Roditeljski sestanek. Uspeh družinske vzgoje. Tema: Uspešnost družinske vzgoje. Od česa je odvisno? Delo se lahko uporablja za lekcije in poročila o predmetu "Filozofija"

1. Predgovor.
2. Družinsko dobro počutje.
3. Faze razvoja družine.
4. Družina in družba.
5. Stopnje razvoja otroka.
6. Materina ljubezen.
7. Otrok.
8. mati.
9. Začetek dialoga.
10. Pomanjkanje topline komunikacije.
11. Obljuba starševske ljubezni.
12. Umetnost ljubezni.
13. Mamina ljubezen, očetova ljubezen.
14. Vzgoja.
15. Izobraževanje in ljubezen.
16. Kaj se sooča z učiteljem.
17. Komentar iz prakse.
18. Bibliografija.

»V mladih otroških dušah nič ne deluje
močnejši od univerzalne moči zgleda ter med vsemi
drugi primeri, nihče drug ni navdušen nad njimi
globlje in trdnejše od zgleda staršev«
N.I. Novikov (1744-1818).

Vsi starši si želijo, da bi bili njihovi otroci prijazni in srečni.

Tako jih hočejo vzgojiti. Starši pa srečo dojemajo drugače. Za nekatere mir in materialno blagostanje, za druge neodvisnost in priložnost za duhovni razvoj, za tretje ustvarjalno delo in tveganje.

Nezadostno ozaveščena prizadevanja staršev lahko otrokom pomagajo ali škodujejo. Vedno je bolje poznati sebe in upati na boljše rezultate. Še posebej v izobraževanju, saj je razvoj otrokove osebnosti naloga, ki jo je mogoče uspešno rešiti le s celovitim premislekom.

Vzgoja otroka se začne od trenutka, ko starši otroku izberejo ime.

Ime je pomemben znak, ki lahko veliko pove. To so pričakovani uspehi v otrokovem nadaljnjem življenju in določene značajske lastnosti ter strategija otrokovega razvoja v določeni smeri.

Prvi vtisi otroka ostanejo v njegovi psihi dolgo časa. Vplivajo na njegovo vedenje v kasnejšem življenju. Pojavijo se tudi takrat, ko on kot odrasel na to ne pomisli.

Otrok od svojih staršev prevzame številne lastnosti, ki postanejo pomembne v njegovem kasnejšem življenju. Mnogi domnevajo, da značajske lastnosti staršev in njihove vrednotne usmeritve otroci podedujejo skoraj samodejno.

Vendar je veliki Rudaki (tadžiški pesnik, ki je živel okoli 860–941) zapisal: »Kakšna škoda, da se iz modreca rodi neumen potomec: sin ne podeduje očetovega talenta in znanja.«

Česa se torej otrok nauči od staršev? Prvič, odnos do sebe in drugih. Starši so nekakšen odraz otrokovega doživljanja, otrok opazi, oceni vedenje drugih in s tem »izbere« svoje lastnosti. V tej situaciji je zelo pomemben odnos med staršema.

Družinsko dobro počutje.

V očeh družbe je zakon porok za ohranitev moralnih načel. Poroka daje tudi pravna imena rojenim otrokom. Vendar pa je ideja o civilni poroki ali, preprosteje rečeno, sobivanju, danes izjemno priljubljena. Poleg tega je glavni argument v teh odnosih izraz: "Če si tega naveličan, če ti ni všeč, bova pobegnila in ni potrebe po ločitvi." Čeprav se za temi izjavami seveda skrivajo povsem drugi motivi. To je strah, da se ne bodo nikoli poročili; nepripravljenost za prevzem odgovornosti; Zakaj bi se poročil, če že imam vse užitke življenja. Pri sobivanju se veliko energije porabi za čustva.

V zakonu je paru dana priložnost za srečo, čeprav ni določeno, kako jo doseči. Sama poroka nima magične moči spreminjanja ljudi ali okoliščin. Ni ljubezenskega napoja, ki bi zagotavljal »večno zakonsko srečo«. Noben poročni govor ne more naučiti ljudi, kako doseči blaženost. Njihova sreča bo odvisna od njihove lastne težnje po njej, od njihovega znanja, ljubezni in požrtvovalnosti. Ne da bi karkoli spremenila od znotraj, poroka dramatično spremeni status, pravice in priložnosti. Morda se bosta zunajzakonska zaljubljenca lahko izognila ločitvi, odvetnikom in preživnini, a solz, trpljenja in težav običajno ni manj.

V osnovi odnosov uspešnih starševskih parov ni niti sledu nedoslednosti. Sreča in drugi čudoviti vidiki zakona ležijo v neizprosni želji po biti skupaj, popolni veri v trdnost zakonskega odnosa in brezpogojni predanosti skupnemu življenju.

Če so te tri točke prisotne v odnosu med zakoncema, potem bo par verjetno uspešen, tudi če ne bo marsičesa drugega. Če v odnosu zakonskega para manjka vsaj eden od naštetih vidikov, potem lahko zelo, zelo dvomimo v uspešnost sostarševstva. Seveda je medsebojno čustvo zakoncev, njuno duhovno sorodstvo, enotnost življenjskih ciljev, skupnost pogledov - to je zagotovilo, da bo zakonska zveza močna. Toda takšno medsebojno razumevanje med zakoncema, duhovna bližina, je pogosteje rezultat skupnega življenja kot iskane lastnosti, ki so značilne za ljudi, ki se poročijo. Nemogoče je ne upoštevati razlik med zakoncema - socialnih, demografskih, kulturnih, psihofizioloških in drugih. Poleg tega se s starostjo spreminjajo življenjski načrti vsakega človeka, pojavljajo se nove potrebe in stare potrebe »zbledijo«, vrednotne usmeritve se spreminjajo.

Faze razvoja družine.

Otroci so sreča, »božja milost«. Tisti, ki si želijo imeti otroke in so na to psihično pripravljeni ter jih lahko finančno podpirajo, naj jih imajo. Glavna stvar je, da imajo resnično predstavo o tem, kaj je.

"Imeti otroka" se sliši tako super! Toda dojenčki se spremenijo v neslišne dvoletnike, nesramne sedemletnike, lene dvanajstletnike in petnajstletne upornike.

Ali imata mož in žena otroke ali ne, je Gospodova volja, ne pa ukaz. Vsak par se mora sam odločiti, ali bo imel otroke ali ne. Tu pride do izraza koncept »načrtovanja družine«.

Načrtovanje družine pomeni, da se mož in žena odločita, koliko otrok želita imeti, kdaj in v kakšnem časovnem obdobju. Z drugimi besedami, izbira je boljša od naključja. To je zelo pomemben vidik. Saj nikomur ni več skrivnost, da »naključni« otroci praviloma nimajo vseh prednosti v svojem razvoju in uspehu v življenju kot načrtovani in želeni otroci. S tem je povezana zmožnost staršev, da v celoti poskrbijo za telesne, čustvene in duhovne potrebe otroka.

Vsaka družina gre skozi več stopenj razvoja.

V začetnem (prilagoditvenem) obdobju si mlada zakonca v bistvu uredita življenje, se navadita drug na drugega, porazdelita vloge v družini in organizirata skupno preživljanje prostega časa. Za vse pare ima to obdobje različno trajanje. Zelo pomembno je, da ta faza traja vsaj dve ali tri leta. Ker statistični podatki kažejo, da rojstvo otroka v tem obdobju družinskega življenja podvoji verjetnost ločitve. Tako kot v stopnjah otrokovega razvoja je tudi v stopnjah družinskega razvoja treba vse faze preživeti in jih zaradi določenih okoliščin ne preskočiti. Narava in nuja življenja bosta še vedno terjali svoj davek, ne zdaj, ampak kdaj drugič.

Naslednje obdobje razvoja je obdobje, povezano z rojstvom otroka. Privede do velikega prestrukturiranja odnosov med zakoncema, pojava novih starševskih odgovornosti, prerazporeditve materialnega proračuna in časovnega proračuna itd.

Z odraščanjem otrok se pojavljajo naloge, povezane z razvojem družine kot majhnega kolektiva kot celote in vsakega njenega člana posebej.

Rojstvo otroka je kot kriza v družinskih odnosih.

Danes mnoge ženske zaradi spremembe spolne vloge in prehoda v moškost dojemajo rojstvo otroka in vlogo materinstva kot psiho-čustveno krizo.

Ta kriza se stopnjuje, če je poleg moške ženske infantilen moški.

Kriza v odnosih med zakoncema je neizogibna tudi takrat, ko sta zakonca psiho-čustveno zdrava, zato je zelo pomembno, da sta zakonca pozorna na svojo čustveno reakcijo, ko se izve, da je prišlo do nosečnosti. V tem trenutku se v osebnosti vsakega zakonca zgodijo številne psihološke spremembe. Na primer, človek lahko čuti veselje, če je psihološko zrel, in nasprotno, žalost in tesnobo, če je infantilen. V naslednji fazi nosečnosti, od spočetja do rojstva, lahko povzroči utrujenost, povezano s fiziološkimi spremembami pri bodoči mamici in pomanjkanjem spolne želje pri očetu. V tem času je pomembno, da se o težavah, ki so nastale na tej podlagi, pogovorimo med seboj, posebej o čustvih. V družinah, ki živijo v civilnem zakonu, se nujno pojavi kriza, ker ... Mama ni prepričana, da bo njeno prihodnje življenje podpiral njen zunajzakonski mož.

Po rojstvu otroka ima infantilni oče velike težave pri uresničevanju vloge očeta. Njegova tesnoba in negotovost naraščata, glava družine pa se umika svojim obveznostim v pijančevanje ali bolezen. Pogosteje se v tem položaju znajdejo moški, ki so bili vzgojeni brez očeta, saj nimajo vzorca očetovstva. Takšni očetje so na psihološki ravni tudi sami otroci, zato jih na nezavedni ravni pojav novorojenčka ne osreči, ampak prestraši. Zaradi občutka »zapuščenosti«, ki se pojavi, ko vidimo, da žena posveča več pozornosti otroku; užaljeno zapustijo hišo (služba, ribolov, lov, garaža itd.). S takim vedenjem svojo ženo izzovejo v konflikt in negativna čustva, kot so zamere, jeza in razočaranje – tako nad možem kot nad materinstvom. O kakšni harmoniji v družinskih odnosih lahko tukaj govorimo?

Kadar so v družini otroci iz prvih zakonov, lahko krizo sproži tekmovalnost in ljubosumje otroka do dojenčka ali pa nezmožnost enega (novega) zakonca, da otroka iz prvega zakona sprejme v svoj psiho-čustveni prostor. .

Otroci, pri katerih mlade mamice dajo svoje otroke babicam in varuškam, medtem ko ti hodijo v službo ali živijo zase, postanejo razdražljivi, tesnobni in posledično od matere ne dobijo osnovnega zaupanja v svet okoli sebe. Med odraščanjem se ti otroci zaradi svoje psihične neprilagojenosti znajdejo v različnih kritičnih in življenjsko nevarnih situacijah.

Praksa današnjega življenja kaže, da se starši na rojstvo otroka pripravijo le finančno, ne pa tudi psihično. Otrok ga ni prosil, naj "začne", to je odločitev odraslih; V praksi pa mora vse posledice psihološke nezrelosti odraslih nositi otrok.

Krizo družinskih odnosov premagajo le tisti, ki premagajo svoje strahove in se dvignejo na novo raven premagovanja sebe in dogajanja v družinskem prostoru. Če želite to narediti, se morate le znati mirno pogovarjati o tem, kar se dogaja, biti odprti drug do drugega in se ne bati poiskati pomoči, pri tem pa odložiti vse strahove in tesnobe.

Družina in družba.

Popolni razvoj otroka in starševska sreča se ne moreta zgoditi brez občutkov in izkušenj.

Čustveno vzdušje družbe, resnične vrednote, ki so v njej potrjene, prostovoljno ali neprostovoljno določajo usmeritev v vsaki družini.

Nestabilnost, razširjenost negotovosti, strahu, agresije za dolgo časa - vse to igra dramatično vlogo v družinskih odnosih. Izkrivlja in poenostavlja čustveni odnos med starši in otroki.

Dramatika celotne družbene strukture je v tem, da je veliko otrok v družini že od vsega začetka prikrajšanih za starševsko in predvsem materinsko ljubezen.

Ta najhujša od vseh vrst pomanjkljivosti - pomanjkanje starševske ljubezni - pusti globoke rane v otrokovem umu.

Ali starši vidijo vso globino problema? Ali vedo, na primer, kako se dojenček odziva na različne manifestacije čustev staršev in kako plača v zameno, in ali se zaveda, da ni zelo ljubljen ali sploh ni ljubljen?

Ali starši razumejo čustva svojih otrok, ali želijo kaj spremeniti v njihovih dejanjih ali odnosih?

Da bi odgovorili na ta vprašanja, si oglejmo vse stopnje otrokovega razvoja od rojstva do začetka šolskega življenja.

Stopnje razvoja otroka.

Začnimo od samega začetka. Od nosečnosti.

Otrok že v tem času začne kazati "aktivnost", zahteva, da ga posluša: slabost zjutraj, omotica - "Že obstajam, z nečim se že ne strinjam." Prisili te, da spremeniš svojo dnevno rutino in svoj okus. Pojavilo se je prvo gibanje - možnost taktilne komunikacije. Takoj, ko vi ali vaš mož položite roko na trebuh, bo otrok takoj zmrznil in poslušal toplino vaših rok. Skozi njegove roke lahko čuti vaše izkušnje - žalost, strah, veselje. In njegovo reakcijo lahko določite - po njegovih gibih. Že pozna ritem maminih korakov, njen glas, toplino, ugodje, gibe, njen utrip – svet, v katerem se zelo dobro počuti.

Že v starosti štirih mesecev, ko se otrokovi možgani intenzivno razvijajo, mu je treba pripovedovati pravljice za spanje: "Kokoš Ryaba", "Kolobok", "Repa". Ritem vašega glasu, melodija, zvočne vibracije, vse to prispeva k temu, da s svojimi glasovi prispevate k razvoju bodoče harmonične osebnosti.

Konec koncev je ravno to naloga staršev. Vzgojiti harmonično razvito osebnost.

Zakaj posvečamo posebno pozornost intrauterinemu razvoju? Trenutna raven znanosti je omogočila ugotovitev, da se v perinatalnem (intrauterinem) obdobju pojavijo različne patologije, ki neposredno vplivajo na nadaljnji razvoj otroka. Seveda so glavne težave v predporodnem obdobju povezane s kajenjem, alkoholizmom (in alkoholizmom enkratnih odmerkov), odvisnostjo od drog in substancami, vendar je to bolj problem sodobne družbe kot vsakega starša posebej. Navsezadnje se bodo sposobni starši po svojih najboljših močeh izognili večini naštetih težav.

In ne govorimo o tistih situacijah, ki so se »tako zgodile«. Ker imajo takšni otroci na začetku malo možnosti, da se razvijejo v harmonično razvito osebnost, je sreča, če se izide.

Materina ljubezen.

"Materina ljubezen do odraščajočega otroka,
ljubezen, ki noče ničesar zase,
to je morda najtežja oblika
ljubezen do vsega dosegljivega"
(E. Fromm).

Seveda je občutek matere odraz kulture družbe: odnos do ženske-mame, do otrok - prihodnosti države, do družine in družinskih odnosov.

Narava je materi dala občutek ljubezni in vnaprej določila mehanizem njenega nadaljnjega razvoja in delovanja. Občutek ljubezni raste z dojenčkom in do rojstva sta mati in otrok pripravljena, da se združita v skupnem občutku ljubezni. Imajo pa različne potrebe in načine, kako »reificirati« ta občutek. Mama je pripravljena ljubiti otroka, ne da bi videla njegove individualne značilnosti, vendar so ti opora in spodbuda, ki naj bi se njena čustva »ujela« in postala meso in kri.

Svet ni ločil, ampak nas je, nasprotno, zbližal, nam dal nove priložnosti, da čutimo s svojo kožo, vidimo z očmi, slišimo z ušesi in se razumemo s srcem.

Praviloma so materini občutki in misli pred porodom osredotočeni nase in na žalost je glavni občutek, ki ga ima bodoča mamica, strah ali tesnoba zase.

Najmočnejši čustveni stres, ne negativen, ampak pozitiven, ki ga doživi mati po porodu, je močna pripravljenost vseh njenih čutov, njene čustveno-voljne sfere, da najde otroka. Povezati nastale nove zunanje in notranje dražljaje s predhodnimi dražljaji, uskladiti občutek, ki je zrasel v njej, z razlogom, zaradi katerega v njej obstaja; njena glavna naloga po rojstvu otroka.

Otrok.

Dojenček ostane sam z novim, neznanim, tujim svetom močne svetlobe, plastike, kovine, ki nikakor ni povezan z njegovimi preteklimi izkušnjami. In glavna naloga tega obdobja je najti drug drugega v novih razmerah.

Zelo žalostno je, če kakšne okoliščine materi ali otroku preprečijo uspešno preživetje te stopnje razvoja.

Edina stvar, ki je v novih življenjskih razmerah ostala enaka, je bila mama.

Vsa čutila novorojenčka že ob rojstvu aktivno delujejo. Iz množice informacij izberejo tisto, kar je že znano in ocenjeno kot dobro: to je materin srčni utrip, ton njenega glasu, toplota njenega telesa, morda njen vonj in potreba, da sta spet skupaj. Ni treba dokazovati, kako pomembna je ta faza za otrokovo prilagajanje in uspeh v nadaljnjem življenju. Zato dojenje aktivno obnavlja bližino matere in otroka in je zato osnova za nabiranje psihološkega stika. Pogosto je to prva in v prvem tednu življenja edina priložnost za komunikacijo.

Telesni (taktilni) stik je omejen le na dotikanje prsnega koša, časovne omejitve ne dopuščajo dolgotrajnega stika, ko čutite drug drugega in s tem vzpostavite največje psihofiziološko udobje. Zato se morate potruditi, da ne boste živčni ali zaskrbljeni, in kar je najpomembneje, da ne hitite. Dajte otroku čas, da razume svet okoli sebe.

To je vajin prvi skupni uspeh in prvi korak medsebojnega sodelovanja. Žal celotna paleta prvih občutkov, ki pravzaprav izraža bistvo odnosa med mamo in dojenčkom, pogosto ostane izven prvih srečanj. Obdobje, ko dojenček razvije odnos do matere, ko se spozna njegova potreba po fizičnem stiku z njo in ta potreba dobi pomen zaščite, ugodja ali, nasprotno, napetosti in odtujenosti, imenujemo občutljivo oz. občutljivo obdobje. In prvi stik je najpomembnejši, kritični trenutek v tem procesu.

mati.

V razvoju materinske ljubezni je to obdobje (prvi dnevi otrokovega življenja) posebno. Videz, strukturne značilnosti, barva kože, vonj, zvoki, ki jih oddaja dojenček - vse to so ključni dražljaji, ki jih je vnaprej določila narava sama, da prebudijo ustrezen občutek matere.

Da pa se pojavi, mora biti ženska na to pripravljena in se na to znati osredotočiti. To kaže še eno točko, ki lahko privede do nadaljnjih težav za otroka, saj ni skrivnost, da se je odstotek "mladih" mater povečal. O kakšni pripravljenosti lahko govorimo? Otrok se lahko samo smili, čeprav seveda ni pravil brez izjem, vendar je tako pripravljenih »mladih« zrelih mamic zelo malo.

Psihoanalitična praksa kaže, da si mati začne ustvarjati psihološko podobo otroka (kakšen bi moral biti) že pred rojstvom, včasih pa že pred spočetjem. Sčasoma se podoba otroka iz zavestne ravni premakne na nezavedno. To dejstvo potrjuje obliko in sam proces njenega prenosa v otrokovo nezavedno. Ukaz o tem, kakšen naj bo, dobi od mame na verbalni ravni (besede, s katerimi izraža svoje videnje) in neverbalni (dejanja, mimika, čustvene reakcije itd.)

Proces prenosa slike (kot bi te rad videl) na otroka od matere poteka skozi celoten proces psihoseksualnega razvoja.

Začetek dialoga.

Oči so ogledalo duše. Bližnji ljudje, ki se razumejo, ne potrebujejo besed - dovolj je le pogled.

Ta metoda komunikacije, bogata s pomenom, bogata s čustvi, bo pomagala izraziti tisto, kar ni vedno mogoče prenesti z besedami, in vam bo omogočila, da natančno uganete stanje duše. Otrok se mora naučiti tega specifično človeškega načina komunikacije. Glede na to, da je tesna in dolgotrajna povezanost z mamo neločljiva 250 dni oziroma do vstopa otroka v šolo, je ta način interakcije zelo pomemben.

Drugi vidik interakcije med otrokom in materjo ni nič manj pomemben - taktilni stik. Otrok dojema svet zelo živo, z vsemi čutili. Njegove zmogljivosti v zvezi s tem so ogromne. Nič ne uide otroški pozornosti. Njegova nežna koža (eksteroceptivna občutljivost) zazna najlažji dotik, najmanjši pritisk; subtilno čuti gibe svojih sklepov in krčenje mišic (proprioceptivna recepcija), zaznava pritisk na notranje organe in njihovo gibanje (visceralna občutljivost).

Takoj ko se otrok rodi, je že sposoben analizirati vsa sporočila, ki prihajajo iz receptorjev, oceniti, kako prijeten je ta ali oni občutek, in razumeti pomen dejanj, ki se izvajajo z njim. Zelo hitro se nauči prepoznati prava čustva osebe, ki ga vzame v naročje, in razlikovati tiste, ki ga imajo radi.

Enotnost otroka in matere določa duševno ravnovesje in prihodnje spolno vedenje otroka.

Številne raziskave kažejo, kako škodljivo vpliva pomanjkanje telesnega stika na otrokovo zdravje, rast in psihomotorični razvoj. Šestmesečni dojeni otrok je v fizičnem in duševnem razvoju pred vrstnikom, ki se je moral zadovoljiti s stekleničko in dudo. Raste hitreje, manj zboli, prej se nauči hoditi in govoriti. In to ni samo posledica uravnotežene prehrane.

Dojenja, materinske nege in naklonjenosti ne more nadomestiti nič.

Pomanjkanje topline komunikacije.

Otroci v sirotišnicah ali bolnišnicah, če morajo tam živeti dlje časa, začnejo zaostajati v rasti in psihomotoričnem razvoju, njihova koža postane mlahava in bleda. Ne crkljajo se, ne znajo komunicirati in se pogosto izogibajo stikom z ljudmi. Če takega otroka primeš v roke, se zdi lesen. Ti dojenčki nenehno sesajo palec ali se zibajo z ene strani na drugo. In vse to je posledica pomanjkanja naklonjenosti, brez katere otrok ni sposoben polnega razvoja.

Lahko pa se otrok rodi v normalni družini in tudi trpi zaradi pomanjkanja ljubezni in naklonjenosti.

Matere so lahko nezrele, nemirne in egocentrične. Ne marajo se dolgo ukvarjati z otrokom, ga hraniti, kopati, previjati, božati in gugati. Otroku ne morejo dati dovolj topline in nege. To je problem vseh zaposlenih žensk.

Zapuščen otrok zelo trpi. V želji, da bi si nekako pomagal, začne sesati prst ali kar koli, kar lahko da v usta. Praska se po nosu, vleče za lase ali blago, objema ali crklja igrače ali posteljnino in se ziba.

Če se ta praksa ne ustavi, potem v prihodnosti vodi do psihosomatskih motenj. To se lahko izrazi z bruhanjem, bolečinami v trebuhu, ekcemom, astmo.

Nadalje, v obdobju odraščanja to pomanjkanje pozornosti do otroka in pomanjkanje naklonjenosti, božanja, objemov vodi v napredovanje bolezni dihal, otrok postane negotov in nezmožen nadaljnje socialne prilagoditve. Počuti se tesnobnega in osamljenega.

Bolezni grla in ušes ne kažejo le otrokove nezmožnosti psiho-čustvenega prilagajanja, ampak tudi jasno kažejo, da je družina, v kateri živi otrok, v psiho-čustveni krizi.

Bolezni krvi se pojavijo pri otrocih, katerih starši so nenehno v konfliktu ali so v kateri koli fazi ločitve.

Bolezni: enureza, enkapreza, živčni tiki, so pokazatelj prisotnosti čustvenih težav v odnosu mati-otrok. Pogosteje so to izkušnje, povezane z osamljenostjo in občutkom zavrženosti.

Otroci, ki doživljajo pomanjkanje čustvene topline v družini, so pogosteje poškodovani, saj trpijo zaradi občutkov krivde, tesnobe in nagnjenosti k samokaznovanju.

Ko je otrok vzgojen v enostarševski družini, ga vzdušje te družine prezgodaj potisne k odraslim dejanjem. Kot rezultat, ko so preskočili otroštvo, se soočili z življenjskimi ovirami (vrtec, šola), jih poskušajo premagati, ne da bi priznali, da potrebujejo pomoč, skrb, naklonjenost, podporo. Posledično se pojavi kriza znotraj posameznika in psevdosamostojnost, ki se izraža s somatsko motnjo prebavil.

Obljuba starševske ljubezni.

Naklonjenost je znak starševske ljubezni in s tem zagotovilo duševnega miru za otroka.

Njena odsotnost ga skrbi in muči, izkrivlja njegovo telo in dušo. V želji, da bi se znebil trpljenja, se otrok tako rekoč obleče v zaščitni oklep, postane neobčutljiv in brezčuten. Hkrati izgubi sposobnost zaznavanja naklonjenosti. Otroci, ki niso deležni dodatne naklonjenosti, slabo obvladujejo svoje telo in so nerodni. Imajo leseno hojo, skopuhe, nerodne gibe, ki niso primerni situaciji. Nič manj težav se pojavi v komunikaciji. Takšni otroci so nesramni, brez takta in težko izražajo svoja čustva. Vedno molčeči, izogibajo se pogovorom, v vseh stikih z drugimi ostajajo le pomilovanja vredni posnemovalci, sami ne znajo človeka prijeti za roko ali objeti.

Nikoli ne smete varčevati z nežnostjo do otrok. Obvezen element v življenju družine naj bo obred, v katerem je bilo: trikrat na dan objeti in trikrat na dan poljubiti kot vodo piti.

Umetnost ljubezni.

Otrok v trenutku rojstva bi moral izkusiti strah pred smrtjo, če ga usmiljena usoda ne bi obvarovala kakršnega koli zavedanja tesnobe, povezane z ločitvijo od matere, od intrauterinega obstoja.

Dojenček lahko prepozna sebe in svet kot nekaj, kar je obstajalo brez njega. Zazna le pozitiven učinek toplote in hrane, toplote in hrane pa še ne loči od njunega vira: matere. Mati je toplina, mama je hrana, mama je evforično stanje zadovoljstva in varnosti.

Zunanja resničnost, ljudje in stvari imajo pomen le toliko, kolikor zadovoljujejo ali frustrirajo notranje stanje telesa. Ko otrok raste in se razvija, postane sposoben dojemati stvari takšne, kot so; zadovoljstvo s prehrano postane drugačno od bradavice; dojke od matere. Navsezadnje otrok dojema žejo, zadovoljstvo z mlekom, dojko in mamo kot različne entitete.

Veliko drugih stvari se nauči dojemati kot druge, kot da imajo svoj obstoj. Od zdaj naprej se jim uči dajati imena.

Čez nekaj časa se nauči ravnati z njimi, spozna, da je ogenj vroč in boli. Materino telo je toplo in prijetno, les trd in težek, papir lahek in strgan.

Nauči se ravnati z ljudmi: mama se nasmehne, ko jem, me vzame v naročje, ko jokam, me pohvali, če se olajšam. Vse te izkušnje se izkristalizirajo in združijo v eno izkušnjo: ljubljen sem. Ljubljen sem, ker sem mamin otrok. Ljubljena sem, ker sem nemočna. Ljubljena sem, ker sem lepa, čudovita. Ljubljen sem, ker me mama potrebuje.

To lahko izrazimo v bolj splošni obliki: ljubljen sem, ker sem, ali, če je mogoče, še bolj natančno: ljubljen sem, ker sem to jaz.

Ta izkušnja ljubljenosti s strani matere je pasivna izkušnja. Ničesar nisem naredil, da bi bil ljubljen – materina ljubezen je brezpogojna. Vse, kar moram narediti, je biti njen otrok.

Materinska ljubezen je blaženost, je mir, ni je treba doseči, ni je treba zaslužiti.

Toda brezpogojna materinska ljubezen ima tudi negativno stran. Ne samo, da si ga ni treba zaslužiti, tudi doseči, povzročiti ali nadzorovati ga ni mogoče. Če obstaja, potem je enako blaženosti, če pa ga ni, je enako, kot da bi vse lepo zapustilo življenje in ne morem narediti ničesar, da bi ustvaril to ljubezen.

Za večino šoloobveznih otrok je težava skoraj izključno to, da jih imajo radi takšni, kakršni so.

Od te starosti se v otrokovem razvoju pojavi dejavnik: to je nov občutek sposobnosti vzbujanja ljubezni z lastno dejavnostjo. Otrok prvič začne razmišljati o tem, kako bi mami (ali očetu) nekaj podaril, kaj ustvaril – pesem, risbo ali karkoli že. Prvič v otrokovem življenju se ideja ljubezni premakne iz želje biti ljubljen v željo po ljubezni, v ustvarjanje ljubezni.

Otroška ljubezen sledi načelu: "Ljubim, ker sem ljubljen."

Zrela ljubezen sledi načelu: "Ljubljen sem, ker ljubim."

Nezrela ljubezen pravi: "Ljubim te, ker te potrebujem."

Zrela ljubezen pravi: "Potrebujem te, ker te ljubim."

Mamina ljubezen, očetova ljubezen.

Razvoj objekta ljubezni je tesno povezan z razvojem sposobnosti ljubezni.

Prvi meseci in leta so obdobje življenja, ko otrok do matere čuti najmočnejšo naklonjenost. Ta navezanost se začne od trenutka rojstva, ko mati in otrok tvorita enoto, čeprav sta že dva. Rojstvo v nekaterih pogledih spremeni situacijo, vendar ne toliko, kot se morda zdi. Otrok, čeprav ni več v maternici, je še vedno popolnoma odvisen od matere. Vendar iz dneva v dan postaja vse bolj samostojen: uči se hoditi, govoriti, sam odkriva svet; Povezava z mamo izgubi del svojega življenjskega pomena in namesto nje postaja vse pomembnejša povezava z očetom.

Da bi razumeli ta obrat od matere k očetu, moramo upoštevati razliko med materinsko in očetovsko ljubeznijo.

Materinska ljubezen je po svoji naravi brezpogojna. Mama ima rada novorojenčka, ker je njen otrok, ker se je z rojstvom tega otroka nekaj pomembnega odločilo, neka pričakovanja so bila izpolnjena.

Povezava z očetom je popolnoma drugačna. Mati je dom, iz katerega odhajamo, je narava, ocean; oče si ne predstavlja nobenega takega naravnega doma. V prvih letih življenja ima šibko povezavo z otrokom in njegov pomen za otroka v tem obdobju se ne more primerjati s pomenom matere.

A čeprav oče ne predstavlja naravnega sveta, predstavlja drugi pol človekovega bivanja: svet misli, stvari, ki so jih naredile človeške roke, zakona in reda, discipline, potovanj in avantur.

Oče je tisti, ki otroka uči, kako najti pot v svet.

S to funkcijo je tesno povezana tista, ki se ukvarja s socialno-ekonomskim razvojem.

Ko je nastala zasebna lastnina in ko jo je lahko podedoval eden od sinov, se je oče začel veseliti, da se bo pojavil sin, ki mu bo lahko zapustil svoje premoženje. Seveda se je izkazalo, da je sin najbolj podoben očetu. Koga je oče imel za najprimernejšega za dediča in ga je zato imel najraje. Očetova ljubezen je pogojna ljubezen. Njeno načelo je: "Ljubim te, ker izpolnjuješ moja pričakovanja, ker izpolnjuješ svoje obveznosti, ker si kot jaz."

V pogojni očetovski ljubezni najdemo, tako kot v brezpogojni materinski ljubezni, obe strani.

Negativna plat je dejstvo, da si je treba očetovsko ljubezen zaslužiti, a da jo lahko izgubimo, če otrok ne naredi tistega, kar se od njega pričakuje. V sami naravi očetovske ljubezni je, da poslušnost postane glavna krepost, neposlušnost pa glavni greh. In kazen zanj je izguba očetovske ljubezni.

Pomembna je tudi pozitivna stran. Ker je očetovska ljubezen pogojna, lahko naredim nekaj, da jo dosežem, lahko delam zanjo; očetova ljubezen je izven mojega nadzora, kot materina ljubezen.

Materinski in očetovski odnos do otroka ustreza njegovim lastnim potrebam.

Dojenček potrebuje materino brezpogojno ljubezen in skrb tako fiziološko kot psihično.

Otrok, starejši od šest let, začne potrebovati očetovo ljubezen, avtoriteto in vodstvo.

Funkcija matere je otroku zagotoviti varnost v življenju, funkcija očeta je, da ga uči, usmerja, da se zna spopasti s težavami, ki jih za otroka postavlja družba, v kateri se je rodil.

V idealnem primeru materinska ljubezen ne poskuša preprečiti otrokovega odraščanja, ne poskuša dodeliti nagrade za nemoč. Mati mora verjeti v življenje in ne sme biti zaskrbljena, da s svojo tesnobo ne preplavi otroka. Želja, da se otrok osamosvoji in se sčasoma loči od nje, mora biti del njenega življenja.

Očetovo ljubezen morajo voditi načela in pričakovanja; morala bi biti potrpežljiva in prizanesljiva, ne pa grozeča in avtoritativna. Odraščajočemu otroku mora dajati vedno večji občutek lastne moči in mu končno dovoliti, da postane lastna avtoriteta in se osvobodi avtoritete očeta.

V tem razvoju od navezanosti, osredotočene na mater, k navezanosti, osredotočeni na očeta, in njuni končni sintezi leži osnova duhovnega zdravja in zrelosti. Pomanjkanje tega razvoja je vzrok za nevroze.

Pri enostranski navezanosti na očeta vodijo v manične nevroze, ob enaki navezanosti na mater pa se pojavijo histerija, alkoholizem, nezmožnost uveljavitve in različne depresije.

Vzgoja.

»Vzgoja otrok je tvegan posel, kajti če ti uspe
slednja je bila pridobljena s ceno velikega truda in skrbi,
in v primeru neuspeha je žalost neprimerljiva z nobeno drugo."
Demokrit

Iz epigrafa opozarjajo, kako skrbno je treba obravnavati eno od skrivnosti življenja - nadaljujem sebe v otroku.

Žal tako resen pristop k izobraževanju ni pogost. Žal se odrasli, ki jih zanimajo poklicne zadeve, pogosteje zanašajo na srečo, ko skrbijo, kaj bo otrok postal.

V vzgojni praksi se zavestno in preverjeno doživljanje pogosto zamenjuje z neupravičeno arogantnostjo, premišljenim in stalnim vplivom – z občasnimi in nedoslednimi navodili in grajami ipd.

Plačilo za malomarnost, napačne izračune in napake pri izobraževanju je neprimerljivo. To so neštete osebne tragedije in nesrečne usode vzgojenih in vzgojenih, a tudi družbeno zlo, ki prizadene vse.

Izobraževanje je vedno iskanje in ustvarjalnost. Starševstvo lahko osreči otroka, lahko pa vodi tudi v neuspeh in zlom srca.

Vsak učitelj je bil kdaj tudi vzgojen. Izobraževanje je kot neskončna veriga, v kateri je prihodnost odvisna od preteklosti in sedanjosti. Treba je uporabiti izkušnje, ki si jih je nabralo človeštvo, saj se izobraževanje drugih vedno začne z izobraževanjem samega sebe.

Učitelj nikoli ne sme učiti nečesa, česar sam ne pozna. In pri tem pravilu ni izjem.

Za otroka so prvi pomembni vzgojitelji njegovi starši.

Osemkrat od desetih je razvajen otrok razvajen otrok. Če otrok laže in krade, potem morate najprej ugotoviti, zakaj to počne.

Zdi se, da mnogi ljudje pri določeni starosti zamrznejo v svojem razvoju. To je razlog, zakaj milijoni ljudi niso dovolj izobraženi ali pa sploh nimajo izobrazbe.

Razumeti moramo, da izobraževanje ni vzgoja. Bolje je biti lepo vzgojen in neizobražen kot biti izobražen nesreč.

Za mnoge je vsak nov dan ponovitev včerajšnjega. Zakaj? Ker so tako vzgojeni, se ne morejo spremeniti. Mogoče jim to daje neko zaščito, a nesreča je, da to »okostenelost« prenašajo na svoje otroke. Učitelj ne more uporabiti le svojih izkušenj in modrosti. Poleg tega mnogi starši ne posvečajo dovolj časa vzgoji svojih otrok, preobremenjeni so s fluktuacijo, »nimajo minute« in otroke predajo babicam.

Ali lahko izobražuje nekdo, ki ima moč samo zase? V sodobnem svetu je starost babic daleč od »socialne« starosti babic, večina jih je starih od 38 do 40 let in se njihova lastna življenja šele začenjajo.

Preden otroka vzgajamo, ga je treba ustvariti – torej uresničiti novo življenje, ustvariti osebo, ki ni namenjena samo delu, temveč tudi razmišljanju, čustvovanju, trpljenju, smejanju in doživljanju celotne palete občutkov in čustev, ki jih edinstveno za ljudi.

Zelo pogosto je posledica vzgoje ozkogledost, saj imajo starši o vsakem vprašanju svoje, povsem določeno mnenje in mnenje enega popolnoma izključuje mnenje drugega. Vsak ima že pripravljene ideje in vzorce, ki jih je treba upoštevati. Te zamisli in vzorci so običajno vzeti iz svojih starševskih družin. In starši brezpogojno zahtevajo, da otrok vse sprejme in naredi samodejno.

Vzgoja naj osvobodi misli staršev, izogiba se stereotipom.

Ustrezna izobrazba ustvarja, namesto da uničuje svobodo mišljenja.

Naučiti se izobraževati pomeni najprej spoznati, da sam ne veš veliko, da so nekatere tvoje ideje napačne.

Toda težava mnogih staršev je, da jih je strah in nočejo izvedeti resnice o sebi.

Izobraževanje in ljubezen.

Brez ljubezni je izobraževanje nemogoče. To je popolnoma očitno. Brez ljubezni lahko samo treniraš, ponižuješ, krotiš, trimaš. Lepo vedenje lahko doma privabiš.

Misliti, da ljubiš in ljubiti, sta dve popolnoma nasprotni stvari, kot sta sever in jug.

Ljubezen je spokojnost in ravnovesje, jasnost in moč. Tisti, ki ljubi, samo daje, ne da bi sploh pomislil, kaj bo prejel v zameno.

Njihov cilj je zatreti otroka. In ta cilj je v njihovi podzavesti.

S svojo »prijaznostjo« lahko takšni starši svojega otroka pripeljejo do bolezni ali zločina. Odprt odpor je takoj potlačen, takšni starši ne razmišljajo o notranjem stanju otroka. Nepričakovano dejanje otroka dojemajo kot upor, kot klofuto.

Mnogi starši svoje neuresničene načrte, upe in ambicije prenašajo na svoje otroke. Pogosto lahko slišite:

Želim, da je lepši od mene.

Želim, da postane moj naslednik.

Želim, da se uspešno poroči, (se je poročil).

Ne bi mogel postati zdravnik, naj to stori on.

Kje je ljubezen? Kdo od teh staršev se postavi v otrokovo kožo? Menijo pa, da otroku koristijo, čeprav vse to počnejo samo zase.

Takšna vzgoja vodi v nevroze, zagrenjenost in kompleks manjvrednosti.

Predstavljajte si starša, ki pravi: »Jaz nimam kompleksov, tudi moj sin jih ne bo imel. Peljal ga bom na isto šolo, kjer sem študiral jaz, za njegovo dobro.” Ta oče je tak bahač in fanfara, kakršnega svet še videl ni. Predstavljajte si njegovega otroka v prihodnosti, ko bo postal oče. Ponavljal bo isto pesem kot odmev.

Vir notranjih napetosti in izenačene individualnosti je skoraj vedno vzgoja brez ljubezni in razumevanja, ki temelji na prikriti sebičnosti.

Nekateri starši so ponosni na to, da so trdni in neomajni. V odsotnosti prožnosti je to nadomestilo za moč volje. V devetih primerih od desetih takšno izobraževanje ne doseže cilja.

Oče tega tipa je načelen človek, razdražljiv, suh, oblast lačen, pripravljen vse obrniti na glavo, da bi dosegel poslušnost.

Srce vsega je strah. Takšni ljudje branijo svoje mnenje za vsako ceno; premisliti o njem pomeni priznati svojo šibkost ali pomanjkanje značaja.

Tukaj je mnenje enega od staršev: »Moja načela se nikoli ne spremenijo. Vrtam jih v svoje sinove. To bodo razumeli kasneje. Še vedno mi bodo hvaležni za mojo resnost.” A hvaležnosti ni bil deležen. Sinova sta verjela, da ju oče ni vzgajal ali ljubil, ampak ju je le šolal.

F. Kafka v svojem "Pismu očetu" pokaže vso grozo in dramatiko takšne vzgoje, brez ljubezni.

Najdlje od ljubezni je sovraštvo. Če so učitelji sovražni do svojih učencev, potem namesto da bi odprli pot medsebojnemu razumevanju, jo zaprejo. Takšna vzgoja vodi v nečimrnost, nezdravo tekmovalnost in željo po večvrednosti. Rezultat: napake, strah, nemoč.

Učiteljeva naloga ni zagotoviti, da študent odlično opravi izpite, temveč razvijati njegovo mišljenje. Če je učitelj omejen, lahko posreduje le nabor formulacij, ne pa inteligence in seveda ne ljubezni. In vse to prehaja iz roda v rod.

Vzgoja naj bo sodelovanje med starejšimi in mlajšimi - otroci vzgajajo tudi svoje starše.

Izobraževanje je stalna izmenjava mnenj, pogledov, čustev.

Če se učitelj ima za popolnega, potem se podzavestno smatra za pravega do vseh.

Na žalost pri mnogih vzgojiteljih, starših in učiteljih občutek večvrednosti izhaja iz nekulture. To je pogosto podzavestna, boleča potreba po spoštovanju in občudovanju. Želijo, da njihovi učenci tiho sledijo vsem njihovim navodilom, ne glede na to, kako nori so.

Vzgajati otroka pomeni usmerjati ga. Pravi vzgojitelj mora biti tudi sam duhovno bogat človek. Samo daje in ne želi prejemati. Časti, moč, hvaležnost zanj ne smejo imeti nobenega pomena. Le tako se bo prekinila dolga vrsta slabih staršev in ozkogledih učiteljev, zagrenjenih in preprosto bolnih ljudi pa bo manj.

Ne zanašajte se le nase.

»Izobražuje vsako minuto življenja in vsak kotiček zemlje,
vsaka oseba, s katero se razvija osebnost
včasih pride v stik kot po naključju, bežno"
V.A. Suhomlinskega.

Glavna naloga vzgoje je v človeku razviti skrben odnos do vsega, kar ga obdaja - do drugih ljudi in sebe, do norm in vrednot družbe, do narave, kulture, umetnosti - odnos, ki se na koncu kaže v njegovih interesov, idealov in življenjskih ciljev.

Brez pretiravanja lahko rečemo, da je za dosego tega cilja človek vse življenje, dobesedno od prvih dni, podvržen stalnemu, raznolikemu in organiziranemu, čeprav pogosto protislovnemu vplivu ljudi okoli sebe in javnih institucij. Splošno izobraževalno ozračje, ki ga ustvarijo okoli človeka ti nešteti vplivi, je njegov glavni vzgojitelj.

Le na začetku je omejena na bližnje okolje. Toda tudi takrat starši, sorodniki, delavci v zavodih za varstvo otrok in vsi odrasli, ki »včasih po naključju, bežno« pridejo v stik z otrokom, izkoristijo vse primerne priložnosti, da nakažejo, kakšen naj bo in kaj je nevreden v njem. življenje.

Kasneje, ko otrok vstopi v življenje in se seznani s kulturo, se krog vplivov, ki ga vzgajajo, bistveno razširi. Vzgajati začnejo šole, krožki, športna društva in tabori, umetnost, mediji in še marsikaj.

V tem trenutku imajo mediji že v zibelki tako velik vpliv na otroka, da so zasenčili vse ostale vire informacij, omenjene zgoraj. Najbolj žalostno pri tem je, da cenzure informacij enostavno ni. To velja za vse vrste brez izjeme, vključno z mobilnimi telefoni.

V resnici niti ena javna ustanova ali oseba ni oproščena nalog izobraževanja in odgovornosti zanj. Na primer, vpletanje otroka v kriminalno dejavnost lahko povzroči kazenske sankcije. Ker pa naši mediji podajajo ta podatek, se človek lahko samo čudi.

To pomeni, da poudarek ni na kaznovanju, temveč na dejanjih, ki vodijo do teh kazni.

Torej spodbujanje nasilja, agresije, krutosti in brezsrčnosti do vaših najdražjih (preprosto morate gledati program "Počakaj me").

Množica posebnih vplivov na otroka je le eden od virov vzgojnega vzdušja. Kadar starši menijo, da je neki vpliv nezaželen, običajno storijo vse, kar je v njihovi moči, da bi se temu zoperstavili. Težje se je upreti drugemu viru izobraževanja - življenjskim pogojem, zgledom, ki jih opazimo v njem.

V.A. Sukhomlinsky v potrditev svojih besed v epigrafu. je zapisal: »V jedilnici otrok ne le jé, ampak tudi vidi. Tako dobro kot slabo. Tako je sedmošolec odrinil prvošolčka stran od okrepčevalnice, kupil, kar je potreboval, in otrok je končal na koncu vrste. Otrok ob umivalniku vidi umazano brisačo. Če hočeš, si umij roke, če hočeš, ne mojih. Ker pa nihče noče narediti še ene stvari, si nihče ne umije rok. Na oknu je lonec z vrtnicami. Pečke jabolk damo v lonec. Okno je prekrito z muhami. Iz kuhinje se zasliši jezen glas: moški nekoga graja. Iz vsega, kar je otrok dvajset minut videl v šolski jedilnici, se je v njegovi podzavesti odrazilo marsikaj dobrega, odsevala pa so se tudi dejstva, ki močno odstopajo od navodil, ki jih otroci seveda pogosto slišijo od učitelja.«

Življenjske razmere, v katerih otrok ne najde potrditve besed svojih starejših, so najbolj nevarne za vzgojo.

Ko posluša eno in opazuje drugo, začne otrok besede o dostojanstvu, časti, pravičnosti dojemati kot naivno pravljico, neprimerno za življenje. Tudi malenkosti, ki same po sebi niso opazne, lahko zaradi svoje številčnosti in stalnosti postanejo sila, ki izniči trud vzgojiteljev. Soočenja z resnimi življenjskimi pomanjkljivostmi – krivico, nasiljem, korupcijo, lažmi, ponižujočo vsakodnevno neurejenostjo – otroku zelo hitro vsilijo poglede, ki so malo podobni tistim, ki so mu jih vcepili v družini.

A to ne pomeni, da je vzgojni vpliv nesmiseln. Samo ne podcenjujte te zunanje sile.

Obstaja pa še en pomemben dejavnik, ki vpliva na vzgojno vzdušje - otrok sam.

Pri izobraževanju ne ostaja pasivno bitje, ki ponižno vsrkava vse, kar vsebuje izobraževalno ozračje, ki se ustvarja okoli njega.

Poskusi zagovarjanja svojih pravic in stališč se kažejo v otrokovih žalitvah, materinih očitkih (»nisi priden«), grožnjah (»ne bom te imela rada«) ipd.

Ta sprva nemočna prizadevanja majhnega otroka, da bi spremenil odraslega, se pozneje, v adolescenci, naravno razvijejo (to so zakonitosti razvoja) v stabilen odpor, ki se kaže v negativizmu, trmi, demonstrirani neodvisnosti, zavračanju prej sprejetih vrednot in druge negativne manifestacije.

Priznati je treba, da tovrstni poskusi izobraževanja vzgojiteljev že vodijo v spremembe v izobraževalnem ozračju: ne da bi naleteli na odpor najstnika, bi odrasli očitno veliko dlje ohranili udoben položaj avtoritarnega vzgojitelja in bi v otroku videli le poslušen naslednik njihovih vrednot in idealov.

Povsem naravno je, da najstnik začne zapuščati vpliv družine in mu postane mnenje prijateljev pomembnejše od mnenja staršev.

Nič manj naravno ni, da so starši zaradi tega ogorčeni in začnejo dolgotrajen boj za vpliv s predstavitvijo svojih življenjskih izkušenj (»tudi mi smo bili mladi in neumni«), skrbi za otrokovo prihodnost in podobnih argumentov kot argumenti v spori.

Tujim vplivom se ni mogoče izogniti, zato je bolje, da otroka ne ograjujemo pred njimi, ampak jih izberemo, spremenimo in uporabimo tako, da ga razvijajo v pravo smer in koristno dopolnjujejo družinsko vzgojo.

Tak nasvet je lažje dati kot upoštevati.

V primerjavi s silami svojega okolja je človek šibek in se je pogosto prisiljen sprijazniti s pogoji, ki mu sploh niso všeč, a jih ne more spremeniti.

Še toliko bolj pomembno je poiskati in ne spregledati tistih primerov, kjer je te pogoje mogoče spremeniti in uporabiti.

Najpomembnejša in očitna ugotovitev je, da pri vzgoji, četudi gre gladko in ne obeta presenečenj, ne smete preveč zaupati vase ali preceniti svojega vpliva, vpliva družine.

Življenjske razmere in splošno izobraževalno vzdušje bi morali vzbujati veliko pozornost in biti predmet stalne skrbi staršev; V zvezi s to silo je bolje biti varen kot pa jo podcenjevati.

Medtem ko je otrok še majhen in okoliške razmere nanj ne vplivajo posebej, bi morali razmišljati o tem, s čim se bo srečal v prihodnosti. Da bi se zaščitili pred slabimi vplivi, so včasih potrebni skrajni ukrepi, kot je zamenjava šole, celo sprememba kraja bivanja. Očitno je, da prej ko pomislite na to, bolje in bolj neboleče je to mogoče storiti.

V zgodnjem obdobju otrokovega razvoja ima družina nanj izjemen vpliv, ki ga še ne deli z nikomer.

Poskusi, da bi ga izolirali pred nezaželenimi vplivi, so pogosto neuspešni le zaradi pomanjkanja časa.

Pogosto starši mislijo, da je dovolj, da otroka nahranijo, oblečejo in se včasih igrajo z njim; Izobraževanje odlagajo »nekega dne kasneje«, ko otrok odraste in začne več razumeti. Toda čustvena navezanost na odraslega, zaupanje in ljubezen do njega se pri otroku razvijejo prav v zgodnjih obdobjih življenja.

Njihovo oblikovanje morda ne bo potekalo "pozneje", ko bo spoznal, da je na svetu veliko privlačnosti, ne samo v družini. Čustveni odnosi so lahko ključni, ko poskušate vplivati ​​na starejšega otroka. In seveda ne moremo zanemariti genetske nagnjenosti k nečemu, nabranih izkušenj vseh prejšnjih generacij, ki se v določeni meri nujno prenesejo na otroka v trenutku, ko pride do zlitja dveh celic: matere in očeta.

Kaj se sooča z učiteljem.

»Kdor koli meni, da je to potrebno, je popolnoma nerazumen
učiti otrok ne do te mere, da se lahko naučijo,
in na kakršenkoli način sam želi.”
Jan Komenski (1592-1670).

Uradna pedagogika preteklosti je trdila, da se človek rodi brez kakršne koli predestinacije - ne dober ne slab. Lahko pa postane eno ali drugo glede na vzgojo in socialne življenjske pogoje. Ni monotonije. In ne bi smelo biti, ne le med ljudmi, tudi med živalmi in rastlinami.

Vsi v šoli so slišali, da je glavni vir razlik med posamezniki sposobnost prilagajanja življenjskim razmeram. Ta osnovna resnica daje razlog za razmišljanje.

Če je narava pripravila posebne sorte za različne mikroklimatske razmere, so morda tudi srečene različice človeškega značaja, recimo težnja po podrejanju ali poslušnosti, njene priprave? Vsekakor pa to ni značilno samo za ljudi. Živali mnogih vrst so nenehno zaposlene z ugotavljanjem, kdo naj se koga boji in koga uboga.

Pogoji, ki jih je ustvaril vzgojitelj - resnost vzgoje ali permisivnost, vloga favorita ali izobčenca, le prispevajo k manifestaciji duhovnih lastnosti, ki jih je pripravila narava, vendar jih ne ustvarjajo.

Zato se mora učitelj sprijazniti, da ni edini ustvarjalec. Da lahko doseže, kar želi, le v interakciji, včasih pa tudi v boju z drugim stvarnikom – naravo.

A to še ni vse. Drug manj poznan vir razlik med posamezniki je načrtovana variabilnost posameznih lastnosti.

Tudi narava spusti v življenje svoje »praznine«, le da tokrat ne kot odziv na življenjske razmere, ampak kar tako, kot za vsak slučaj. Nikoli ne veš, kaj se lahko zgodi v življenju, tudi kaj povsem novega ali nenadnega, minljivega. Nekaj, čemur se ne moreš takoj prilagoditi.

Za vse vrste kataklizm in »presenečenj« je koristno, da ima biološka vrsta majhen odstotek načrtovanih odstopanj v rezervi - kaj če se izkaže, da so posamezniki z nenavadnimi lastnostmi bolje prilagojeni prihodnjim presenečenjem?

To pomeni, da je določen odstotek zlobnih, strahopetnih, gospodovalnih in drugih skrajnih likov neizogiben in ni odvisen od življenjskih razmer. Nekateri lastniki takšnih odstopanj se prilagajajo življenju in obstajajo znosno. Drugi lahko umrejo zaradi pomanjkanja prilagoditve. Kljub posameznim izgubam je za vrsto kot celoto obstoj načrtovanih odstopanj zelo primeren.

Če se vrnemo od teh splošnih bioloških idej k človeški vzgoji, potem je treba najprej poudariti, da ni razloga, da bi človeški naravi odrekali enake lastnosti.

Prav tako ga je treba prepoznati kot večvariantnega, saj ima posebne lastnosti rezervirane za posebne življenjske razmere, prav tako izpolnjuje "načrt" odstopanj in tudi odločen pri obhodu ovir.

Tudi osnovne duševne lastnosti človeka so izum evolucije. Tako kot fizične lastnosti: narava ne ponuja le variacij v tipu telesa, barvi oči ali liniji dlani, ampak tudi nagnjenja in nagnjenja. strast. Ne daje znanja jezika ali matematike – tega se nauči.

Toda veliko občutkov je njenih "praznin". In čeprav otroke tako redko naučimo zavidati, se maščevati ali biti ljubosumni in jih tako pogosto naučimo, da tega ne počnejo, se ta čustva še vedno reproducirajo proti volji vzgojitelja in celo volji vzgojitelja. V teh občutkih se uresničuje naša narava na enak način kot v občutkih nežnosti, sočutja ali utrujenosti.

Posebno pozornost si zaslužijo najtežji primeri ekstremnih deviacij, ki jih komajda upravičeno štejemo za duševne bolezni.

Pravzaprav tega, kar narava preudarno in načrtno proizvaja, na primer: zavist, maščevalnost - seveda ne moremo šteti za bolezen. Tudi če v življenju te lastnosti vodijo v smešno, neprilagojeno vedenje.

Medicina pripisuje psihopatijo ljudem, ki kažejo stabilne, celovite značajske lastnosti, ki ovirajo socialno prilagajanje; ki se izrazito razlikujejo od značajskih lastnosti povprečnega človeka. Izkazalo se je, da če je oseba dolgotrajno in trmasto neprimerna za neki družbeni sistem - na primer, vedno govori resnico - potem je bolan.

Toda naravo so pri ustvarjanju raznolikosti vodili zgolj premisleki, ne pa interesi določene družbe. V vsakem primeru lahko iste nestandardne lastnosti, na primer želja po moči, pohlep, krutost, ki v nekaterih pogojih izključujejo prilagajanje, lahko najdejo uspešno uporabo v drugih.

S tem razumevanjem psihopatski značaj ni patološko ali celo naključno odstopanje od običajnega značaja, temveč naravna različica norme, enaka načrtovana priprava za vsak slučaj.

Narava ni obremenjena s skrbmi družbe in proizvaja povečano nagnjenost k lenobi, lahkomiselnosti, previdnosti, pohlepu ali avanturizmu z enako »ravnodušnostjo« kot skrajni primeri človekoljubja, dela, sladkosti, resnice, otrokoljubja, ugodnejša z vidika družbenih zahtev in zato ne pridejo v poštev psihiatrov.

Tako vzgojno vzdušje ne določa enolično razvoja otroka.

Za katere vplive bo bolj dovzeten, za katere manj, katere sposobnosti, interesi, značajske lastnosti se bodo v njem pojavile brez večjega truda, same od sebe in za katere se bo moral boriti, je odvisno od njegove naravne predispozicije.

Zato pod enakimi pogoji odraščajo različni ljudje in obratno, pod enakimi pogoji odraščajo različni ljudje.

Toliko je poti razvoja, kolikor je ljudi. V tem smislu je vsak otrok skrivnosten, nepredvidljiv in edinstven.

Tako kot položen temelj, ki omogoča postavitev različnih objektov, vendarle določa njihovo velikost in splošni značaj; Prav tako naravne lastnosti človeka, ki omogočajo vzgojni vpliv na različne ljudi, določajo nekatere njegove lastnosti.

Tako kot se lahko stavba, ki si jo je nekdo zamislil in začel, dokonča po prvotni zasnovi, lahko pa tudi drugače; Prav tako se človekov naravni projekt lahko skozi izobraževanje razvija in izboljšuje, lahko pa se tudi preoblikuje, nadomesti z vzgojiteljevim projektom.

Jasno je, da bolj ko se ti projekti razhajajo, več truda, pridnosti in stroškov vzgoje bo zahtevalo, bolj bo težko, napeto in morda celo konfliktno.

Zelo pomembno je, da se učitelj zaveda tega dejstva. Ne glede na to, kako privlačen in pravilen se mu zdi njegov projekt, naj dobro premisli, ali ima dovolj moči, da ga uresniči in ali bo našel zadostno podporo ostalega izobraževalnega okolja. Včasih le naporen boj, leta odnosov, zastrupljenih s konflikti, lahko vodijo do zmage nad naravo. Če ni potrebe po takšni zmagi, je bolje narediti koncesije naravi. Če torej otrok kaže surovost, moč in agresivnost, naj postane poklicni vojak, ne glede na to, kako zelo bi si kdo želel, da bi postal inženir; če mora biti v javnosti, pritegniti njihovo pozornost, naj postane umetnik, pa naj ga ne bi rad videl kot vojaškega človeka.

Boriti se in popravljati naravo, še posebej, ko se upira, ni le težko, ampak tudi nevarno. Lomljenje, kot pravijo, ne gradi, zato se lahko izkaže, da, ko smo utopili naravo in otroku odrekli naravni razvoj, brez njene pomoči ne bomo mogli zapolniti nastale praznine in bomo v življenje spustili zmedenega človeka, ki živi. po tujem projektu, kot da mu ni uspelo. S preobrazbo otroka v tisto, kar si želimo, ga lahko naredimo nesrečnega.

Seveda izobraževanje ni vedno boj in bitka; Od narave ne smete pričakovati samo težav in pasti. Med učiteljem in otrokom so možni in se pojavljajo primeri popolne harmonije, medsebojnega dopolnjevanja in idiličnega sozvočja.

Otrokove narave ni mogoče prepoznati vnaprej, natančno, do potankosti, predvideti, kako in kdaj se bo manifestirala, zato je pomembno, da jo pozorneje pogledamo, da smo pripravljeni na njena nepričakovana presenečenja.

Nasveti za starševstvo, ki veljajo za večino otrok, morda niso primerni za vašega otroka.

Te nasvete morate upoštevati, pa tudi druge izobraževalne novosti preizkušati, previdno in opazovati učinek, ki ga imajo.

V tem smislu je najboljši svetovalec učitelju otrok sam, ki pokaže, za kaj je bolj in za kaj manj dovzeten.

S postopnim ugotavljanjem, kaj in kako vpliva na otroka, učitelj pridobiva izkušnje, ki zadevajo tega otroka in jih ni mogoče najti v nobenem pedagoškem priročniku.

Opozoriti je treba še na eno okoliščino, ki včasih močno oteži izvajanje odločitev, ki jih sprejme učitelj.

Dejstvo je, da je učitelj sam, in ne le otrok, po naravi obdarjen z določenimi lastnostmi.

Med temi lastnostmi so tiste, ki določajo odnos do otroka, in ne vedno optimalen, ne vedno tak, ki bi ga učitelj sam štel za razumnega. Tako se vsem obravnavanim točkam, zaradi katerih je vzgoja zelo kompleksen proces, doda še ena - narava samega vzgojitelja.

Najpogosteje prispeva k izobraževanju.

Brez narave učitelja bi človek veliko težje našel v sebi ljubezen in sposobnost za predanost, potrpežljivost in vzdržljivost, ki so potrebni za izobraževanje. Vendar se zgodi, da postane ovira za manifestacijo prijaznosti, pozornosti, topline ali, nasprotno, zahtevnosti pravičnosti, poučevanja neodvisnosti, trdega dela.

Ni naključje, da se materinska ljubezen imenuje slepa, sposobna zaščititi otroka za vsako ceno in upravičiti njegova resna dejanja.

Učitelj mora preučiti in upoštevati tako svoja nagnjenja kot tudi otrokova nagnjenja. Tudi ti znajo predstavljati presenečenja in presenečenja, včasih jih je treba tudi brzdati in se celo boriti, iz takšnega boja pa ni vedno mogoče iziti kot zmagovalec.

Pogledali smo dve pomembni točki: kdo vzgaja otroka in kakšen je otrok sam. Zdaj lahko nadaljujete na naslednjo temo.

Psihološki mehanizmi vzgoje.

»Dobra vzgoja najbolj zanesljivo varuje
oseba izmed tistih, ki so slabo vzgojeni"
Chesterfield.

»Naj bo prva lekcija otroka poslušnost - torej
drugo je lahko karkoli se vam zdi potrebno"
Polnejši.

Od kod prihajajo vzgojni vplivi in ​​ne glede na to, kako raznoliki so, jih povezuje to, da so vedno sestavljeni iz dveh delov.

Prvi neposredno izraža cilj izobraževanja in nakazuje, do česa in kako naj se otrok nanaša. Varovati moramo naravo in pomagati šibkejšim, biti gospodar svojih besed itd. Toda učitelj ve, da se otrokov odnos do predmeta verjetno ne bo spremenil le z navodili.

Zato poskuša v drugem delu vzgojnega vpliva nekako utemeljiti in podkrepiti svoje besede: ne smete smetiti, ker bo nekdo moral pospraviti; Če si ne umijete rok, boste zboleli; treba se je učiti, ker brez tega ne smeš voziti avta itd.

Ta drugi, argumentativni in potrditveni del bomo imenovali osnova vzgoje, saj je od tega odvisna učinkovitost vzgojnega vpliva.

Oglejmo si ga pobližje.

Najprej je treba opozoriti na izjemno raznolikost podlag, ki se uporabljajo v izobraževalni praksi. Za dosego svojih ciljev je učitelj včasih pripravljen uporabiti dobesedno vse, kar lahko služi kot argument in ustvarja vsaj rahlo upanje na uspeh.

Nekateri starši so pripravljeni pretiravati in lagati, kot pa dajati neutemeljene zahteve: »če boš slabo jedel, ne boš odrasel, nihče se ne bo poročil s teboj itd.«

Včasih se utemeljitev za izobraževalni vpliv lahko izpusti v upanju na njeno očitnost. Z omejitvijo na strogo opozorilo »nehaj zdaj!« odrasel domneva, da otrok razume, kakšne bodo posledice njegove neposlušnosti.

V ponavljajočih se situacijah, ko je otroku vse razloženo večkrat in podrobno, je mogoče izvajati vzgojni vpliv brez besed, na primer z enim strogim pogledom.

Notranja, neizrečena vsebina vpliva pa ostaja enaka, kar pomeni: "Če se spremeniš, bo vse v redu, če ne, te čakajo težave."

Vplivi, ki izhajajo iz drugih virov izobraževanja, imajo enako strukturo.

V pravljicah so dobra dela poplačana z lepo ženo in polovico kraljestva, v religiji je pravično ali grešno življenje poplačano z nebeškimi blagoslovi ali peklenskimi mukami, v oglaševanju tudi z nebeškim užitkom, le v resničnem. življenje včasih z ideali: moškost ali ženskost in podobno.

Različna področja vzgojne prakse torej kažejo, da vzgojitelji, če se tega zavedajo ali ne, vedno poskušajo okrepiti in upravičiti svoja navodila in vplive.

To pomeni, da se med izobraževanjem uporabljajo že obstoječe potrebe, interesi in vrednote, ki se povezujejo z novimi predmeti in tako rekoč preusmerjajo nanje; pomen teh interesov in hobijev se prenese na nekaj, česar še ni. takšen pomen.

Pri izobraževanju torej ne gre le za ustvarjanje novega, temveč za razjasnitev, prerazporeditev in izboljšanje starega.

Zato so vse te informacije sposobne spremeniti otroka le toliko, kolikor se dotaknejo in sprožijo tistega, kar je zanj že pomembno.

Najpogostejša napaka pri vzgoji je, da odrasel, namesto da bi ugotovil interese otroka, mu pripisuje lastne vrednote in na tem trmasto gradi svoj vpliv.

V konfliktnih situacijah se je neuporabno sklicevati na čast ali sramoto za družino, škodo za zdravje, če te besede otroku malo pomenijo; Nesmiselno je opravičevati vpliv z možnostjo mirnega in uspešnega življenja, če ima otrok raje življenje, polno tveganja, vznemirjenja in pustolovščin.

Dejstvo je, da se potrebe, vrednote, interesi v vsakem trenutku aktualizirajo s čustvenimi izkušnjami. Za otroka je značilna takšna situacijska fascinacija v veliko večji meri kot za odraslega in je zelo mobilen: kar ga vznemirja v enem razpoloženju, ga morda sploh ne moti v drugem, kar se zgodi v nekaj minutah.

Zaključek, ki ga morajo vzgojitelji upoštevati.

Ni dovolj, da poznamo otrokove začetne potrebe in vrednote. Ko jih uporabljamo kot osnovo izobraževanja, je treba zagotoviti njihovo aktualizacijo, to je čustveno doživljanje. Prav čustva in ne logika so tista prava in najbolj neposredna vzgojiteljica otroka.

Uspeh pri izobraževanju je v veliki meri odvisen od tega, v kolikšni meri je mogoče izbrati ključe njegovih čustvenih izkušenj, jih pravilno prebuditi in usmeriti v nove predmete.

Narava vzgaja otroka s pomočjo čustev: če se zbode, medtem ko se poskuša igrati s kaktusom, odraslemu ni treba iskati argumentov, da bi ga prepričali, naj se cveta ne dotakne več. O tem ga brez pojasnila prepričuje čustvo.

Sposobnost vzpostaviti stik z otrokom, poiskati načine za čim večjo osvoboditev in ozdravitev njegovih čustev, predstavlja pomemben del tega, kar imenujemo pedagoški talent.

Obstaja ena odvisnost, upoštevanje katere lahko pomaga pri izboljšanju te veščine. Zelo preprosto: čustvenost vzgojnega vpliva je odvisna od stopnje njegove resničnosti, od tega, koliko besede vpliva ustrezajo resničnemu življenju.

Nizka učinkovitost verbalne vzgoje je že dolgo znana.

J-J je v zvezi s tem zavzel skrajno stališče. Rousseau: "Učencu ne dajajte verbalnih lekcij, naučiti se jih mora iz izkušenj."

Resničnost, čustvenost in učinkovitost vzgojnega vpliva je odvisna tudi od otrokovega zaupanja v besede odraslega in pridobljene avtoritete. Učitelj, ki ga zanima učinkovitost njegovega vpliva, se mora izogibati nepotrebnemu pretiravanju in neskončnim poučevanjem ter zagotoviti, da besede ne odstopajo od otrokovih izkušenj.

»Starši še najmanj odpuščajo otrokom te pregrehe
ki so si jih sami vcepili"
Schiller.

Enako je v izobraževanju. Dragi starši! Ste ljudje, ki imate različno izobrazbo, različne značaje, različne poglede na življenje, različne usode, a ena stvar vas združuje - to so vaši otroci, fantje in dekleta, ki lahko postanejo žalost ali veselje. Kako in kaj je treba narediti, da bo vaš otrok postal vaša sreča, da si boste nekega dne lahko rekli: »Zgodilo se je življenje!« Včasih otroka vzgajamo intuitivno, po svojih življenjskih izkušnjah ali po podobi in podobnosti. »pedagoške znanosti« naših staršev, babic, dedkov. In včasih po potrebi. Uspeh pri izobraževanju je verjetno odvisen, tako kot v primeru kocke, od prisotnosti znanja o tem, kaj je treba narediti.

Poskusimo skupaj zgraditi piramido uspešne družinske vzgoje.

Diapozitiv (piramida, vrh - Uspešno starševstvo)

To je pramida, njen vrh je uspeh družinske vzgoje, t.j. uspešna, srečna oseba.

Kaj misliš, da bo ležalo na dnu te piramide?

(odgovori udeležencev)

Prosimo, poslušajte Kyijevo prispodobo »Okay Family«.

Težko se je ne strinjati s to stoletno modrostjo in še en dokaz za to so pregovori in reki. Na mizah imate učne liste.Iz 1. naloge izberite pregovore o ljubezni, odpuščanju in potrpežljivosti in jih preberite.

Odgovori udeležencev

Za ustvarjanje družine je dovolj ljubezen. In da bi ohranili, se morate naučiti potrpeti in odpuščati.

Čemu je zaklad, če je v družini harmonija?

Ljubezen in nasvet - a brez žalosti.

V prijazni družini je toplo tudi v mrazu.

V vašem domu pomagajo tudi stene.

V družini je kaša gostejša.

V družini je nesoglasje in doma nisem srečen.

Družina se strinja, da gre vse odlično.

V družino, kjer vlada harmonija, sreča ne pozabi poti.

Dobri otroci rastejo v dobri družini.

Hiše ne greje peč, temveč ljubezen in harmonija.

Prijazna družina ne pozna žalosti.

Bratska ljubezen je močnejša od kamnitih zidov.

Ljubezen in nasvet - ni žalosti.

Ljubeča mati je duša družine in okras življenja.

Materinska molitev seže z dna morja.

Materinska jeza je kot spomladanski sneg: zapadlo ga bo veliko, a se bo kmalu stopil.

Nič dobrega ni, če je med tvojimi sovraštvo.

Družina je skupaj močna.

Samo močni znajo odpuščati.

Delati napake je lastnost človeka, odpuščati je lastnina bogov.

Kdor ženi ne odpusti, uniči lastno družino

Potrpljenja in malo truda

Trajni, ljudje pridejo ven

Za željo obstaja potrpljenje.

Nosite obleko, ne zložite je; prenašati žalost, ne povej

Potrpite žalost: pijte med.

Ne glede na to, kako drevo upognete, raste

Ko boste zdržali, bo žalost terjala svoj davek.

Nabijati, boriti se in še vedno upati.

Upanje, in konj brcne s kopitom.

Brez upanja je kot brez obleke: zmrznil boš v toplem vremenu

Več kot je potrpljenja, pametnejši je človek.

In loki se upognejo s potrpežljivostjo in ne nenadoma.

Brez potrpljenja se ne boste ničesar naučili.

Z željo in potrpežljivostjo lahko premaknete goro.

En teden prenašaj žalost in vladaj eno leto.

(beri pregovore)

In kaj o ljubezni in spoštovanju do otroka pravi Vladimir Solovjov, voditelj TV "Rusija" in oče mnogih otrok (odlomek iz intervjuja s Solovjovom)

Tako smo ugotovili, da so osnova družinske vzgoje ljubezen, spoštovanje, odpuščanje in potrpežljivost. To je popolnoma res in takšna veda, kot je družinska pedagogika, to potrjuje in opisuje mehanizem uspeha družinske vzgoje. TAM SO DREVESA

1. Prvi mehanizem je ojačitev. S spodbujanjem otroka k pravilnim dejanjem in taktnim kaznovanjem in grajanjem za napačna postopoma v otrokovo zavest vnašate sistem norm, pravil in konceptov. Otrok jih mora spoznati in zaznati ter postati njegova potreba. Okrepitev predpostavlja, da bodo otroci razvili vrsto vedenja, ki ustreza vrednotnim predstavam družine o tem, »kaj je dobro in kaj slabo.« Konec koncev je to tisto, kar se učijo v družini. Navedite primere, katerih pravil, norm in postulatov se učijo otroci v družini?

(odgovori staršev)

A da bi se otrok naučil, kaj je dobro in kaj slabo, si morajo starši zapomniti tudi nekaj pravil. To so resnice, ki si jih morate zapomniti, ko komunicirate z otroki. Vabim vas, da jih oblikujemo skupaj. Deli teh stavkov so natisnjeni na vašem delovnem listu. Morate jih pravilno povezati in prebrati nastale fraze.

Če je otrok pogosto kritiziran, se nauči obsojati.

Če otroka pogosto hvalimo, se nauči ocenjevati.

Če se otroku pokaže sovražnost, se nauči boriti.

Če si do otroka pošten, se nauči pravičnosti.

Če je otrok pogosto zasmehovan, se nauči biti plašen.

Če otrok živi z občutkom varnosti, se nauči verjeti.

Če je otroka pogosto sram, se nauči občutka krivde.

Če je otrok pogosto odobravan, se nauči dobro ravnati s samim seboj.

Če se z otrokom pogosto ravna prizanesljivo, se nauči biti potrpežljiv.

Če otroka pogosto spodbujamo, pridobi samozavest.

Če otrok živi v ozračju prijateljstva in se počuti potrebnega, se nauči najti ljubezen v tem svetu.

Ne govorite slabo o svojem otroku – ne pred njim ne brez njega.

Osredotočite se na razvijanje dobrega v otroku, da na koncu ne bo več prostora za slabo.

Vedno poslušajte in odgovorite na otroka, ki vam govori.

Spoštujte otroka, ki je naredil napako in jo lahko popravi zdaj ali malo kasneje.

Bodite pripravljeni pomagati otroku, ki išče, in bodite nevidni za otroka, ki je našel že vse.

Pomagajte svojemu otroku obvladati tisto, kar še ni obvladal. Naredite to tako, da napolnite svet okoli sebe s skrbjo, zadržanostjo, tišino in ljubeznijo.

Pri ravnanju z otrokom vedno uporabljajte najboljše manire – ponudite mu najboljše, kar imate v sebi.

Drugi mehanizem je identifikacija.Identifikacija sebe z bližnjimi, ki jih otrok spoštuje, obožuje in si prizadeva, da bi jim bili podobni. Pomembno je, da ta mehanizem pogosto temelji na ljubezni do staršev in v imenu te ljubezni si otrok prizadeva biti v vsem dober. Delovanje tega mehanizma lahko zasledimo v skupnem delu staršev in učencev v šoli, kjer je zelo jasno razvidna funkcija »Starši delajo – otroci delajo«. Gledamo film "Family Project Club".

"Ne poskušajte vzgajati otrok. Še vedno bodo kot vi. Izobražujte se."

In če ob upoštevanju vseh priporočil in želja dosežete razumevanje v družini, razumete, kaj vaš otrok želi in počne, on vas razume in sprejme, potem lahko štejemo, da je uspeh družinske vzgoje dosežen. Skupaj boste kos vsemu in vaše življenje Rubikova kocka se bo izšlo.

»Bodi to, kar si, najdi svojo pot. Spoznajte sebe, preden želite spoznati svoje otroke. Preden orišete obseg njihovih pravic in dolžnosti, se zavedajte, česa ste zmožni sami. Vi sami ste otrok, ki bi ga morali poznati, vzgajati, učiti pred drugimi.« J. Korczak

Medsebojno spoštovanje, skrb drug za drugega, dobra volja. Skupne lastnosti otrok: družabnost, spoštovanje starejših itd. Medsebojno spoštovanje, skrb drug za drugega, dobra volja. Skupne lastnosti otrok: družabnost, spoštovanje starejših itd. Odnos do vzgoje otrok je bolj pasiven. Otroci imajo tudi negativne lastnosti: lenobo, trmo, hinavščino. Značilna lastnost so konflikti. Otroke pogosto uvrščamo med »težke«. Glavno pravilo je "dobro se učiti in se dostojno obnašati." Rezultat vzgoje je otrokovo popolno zavračanje moralnih standardov svoje družine.

Delo se lahko uporablja za lekcije in poročila o predmetu "Filozofija"

V tem delu spletnega mesta lahko prenesete že pripravljene predstavitve o filozofiji in filozofskih znanostih. Končana predstavitev o filozofiji vsebuje ilustracije, fotografije, diagrame, tabele in glavne teze obravnavane teme. Predstavitev filozofije je dobra metoda za vizualno predstavitev kompleksne snovi. Naša zbirka že pripravljenih predstavitev o filozofiji pokriva vse filozofske teme izobraževalnega procesa tako v šoli kot na univerzi.

»Bodi to, kar si, najdi svojo pot. Spoznajte sebe, preden želite spoznati svoje otroke. Preden orišete obseg njihovih pravic in dolžnosti, se zavedajte, česa ste zmožni sami. Ti sam si otrok, ki ga moraš priznati, vzgajati, učiti pred drugimi.”

J. Korczak

Vsak človek gre skozi svojo razvojno pot.

Izpostavimo na primer naslednje stopnje človekovega razvoja:

• 0-3 leta 2) 3-5 let 3) 6-10 let 4) 11-14 let 5) 15-17 let

Napiši, kdo je imel nate največji vpliv?

Kaj ste se naučili?

Šola in učitelji

Kakšen želite, da bo vaš otrok videti čez nekaj let, kakšno vlogo bo imela vaša družina pri njegovem razvoju?

Kdo je bolj odgovoren za moralni svet otrok: družina ali šola?

Ne da bi odvzeli odgovornost šoli, je treba več zahtev postaviti do družine, saj se tam postavljajo temelji posameznika, njegove moralne vrednote, usmeritve in prepričanja.

• Medsebojno spoštovanje, skrb drug za drugega, dobra volja. Skupne lastnosti otrok: družabnost, spoštovanje starejših itd.
• Odnos do vzgoje otrok je bolj pasiven. Otroci imajo tudi negativne lastnosti: lenobo, trmo, hinavščino.
• Značilna lastnost so konflikti. Otroke pogosto uvrščamo med »težke«.
• Glavno pravilo je "dobro se učiti in se dostojno obnašati." Rezultat vzgoje je otrokovo popolno zavračanje moralnih standardov svoje družine.

Vprašalnik za starše (primerjava z odgovori otrok)

Rezultat testa "Moji stiki s starši"

Uspešna razmerja (več kot 20) – 6

Zadovoljivo (od 10 do 20) – 7

Stikov ni dovolj (manj kot 10) – 1

Delo v skupinah (seznam nagrad in kazni)

Družinski zakoni = 1(enotnost zahtev)+

2 (pomen pohvale)+

3 (delovna udeležba vseh družinskih članov)+

4 (ločevanje enako materiala

in moralne koristi)

Roditeljski sestanek

Uspeh družinske vzgoje.

Od česa je odvisno?

Oblika: pogovor

Eden glavnih predpogojev za zdrav duševni razvoj otroka je, da odrašča v čustveno toplem in stabilnem okolju. Na prvi pogled se zdi to očitno in lahko dosegljivo. Toda kljub temu, da bi izpolnili ta dva pogoja, jih morate skrbno premisliti in včasih vložiti veliko truda.

Sodobna družina je izgubila številne funkcije, ki so jo utrjevale v preteklosti: proizvodno, varnostno, izobraževalno itd. Toda dve glavni funkciji, zaradi katerih družina nastaja in razpada, sta pridobili ogromen pomen. To je čustveno zadovoljstvo vseh družinskih članov in priprava otrok na življenje v družbi. Obe funkciji zahtevata zrelost čustev in kulture.

Med znanstveniki in učitelji so dolgo potekale razprave o tem, kdo je bolj odgovoren za moralni svet otrok: družina ali šola? Končno je večina prišla do pravilnega zaključka - ne da bi odvzeli odgovornost šoli, je treba več zahtevati od družine, saj Tu so postavljeni temelji osebnosti, njene moralne vrednote, usmeritve in prepričanja. Tako je pomen družinske vzgoje nesporen. Nihče nima večjega vpliva na otroke kot oče in mati. Vloga staršev pri razvoju nagnjenj in sposobnosti, pri oblikovanju otrokove osebnosti je izjemna. Zgled ljubljenih je osnova vzgoje.

Družina, v kateri otrok odrašča, je objektivno njegov kolektivni vzgojitelj. In to ima svoje prednosti in slabosti. Ali ni težko zagotoviti, da vsi družinski člani najmanjšemu med njimi pokažejo ustrezen primer vedenja in enotnosti moralnih meril? Se je enostavno izogniti nedoslednostim, ko babica nekaj dovoli, mama pa prepoveduje, ko brat govori eno, oče pa nekaj drugega? A kaj storiti, takšne podrobnosti se odražajo v dojemanju in vzgoji otroka. Ali je mogoče omalovaževati vlogo staršev, od katerih je v veliki meri odvisna izoblikovanje otrokove osebnosti, omalovaževati pomen enotnosti družinske pedagogike? Materialne razmere ter državljanske in etične ideje staršev niso izolirane od vpliva družbenih zahtev na družino. Celotno družinsko življenje naj bi pri otrocih ustvarjalo bogat čustveni svet in pripravljenost za dojemanje znanja, moralnih in etičnih vrednot.

V družinski vzgoji je veliko problemov, mnogi med njimi so povezani s trajnim prehodom iz tako imenovane »enotne« v »nuklearno« družino. »Nuklearno« družino sestavljajo starši in otroci, »enotno« pa tudi stari starši.

Na razvoj sodobne družine ne vplivajo samo etične vrednote in predstave o sreči, smislu življenja, bistvu medčloveških odnosov, ampak tudi raznolike posledice industrializacije in urbanizacije ter znanstveno-tehnološke revolucije.

Tradicionalne ideje o družini kot osnovni celici družbe, ki izpolnjuje najpomembnejše potrebe človeške narave, ne podpirajo vsi. Samo polovica žensk ima družino, tretjina jih razmišlja drugače. Razlogov za to je več: ženska, ki enakopravno dela z moškim, manj sodeluje v družinskem življenju. Skupaj z večjo neodvisnostjo ženske so se povečale njene zahteve do moža in narave odnosa, povečala pa se je težnja po prevladujočem položaju v družini. Zakon je postal manj stabilen. Toda kljub temu se je pojavila napačna, razširjena ideja o možnosti osvoboditve ženske od vzgoje lastnih otrok. Zaradi nerazumevanja značilnosti sodobne družine in vloge ženske v njej se je pojavilo mnenje, da se osebnost oblikuje »samodejno«. Od kod ta, odkrito povedano, odvisnostni pogled na vaše starševske obveznosti? Nekoč je država nase prevzela dobesedno vse. Starši so bili osvobojeni najpomembnejše odgovornosti vzgoje otrok. Starši so vse skrbi za svoje otroke prenesli na državne organe.

Na kaj se zdaj spušča starševska skrb za otroke? Samo zato, da so siti in oblečeni. In potem? Vse enako. In posledično otroci odraščajo brez topline materinega srca, zahtevne in hkrati ljubeče starševske resnosti, brez spodbud za duhovno in moralno rast.

Razvilo se je nekakšno bedno stališče: "Življenje te bo izučilo!" ali "Šel boš v poklicno šolo, tam ji (mu) bodo pokazali." Kaj bodo učili? Kaj bodo pokazali? To je seveda popolna brezbrižnost do vzgoje in usode svojih otrok. Življenje vas ne bo učilo, ampak se ga znova naučite, včasih težko in boleče.

Ideja o odločilni vlogi okolja v izobraževanju je poštena, čeprav ni nova. Iz pojma »okolje« pa ni mogoče izključiti otrokovega najbližjega okolja, tj. družinsko okolje.

Zaradi pomanjkanja ustrezne vzgoje v družini, zlasti od 60. let dalje, število ločitev hitro narašča. V velikih mestih število razpadlih družin presega polovico. In v večini primerov pobuda za ločitev prihaja od ženske. Hkrati se povečujejo primeri nepripravljenosti na poroko. Letno je registriranih do pol milijona otrok, rojenih zunaj zakonske zveze.

Družinska nestabilnost pogosto uničujoče vpliva na psiho in moralo otrok, na njihove cilje in položaje. Izguba družine je za otroka pogosto enaka propadu sveta.

Vzgojna vloga družine seveda ni določena s formalnim pokazateljem njene stabilnosti. Pomembna je predvsem moralna, etična in državljanska pozicija moža in žene, njuno moralno zdravje, struktura in obseg socialnih stikov z družbo.

Ali lahko rečemo, da sodobno družino sestavljajo ljudje, ki so telesno in duhovno zreli, pripravljeni na premagovanje težav, sposobni preprečevati in reševati konflikte, samostojni ljudje, nepodvrženi zunanjim vplivom in sposobni sodelovanja? Sociološke raziskave kažejo, da zakonca nista dovolj zrela in pripravljena na družinsko življenje. Medtem pa nas razvoj družbe in njena potreba po eruditih in usposobljenih strokovnjakih silita, da se vedno znova obračamo na ogromno in pogosto odločilno vlogo družinske vzgoje v moralnem in duševnem razvoju posameznika.

Kakšni so razlogi za nestabilnost sodobne družine? Demografi menijo, da sta vzroka za nestabilnost družine ekonomska neodvisnost ženske in njena vse večja svoboda na področju zakonske zveze in družinskih odnosov.

Popolni duševni razvoj otroka poteka na podlagi razvite čustvenosti. Slednja se oblikuje v zgodnjem otroštvu v družinskem okolju. V zadnjih letih se je nedvomno povečala vloga estetske vsebine družine, pozitivnih, čustvenih dejavnikov okoliškega življenja. Visoka splošna kultura sodobnega človeka ga dela zelo zahtevnega glede delovnih, bivalnih in vsakdanjih razmer. Estetika prežema dobesedno vse vidike življenja: videz, obnašanje in domačo kulturo.

Čustvena vzgoja je subtilen in krhek proces. Orodja vzgoje so globina in predvsem iskrenost. Čustveni učinek je lahko popoln le, če so »čustva preverjena z razumom« in če se upoštevajo posebnosti otrokovega čustvenega ustroja.

Ustvarjanje uspešnega družinskega okolja je glavna naloga skoraj vsake družine. Vendar pa je aktivna nenaklonjenost in nasprotovanje vsaj enega družinskega člana lahko težka ovira za dobro počutje.

Želja staršev, da ustvarijo svoj način družinskega življenja, odraža njihov moralni položaj in pogled na življenje. Pomaga razumeti vlogo, za katero pripravljajo svoje otroke v življenju. Nenehna prizadevanja matere in očeta za uresničitev svojih idealov so osnova za moralno vzgojo otroka. Vendar pa najboljši zgledi ne bodo dali pričakovanega rezultata, če otrok ostane ob strani in ne postane aktiven udeleženec pri izgradnji tako imenovane uspešne, srečne družine.

Občutki, ki povezujejo ljudi, ne morejo biti popolnoma enaki, so večplastni in se razlikujejo po intenzivnosti. Znano je tudi, da ljubezen zahteva vsakodnevno potrditev. Vsi nimajo duševne moči za to. Mnogi verjamejo, da se jim ni treba srečati z drugim na pol poti, da bi obnovili duševni mir in čustveno vzdušje v družini.

Resnična želja po družinski sreči in blaginjižarki se izražajo v ustvarjanju družinskih tradicij. Nekoč so bile tradicije obvezna značilnost »skupne« družine in so odražale moralni položaj njenih članov. Nekatere tradicije lahko sodobna družina popolnoma prevzame.

Zgodnje vključevanje otrok v razprave o vseh vprašanjih družinskega življenja je dolgoletna dobra tradicija. Zelo koristna tradicija večernih branj, razprava o prebranem, izmenjava mnenj. Navada skupnega preživljanja poletnih počitnic postaja vse bolj priljubljena. Najboljša življenjska šola je analiziranje lastnih napak. Če je to v družini postalo pravilo, se otroci seveda navadijo na način obvezne, nepristranske analize svojih dejanj.

Tradicije povezujejo ljudi, predstavljajo štafeto duhovne povezanosti med generacijami. Praviloma dajejo priložnost za nabiranje moralnih izkušenj.

Za učinkovito vzgojo otroka v družini je potrebno upoštevati mehanizme družinske pedagogike. Po mnenju I.S. Kona, obstajajo v družinski pedagogiki trije takšni mehanizmi.

Najprej in najbolj razširjenoojačitev. S spodbujanjem otroka k pravilnim dejanjem in taktnim kaznovanjem in grajanjem za napačna postopoma v otrokovo zavest vnašate sistem norm, pravil in konceptov. Seveda jih mora otrok spoznati in zaznati ter postati njegova potreba.

Drugi mehanizem jeidentifikacija (identificiranje) sebe z bližnjimi, ki jih otrok spoštuje, obožuje in si prizadeva biti kot on. Pomembno je, da ta mehanizem temelji na ljubezni do staršev in v imenu te ljubezni si otrok prizadeva biti v vsem dober.

Tretji mehanizem jerazumevanje. Njegov pomen se spušča v dejstvo, da lahko, če dobro poznate in občutite otrokov notranji svet, obseg njegovih motivov in motivov, se takoj odzovete na njegove potrebe in težave, aktivno vplivate na njegova dejanja.

Memo za starše

Ustvarjanje ugodnega družinskega vzdušja

Ne pozabite: kako starši zbudijo svojega otroka, določa njegovo psihološko razpoloženje za ves dan.

Čas za nočni počitek potrebuje vsak posebej. Indikator je le en - otrok mora dovolj spati in se zlahka zbuditi.

Če imate starši možnost, da greste z otrokom v šolo, je ne zamudite. Skupna pot pomeni skupno komunikacijo in nevsiljivo svetovanje.

Naučite se pozdraviti otroke po šoli. Ne bodite prvi, ki bo vprašal: "Kakšne ocene si dobil danes?" Bolje je postaviti nevtralna vprašanja: "Kaj je bilo v šoli zanimivega?", "Kaj si počel danes?"

Veselite se otrokovih uspehov, ne jezite se na njegove začasne neuspehe.

Potrpežljivo in z zanimanjem poslušajte otrokove zgodbe o dogodkih v njegovem življenju. Otrok mora čutiti, da je ljubljen. Iz komunikacije je treba izključiti kričanje in nesramne intonacije, ustvariti vzdušje veselja, ljubezni in spoštovanja.

Ali je mogoče v pogovoru uporabiti naslednja vprašanja?

Poimenujte pozitivne osebnostne lastnosti svojega otroka.

Poimenujte otrokove najljubše igre.

Zapomnite si, kdaj in za kaj ste nazadnje pohvalili svojega otroka.

Izbira materiala:

- zbirka "Roditeljski sestanki", avtor Lupoyadova L.Yu.,

Znanstvena in metodološka revija "Razrednik" 2009,2010