोगों के लिए, हर नया दिन बीते हुए कल की पुनरावृत्ति है। क्यों? क्योंकि उनका पालन-पोषण इसी तरह से हुआ है, वे बदल नहीं सकते। हो सकता है कि इससे उन्हें किसी प्रकार की सुरक्षा मिलती हो, लेकिन दुर्भाग्य यह है कि वे इस "ओसिफिकेशन" को अपने बच्चों में स्थानांतरित कर देते हैं। शिक्षक केवल अपने अनुभव एवं बुद्धि का प्रयोग नहीं कर सकता। इसके अलावा, कई माता-पिता अपने बच्चों के पालन-पोषण के लिए पर्याप्त समय नहीं देते हैं, वे कारोबार से अभिभूत हैं, उनके पास "एक मिनट भी नहीं है" और वे अपने बच्चों को उनकी दादी-नानी को सौंप देते हैं।
क्या कोई ऐसा व्यक्ति जिसके पास केवल अपने लिए ताकत है, शिक्षित कर सकता है? आधुनिक दुनिया में, दादी-नानी की उम्र दादी-नानी की "सामाजिक" उम्र से बहुत दूर है; उनमें से अधिकांश की उम्र 38-40 वर्ष के बीच है और उनका अपना जीवन अभी शुरू हो रहा है।
एक बच्चे को शिक्षित करने से पहले, उसे बनाया जाना चाहिए - अर्थात, एक और नए जीवन का एहसास करना, एक ऐसे व्यक्ति का निर्माण करना जो न केवल काम करने का इरादा रखता है, बल्कि सोचने, महसूस करने, पीड़ित होने, हंसने और भावनाओं और भावनाओं की पूरी श्रृंखला का अनुभव करने के लिए भी है। मनुष्यों के लिए अद्वितीय.
बहुत बार, पालन-पोषण का परिणाम संकीर्णता होता है, क्योंकि हर मुद्दे पर माता-पिता की अपनी, बिल्कुल निश्चित राय होती है, और एक की राय दूसरे की राय को पूरी तरह से बाहर कर देती है। हर किसी के पास तैयार विचार और नमूने होते हैं जिनका पालन करने की आवश्यकता होती है। ये विचार और पैटर्न आमतौर पर उनके मूल परिवारों से लिए जाते हैं। और माता-पिता बिना शर्त मांग करते हैं कि बच्चा सब कुछ स्वीकार करे और स्वचालित रूप से करे।
शिक्षा को माता-पिता के दिमाग को मुक्त करना चाहिए, रूढ़िवादिता से बचना चाहिए।
उचित शिक्षा विचार की स्वतंत्रता को नष्ट करने के बजाय पैदा करती है।
शिक्षित करना सीखने का अर्थ है, सबसे पहले, यह एहसास करना कि आप स्वयं अधिक नहीं जानते हैं, कि आपके कुछ विचार झूठे हैं।
लेकिन कई माता-पिता के साथ परेशानी यह है कि वे डरते हैं और अपने बारे में सच्चाई जानना नहीं चाहते हैं।
शिक्षा और प्रेम.
प्रेम के बिना शिक्षा असंभव है। ये बिल्कुल स्पष्ट है. प्रेम के बिना आप केवल प्रशिक्षण, विनम्र, अंकुश, काट-छांट ही कर सकते हैं। आप अच्छे संस्कारों को घर में स्थापित कर सकते हैं।
यह सोचना कि आप प्यार करना और प्यार करना दो बिल्कुल विपरीत चीजें हैं, जैसे उत्तर और दक्षिण।
प्रेम शांति और संतुलन, स्पष्टता और शक्ति है। जो प्रेम करता है वह केवल देता है, बिना यह सोचे कि बदले में उसे क्या मिलेगा।
उनका लक्ष्य बच्चे को दबाना है. और यह लक्ष्य उनके अवचेतन में है.
ऐसे माता-पिता अपनी "दया" से अपने बच्चे को बीमारी या अपराध की ओर ले जा सकते हैं। खुले प्रतिरोध को तुरंत दबा दिया जाता है, ऐसे माता-पिता बच्चे की आंतरिक स्थिति के बारे में नहीं सोचते हैं। किसी बच्चे की अप्रत्याशित हरकत को वे विद्रोह के रूप में, चेहरे पर एक तमाचे के रूप में देखते हैं।
कई माता-पिता अपनी अधूरी योजनाओं, आशाओं और महत्वाकांक्षाओं को अपने बच्चों पर स्थानांतरित कर देते हैं। आप अक्सर सुन सकते हैं:
मैं चाहती हूं कि वह मुझसे भी ज्यादा हैंडसम हो।'
मैं चाहता हूं कि वह मेरा उत्तराधिकारी बने.'
मैं चाहता हूं कि उसकी शादी सफलतापूर्वक हो, (शादी हो गई)।
मैं डॉक्टर नहीं बन सका, उसे बनने दो।
प्रेम कहां है? इनमें से कौन सा माता-पिता स्वयं को बच्चे के स्थान पर रखता है? हालाँकि, वे सोचते हैं कि वे बच्चे को लाभ पहुँचा रहे हैं, हालाँकि वे यह सब केवल अपने लिए कर रहे हैं।
इस तरह की परवरिश से न्यूरोसिस, कड़वाहट और हीन भावना पैदा होती है।
एक ऐसे माता-पिता की कल्पना करें जो कहता है: “मुझमें कोई कॉम्प्लेक्स नहीं है, मेरे बेटे में भी नहीं होगा। मैं उसकी भलाई के लिए उसे उसी स्कूल में ले जाऊंगा जहां मैंने पढ़ाई की थी।'' यह बाप ऐसा डींगें हांकने वाला है, जैसा दुनिया ने कभी नहीं देखा। भविष्य में उसके बच्चे की कल्पना करें जब वह पिता बनेगा। वह उसी गीत को प्रतिध्वनि की तरह दोहराएगा।
आंतरिक तनाव और संतुलित व्यक्तित्व का स्रोत लगभग हमेशा प्रेम और समझ के बिना शिक्षा होती है, जो प्रच्छन्न स्वार्थ पर आधारित होती है।
कुछ माता-पिता अपने दृढ़ और स्थिर होने पर गर्व करते हैं। लचीलेपन के अभाव में, यह इच्छाशक्ति का प्रतिस्थापन है। दस में से नौ मामलों में ऐसी शिक्षा अपना लक्ष्य हासिल नहीं कर पाती।
इस प्रकार का पिता सिद्धांतवादी, चिड़चिड़ा, शुष्क, सत्ता का भूखा, आज्ञाकारिता प्राप्त करने के लिए सब कुछ उलट-पुलट करने को तैयार व्यक्ति होता है।
इस सबके मूल में भय है। ऐसे लोग किसी भी कीमत पर अपनी राय का बचाव करते हैं, उस पर पुनर्विचार करने का अर्थ है अपनी कमजोरी या चरित्र की कमी को स्वीकार करना।
यहाँ एक माता-पिता की राय है: “मेरे सिद्धांत कभी नहीं बदलते। मैं उन्हें अपने बेटों में पिरोता हूं। ये बात उन्हें बाद में समझ आएगी. वे अब भी मेरी गंभीरता के लिए मुझे धन्यवाद देंगे।” लेकिन उन्हें आभार नहीं मिला. बेटों का मानना था कि उनके पिता ने उनका पालन-पोषण या प्यार नहीं किया, बल्कि उन्हें केवल प्रशिक्षित किया।
एफ. काफ्का ने अपने "लेटर टू हिज फादर" में प्यार से रहित ऐसे पालन-पोषण की सारी भयावहता और नाटक को दिखाया है।
प्यार से सबसे दूर की चीज़ नफरत है। यदि शिक्षक अपने विद्यार्थियों के प्रति शत्रुतापूर्ण व्यवहार रखते हैं, तो वे आपसी समझ का रास्ता खोलने के बजाय उसे बंद कर देते हैं। इस तरह की परवरिश से घमंड, अस्वस्थ प्रतिस्पर्धा और श्रेष्ठता की इच्छा पैदा होती है। परिणाम: गलतियाँ, भय, शक्तिहीनता।
शिक्षक का कार्य यह सुनिश्चित करना नहीं है कि छात्र शानदार ढंग से परीक्षा उत्तीर्ण करे, बल्कि उसकी सोच विकसित करना है। यदि शिक्षक सीमित है, तो वह केवल सूत्रों का एक सेट ही व्यक्त कर सकता है, लेकिन बुद्धि नहीं, और निश्चित रूप से प्रेम नहीं। और यह सब पीढ़ी दर पीढ़ी चलता रहता है।
शिक्षा बड़े और छोटे के बीच का सहयोग होनी चाहिए - बच्चे भी अपने माता-पिता को शिक्षित करते हैं।
शिक्षा विचारों, विचारों, भावनाओं का निरंतर आदान-प्रदान है।
यदि कोई शिक्षक स्वयं को पूर्ण मानता है, तो वह अवचेतन रूप से स्वयं को सभी के लिए सही मानता है।
दुर्भाग्य से, कई शिक्षकों, अभिभावकों और शिक्षकों के लिए श्रेष्ठता की भावना संस्कृति की कमी से आती है। यह अक्सर सम्मान और प्रशंसा की एक अवचेतन, दर्दनाक आवश्यकता होती है। वे चाहते हैं कि उनके छात्र चुपचाप उनके सभी निर्देशों का पालन करें, चाहे वे कितने भी पागल क्यों न हों।
बच्चे को पालने का मतलब उसका मार्गदर्शन करना है।एक सच्चे शिक्षक को स्वयं आध्यात्मिक रूप से समृद्ध व्यक्ति होना चाहिए। वह केवल देता है और प्राप्त करना नहीं चाहता। सम्मान, शक्ति, कृतज्ञता का उसके लिए कोई अर्थ नहीं होना चाहिए। तभी बुरे माता-पिता और संकीर्ण सोच वाले शिक्षकों की लंबी श्रृंखला बाधित होगी, और कड़वे और साधारण रूप से बीमार लोग कम होंगे।
केवल अपने आप पर निर्भर न रहें.
"जीवन के हर मिनट और पृथ्वी के हर कोने को शिक्षित करता है,
प्रत्येक व्यक्ति जिसके पास एक विकासशील व्यक्तित्व है
कभी-कभी ऐसे संपर्क में आता है मानो संयोग से, क्षण भर के लिए"
वी.ए. सुखोमलिंस्की।
शिक्षा का मुख्य कार्य एक व्यक्ति में उसके आस-पास की हर चीज़ के प्रति एक देखभाल करने वाला रवैया विकसित करना है - अन्य लोगों और स्वयं के प्रति, समाज के मानदंडों और मूल्यों के प्रति, प्रकृति, संस्कृति, कला के प्रति - एक ऐसा दृष्टिकोण जो अंततः स्वयं में प्रकट होता है। उसकी रुचियाँ, आदर्श और जीवन लक्ष्य।
अतिशयोक्ति के बिना, हम कह सकते हैं कि इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, एक व्यक्ति अपने पूरे जीवन में, वस्तुतः अपने पहले दिनों से, अपने आस-पास के लोगों और सार्वजनिक संस्थानों के निरंतर, विविध और संगठित, हालांकि अक्सर विरोधाभासी, प्रभाव के अधीन होता है। इन असंख्य प्रभावों से व्यक्ति के चारों ओर निर्मित सामान्य शैक्षिक वातावरण ही उसका मुख्य शिक्षक होता है।
केवल शुरुआत में यह तात्कालिक वातावरण तक ही सीमित है। लेकिन फिर भी, माता-पिता, रिश्तेदार, बाल देखभाल संस्थानों में कार्यकर्ता, और सभी वयस्क जो बच्चे के संपर्क में आते हैं "कभी-कभी दुर्घटनावश, क्षण भर के लिए", यह इंगित करने के लिए सभी उपयुक्त अवसरों का लाभ उठाते हैं कि उसे कैसा होना चाहिए और क्या अयोग्य है ज़िंदगी।
इसके बाद, जैसे-जैसे बच्चा जीवन में प्रवेश करता है और संस्कृति से परिचित होता है, उसे शिक्षित करने वाले प्रभावों का दायरा काफी बढ़ जाता है। स्कूल, क्लब, खेल क्लब और शिविर, कला, मीडिया और बहुत कुछ शिक्षित करना शुरू करते हैं।
इस समय, पालने से लेकर बच्चे पर मीडिया का इतना बड़ा प्रभाव है कि इसने ऊपर उल्लिखित जानकारी के अन्य सभी स्रोतों को ग्रहण कर लिया है। इसके बारे में सबसे दुखद बात यह है कि सूचना की कोई सेंसरशिप नहीं है। यह बिना किसी अपवाद के सभी प्रकार पर लागू होता है, जिसमें मोबाइल फोन भी शामिल है।
वास्तव में, कोई भी सार्वजनिक संस्था या व्यक्ति शिक्षा के कार्यों और उसके प्रति उत्तरदायित्व से मुक्त नहीं है। उदाहरण के लिए, किसी बच्चे को आपराधिक गतिविधि में शामिल करने पर आपराधिक दंड हो सकता है। लेकिन चूंकि हमारा मीडिया यह जानकारी प्रस्तुत करता है, इसलिए कोई भी आश्चर्यचकित हो सकता है।
अर्थात्, जोर सज़ा पर नहीं है, बल्कि उन कार्यों पर है जो इन सज़ाओं की ओर ले जाते हैं।
इस प्रकार, अपने प्रियजनों के प्रति हिंसा, आक्रामकता, क्रूरता और हृदयहीनता को बढ़ावा देना (आपको बस "मेरे लिए प्रतीक्षा करें" कार्यक्रम देखना होगा)।
बच्चे पर पड़ने वाले अनेक विशेष प्रभाव शैक्षिक माहौल के स्रोतों में से केवल एक हैं। जब माता-पिता मानते हैं कि कुछ प्रभाव अवांछनीय है, तो वे आमतौर पर इसका विरोध करने के लिए हर संभव और अपनी शक्ति में सब कुछ करते हैं। शिक्षा के किसी अन्य स्रोत - जीवन की स्थितियाँ, उसमें देखे गए उदाहरण - का विरोध करना अधिक कठिन है।
एपिग्राफ में अपने शब्दों की पुष्टि में वी.ए. सुखोमलिंस्की। लिखा: “भोजन कक्ष में बच्चा न केवल खाता है, बल्कि देखता भी है। अच्छा और बुरा दोनों. तो एक सातवीं कक्षा के छात्र ने पहली कक्षा के छात्र को कैफेटेरिया से दूर धकेल दिया, उसे जो चाहिए था वह खरीद लिया, और बच्चा पंक्ति के अंत में पहुंच गया। बच्चे को सिंक के पास एक गंदा तौलिया दिखाई देता है। तुम चाहो तो अपने हाथ धो लो, चाहो तो मेरे नहीं. लेकिन चूँकि कोई एक और काम नहीं करना चाहता, इसलिए कोई भी हाथ नहीं धोता। खिड़की पर गुलाब का एक गमला है. सेब के कोर को एक बर्तन में रखा जाता है। खिड़की मक्खियों से ढकी हुई है. रसोई से गुस्से भरी आवाज़ आती है: एक आदमी किसी को डांट रहा है। बच्चे ने स्कूल कैफेटेरिया में बीस मिनट तक जो कुछ भी देखा, उससे उसके अवचेतन में बहुत सारी अच्छी चीजें प्रतिबिंबित हुईं, लेकिन ऐसे तथ्य भी प्रतिबिंबित हुए जो उन निर्देशों से बिल्कुल भिन्न थे जो बच्चे, निश्चित रूप से, अक्सर शिक्षक से सुनते हैं।
ऐसी जीवन स्थितियाँ जिनमें बच्चे को अपने बड़ों की बातों की पुष्टि नहीं मिलती, पालन-पोषण के लिए सबसे खतरनाक होती हैं।
एक बात सुनकर और दूसरी बात का अवलोकन करते हुए, बच्चा गरिमा, सम्मान, न्याय के बारे में शब्दों को जीवन के लिए अनुपयुक्त एक अनुभवहीन परी कथा के रूप में समझने लगता है। यहां तक कि छोटी-छोटी चीजें जो अपने आप में ध्यान देने योग्य नहीं हैं, अपनी प्रचुरता और स्थिरता के कारण, एक ऐसी ताकत बन सकती हैं जो शिक्षकों के प्रयासों को विफल कर देती है। जीवन में गंभीर कमियों का सामना करना - अन्याय, हिंसा, भ्रष्टाचार, झूठ, अपमानजनक रोजमर्रा की अव्यवस्था - बहुत जल्दी बच्चे पर ऐसे विचार थोप देते हैं जो परिवार में उसके अंदर डाले गए विचारों से बहुत कम समानता रखते हैं।
लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि शैक्षिक प्रभाव निरर्थक है। बस इस बाहरी ताकत को कम मत समझो।
हालाँकि, शैक्षिक माहौल को प्रभावित करने वाला एक और महत्वपूर्ण कारक है - बच्चा स्वयं।
शिक्षा में, वह एक निष्क्रिय प्राणी नहीं रहता है, जो उसके चारों ओर बने शैक्षणिक माहौल में निहित हर चीज को नम्रतापूर्वक अवशोषित कर लेता है।
किसी के अधिकारों और विचारों की रक्षा करने के प्रयासों को बच्चे के अपमान, माँ की भर्त्सना ("तुम अच्छे नहीं हो"), धमकियाँ ("मैं तुमसे प्यार नहीं करूंगा"), और इसी तरह देखा जा सकता है।
एक छोटे बच्चे के शुरू में एक वयस्क को बदलने के असहाय प्रयास, बाद में किशोरावस्था में, स्वाभाविक रूप से स्थिर प्रतिरोध में विकसित होते हैं (ये विकास के नियम हैं), जो नकारात्मकता, जिद, प्रदर्शनकारी स्वतंत्रता, पहले से स्वीकृत मूल्यों की अस्वीकृति में प्रकट होता है। अन्य नकारात्मक अभिव्यक्तियाँ।
यह माना जाना चाहिए कि शिक्षकों को शिक्षित करने के ऐसे प्रयास पहले से ही शैक्षणिक माहौल में बदलाव ला रहे हैं: किशोरों के प्रतिरोध का सामना किए बिना, वयस्क, जाहिरा तौर पर, एक सत्तावादी शिक्षक की आरामदायक स्थिति को लंबे समय तक बनाए रखेंगे और बच्चे में केवल एक ही देखेंगे। उनके मूल्यों और आदर्शों के आज्ञाकारी उत्तराधिकारी।
यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि एक किशोर अपने परिवार का प्रभाव छोड़ना शुरू कर देता है, और उसके लिए अपने माता-पिता की राय की तुलना में अपने दोस्तों की राय अधिक महत्वपूर्ण हो जाती है।
यह कम स्वाभाविक नहीं है कि माता-पिता इससे नाराज हो जाते हैं, और वे प्रभाव के लिए एक लंबा संघर्ष शुरू करते हैं, अपने जीवन के अनुभव ("हम भी, युवा और बेवकूफ थे"), बच्चे के भविष्य के लिए चिंता और इसी तरह के तर्क प्रस्तुत करते हैं। विवाद.
बाहरी प्रभावों से बचा नहीं जा सकता है, इसलिए बेहतर है कि बच्चे को उनसे दूर न रखा जाए, बल्कि उन्हें चुना जाए, बदला जाए और उपयोग किया जाए ताकि वे उसे सही दिशा में विकसित करें, पारिवारिक शिक्षा को लाभकारी रूप से पूरक करें।
ऐसी सलाह पालन करने की अपेक्षा देना आसान है।
अपने पर्यावरण की ताकतों की तुलना में, एक व्यक्ति कमजोर होता है और अक्सर उसे उन परिस्थितियों का सामना करने के लिए मजबूर किया जाता है जो उसे बिल्कुल पसंद नहीं हैं, लेकिन जिन्हें वह बदल नहीं सकता है।
उन मामलों को देखना और न चूकना और भी महत्वपूर्ण है जहां इन शब्दों को बदला और इस्तेमाल किया जा सकता है।
सबसे महत्वपूर्ण और स्पष्ट निष्कर्ष यह है कि पालन-पोषण में, भले ही यह सुचारू रूप से चलता हो और आश्चर्य की भविष्यवाणी न करता हो, आप खुद पर बहुत अधिक भरोसा नहीं कर सकते हैं, या अपने स्वयं के प्रभाव, परिवार के प्रभाव को कम नहीं आंक सकते हैं।
रहने की स्थिति और सामान्य शैक्षणिक माहौल पर ध्यान आकर्षित करना चाहिए और माता-पिता के लिए निरंतर चिंता का विषय होना चाहिए; इस बल के संबंध में इसे कम आंकने की अपेक्षा सुरक्षित रहना बेहतर है।
जबकि बच्चा अभी भी छोटा है और आस-पास की परिस्थितियाँ उस पर विशेष प्रभाव नहीं डालती हैं, आपको यह सोचना चाहिए कि भविष्य में उसे क्या सामना करना पड़ेगा। अपने आप को बुरे प्रभावों से बचाने के लिए, कभी-कभी अत्यधिक उपायों की आवश्यकता होती है, जैसे कि स्कूल बदलना, यहाँ तक कि अपना निवास स्थान भी बदलना। जाहिर है, जितनी जल्दी आप इसके बारे में सोचेंगे, यह उतना ही बेहतर और अधिक दर्द रहित तरीके से किया जा सकता है।
बच्चे के विकास के शुरुआती दौर में परिवार का उस पर असाधारण प्रभाव पड़ता है जिसे अभी तक किसी के साथ साझा नहीं किया गया है।
उसे अवांछित प्रभावों से अलग करने के प्रयास अक्सर समय की कमी के कारण ही असफल होते हैं।
अक्सर माता-पिता सोचते हैं कि बच्चे को खाना खिलाना, उसे कपड़े पहनाना और कभी-कभी उसके साथ खेलना ही काफी है; वे शिक्षा को "किसी दिन बाद" स्थगित कर देते हैं, जब बच्चा बड़ा हो जाता है और अधिक समझने लगता है। लेकिन एक बच्चे में जीवन के शुरुआती दौर में ही एक वयस्क के प्रति भावनात्मक लगाव, उसके प्रति विश्वास और प्यार विकसित हो जाता है।
उनका गठन "बाद में" नहीं हो सकता है, जब उसे पता चलता है कि केवल परिवार में ही नहीं, बल्कि दुनिया में भी बहुत आकर्षण है। बड़े बच्चे को प्रभावित करने का प्रयास करते समय भावनात्मक रिश्ते महत्वपूर्ण हो सकते हैं। और निश्चित रूप से, कोई किसी चीज़ के प्रति आनुवंशिक प्रवृत्ति, पिछली सभी पीढ़ियों के संचित अनुभव को नज़रअंदाज़ नहीं कर सकता है, जो आवश्यक रूप से कुछ हद तक उस समय बच्चे को प्रेषित होता है जब दो कोशिकाओं का संलयन होता है: माँ और पिता।
शिक्षक का क्या सामना होता है.
“जो कोई भी इसे आवश्यक समझता है वह पूरी तरह से अनुचित है
बच्चों को उतना न सिखाएं जितना वे सीख सकें,
और जिस प्रकार वह स्वयं चाहे।”
जान कोमेनियस (1592-1670)।
अतीत की आधिकारिक शिक्षाशास्त्र ने तर्क दिया कि एक व्यक्ति बिना किसी पूर्वनियति के पैदा होता है - न तो एक अच्छा व्यक्ति और न ही बुरा। लेकिन यह पालन-पोषण और सामाजिक जीवन स्थितियों के आधार पर एक या दूसरा बन सकता है। कोई एकरसता नहीं है. और यह न केवल लोगों के बीच, बल्कि जानवरों और पौधों के बीच भी नहीं होना चाहिए।
स्कूल में सभी ने सुना कि व्यक्तियों के बीच मतभेदों का मुख्य स्रोत अस्तित्व की परिस्थितियों के अनुकूल होने की क्षमता है। यह प्राथमिक सत्य सोचने का कारण देता है।
यदि प्रकृति ने विभिन्न माइक्रॉक्लाइमेट स्थितियों के लिए विशेष किस्में तैयार की हैं, तो शायद मानव चरित्र के सामने आने वाले प्रकार, जैसे अधीनता या आज्ञापालन की प्रवृत्ति, भी उसकी तैयारी हैं? किसी भी मामले में, यह मनुष्यों के लिए अद्वितीय नहीं है। कई प्रजातियों के जानवर लगातार यह पता लगाने में व्यस्त रहते हैं कि किसे डरना चाहिए और किसकी बात माननी चाहिए।
शिक्षक द्वारा बनाई गई परिस्थितियाँ - शिक्षा की गंभीरता या अनुमति, पसंदीदा या बहिष्कृत की भूमिका, केवल प्रकृति द्वारा तैयार किए गए आध्यात्मिक गुणों की अभिव्यक्ति में योगदान करती हैं, लेकिन उन्हें पैदा नहीं करती हैं।
इसलिए, शिक्षक को इस तथ्य को स्वीकार करना होगा कि वह एकमात्र निर्माता नहीं है। वह जो चाहता है वह केवल बातचीत में ही प्राप्त कर सकता है, और कभी-कभी किसी अन्य निर्माता - प्रकृति के साथ लड़ाई में भी।
लेकिन वह सब नहीं है। व्यक्तियों के बीच मतभेदों का एक और कम व्यापक रूप से ज्ञात स्रोत व्यक्तिगत विशेषताओं की योजनाबद्ध परिवर्तनशीलता है।
प्रकृति भी अपने "रिक्त स्थान" को जीवन में छोड़ती है, केवल इस बार जीवित स्थितियों के जवाब में नहीं, बल्कि बस ऐसे ही, जैसे कि बस मामले में। आप कभी नहीं जानते कि जीवन में क्या हो सकता है, यहाँ तक कि कुछ बिल्कुल नया या अचानक, क्षणभंगुर भी। कुछ ऐसा जिसे आप तुरंत अपना नहीं सकते।
सभी प्रकार की प्रलय और "आश्चर्य" के लिए, एक जैविक प्रजाति के लिए आरक्षित में नियोजित विचलन का एक छोटा प्रतिशत रखना उपयोगी है - क्या होगा यदि असामान्य गुणों वाले व्यक्ति भविष्य के आश्चर्यों के लिए बेहतर रूप से अनुकूलित हो जाएं?
इसका मतलब यह है कि दुष्ट, कायर, दबंग और अन्य चरम चरित्रों का एक निश्चित प्रतिशत अपरिहार्य है और यह रहने की स्थिति पर निर्भर नहीं करता है। ऐसे विचलन के कुछ मालिक जीवन के अनुकूल होते हैं और सहनीय रूप से अस्तित्व में रहते हैं। अन्य लोग अनुकूलन की कमी के कारण मर सकते हैं। व्यक्तिगत नुकसान के बावजूद, समग्र रूप से प्रजातियों के लिए नियोजित विचलन का अस्तित्व अत्यधिक उपयुक्त है।
यदि हम इन सामान्य जैविक विचारों से मानव पालन-पोषण की ओर लौटते हैं, तो सबसे पहले इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि मानव स्वभाव के समान गुणों को नकारने का कोई कारण नहीं है।
इसे बहुभिन्नरूपी के रूप में भी मान्यता दी जानी चाहिए, जिसमें विशेष जीवन स्थितियों के लिए विशेष गुण आरक्षित हैं, विचलन की "योजना" को भी पूरा करना है और बाधाओं को दूर करने में भी मुखर होना है।
किसी व्यक्ति के मूल मानसिक गुण भी विकास का एक आविष्कार हैं। भौतिक गुणों की तरह: प्रकृति न केवल शरीर के प्रकार, आंखों के रंग या हस्तरेखा में भिन्नता प्रदान करती है, बल्कि झुकाव और रुझान भी प्रदान करती है। जुनून। यह भाषा या गणित का ज्ञान नहीं देता - यह सीखाया जाता है।
लेकिन कई भावनाएँ उसकी "रिक्त" हैं। और हालाँकि बच्चों को ईर्ष्या करना, बदला लेना या ईर्ष्या करना बहुत कम सिखाया जाता है, और अक्सर ऐसा न करने की शिक्षा दी जाती है, फिर भी ये भावनाएँ शिक्षक की इच्छा और यहाँ तक कि शिक्षित होने वाले व्यक्ति की इच्छा के विरुद्ध भी उत्पन्न होती हैं। इन भावनाओं में हमारे स्वभाव का उसी तरह एहसास होता है जैसे कोमलता, सहानुभूति या थकान की भावनाओं में होता है।
अत्यधिक विचलन के सबसे कठिन मामले, जिन्हें शायद ही सही ढंग से मानसिक बीमारी माना जाता है, विशेष ध्यान देने योग्य हैं।
वास्तव में, प्रकृति विवेकपूर्ण और व्यवस्थित रूप से जो कुछ भी पैदा करती है, उदाहरण के लिए: ईर्ष्या, प्रतिशोध - उसे निश्चित रूप से एक बीमारी नहीं माना जा सकता है। भले ही जीवन में ये गुण हास्यास्पद, अअनुकूलित व्यवहार की ओर ले जाएं।
दवा उन लोगों को मनोरोग प्रदान करती है जो स्थिर, संपूर्ण चरित्र लक्षण प्रदर्शित करते हैं जो सामाजिक अनुकूलन में हस्तक्षेप करते हैं; जो औसत व्यक्ति के चरित्र लक्षणों से स्पष्ट रूप से भिन्न है। यह पता चला है कि यदि कोई व्यक्ति किसी सामाजिक व्यवस्था के लिए लंबा और जिद्दी है - उदाहरण के लिए, वह हमेशा सच बोलता है - तो वह बीमार है।
लेकिन प्रकृति, विविधता पैदा करने में, केवल विचारों से निर्देशित होती थी, न कि किसी विशेष समाज के हितों से। किसी भी मामले में, वही गैर-मानक लक्षण, जैसे सत्ता की लालसा, लालच, क्रूरता, जो कुछ स्थितियों में अनुकूलन को बाहर करते हैं, दूसरों में भी सफल अनुप्रयोग पा सकते हैं।
इस समझ के साथ, मनोरोगी चरित्र सामान्य चरित्र से एक पैथोलॉजिकल या यादृच्छिक विचलन नहीं है, बल्कि आदर्श का एक प्राकृतिक संस्करण है, बस मामले में वही योजनाबद्ध तैयारी।
प्रकृति समाज की चिंताओं के बोझ तले दबी नहीं है और आलस्य, तुच्छता, सावधानी, लालच या दुस्साहस की बढ़ती प्रवृत्ति को उसी "उदासीनता" के साथ पैदा करती है जैसे कि मानव-, श्रम-, मीठा-, सच्चाई-, बच्चे-प्रेम के चरम मामले। सामाजिक आवश्यकताओं की दृष्टि से अधिक अनुकूल हैं और इसलिए मनोचिकित्सकों के ध्यान में नहीं आते।
इस प्रकार, शैक्षिक माहौल बच्चे के विकास को विशिष्ट रूप से निर्धारित नहीं करता है।
वह किन प्रभावों के प्रति अधिक संवेदनशील होगा, किसके प्रति कम, कौन सी क्षमताएं, रुचियां, चरित्र लक्षण बिना अधिक प्रयास के उसमें अपने आप प्रकट होंगे और किन लोगों के लिए उसे लड़ना होगा, यह उसकी प्राकृतिक प्रवृत्ति पर निर्भर करता है।
इसलिए, समान परिस्थितियों में, अलग-अलग लोग बड़े होते हैं, और इसके विपरीत, समान परिस्थितियों में, अलग-अलग लोग बड़े होते हैं।
जितने लोग हैं उतने ही विकास के रास्ते भी हैं। इस अर्थ में, प्रत्येक बच्चा रहस्यमय, अप्रत्याशित और अद्वितीय है।
जिस तरह रखी गई नींव, उस पर विभिन्न संरचनाओं के निर्माण की अनुमति देती है, फिर भी उनके आकार और सामान्य चरित्र को निर्धारित करती है; इसी तरह, किसी व्यक्ति की प्राकृतिक विशेषताएं, विभिन्न लोगों पर शैक्षिक प्रभाव की अनुमति देकर, उनकी कुछ विशेषताओं को निर्धारित करती हैं।
जिस प्रकार किसी के द्वारा कल्पना की गई और शुरू की गई इमारत को मूल डिजाइन के अनुसार पूरा किया जा सकता है, लेकिन इसे अलग तरीके से भी किया जा सकता है; इसी तरह, किसी व्यक्ति की प्राकृतिक परियोजना शिक्षा के माध्यम से विकसित और बेहतर हो सकती है, लेकिन इसे शिक्षक की परियोजना द्वारा प्रतिस्थापित भी किया जा सकता है।
यह स्पष्ट है कि जितना अधिक ये परियोजनाएँ अलग-अलग होंगी, पालन-पोषण के लिए उतने ही अधिक प्रयास, परिश्रम और व्यय की आवश्यकता होगी, यह उतना ही अधिक कठिन, तनावपूर्ण और शायद संघर्षपूर्ण भी होगा।
इस तथ्य का एहसास शिक्षक को होना बहुत जरूरी है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उसका प्रोजेक्ट उसे कितना आकर्षक और सही लग सकता है, उसे ध्यान से विचार करना चाहिए कि क्या उसके पास इसे लागू करने के लिए पर्याप्त ताकत है और क्या उसे बाकी शैक्षिक वातावरण से पर्याप्त समर्थन मिलेगा। कभी-कभी केवल एक भीषण लड़ाई, वर्षों के संघर्षों से ज़हरीले रिश्ते ही प्रकृति पर विजय दिला सकते हैं। यदि ऐसी जीत की कोई आवश्यकता नहीं है, तो प्रकृति को रियायतें देना बेहतर है। इसलिए, यदि कोई बच्चा क्रूरता, शक्ति और आक्रामकता प्रदर्शित करता है, तो उसे एक पेशेवर सैन्य आदमी बनने दें, चाहे कोई उसे इंजीनियर बनते देखना कितना भी चाहे; यदि उसे जनता के बीच रहना है, उनका ध्यान आकर्षित करना है, तो उसे एक कलाकार बनने दें, भले ही वह उसे एक सैन्य आदमी के रूप में देखना कितना भी पसंद न करे।
प्रकृति से लड़ना और उसे सुधारना, खासकर जब वह विरोध करती है, न केवल कठिन है, बल्कि खतरनाक भी है। तोड़ने से, जैसा कि वे कहते हैं, निर्माण नहीं होता है, इसलिए ऐसा हो सकता है कि, प्रकृति को डुबो कर, बच्चे को प्राकृतिक विकास से वंचित करके, हम उसकी मदद के बिना परिणामी शून्य को भरने में सक्षम नहीं होंगे और जीवन में एक भ्रमित व्यक्ति को छोड़ देंगे किसी और के प्रोजेक्ट के अनुसार, मानो वह असफल हो गया हो। एक बच्चे को जैसा हम चाहते हैं वैसा बनाकर हम उसे दुखी कर सकते हैं।
बेशक, शिक्षा हमेशा एक संघर्ष और लड़ाई नहीं होती; आपको प्रकृति से केवल कठिनाइयों और नुकसान की उम्मीद नहीं करनी चाहिए। शिक्षक और बच्चे के बीच पूर्ण सामंजस्य, पारस्परिक संपूरकता और सुखद तालमेल के मामले संभव और घटित होते हैं।
किसी बच्चे के स्वभाव को पहले से, सटीक रूप से, विस्तार से पहचानने का, यह पूर्वानुमान लगाने का कोई तरीका नहीं है कि यह कैसे और कब प्रकट होगा, इसलिए इस पर करीब से नज़र डालना, इसके अप्रत्याशित आश्चर्यों के लिए तैयार रहना महत्वपूर्ण है।
माता-पिता की सलाह जो अधिकांश बच्चों के लिए सही होती है, हो सकता है कि वह आपके बच्चे के लिए उपयुक्त न हो।
आपको ऐसी सलाह का पालन करना चाहिए, साथ ही किसी भी अन्य शैक्षिक नवाचार को ध्यानपूर्वक, उनके प्रभाव को देखते हुए आज़माना चाहिए।
इस अर्थ में, बच्चा स्वयं, जो दिखाता है कि वह किस चीज़ के प्रति अधिक संवेदनशील है और किस चीज़ के प्रति कम संवेदनशील है, शिक्षक के लिए सबसे अच्छा सलाहकार है।
धीरे-धीरे यह पता लगाने पर कि बच्चे पर क्या प्रभाव पड़ता है और कैसे, शिक्षक उस अनुभव को प्राप्त करता है जो इस बच्चे से संबंधित है और जो किसी भी शैक्षणिक नियमावली में नहीं पाया जा सकता है।
एक और परिस्थिति पर ध्यान दिया जाना चाहिए जो कभी-कभी शिक्षक द्वारा लिए गए निर्णयों के कार्यान्वयन को काफी जटिल बना देती है।
सच तो यह है कि शिक्षक स्वयं, न कि केवल बच्चा, स्वभाव से ही कुछ गुणों से संपन्न होता है।
इन गुणों में वे गुण भी हैं जो बच्चे के प्रति एक दृष्टिकोण निर्धारित करते हैं, और हमेशा इष्टतम नहीं होते, हमेशा ऐसे नहीं होते जिन्हें शिक्षक स्वयं उचित समझे। इस प्रकार, चर्चा किए गए सभी बिंदुओं में, जो पालन-पोषण को एक बहुत ही जटिल प्रक्रिया बनाते हैं, एक और बात जुड़ जाती है - स्वयं शिक्षक की प्रकृति।
अधिकतर, यह शिक्षा में योगदान देता है।
शिक्षक के स्वभाव के बिना, किसी व्यक्ति के लिए अपने अंदर समर्पण, धैर्य और सहनशक्ति के लिए प्यार और क्षमता पाना कहीं अधिक कठिन होगा जो शिक्षा के लिए आवश्यक है। लेकिन ऐसा होता है कि यह दया, ध्यान, गर्मजोशी या इसके विपरीत, न्याय की सटीकता, स्वतंत्रता की शिक्षा, कड़ी मेहनत की अभिव्यक्ति में बाधा बन जाता है।
यह कोई संयोग नहीं है कि मातृ प्रेम को अंधा कहा जाता है, जो किसी भी कीमत पर बच्चे की रक्षा करने और उसके गंभीर कार्यों को उचित ठहराने में सक्षम है।
शिक्षक को अपने स्वयं के झुकाव के साथ-साथ बच्चे के झुकाव की भी जांच करनी चाहिए और उसे ध्यान में रखना चाहिए।वे भी, आश्चर्य और आश्चर्य प्रस्तुत कर सकते हैं, कभी-कभी उन पर अंकुश भी लगाना पड़ता है, और लड़ना भी पड़ता है, और ऐसे संघर्ष से विजयी होना हमेशा संभव नहीं होता है।
हमने दो महत्वपूर्ण बिंदुओं पर गौर किया: बच्चे का पालन-पोषण कौन कर रहा है और बच्चा खुद कैसा है। अब आप अगले विषय पर आगे बढ़ सकते हैं।
शिक्षा के मनोवैज्ञानिक तंत्र.
“अच्छी परवरिश सबसे विश्वसनीय रूप से रक्षा करती है
उन लोगों में से एक व्यक्ति जिनका पालन-पोषण ख़राब ढंग से हुआ है"
चेस्टरफ़ील्ड.
“तो फिर, बच्चे का पहला पाठ आज्ञाकारिता होना चाहिए
दूसरा वह हो सकता है जो आप आवश्यक समझें"
फुलर.
शैक्षिक प्रभाव चाहे कहीं से भी आते हों, और चाहे वे कितने भी विविध क्यों न हों, जो चीज़ उन्हें एकजुट करती है वह यह है कि वे हमेशा दो भागों से मिलकर बने होते हैं।
पहला सीधे शिक्षा के लक्ष्य को व्यक्त करता है और इंगित करता है कि बच्चे को किससे और कैसे संबंधित होना चाहिए। हमें प्रकृति की रक्षा करनी चाहिए और कमजोरों की मदद करनी चाहिए, अपने शब्दों का स्वामी बनना चाहिए, आदि। लेकिन शिक्षक जानता है कि केवल निर्देशों से विषय के प्रति बच्चे का दृष्टिकोण बदलने की संभावना नहीं है।
इसलिए, शैक्षिक प्रभाव के दूसरे भाग में, वह किसी तरह अपने शब्दों को सही ठहराने और सुदृढ़ करने की कोशिश करता है: आप कूड़ा नहीं फैला सकते, क्योंकि किसी को सफाई करनी होगी; यदि तुम अपने हाथ नहीं धोओगे, तो तुम बीमार हो जाओगे; आपको अध्ययन करने की आवश्यकता है, क्योंकि इसके बिना आपको कार आदि चलाने की अनुमति नहीं है।
इस दूसरे, तर्कपूर्ण एवं पुष्टिकारक भाग को हम शिक्षा का आधार कहेंगे, क्योंकि शैक्षिक प्रभाव की प्रभावशीलता इसी पर निर्भर करती है।
आइए इस पर करीब से नज़र डालें।
सबसे पहले, शिक्षा के अभ्यास में उपयोग किए जाने वाले आधारों की असाधारण विविधता पर ध्यान दिया जाना चाहिए। अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, शिक्षक कभी-कभी वस्तुतः हर उस चीज़ का उपयोग करने के लिए तैयार होता है जो एक तर्क के रूप में काम कर सकती है और कम से कम सफलता की एक धुंधली आशा पैदा करती है।
कुछ माता-पिता बिना आधार के अपनी मांगें रखने के बजाय बढ़ा-चढ़ाकर और झूठ बोलने के लिए तैयार रहते हैं: "यदि आप खराब खाएंगे, तो आप बड़े नहीं होंगे, कोई आपसे शादी नहीं करेगा, आदि।"
कभी-कभी शैक्षिक प्रभाव के औचित्य को उसकी स्पष्टता की आशा में छोड़ा जा सकता है। खुद को कड़ी चेतावनी "अभी बंद करो!" तक सीमित रखकर, वयस्क मानता है कि बच्चा समझता है कि उसकी अवज्ञा के परिणाम क्या होंगे।
बार-बार की स्थितियों में, जब बच्चे को सब कुछ कई बार और विस्तार से समझाया जाता है, उदाहरण के लिए, एक कठोर नज़र का उपयोग करके, शब्दों के बिना शैक्षिक प्रभाव डालना संभव है।
हालाँकि, प्रभाव की आंतरिक, अनकही सामग्री वही रहती है, जिसका अर्थ है: "यदि आप बदलते हैं, तो सब कुछ ठीक हो जाएगा, यदि नहीं, तो परेशानी आपका इंतजार कर रही है।"
शिक्षा के अन्य स्रोतों से निकलने वाले प्रभावों की संरचना समान होती है।
परियों की कहानियों में, अच्छे कर्मों का इनाम एक सुंदर पत्नी और आधा राज्य मिलता है, धर्म में, एक धार्मिक या पापी जीवन को स्वर्ग के आशीर्वाद या नरक की पीड़ाओं के साथ पुरस्कृत किया जाता है, विज्ञापन में भी, स्वर्गीय आनंद के साथ, केवल वास्तविक रूप में जीवन, कभी-कभी, आदर्शों के साथ: पुरुषत्व या स्त्रीत्व और इसी तरह।
इसलिए, शैक्षिक अभ्यास के विभिन्न क्षेत्रों से पता चलता है कि शिक्षक, चाहे उन्हें इसका एहसास हो या न हो, हमेशा अपने निर्देशों और प्रभावों को सुदृढ़ करने और उचित ठहराने का प्रयास करते हैं।
इसका मतलब यह है कि शिक्षा के दौरान, पहले से मौजूद जरूरतों, रुचियों और मूल्यों का उपयोग किया जाता है, जो नई वस्तुओं से जुड़े होते हैं और, जैसा कि यह था, उन्हें पुनर्निर्देशित किया जाता है; इन रुचियों और शौक का महत्व उस चीज़ में स्थानांतरित हो जाता है जो नहीं है इतना महत्व.
इस प्रकार, शिक्षा न केवल कुछ नया बनाने के बारे में है, बल्कि पुराने को स्पष्ट करने, पुनर्वितरित करने और सुधारने के बारे में भी है।
इसलिए, यह सारी जानकारी बच्चे को केवल तभी तक बदलने में सक्षम है जब तक यह उसके लिए पहले से ही महत्वपूर्ण चीज़ों को छूती है और गति प्रदान करती है।
पालन-पोषण में सबसे आम गलती यह है कि एक वयस्क, बच्चे के हितों का पता लगाने के बजाय, उसे अपने मूल्यों का श्रेय देता है और हठपूर्वक इस पर अपना प्रभाव बनाता है।
संघर्ष की स्थितियों में, परिवार के लिए सम्मान या शर्म, स्वास्थ्य को नुकसान का उल्लेख करना बेकार है, अगर ये शब्द बच्चे के लिए बहुत कम मायने रखते हैं; यदि बच्चा जोखिम, रोमांच और रोमांच से भरा जीवन पसंद करता है तो शांत और समृद्ध जीवन की संभावना के साथ प्रभाव को उचित ठहराना बेकार है।
तथ्य यह है कि प्रत्येक विशिष्ट क्षण में ज़रूरतें, मूल्य, रुचियाँ भावनात्मक अनुभवों से साकार होती हैं। एक बच्चे में एक वयस्क की तुलना में इस तरह के स्थितिजन्य आकर्षण की विशेषता बहुत अधिक होती है, और वह बहुत गतिशील होता है: जो चीज उसे एक मूड में उत्तेजित करती है वह उसे दूसरे मूड में बिल्कुल भी परेशान नहीं कर सकती है, जो कुछ ही मिनटों में घटित होती है।
एक निष्कर्ष जिस पर शिक्षकों के लिए विचार करना महत्वपूर्ण है।
बच्चे की प्रारंभिक आवश्यकताओं और मूल्यों को जानना ही पर्याप्त नहीं है। उन्हें शिक्षा के आधार के रूप में उपयोग करते समय, उनकी वास्तविकता, यानी भावनात्मक अनुभव सुनिश्चित करना आवश्यक है। यह भावना है, तर्क नहीं, जो एक बच्चे की वास्तविक और सबसे प्रत्यक्ष शिक्षक है।
शिक्षा में सफलता, काफी हद तक, इस बात पर निर्भर करती है कि उसके भावनात्मक अनुभवों की कुंजियों का चयन करना, उन्हें सही ढंग से जगाना और उन्हें नई वस्तुओं की ओर निर्देशित करना किस हद तक संभव है।
यह भावनाओं की मदद से है कि प्रकृति एक बच्चे को शिक्षित करती है: यदि वह कैक्टस के साथ खेलने की कोशिश करते समय खुद को चुभता है, तो एक वयस्क को फूल को दोबारा न छूने के लिए मनाने के लिए तर्क की तलाश नहीं करनी पड़ती है। भावना उसे बिना स्पष्टीकरण के इस बात के लिए मना लेती है।
एक बच्चे के साथ संपर्क स्थापित करने की क्षमता, उसकी भावनाओं को अधिकतम रूप से मुक्त करने और ठीक करने के तरीके खोजने की क्षमता, जिसे शैक्षणिक प्रतिभा कहा जाता है, का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है।
एक निर्भरता है, जिसे ध्यान में रखकर इस कौशल को बेहतर बनाने में मदद मिल सकती है। यह बहुत सरल है: शैक्षिक प्रभाव की भावनात्मकता इसकी वास्तविकता की डिग्री पर निर्भर करती है, प्रभाव के शब्द वास्तविक जीवन से कितने मेल खाते हैं।
मौखिक शिक्षा की कम प्रभावशीलता लंबे समय से ज्ञात है।
जे-जे ने इस संबंध में चरम रुख अपनाया। रूसो: "अपने छात्र को कोई मौखिक पाठ न दें, उसे अनुभव से सीखना चाहिए।"
शैक्षिक प्रभाव की वास्तविकता, भावनात्मकता और प्रभावशीलता भी एक वयस्क के शब्दों में बच्चे के विश्वास और अर्जित अधिकार पर निर्भर करती है। अपने प्रभाव की प्रभावशीलता में रुचि रखने वाले शिक्षक को अनावश्यक अतिशयोक्ति और अंतहीन शिक्षाओं से बचना चाहिए और यह सुनिश्चित करना चाहिए कि शब्द बच्चे के अनुभव से भिन्न न हों।
“माता-पिता कम से कम अपने बच्चों को उन बुराइयों के लिए माफ कर देते हैं
जो उन्होंने खुद पैदा किया था"
शिलर.
शिक्षा में भी ऐसा ही है. प्रिय माता-पिता! आप ऐसे लोग हैं जिनकी शिक्षा अलग है, चरित्र अलग हैं, जीवन पर अलग दृष्टिकोण हैं, नियति अलग है, लेकिन एक चीज है जो आपको एकजुट करती है - ये आपके बच्चे, लड़के और लड़कियां हैं, जो दुख या खुशी बन सकते हैं। आपके बच्चे को आपकी ख़ुशी बनाने के लिए कैसे और क्या करने की आवश्यकता है, ताकि एक दिन आप खुद से कह सकें: "जीवन हो गया है!" कभी-कभी हम अपने जीवन के अनुभव के अनुसार या छवि और समानता के अनुसार, सहज रूप से एक बच्चे का पालन-पोषण करते हैं। हमारे माता-पिता, दादी, दादाओं के "शैक्षिक विज्ञान" का। और कभी-कभी आवश्यकतानुसार. शिक्षा में सफलता, संभवतः, क्यूब के मामले में, इस ज्ञान की उपस्थिति पर निर्भर करती है कि क्या करने की आवश्यकता है।
आइए मिलकर सफल पारिवारिक शिक्षा का एक पिरामिड बनाने का प्रयास करें।
स्लाइड (पिरामिड, शीर्ष - सफल पालन-पोषण)
यह प्रमिदा है, इसका शिखर पारिवारिक शिक्षा की सफलता है, अर्थात। सफल, प्रसन्न व्यक्ति.
आपको क्या लगता है इस पिरामिड के आधार पर क्या होगा?
(प्रतिभागियों के उत्तर)
कृपया क्यी का दृष्टांत "ठीक है परिवार" सुनें।
सदियों पुराने इस ज्ञान से असहमत होना मुश्किल है और इसका एक और प्रमाण हैं कहावतें और कहावतें। आपके डेस्क पर कार्यपत्रक हैं। कार्य संख्या 1 से प्रेम, क्षमा और धैर्य के बारे में कहावतें चुनें और उन्हें पढ़ें।
प्रतिभागियों के उत्तर
परिवार बनाने के लिए प्यार करना ही काफी है। और संरक्षित करने के लिए, आपको सहना और क्षमा करना सीखना होगा।
यदि परिवार में सामंजस्य है तो खजाना किसलिए है?
प्यार और सलाह - लेकिन कोई दुःख नहीं।
एक मिलनसार परिवार में ठंड में भी गर्माहट रहती है।
आपके घर में दीवारें भी मदद करती हैं।
परिवार में दलिया गाढ़ा होता है.
परिवार में कलह है और मैं घर पर खुश नहीं हूं।
परिवार इस बात से सहमत है कि चीजें बहुत अच्छी चल रही हैं।
जिस परिवार में सौहार्द होता है, वहां खुशियां रास्ता नहीं भूलतीं।
अच्छे बच्चे अच्छे परिवार में बड़े होते हैं।
यह चूल्हा नहीं है जो घर को गर्म करता है, बल्कि प्रेम और सद्भाव है।
एक मिलनसार परिवार कोई दुःख नहीं जानता।
भाईचारे का प्यार पत्थर की दीवारों से भी ज्यादा मजबूत होता है।
प्यार और सलाह - कोई दुःख नहीं है.
एक प्यारी माँ परिवार की आत्मा और जीवन का श्रृंगार होती है।
माँ की प्रार्थना समुद्र की तलहटी से पहुँचती है।
मातृ क्रोध वसंत की बर्फ की तरह है: इसका बहुत सारा हिस्सा गिरेगा, लेकिन यह जल्द ही पिघल जाएगा।
अपनों से दुश्मनी हो तो कोई फायदा नहीं.
परिवार एक साथ मजबूत होता है।
केवल ताकतवर ही क्षमा करना जानते हैं।
गलतियाँ करना मनुष्य की संपत्ति है, क्षमा करना देवताओं की संपत्ति है।
जो अपनी पत्नी को क्षमा नहीं करता वह अपने परिवार को नष्ट कर देता है
धैर्य और थोड़ा प्रयास
सहते हुए लोग बाहर आते हैं
चाहने के लिए धैर्य है.
एक पोशाक पहनें, इसे मोड़ें नहीं; दुख सहो, मत बताओ
दुःख सहो: मधु पियो।
कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप एक पेड़ को कैसे मोड़ते हैं, वह बढ़ता ही रहता है
जैसे-जैसे आप सहते जाएंगे, दुख अपना असर दिखाएगा।
पाउंड करो, लड़ो, और अभी भी आशा करो।
आशा, और घोड़ा अपने खुर से लात मारता है।
आशा के बिना कपड़ों के बिना वैसा ही है: आप गर्म मौसम में ठिठुर जाएंगे
जितना अधिक धैर्य होगा, व्यक्ति उतना ही अधिक चतुर होगा।
और चाप धैर्य से झुकते हैं, अचानक नहीं।
धैर्य के बिना आप कुछ भी नहीं सीख पाएंगे।
इच्छा और धैर्य से आप पहाड़ को भी हिला सकते हैं।
एक सप्ताह तक दुःख सहन करो, और एक वर्ष तक शासन करो।
(नीतिवचन पढ़ें)
और यहाँ टीवी "रूस" के प्रस्तोता और कई बच्चों के पिता व्लादिमीर सोलोविओव एक बच्चे के लिए प्यार और सम्मान के बारे में कहते हैं। (सोलोविओव के साथ एक साक्षात्कार का अंश)
तो हमने पाया कि पारिवारिक शिक्षा का आधार प्रेम, सम्मान, क्षमा और धैर्य है। यह बिल्कुल सच है, और पारिवारिक शिक्षाशास्त्र जैसा विज्ञान इसकी पुष्टि करता है और पारिवारिक शिक्षा की सफलता के तंत्र का वर्णन करता है। वहाँ तीन हैं
1. पहला तंत्र सुदृढीकरण है। बच्चे को सही कार्यों के लिए प्रोत्साहित करके, और गलत कार्यों के लिए उसे चतुराई से दंडित करके और फटकारकर, आप धीरे-धीरे बच्चे की चेतना में मानदंडों, नियमों और अवधारणाओं की एक प्रणाली पेश करते हैं। उन्हें बच्चे द्वारा महसूस किया जाना चाहिए और समझा जाना चाहिए और उसकी आवश्यकता बन जाना चाहिए। सुदृढीकरण मानता है कि बच्चों में एक प्रकार का व्यवहार विकसित होगा जो "क्या अच्छा है और क्या बुरा है" के बारे में परिवार के मूल्य विचारों से मेल खाता है। आखिरकार, परिवार में यही सिखाया जाता है। उदाहरण दीजिए कि परिवार में बच्चों को कौन से नियम, मानदंड और धारणाएँ सिखाई जाती हैं?
(माता-पिता के उत्तर)
लेकिन बच्चे को यह सीखने के लिए कि क्या अच्छा है और क्या बुरा है, माता-पिता को भी कुछ नियम याद रखने चाहिए। बच्चों के साथ संवाद करते समय याद रखने योग्य ये सत्य हैं। मैं आपको उन्हें एक साथ तैयार करने के लिए आमंत्रित करता हूं। इन वाक्यांशों के भाग आपकी वर्कशीट पर मुद्रित होते हैं। आपको उन्हें सही ढंग से कनेक्ट करने और परिणामी वाक्यांशों को पढ़ने की आवश्यकता है।
यदि किसी बच्चे की अक्सर आलोचना की जाती है, तो वह निर्णय लेना सीख जाता है।
यदि किसी बच्चे की अक्सर प्रशंसा की जाती है, तो वह मूल्यांकन करना सीखता है।
यदि किसी बच्चे से शत्रुता दिखाई जाती है तो वह लड़ना सीखता है।
यदि आप किसी बच्चे के प्रति ईमानदार हैं तो वह न्याय करना सीखता है।
यदि किसी बच्चे का अक्सर उपहास किया जाता है, तो वह डरपोक बनना सीख जाता है।
यदि कोई बच्चा सुरक्षा की भावना के साथ रहता है, तो वह विश्वास करना सीखता है।
यदि किसी बच्चे को अक्सर शर्मिंदा किया जाता है, तो वह दोषी महसूस करना सीखता है।
यदि किसी बच्चे को अक्सर स्वीकृति दी जाती है, तो वह अपने साथ अच्छा व्यवहार करना सीखता है।
यदि किसी बच्चे के साथ अक्सर कृपालु व्यवहार किया जाता है, तो वह धैर्य रखना सीखता है।
यदि बच्चे को बार-बार प्रोत्साहित किया जाए तो उसमें आत्मविश्वास आता है।
यदि कोई बच्चा दोस्ती के माहौल में रहता है और आवश्यक महसूस करता है, तो वह इस दुनिया में प्यार ढूंढना सीखता है।
अपने बच्चे के बारे में बुरी बातें न करें - न तो उसके सामने और न ही उसके बिना।
बच्चे में अच्छाई विकसित करने पर ध्यान दें, ताकि अंत में बुराई के लिए कोई जगह न रहे।
जो बच्चा आपसे बात करता है, उसे हमेशा सुनें और जवाब दें।
उस बच्चे का सम्मान करें जिसने गलती की है और वह इसे अभी या थोड़ी देर बाद सुधार सकता है।
उस बच्चे की मदद करने के लिए तैयार रहें जो खोज में है, और उस बच्चे के लिए अदृश्य रहें जिसने पहले ही सब कुछ पा लिया है।
अपने बच्चे को उस चीज़ में महारत हासिल करने में मदद करें जो पहले नहीं सीखी गई थी। अपने आस-पास की दुनिया को देखभाल, संयम, मौन और प्रेम से भरकर ऐसा करें।
अपने बच्चे के साथ व्यवहार करते समय हमेशा सर्वोत्तम शिष्टाचार अपनाएँ - उसे वही सर्वश्रेष्ठ प्रदान करें जो आपमें है।
दूसरा तंत्र पहचान है। अपने प्रियजनों के साथ अपनी पहचान बनाना जिनका बच्चा सम्मान करता है, प्यार करता है और उनके जैसा बनने का प्रयास करता है। यह महत्वपूर्ण है कि यह तंत्र अक्सर माता-पिता के प्रति प्रेम पर आधारित होता है और इस प्रेम के नाम पर बच्चा हर चीज़ में अच्छा बनने का प्रयास करता है। इस तंत्र की क्रिया को स्कूल में माता-पिता और छात्रों के संयुक्त कार्य में देखा जा सकता है। "माता-पिता का काम - बच्चे का काम" समारोह को यहां बहुत स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है। हम फिल्म "फैमिली प्रोजेक्ट क्लब" देख रहे हैं।
"बच्चों को पालने की कोशिश मत करो। वे फिर भी तुम्हारे जैसे ही होंगे। खुद को शिक्षित करो।"
और यदि, सभी सिफारिशों और इच्छाओं का पालन करते हुए, आप परिवार में समझ हासिल करते हैं, आप समझते हैं कि आपका बच्चा क्या चाहता है और करता है, और वह आपको समझता है और स्वीकार करता है, तो हम मान सकते हैं कि पारिवारिक शिक्षा में सफलता हासिल की गई है। आप सब मिलकर सब कुछ संभालने में सक्षम होंगे और आपका जीवन रूबिक क्यूब के अनुसार काम करेगा।
“आप स्वयं बनें, अपना रास्ता स्वयं खोजें। अपने बच्चों को जानने से पहले स्वयं को जानें। उनके अधिकारों और जिम्मेदारियों की सीमा को रेखांकित करने से पहले, इस बात से अवगत रहें कि आप स्वयं क्या करने में सक्षम हैं। आप स्वयं वह बच्चे हैं जिसे आपको दूसरों से पहले जानना चाहिए, शिक्षित करना चाहिए, सिखाना चाहिए।" जे. कोरज़ाक
आपसी सम्मान, एक-दूसरे की देखभाल, सद्भावना। बच्चों के सामान्य लक्षण: मिलनसारिता, बड़ों के प्रति सम्मान आदि। आपसी सम्मान, एक-दूसरे की देखभाल, सद्भावना। बच्चों के सामान्य लक्षण: मिलनसारिता, बड़ों के प्रति सम्मान आदि। बच्चों के पालन-पोषण के प्रति रवैया अधिक निष्क्रिय है। बच्चों में भी नकारात्मक गुण होते हैं: आलस्य, जिद, पाखंड। एक विशिष्ट विशेषता संघर्ष है। बच्चों को अक्सर "मुश्किल" के रूप में वर्गीकृत किया जाता है। मुख्य नियम है "अच्छी तरह से अध्ययन करना और शालीनता से व्यवहार करना।" पालन-पोषण का परिणाम बच्चे द्वारा अपने परिवार के नैतिक मानकों की पूर्ण अस्वीकृति है।
कार्य का उपयोग "दर्शन" विषय पर पाठ और रिपोर्ट के लिए किया जा सकता है
साइट के इस भाग में आप दर्शन और दार्शनिक विज्ञान पर तैयार प्रस्तुतियाँ डाउनलोड कर सकते हैं। दर्शन पर तैयार प्रस्तुति में चित्र, तस्वीरें, आरेख, तालिकाएं और अध्ययन किए जा रहे विषय के मुख्य सिद्धांत शामिल हैं। एक दर्शन प्रस्तुति जटिल सामग्री को दृश्य तरीके से प्रस्तुत करने का एक अच्छा तरीका है। दर्शन पर तैयार प्रस्तुतियों का हमारा संग्रह स्कूल और विश्वविद्यालय दोनों में शैक्षिक प्रक्रिया के सभी दार्शनिक विषयों को शामिल करता है।
“आप स्वयं बनें, अपना रास्ता स्वयं खोजें। अपने बच्चों को जानने से पहले स्वयं को जानें। उनके अधिकारों और जिम्मेदारियों की सीमा को रेखांकित करने से पहले, इस बात से अवगत रहें कि आप स्वयं क्या करने में सक्षम हैं। आप स्वयं वह बच्चे हैं जिसे आपको दूसरों से पहले पहचानना, शिक्षित करना, सिखाना चाहिए।
जे. कोरज़ाक
प्रत्येक व्यक्ति अपने स्वयं के विकास पथ से गुजरता है।
आइए, उदाहरण के लिए, मानव विकास के निम्नलिखित चरणों पर प्रकाश डालें:
- 0-3 वर्ष 2) 3-5 वर्ष 3) 6-10 वर्ष 4) 11-14 वर्ष 5) 15-17 वर्ष
लिखिए कि आप पर सबसे अधिक प्रभाव किसका था?
आपने क्या सीखा?
स्कूल और शिक्षक
आप क्या चाहते हैं कि आपका बच्चा कुछ वर्षों में कैसा दिखे, उसके विकास में आपका परिवार क्या भूमिका निभाएगा?
बच्चों की नैतिक दुनिया के लिए कौन अधिक जिम्मेदार है: परिवार या स्कूल?
स्कूल से ज़िम्मेदारी हटाए बिना, परिवार पर अधिक माँगें की जानी चाहिए, क्योंकि यहीं पर व्यक्ति की नींव, उसके नैतिक मूल्य, रुझान और विश्वास रखे जाते हैं।
- आपसी सम्मान, एक-दूसरे की देखभाल, सद्भावना। बच्चों के सामान्य लक्षण: मिलनसारिता, बड़ों के प्रति सम्मान आदि।
- बच्चों के पालन-पोषण के प्रति रवैया अधिक निष्क्रिय है। बच्चों में भी नकारात्मक गुण होते हैं: आलस्य, जिद, पाखंड।
- एक विशिष्ट विशेषता संघर्ष है। बच्चों को अक्सर "मुश्किल" के रूप में वर्गीकृत किया जाता है।
- मुख्य नियम है "अच्छी तरह से अध्ययन करना और शालीनता से व्यवहार करना।" पालन-पोषण का परिणाम बच्चे द्वारा अपने परिवार के नैतिक मानकों की पूर्ण अस्वीकृति है।
माता-पिता के लिए प्रश्नावली (बच्चों के उत्तरों से तुलना)
परीक्षण का परिणाम "माता-पिता के साथ मेरा संपर्क"
समृद्ध रिश्ते (20 से अधिक) – 6
संतोषजनक (10 से 20 तक) – 7
संपर्क अपर्याप्त हैं (10 से कम) – 1
समूहों में काम करें (पुरस्कार और दंड की सूची)
पारिवारिक कानून = 1(आवश्यकताओं की एकता)+
2(प्रशंसा का महत्व)+
3 (परिवार के सभी सदस्यों की श्रम भागीदारी)+
4(सामग्री को समान रूप से अलग करना
और नैतिक लाभ)
अभिभावक बैठक
पारिवारिक शिक्षा की सफलता.
यह किस पर निर्भर करता है?
रूप: बातचीत
एक बच्चे के स्वस्थ मानसिक विकास के लिए मुख्य शर्तों में से एक यह है कि वह भावनात्मक रूप से गर्म और स्थिर वातावरण में बड़ा हो। पहली नज़र में, यह स्पष्ट और आसानी से प्राप्त होने योग्य लगता है। लेकिन फिर भी, इन दो शर्तों का अनुपालन करने के लिए, आपको उन पर सावधानीपूर्वक विचार करने की आवश्यकता है, और कभी-कभी बहुत प्रयास करने की भी आवश्यकता है।
आधुनिक परिवार ने उन कई कार्यों को खो दिया है जो अतीत में इसे मजबूत करते थे: उत्पादन, सुरक्षा, शिक्षा, आदि। लेकिन दो मुख्य कार्य जिनके लिए परिवार बनता है और टूट जाता है, ने अत्यधिक महत्व प्राप्त कर लिया है। यह परिवार के सभी सदस्यों की भावनात्मक संतुष्टि है और बच्चों को समाज में जीवन के लिए तैयार करना है। दोनों कार्यों के लिए भावनाओं और संस्कृति की परिपक्वता की आवश्यकता होती है।
लंबे समय से विशेषज्ञ वैज्ञानिकों और शिक्षकों के बीच इस बात पर बहस होती रही कि बच्चों की नैतिक दुनिया के लिए कौन अधिक जिम्मेदार है: परिवार या स्कूल? अंत में, बहुमत सही निष्कर्ष पर पहुंचा - स्कूल से ज़िम्मेदारी हटाए बिना, परिवार पर और अधिक माँगें की जानी चाहिए, क्योंकि यहीं पर व्यक्तित्व, उसके नैतिक मूल्यों, रुझानों और मान्यताओं की नींव रखी जाती है। इस प्रकार, पारिवारिक शिक्षा का महत्व निर्विवाद है। बच्चों पर पिता और माता से अधिक प्रभाव किसी का नहीं होता। बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण में, प्रवृत्तियों और क्षमताओं के विकास में माता-पिता की भूमिका असाधारण है। अपनों का उदाहरण ही शिक्षा का आधार है।
जिस परिवार में बच्चा बड़ा होता है वह वस्तुनिष्ठ रूप से उसका सामूहिक शिक्षक होता है। और इसके अपने फायदे और नुकसान हैं। क्या यह सुनिश्चित करना कठिन नहीं है कि परिवार के सभी सदस्य उनमें से सबसे छोटे को व्यवहार और नैतिक मानदंडों की एकता का उचित उदाहरण दिखाएं? क्या उन विसंगतियों से बचना आसान है जब आपकी दादी किसी बात की अनुमति देती हैं, लेकिन वही बात आपकी माँ मना करती हैं, जब आपका भाई कुछ कहता है और आपके पिता कुछ और कहते हैं? लेकिन क्या करें, ऐसी बारीकियां बच्चे की धारणा और पालन-पोषण में झलकती हैं। क्या पारिवारिक शिक्षाशास्त्र की एकता के महत्व को कम करने के लिए माता-पिता की भूमिका को कम करके आंकना संभव है, जिन पर बच्चे के व्यक्तित्व का निर्माण काफी हद तक निर्भर करता है? माता-पिता की भौतिक परिस्थितियाँ और नागरिक एवं नैतिक विचार परिवार पर सामाजिक माँगों के प्रभाव से अलग नहीं हैं। परिवार के पूरे जीवन को बच्चों में एक समृद्ध भावनात्मक दुनिया और ज्ञान, नैतिक और नैतिक मूल्यों को समझने की तत्परता बनाने में मदद करनी चाहिए।
पारिवारिक शिक्षा में कई समस्याएं हैं, और उनमें से कई तथाकथित "एकजुट" से "एकल" परिवार में चल रहे संक्रमण से संबंधित हैं। एक "एकल" परिवार में माता-पिता और बच्चे होते हैं, और एक "संयुक्त" परिवार में दादा-दादी भी शामिल होते हैं।
आधुनिक परिवार का विकास न केवल नैतिक मूल्यों और खुशी, जीवन के अर्थ, मानवीय रिश्तों के सार के बारे में विचारों से प्रभावित होता है, बल्कि औद्योगीकरण और शहरीकरण के विविध परिणामों और वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति से भी प्रभावित होता है।
मानव स्वभाव की सबसे महत्वपूर्ण जरूरतों को पूरा करने वाली समाज की मूल इकाई के रूप में परिवार का पारंपरिक विचार हर किसी के द्वारा समर्थित नहीं है। केवल आधी महिलाओं के पास परिवार है, उनमें से एक तिहाई अलग तरह से सोचती हैं। इसके कई कारण हैं: एक महिला, जो पुरुष के साथ समान रूप से काम करती है, पारिवारिक जीवन में कम हिस्सा लेती है। एक महिला की बढ़ती स्वतंत्रता के साथ-साथ, अपने पति और रिश्ते की प्रकृति पर उसकी माँगें बढ़ गई हैं और परिवार में एक प्रमुख स्थान लेने की प्रवृत्ति तेज हो गई है। विवाह कम स्थिर हो गया है. लेकिन, फिर भी, एक महिला को अपने बच्चों के पालन-पोषण से मुक्त करने की संभावना के बारे में एक गलत, व्यापक विचार सामने आया। आधुनिक परिवार की विशेषताओं और उसमें महिलाओं की भूमिका की समझ की कमी के कारण यह राय उत्पन्न हो गई है कि व्यक्तित्व का निर्माण "स्वचालित रूप से" होता है। स्पष्ट रूप से कहें तो, आपकी माता-पिता की ज़िम्मेदारियों के प्रति यह आश्रित दृष्टिकोण कहाँ से आया? एक समय में, राज्य वस्तुतः सब कुछ अपने ऊपर ले लेता था। माता-पिता बच्चों के पालन-पोषण की सबसे महत्वपूर्ण जिम्मेदारी से मुक्त हो गए। माता-पिता ने अपने बच्चों के बारे में सभी चिंताओं को सरकारी एजेंसियों को स्थानांतरित कर दिया।
बच्चों के प्रति माता-पिता की देखभाल का अब क्या मतलब रह गया है? बस यह सुनिश्चित करने के लिए कि उन्हें खाना खिलाया जाए और कपड़े पहनाए जाएं। और तब? सब एक जैसे। और परिणामस्वरूप, बच्चे आध्यात्मिक और नैतिक विकास के लिए प्रोत्साहन के बिना, अपनी मां के दिल की गर्मी के बिना, मांग करते हैं और साथ ही माता-पिता की स्नेहपूर्ण गंभीरता के बिना बड़े होते हैं।
किसी प्रकार का मनहूस दृष्टिकोण विकसित हो गया है: "जीवन तुम्हें सिखाएगा!" या "आप एक व्यावसायिक स्कूल में जाएंगे, वे उसे (उसे) वहां दिखाएंगे।" वे क्या सिखाएँगे? वे क्या दिखाएंगे? निःसंदेह, यह अपने बच्चों के पालन-पोषण और भाग्य के प्रति पूर्ण उदासीनता है। जिंदगी आपको नहीं सिखाएगी, बल्कि इसे दोबारा सीखेगी, कभी-कभी कठिन और दर्दनाक तरीके से।
शिक्षा में पर्यावरण की निर्णायक भूमिका का विचार उचित है, हालाँकि नया नहीं है। हालाँकि, बच्चों के लिए निकटतम वातावरण को "पर्यावरण" की अवधारणा से बाहर नहीं किया जा सकता है, अर्थात। पारिवारिक वातावरण.
परिवार में उचित पालन-पोषण की कमी के परिणामस्वरूप, विशेषकर 60 के दशक से, तलाक की संख्या तेजी से बढ़ रही है। बड़े शहरों में टूटने वाले परिवारों की संख्या आधे से भी ज़्यादा है. और ज्यादातर मामलों में तलाक की पहल महिला की ओर से होती है। वहीं, शादी करने में अनिच्छा के मामले भी बढ़ रहे हैं। विवाह से पैदा हुए पांच लाख बच्चों का सालाना पंजीकरण किया जाता है।
पारिवारिक अस्थिरता अक्सर बच्चों के मानस और नैतिकता, उनके लक्ष्यों और दृष्टिकोण पर विनाशकारी प्रभाव डालती है। एक बच्चे के लिए परिवार को खोना अक्सर दुनिया के पतन के समान होता है।
परिवार की शैक्षिक भूमिका, स्वाभाविक रूप से, उसकी स्थिरता के औपचारिक संकेतक द्वारा निर्धारित नहीं होती है। सबसे पहले जो मायने रखता है वह है पति-पत्नी की नैतिक, नैतिक और नागरिक स्थिति, उनका नैतिक स्वास्थ्य, समाज के साथ सामाजिक संपर्कों की संरचना और सीमा।
क्या हम कह सकते हैं कि एक आधुनिक परिवार में ऐसे लोग शामिल होते हैं जो शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से परिपक्व होते हैं, कठिनाइयों पर काबू पाने के लिए तैयार होते हैं, संघर्षों को रोकने और हल करने में सक्षम होते हैं, स्वतंत्र लोग होते हैं, जो बाहरी प्रभावों के अधीन नहीं होते हैं और सहयोग करने में सक्षम होते हैं? समाजशास्त्रीय शोध से पता चलता है कि पति-पत्नी पर्याप्त परिपक्व नहीं हैं और पारिवारिक जीवन के लिए तैयार नहीं हैं। इस बीच, समाज का विकास और विद्वान और योग्य विशेषज्ञों की आवश्यकता हमें व्यक्ति के नैतिक और मानसिक विकास में पारिवारिक शिक्षा की विशाल और अक्सर निर्णायक भूमिका की ओर बार-बार मुड़ने के लिए मजबूर करती है।
आधुनिक परिवार की अस्थिरता के क्या कारण हैं? जनसांख्यिकी विशेषज्ञ पारिवारिक अस्थिरता का कारण महिला की आर्थिक स्वतंत्रता और विवाह और पारिवारिक संबंधों के क्षेत्र में उसकी बढ़ती स्वतंत्रता को मानते हैं।
बालक का पूर्ण मानसिक विकास विकसित भावनात्मकता के आधार पर होता है। उत्तरार्द्ध का गठन बचपन में पारिवारिक माहौल में होता है। हाल के वर्षों में, परिवार की सौंदर्य सामग्री, आसपास के जीवन के सकारात्मक, भावनात्मक कारकों की भूमिका निस्संदेह बढ़ गई है। आधुनिक मनुष्य की उच्च सामान्य संस्कृति उसे काम करने, रहने और रोजमर्रा की स्थितियों के मामले में बहुत अधिक मांग वाली बनाती है। सौंदर्यशास्त्र वस्तुतः जीवन के सभी पहलुओं में व्याप्त है: उपस्थिति, व्यवहार और घरेलू संस्कृति।
भावनात्मक शिक्षा एक सूक्ष्म और नाजुक प्रक्रिया है। शिक्षा के उपकरण गहराई और विशेषकर ईमानदारी हैं। भावनात्मक प्रभाव तभी सही हो सकता है जब "भावनाओं को तर्क द्वारा सत्यापित किया जाए" और यदि बच्चे की भावनात्मक संरचना की विशिष्टताओं को ध्यान में रखा जाए।
एक समृद्ध पारिवारिक वातावरण बनाना लगभग हर परिवार का मुख्य कार्य होता है। हालाँकि, परिवार के कम से कम एक सदस्य की सक्रिय अनिच्छा और विरोध भलाई के लिए एक कठिन बाधा हो सकती है।
पारिवारिक जीवन का अपना तरीका बनाने की माता-पिता की इच्छा उनकी नैतिक स्थिति और जीवन के प्रति दृष्टिकोण को दर्शाती है। इससे यह समझने में मदद मिलती है कि वे अपने बच्चों को जीवन में किस भूमिका के लिए तैयार कर रहे हैं। एक माँ और पिता अपने आदर्शों को समझने के लिए जो निरंतर प्रयास करते हैं, वह एक बच्चे की नैतिक शिक्षा की नींव रखता है। हालाँकि, सर्वोत्तम उदाहरण अपेक्षित परिणाम नहीं देंगे यदि बच्चा किनारे पर रहता है और तथाकथित समृद्ध, खुशहाल परिवार के निर्माण में सक्रिय भागीदार नहीं बनता है।
लोगों को जोड़ने वाली भावनाएँ पूरी तरह से एक जैसी नहीं हो सकतीं, वे बहुआयामी होती हैं और तीव्रता में भिन्न होती हैं। यह भी ज्ञात है कि प्रेम को दैनिक पुष्टि की आवश्यकता होती है। ऐसा करने की मानसिक शक्ति हर किसी में नहीं होती. कई लोगों का मानना है कि मन की शांति और परिवार के भावनात्मक माहौल को बहाल करने के लिए वे किसी और से मिलने के लिए बाध्य नहीं हैं।
पारिवारिक सुख और कल्याण की वास्तविक इच्छाकिरणें पारिवारिक परंपराओं के निर्माण में व्यक्त होती हैं। एक समय, परंपराएँ "संयुक्त" परिवार की एक अनिवार्य विशेषता थीं और इसके सदस्यों की नैतिक स्थिति को प्रतिबिंबित करती थीं। कुछ परंपराओं को एक आधुनिक परिवार पूरी तरह से अपना सकता है।
पारिवारिक जीवन के सभी मुद्दों पर चर्चा में बच्चों की प्रारंभिक भागीदारी एक लंबे समय से चली आ रही अच्छी परंपरा है। रात्रिकालीन पाठन, हम जो पढ़ते हैं उस पर चर्चा, विचारों के आदान-प्रदान की एक बहुत ही उपयोगी परंपरा है। गर्मी की छुट्टियां एक साथ बिताने का रिवाज तेजी से लोकप्रिय हो रहा है। जीवन की सबसे अच्छी पाठशाला अपनी गलतियों का विश्लेषण करना है। यदि यह परिवार में एक नियम बन गया है, तो बच्चे, निश्चित रूप से, अपने कार्यों के अनिवार्य, निष्पक्ष विश्लेषण के आदी हो जाते हैं।
परंपराएँ लोगों को जोड़ती हैं, पीढ़ियों के बीच आध्यात्मिक संबंध की रिले दौड़ का प्रतिनिधित्व करती हैं। वे, एक नियम के रूप में, नैतिक अनुभव जमा करने का अवसर प्रदान करते हैं।
एक परिवार में एक बच्चे के प्रभावी पालन-पोषण के लिए पारिवारिक शिक्षाशास्त्र के तंत्र का अनुपालन करना आवश्यक है। आई.एस. के अनुसार कोना, पारिवारिक शिक्षाशास्त्र में ऐसे तीन तंत्र हैं.
सबसे पहले और सबसे व्यापक रूप से उपयोग किया जाने वालासुदृढीकरण. बच्चे को सही कार्यों के लिए प्रोत्साहित करके और गलत कार्यों के लिए चतुराई से दंडित करके और फटकार लगाकर, आप धीरे-धीरे बच्चे की चेतना में मानदंडों, नियमों और अवधारणाओं की एक प्रणाली पेश करते हैं। निःसंदेह, उन्हें बच्चे द्वारा महसूस किया जाना चाहिए और समझा जाना चाहिए, और उसकी ज़रूरत बन जाना चाहिए।
दूसरा तंत्र हैपहचान (अपने आप को उन प्रियजनों के साथ पहचानना) जिनका बच्चा सम्मान करता है, प्यार करता है और उसके जैसा बनने का प्रयास करता है। यह महत्वपूर्ण है कि यह तंत्र माता-पिता के प्रति प्रेम पर आधारित हो और इस प्रेम के नाम पर बच्चा हर चीज़ में अच्छा बनने का प्रयास करता है।
तीसरा तंत्र हैसमझ। इसका अर्थ इस तथ्य पर उबलता है कि, एक बच्चे की आंतरिक दुनिया, उसके उद्देश्यों और उद्देश्यों की सीमा को अच्छी तरह से जानना और महसूस करना, उसकी जरूरतों और समस्याओं पर तुरंत प्रतिक्रिया देकर, आप उसके कार्यों को सक्रिय रूप से प्रभावित कर सकते हैं।
माता-पिता के लिए मेमो
अनुकूल पारिवारिक माहौल बनाना
याद रखें: माता-पिता अपने बच्चे को कैसे जगाते हैं, यह पूरे दिन के लिए उसके मनोवैज्ञानिक मूड को निर्धारित करता है।
प्रत्येक व्यक्ति को व्यक्तिगत रूप से रात्रि विश्राम के लिए समय की आवश्यकता होती है। केवल एक ही संकेतक है - बच्चे को पर्याप्त नींद मिले और वह आसानी से जाग सके।
यदि माता-पिता को अपने बच्चे के साथ स्कूल जाने का अवसर मिले, तो इसे न चूकें। साझा यात्रा का अर्थ है संयुक्त संचार और विनीत सलाह।
स्कूल के बाद बच्चों का अभिवादन करना सीखें। यह प्रश्न पूछने वाले पहले व्यक्ति न बनें: "आज आपको कौन से ग्रेड मिले?" तटस्थ प्रश्न पूछना बेहतर है: "स्कूल में क्या दिलचस्प था?", "आज आपने क्या किया?"
अपने बच्चे की सफलताओं पर खुशी मनाएँ, उसकी अस्थायी असफलताओं पर नाराज़ न हों।
अपने बच्चे के जीवन की घटनाओं के बारे में उसकी कहानियाँ धैर्यपूर्वक और रुचिपूर्वक सुनें। बच्चे को यह महसूस होना चाहिए कि उसे प्यार किया जाता है। संचार से चिल्लाहट और असभ्य स्वरों को बाहर करना आवश्यक है; खुशी, प्यार और सम्मान का माहौल बनाएं।
क्या बातचीत में निम्नलिखित प्रश्नों का उपयोग करना संभव है?
अपने बच्चे के सकारात्मक व्यक्तित्व लक्षणों का नाम बताइए।
अपने बच्चे के पसंदीदा खेलों के नाम बताएं।
याद रखें कि आपने आखिरी बार कब और किसलिए अपने बच्चे की प्रशंसा की थी।
सामग्री का चयन:
- संग्रह "पेरेंट मीटिंग्स", लेखक लुपोयाडोवा एल.यू.,
वैज्ञानिक और कार्यप्रणाली पत्रिका "कक्षा शिक्षक" 2009,2010
