Gombozhab Tsybikov rojen v tradicionalno budistični burjatski družini. Po poreklu pripada njegova družina transbajkalskim Burjatom, natančneje aginskim burjatom. Po plemenski razdelitvi ljudstva Burjatov njegova družina pripada Khorinsky Buryatom, in sicer plemenu Khorinsky Kubdut, klanu Nokhoi Kubdut (tj. Nokhoi Khүbduүd, Nokhoy Khүgdүүd).

izobraževanje

Znanstvenikov oče, T. Montuev, je samostojno študiral mongolski in tibetanski jezik in so ga njegovi rojaki izvolili na javne položaje. Sprva je mislil, da bi svojemu sinu dal budistično samostansko izobrazbo, a si je premislil in ga najprej poslal v aginsko župnijsko šolo, kjer je bil fantov učitelj ugledni pedagog Buda Rabdanov, nato pa v gimnazijo v Chiti, ki jo je Gombozhab končal z srebrno medaljo (po legendi si je prislužil zlato medaljo).»tujcu«je ni hotel dati). Tu je prejel štipendijo. A. N. Korfa. Na podlagi točke 5 štipendije z dne 2. julija 1893 je bil s sklepom učiteljskega sveta šole priznan kot vreden nadaljevanja izobraževanja na Tomsk Imperial University.

Tu se je po lastni izbiri vpisal na Medicinsko fakulteto, enega od 5 najboljših centrov medicinskega izobraževanja v Rusiji tistega časa.

Slavni zdravnik in politik Pjotr ​​Badmajev se je slučajno peljal skozi Tomsk in študenta prepričal, naj opusti medicino in se loti orientalistike. Gombozhab se je strinjal in odšel v Urgo, kjer je študiral kitajski, mongolski in mandžurski jezik v šoli, ki jo je ustvaril P. Badmaev za Burjate v pripravah na vstop v Državno univerzo v Sankt Peterburgu.

Leta 1895 je Cibikov s štipendijo P. Badmaeva vstopil na orientalsko fakulteto Državne univerze v Sankt Peterburgu. Med njegovimi učitelji so tako znani orientalisti, kot so A. M. Pozdneev in drugi. Kasneje Badmaev prejme navodila, naj spreobrne svoje sobrate v pravoslavje. Tsybikov ostane zavezan budizmu in izgubi štipendijo. Študij nadaljuje zahvaljujoč podpori sovaščanov. Leta 1899 je diplomiral na univerzi z zlato medaljo in prvovrstno diplomo.

Leta 1897 je G. T. Tsybikov sodeloval pri delu komisije A. N. Kulomzina za preučevanje rabe in lastništva zemljišč v Zabajkalski regiji. To je bila njegova prva študija. Terenska opazovanja in zbrani materiali so bili leta 1898 objavljeni kot Materiali Kulomzinove komisije.

Potovanje v Tibet

Med »veliko igro« je ruski imperij dosegel meje Tibeta. Organizirana je bila vrsta raziskovalnih odprav v Tibet, predvsem Przewalskega, ki pa niso dosegle osrednjega Tibeta in Lhase. Sanktpeterburška akademija znanosti in ministrstvo za zunanje zadeve sta na podlagi izkušenj indijskih "panditov" - britanskih agentov in raziskovalcev opozorila na navado romanja Burjatov in Kalmikov v Tibet. G. T. Tsybikov je šel na potovanje v Tibet v skupini romarjev, s skrbno skrito raziskovalno opremo. Potovanje se je začelo kmalu po diplomi na Državni univerzi v Sankt Peterburgu leta 1899 in končalo leta 1902. Tsybikov je v Tibetu preživel 888 dni (najdlje v Lhasi, kamor je prispel v začetku avgusta 1900) od leta 1900 do 1901.

Tu je obiskal najpomembnejša samostanska središča, posnel vrsto edinstvenih fotografij (skupaj okoli 200 med potovanjem) in bil nagrajen z avdienco pri 13. dalajlami. Občinstvo je bilo formalno.

Tujcem (ne iz Kitajske in Mongolije) je bil prepovedan vstop v Tibet. Kršitev prepovedi se lahko kaznuje s smrtjo. Pred Tsybikovom so popotniki, kot je N. M. Przhevalsky, spodleteli v svojem poskusu doseči tibetansko prestolnico.

Tsybikov je pod grožnjo, da ga bodo odkrili, na skrivaj fotografiral in vodil dnevnik. Zanimivo je, da je fotografijo skril pred drugim ruskim raziskovalcem, ki je v Lhaso prišel konec leta 1900 v spremstvu Agvana Doržijeva, Kalmiku Ovšeju Norzunovu, ki je prav tako fotografiral.

Leta 1905 sta se Cibikov in dalajlama ponovno srečala, tokrat v prestolnici Mongolije, kjer se je dalajlama srečal z ruskimi politiki in znanstveniki v razmerah okupacije Tibeta s strani britanskih čet pod poveljstvom polkovnika Younghusbanda. Tukaj je Tsybikov deloval kot prevajalec med predstavniki Rusije in dalajlame.

Hkrati budistični romar in služabnik znanosti se G. T. Tsybikov po svojem potovanju posveti poučevanju in projektu prevoda temeljnega dela »Lamrim« tibetanskega znanstvenika Congkape (Tsongkhava).

Novoustanovljeni Orientalski inštitut v Vladivostoku je vodil doktor mongolske in kalmiške književnosti A. M. Pozdneev, ki je ustvaril prvo središče praktičnih orientalskih študij v Rusiji iz razmeroma mladih diplomantov Sanktpeterburške državne univerze. »Ker niso imeli niti z izkušnjami preverjenih načrtov niti preverjenih programov za poučevanje,« so morali učitelji samostojno razvijati učne metode in pisati učne pripomočke, saj jih preprosto ni bilo. G. Tsybikov je bil povabljen na oddelek za mongolsko književnost in ga je vodil od leta 1906 do 15. oktobra 1917. Poleg številnih zbirk učbenikov je G. Tsybikov izdal »Priročnik za študij tibetanskega jezika ” v tem obdobju, kjer je zbiral in povzemal gradivo o pogovornem tibetanskem govoru. Ta učbenik je doživel 3 ponatise in je za Rusko cesarstvo in ZSSR ostal edini učbenik govorjenega tibetanskega jezika, ki ga je ustvaril domači avtor.

Burjatska avtonomija in Daljovzhodna republika

Zaradi pomembnih sprememb v politični strukturi regije v letih 1917-30. in v zvezi s poznejšimi represijami, ki so prizadele večino njegovih kolegov in sodelavcev, so dejavnosti Tsybikova v teh državnih subjektih omenjene kot pomembne, vendar niso razkrite v publikacijah iz sovjetske dobe. Znano je, da je imel Tsybikov pomembno vlogo na kongresu v Čiti, podpiral pa je tudi zgodnje pobude atamana Semjonova (predvsem o preprečevanju dekozakizacije).

Proti koncu življenja se je umaknil iz političnega delovanja in uspešno vodil lastno živinorejo.

• . Lokesh Chandra. Skupno število besed, spojin in besednih zvez se približuje 200.000 vnosom. Vključeni so bili tudi izrazi tehničnih predmetov, kot so astronomija, medicina, ikonografija, metrika, prozodija in filozofija.

• Sarat Chandra Das. Slavni slovar tibetanskega jezika. Vsebuje približno 27.000 besed. Vključuje informacije o tibetanski abecedi, informacije o izgovorjavi in ​​slovnične opombe. Navedeni so številni primeri rabe besed.
• Cepak Rigzin. Ta tibetanski slovar budističnih izrazov je naročil kralj Tri Ralpachen v 9. stoletju in je bil razširjen na podlagi spisov tibetanskih lam. Slovar vključuje 6000 osnovnih izrazov in več kot 8000 dodatnih izrazov, s sanskrtskimi ustreznicami, kjer je to mogoče. V novi izdaji je bila baza budističnih izrazov popravljena in povečana za 40 %.

Kako se učinkovito naučiti tibetanščine

Obstaja veliko različnih možnosti za učenje tibetanščine: samostojno učenje, skupinske ure in individualne ure. Če imate priložnost in gorečo željo, da bi jezik resnično obvladali, potem morate k temu pristopiti radikalno. Po mojem mnenju je najboljša možnost študij v Tibetu ali Indiji. Tibetanska diaspora v Indiji ponuja različne priložnosti za mednarodne poslušalce. Eden od njih so tečaji, ki temeljijo na knjižnici tibetanskih del in arhivov.

Predstavljamo vam kratek intervju z enim od študentov te izobraževalne ustanove, Rashidom Miftievom. Rashid se je začel seznanjati s tibetanskim jezikom v Rusiji in ga celo prešel. Ko je prišel do zaključka, da je za uspešno obvladovanje jezika potrebno iti v Indijo, je uresničil svojo namero. Zdaj študira v Indiji in je izbral čas za odgovore na vprašanja s strani.

Vsako leto je v Rusiji vedno več ljudi, ki jih zanima tibetanska kultura, vera in jezik. Tibetanski jezik je precej zapleten in mislim, da potrebujete dokaj tehten razlog, da ga začnete obvladovati. Rashid, kako to, da si se začel učiti tibetanskega jezika?

Rashid: Vsa moja motivacija je povezana s temo budizma. Spoznal sem, da bo za resen študij Dharme potreben tibetanski jezik. Navsezadnje bo celo preprosta komunikacija z učiteljem zahtevala njegovo znanje, da ne omenjam besedil za nadaljnji študij. In ta »strastna želja« me je pripeljala v Dharamsalo. Sprva sem tibetanski jezik obravnaval kot instrument, brez katerega bi bilo gibanje v budizmu, če bi bilo le mogoče, polno težav. Vendar se danes, ko »tavam« po tej poti, moje mnenje še bolj nagiba k študiju tibetanskega jezika. Izkazalo se je, da je vprašanje veliko bolj zapleteno in recimo »širše«, kot sem sprva mislil. (Zadnje učenje E.H. Dalajlame o Lamrimu je potrditev tega. Obravnavali so predvsem 2 besedili: 1. Lamrim Pobonka Rimpočeja in 2. Lamrim Šarap(-va) Rimpočeja. Slednji sploh ni bil preveden v angleščino) .

Srečal sem kar nekaj ljudi, ki v tibetanščini niso napredovali dlje od osnov - obstajajo razlogi za odložitev učenja jezika in posledično je lahko zelo težko začeti znova. S kakšnimi težavami se srečujete pri učenju jezika in kako jih premagujete?

Rashid: Težko sem se organiziral za vsakodnevne aktivnosti. Začel sem obiskovati zasebne ure. Imela sem srečo in spoznala učiteljico tibetanščine, ki je izjemno zahtevna in stroga. V njem sem našel resno oporo. Tudi večurno sedenje na dan pri učenju je težko in spet se moraš prisiliti. Pomaga pa vedeti, da boš k učitelju prišel z nedokončano domačo nalogo. In spet se vračam k motivaciji za učenje. Pomembna pomoč je odsotnost kakršnega koli drugega dela ali izobraževalne dejavnosti (tudi študij budistične filozofije je na tej stopnji na drugem mestu). Preprosto povedano, bolje je, če se učite samo tibetanskega jezika.

Rashid, na kateri stopnji učenja tibetanskega jezika si, na kaj se osredotočaš pri učenju (pisno, govorno)?

Rashid: Hkrati se učim konverzacije in slovnice tibetanskega jezika. Zdaj sem opravil najpreprostejše oblike tibetanskih primerov in govoril na ravni vsakdanje komunikacije (jej, pij, kupi, kam sem šel itd.). Tako se je zgodilo, da se učitelj osredotoča na slovnico, jaz pa v skladu s tem "počivam" v isti smeri. Pravzaprav je ta sistem v nekem smislu zelo preprost, vse se moraš naučiti na pamet in v 60. lekciji vedeti, kaj si se naučil recimo v 3. (meni so rekli, da tako učijo v samostanih).

Slišal sem, da zdaj nadaljujete z razumevanjem tibetanskega jezika v knjižnici tibetanskih del in arhivov. Povejte nam več o tem, kaj je LTWA in kje se nahaja?

Rashid: Naj takoj opozorim, da so odgovori na prejšnja 2 in 3 vprašanja povezani z mojimi zasebnimi urami, pouk na LTWA je zgrajen po drugačnem principu. Prilagojeni so Evropejcem in so v marsičem podobni vsem jezikovnim tečajem. Inštitut za tibetanska dela in arhive v Dharamsali je kraj, kamor tujci z vsega sveta prihajajo študirati Dharmo in tibetanski jezik. Tukaj jih je okoli 40-50 naenkrat. Dharma je podana v angleščini. Skladno s tem tudi tibetanščina, a ker zelo slabo znam angleško (moj besedni zaklad je dobesedno 100-200 besed), sem lahko ugotovil. Pouk poteka vsak dan. Nedelja zaprto. Tibetanski jezik je razdeljen na 3 ravni slovnice in 3 ravni govorjenega jezika. Vsaka stopnja traja 3 mesece. Sami lahko izberete, koliko predavanj boste opravili na dan. Običajno tisti, ki se resno ukvarjajo z učenjem jezika, opravijo 2-3 tečaje, vendar morate razumeti, da če se doma ne učite vsaj 4-5 ur, se boste jezika učili dolgo časa. En tečaj stane 500 rupij na mesec. Z ustrezno skrbnostjo bi morali po približno 2-3 letih dokaj dobro govoriti tibetanščino in razumeti nauke (mislim).
P.S. Slišal sem nekaj negativnih mnenj o študiju na LTWA. Ne strinjam se z njim, to je spodoben kraj za učenje tibetanščine vsaj nekaj let. Vse je, kot vedno, odvisno od konkretne osebe in njegove prizadevnosti.

Kakšne perspektive se vam odpirajo po končanem študiju v Knjižnici tibetanskih del in arhivov?

Rashid: Nato obstaja več izobraževalnih ustanov, kjer lahko globlje preučujete Dharmo. Recimo Inštitut za dialektiko v Dharamsali itd.

Zdi se, da so takšne možnosti za obvladovanje tibetanskega jezika stran od matere zelo učinkovite. Povejte nam, kako lahko postanete študent LTWA, ali obstajajo starostne omejitve, koliko časa traja usposabljanje, na kakšne pasti lahko naletite pri vpisu na tečaje, v katerem jeziku poteka poučevanje?

Rashid:
1). Če želite postati študent LTWA v Dharamsali, morate le priti in izraziti željo po obiskovanju teh tečajev. Za 1 tečaj vam bomo zaračunali 3 mesece, tj. približno 1500 rupij.
2). Če ostajate dlje časa in se ne želite voziti, obnovite turistični vizum. Stopiti v stik z njimi prek spletne strani http://www.ltwa.net/library/ in od njih prejeti pismo (v tem primeru plačate približno 4500 rupij na leto). To pismo vam daje pravico do pridobitve študentskega vizuma za 1 leto, ki se lahko podaljša za 5 let, ne da bi zapustili Dharamsalo.

Starostnih omejitev ni. Trajanje usposabljanja je odvisno od vaše želje. Pouk poteka v angleškem jeziku.

Če se oseba odloči iti v Indijo in opraviti tečaj, kaj mora upoštevati? Na primer, koliko denarja morate prihraniti, da dokončate enoletno usposabljanje pri LTWA? Kje in kako lahko dobim namestitev, kakšno je stanje s hrano, kakšna je šolnina glede na trajanje posameznega študija, kakšno garderobo naj izberem glede na lokalno podnebje?

Rashid: Svetoval bi ti, da najprej prideš v Dharamsalo s turistično vizo in si vse ogledaš na licu mesta. Sam sem to naredil. Načrtujte svoje potovanje za začetek naslednjega 3-mesečnega tečaja. Urnik je na spletni strani knjižnice (ne skrbite, če boste zamudili, lahko boste prisotni pri pouku). In verjetno ne bi priporočal, da greste prvič v deževnem obdobju, tj. od sredine julija do sredine septembra. Dolg odmor pri pouku (počitnice) se pojavi od sredine decembra do začetka marca (ni pouka, vendar uprava dela). Mimogrede, rad bi omenil, da je ruskih študentov veliko v primerjavi z drugimi državami. Na zadnjem srečanju z dalajlamo EU s študenti LTWA je bilo ruskih študentov večkrat več kot študentov iz drugih držav (približno 15-20 ljudi).

Vprašanja stanovanja, hrane, oblačil in zdravstvenih storitev se absolutno rešujejo na kraju samem. Dharamsala je sicer majhno gorsko mestece, ki pa ima zaradi velikega števila turistov vse potrebno po zelo ugodnih cenah. Če želite prihraniti pri oblačilih, preverite letno vremensko napoved za Dharamsalo in spakirajte, kar nosite pri tej temperaturi.

IZDATKI	CENA NA MESEC
Usposabljanje v 2 tečajih:
Apartma (1 sobni apartma - tuš, WC, kuhinja):	2500-7000 rupij
Plin + luč:
Obroki (če kuhate sami): Študentska kavarna LTWA: Zajtrk - 60 rupij Kosilo - 80 rupij Večerja - 80 rupij.
Internet (512 Kbt):
Vse je v neposredni bližini lekarne, bolnišnice, šole itd. taksi, pisarna in druge malenkosti:
Podaljšanje študentskega vizuma, enkrat letno: (ni vključeno v TOTAL)
Če boste v prihodnosti obiskovali zasebne ure: (ni vključeno v TOTAL)	100-250 r/uro
Študij tečaja budistične filozofije: (ni vključeno v TOTAL)
SKUPAJ:	10300-15000 rupij

In za zaključek, Rashid, kakšen nasvet še lahko daš tistim ljudem, ki se resno ukvarjajo z učenjem jezika in želijo doseči prave rezultate – naučiti se brati, pisati, razumeti in tekoče govoriti tibetanščino?

Rashid:

1. Zelo natančno preglejte svojo motivacijo za učenje jezika. Večjo vrednost, ki jo pripisujete jeziku, večji je rezultat.
2. Trezno ocenite vse svoje sposobnosti (psihološke, finančne itd.)
3. Poiščite dobrega učitelja in iskanje lahko poteka vzporedno z jezikovnimi tečaji. V idealnem primeru bi bil tudi nosilec budistične filozofije. Za to se boste morda morali odpeljati v Dharamsalo.
4. Na začetku vam svetujem, da se ne zadovoljite s polovičnimi ukrepi, ampak da razumete, da če ste oseba, tako kot jaz, s precej povprečnimi sposobnostmi, vam je najverjetneje zagotovljenih vsaj 5-6 ur na dan lastnega učenja. Plus razredi z učiteljem in v učilnici še 2-3 ure. V tem načinu bodo prišli 2-3 leta in vidni rezultati. Po mnenju različnih resnih študentov se časovni okvir za učenje tibetanskega jezika do dostojne ravni razlikuje od 4 do 5 let.

Rashid, želimo ti uspeh pri nadaljnjem študiju in doseganje zastavljenih ciljev! Naj vam pridobljeno znanje pomaga streti oreh budistične modrosti!

Usposabljanje je glavni del spletnega mesta. Na splošno je bilo spletno mesto ustvarjeno za to. Na tej strani boste našli nekaj informacij o tem, kaj obravnava posamezna lekcija, od tam pa lahko greste neposredno na različne ravni našega tečaja.

Branje

Uvod

Malo
zgodbe...

Lekcija I

OSNOVNA ABECEDA
 pisanje
 izgovorjava

Lekcija II

ABECEDA
 samoglasniki
 napisi

Lekcija III

ABECEDA
 4 vrste
naročnina

Lekcija IV

ABECEDA
 trizložnica

PRIPONE

Lekcija V

PREPONE
DRUGE PRIPONE
PRAVILA BRANJA

Bralna dopolnila

Delavnica

sanskrt

Vsaka lekcija vsebuje majhne vaje in naloge. Naredite jih brez preskakovanja – trenirajte. Ne pozabite, da morate vse treninge opraviti sami! Ne morete se naučiti tibetanskega jezika samo z branjem strani z lekcijami.

Na koncu vsake lekcije je tudi slovar novih besed in vaja za preverjanje besed, naučenih v prejšnji lekciji. Zapomni si jih. Jurij Roerich je začel na približno enak način.

Vse lekcije še niso dovolj za popolno učenje tibetanskega jezika (kaj naj rečemo, to je še daleč), vendar delamo na tem in lekcije bodo dodane takoj, ko bo mogoče. Vaša podpora in povratne informacije so naš katalizator za to!

V tej besedičnosti smo skoraj pozabili povedati glavno!.. Naj vam bo trening lahek! Koristilo vam bo! In mojstrsko obvladovanje tibetanskega jezika se ne bo dolgo pojavilo!