"Aivan kuin sika nauttii mudassa ryöstöstä, niin demonit nauttivat haureudesta ja epäpuhtaudesta." Pyhä Efraim syyrialainen.

Kun hän tulee luoksesi, aja pois "tämän tuhlaajademonin koira" rukouksen hengellisellä aseella; ja vaikka hän jatkaa häpeämätöntä, älkää antako hänelle periksi." St. John Climacus.

Haureus on hyvin salakavala intohimo

Se valtaa ihmismielen ja siihen antautumisesta voi tulla yksi ihmiselämän tärkeimmistä kannustimista. "Himon" jalostamiseksi sitä kutsutaan usein rakkaudeksi. Ja silloin tällöin tämä sama rakkaus ei rajoitu pelkästään fyysiseen vetovoimaan, vaan usein sen perustana on himokas intohimo. Kuulet usein: "Rakastan häntä, mutta en halua mennä naimisiin hänen kanssaan." No, kerro minulle, millaisesta rakkaudesta voimme puhua (vaikka käyttäisimme sanaa rakkaus puhtaasti inhimillisessä intohimoisessa merkityksessä)? Tämä rakkaus on ehdottoman olennainen osa elämää. "Mitä kuuluu? - kysymme kun tapaamme. - Miten työsi menee? Ja henkilökohtaisella rintamalla? Joten jos työssä on keskeytyksiä, se on ok. Ja jos henkilökohtaisella rintamalla on tyyntä, asiat ovat huonosti. Hyvin usein, kun yksi ystävistä menee naimisiin, naisilla ei ole mitään puhuttavaa (edellyttäen, että nainen on uskollinen miehelleen), sama tapahtuu ystävien kesken. Tiedän monia tapauksia, joissa avioliiton jälkeen mies hajosi melkein kokonaan kaikesta entisestä ympäristöstään: yksinkertaisesti siksi, että keskusteluaiheet olivat täysin uupuneet.

Eräs ystävistäni, naimaton nainen, ajatteli mennä rippiin ja yleensä liittyä kirkkoon. Ainoa asia, joka esti hänet suurelta osin, oli hänen haluttomuus luopua haureudesta.

- Joten miksi ei rakastella ollenkaan? Mutta tämä on mahdotonta. Ilman tätä elämä melkein menettää merkityksensä. En malta odottaa naimisiinmenoa! Loppujen lopuksi en aio mennä naimisiin seuraavan parin vuoden aikana.

Taistelu St. haureuden henkeä vastaan. isät kutsuvat taistelua kovaksi. Haureus alkaa vallita "ensimmäisestä kypsyydestään" eikä lopu ennen kuin kaikki muut intohimot on voitettu. Haureuden voittamiseksi ei riitä, että noudattaa fyysistä pidättymistä ja siveyttä, vaan on aina pysyttävä katuvassa hengen katumuksessa ja jatkuvassa rukouksessa tätä epäpuhdasta henkeä vastaan. Tarvitaan myös fyysistä työtä ja käsityötä, joka estää sydämen vaeltelemasta ja palauttaa sen itseensä, ja ennen kaikkea tarvitaan syvää, aitoa nöyryyttä, jota ilman ei voida saavuttaa voittoa mistään intohimosta.

Taistelun alku

Vaikea kamppailu haureuden intohimoa vastaan ​​on aloitettava ennen kaikkea ruoasta pidättäytymisestä ("Rangaa ajatuksia ruuan köyhyydellä, jotta ne eivät ajattele haureutta, vaan nälkää" - Siinain Neil), toisin sanoen alkaen paasto, koska St. isät, ahmattimus johtaa poikkeuksetta haureuden intohimoon: "Pylväs lepää perustuksensa - ja haureuden intohimo lepää kylläisyyden varassa" (Sinain Niili). Humapuminen on erityisen vaarallista tästä näkökulmasta.

1. Ensinnäkin juopuminen heikentää ihmisen kykyä hallita tekojaan ja hallita halujaan.
2. Toiseksi, kuten tiedät, alkoholi sytyttää himon. Tästä on monia esimerkkejä. Kuinka usein kuulet, että jotain tapahtui "humalassa". Eikä tässä voi puhua vain hallinnan menettämisestä, koska tapahtuu myös niin, että "humalassa" tapahtuu sama henkilö, jonka kanssa "raittiina" on melko vaikea edes kuvitella läheisyyttä. Kuitenkin, kuten taas tiedetään, tietyssä päihtymisvaiheessa halu katoaa jo ja yhdynnästä päinvastoin tulee ehdottoman houkuttelematon tai jopa mahdoton. Haureuden demoni korvataan epätoivon demonilla.

Tuhlaajapoikaisen intohimon aiheuttamien syntien joukossa Pyhä Ignatius Brianchaninov sisältää:

• Tuhlaaja-ärsytys, tuhlaajalapsen tuntemukset ja sielun ja sydämen asennot.
• Epäpuhtaiden ajatusten hyväksyminen, keskustelu niiden kanssa, niistä nauttiminen, lupa niille, hitaus niissä.
• Tuhlaajapojan unelmat ja vankeudet.
• Aistien, erityisesti kosketusaistin, säilyttämättä jättäminen on röyhkeyttä, joka tuhoaa kaikki hyveet.
• Röyhkeää kieltä ja innokkaiden kirjojen lukemista.

Luonnolliset tuhlaajasynnit: haureus ja aviorikos.

Tuhlaajapoika tekee luonnottomia syntejä

Epäonnistuminen aistien säilyttämisessä (tarkoittaen viittä aistia: kosketus, haju, kuulo, näkö, maku) - emme usein huomaa tätä syntiä, koska pidämme sitä asioiden normina. On sanottava, että tunteiden pidätyskyvyttömyyttä pidetään nykyaikana merkkinä löysyydestä ja kompleksien puutteesta, ja sitä pidetään plussaa henkilölle enemmän kuin miinuksena. Emme tietenkään puhu törkeästä häirinnästä, jota ei edelleenkään rohkaista. Jos vanhemman sukupolven keskuudessa läheiset fyysiset kontaktit eivät ole vielä kovin suosittuja ja tutut olkapäälle taputukset aiheuttavat noloa, niin nuorten keskuudessa ne ovat varsin hyväksyttyjä.

Ajoittain on kuitenkin esimerkkejä päinvastaisesta.

Tyttö tapasi nuoren miehen. Keskusteltuaan hänen kanssaan jonkin aikaa, hän yllättyi huomatessaan, että hän ei katsonut häntä silmiin puhuessaan.

- Kuuntele, miksi katsot aina pois, kun puhut minulle? - No, et ole tyttöystäväni. Silmiin katsominen on melko intiimiä. En voi kohdistaa katseeni tuntemattomaan nuoreen naiseen. Se on sama kuin halaa sinua tai suudella sinua.

Kauniiden naisten ja miesten näkemisestä nauttimista pidetään myös näön säilyttämisen epäonnistumisena, ja riippuvuus kaikenlaisiin hajuvesiin, Kölnin vesiin ja muihin hajuvesiin tarkoittaa hajuaistin säilyttämisen epäonnistumista, koska, kuten tiedetään, tietyt komponentit ovat lisätään hajuvesiin, joilla on jännittävä vaikutus ihmiseen.

Kuulon säilyttämättä jättämistä voidaan kutsua paitsi haluksi kuunnella vietteleviä puheita, myös rakkaudesta kohteliaisuuksiin ulkonäöstämme, seksuaalisuudestamme jne. On olemassa esimerkiksi ihana sanonta, että "nainen rakastaa korvillaan". Tämä ei kuitenkaan koske vain naisia, vaan myös miehiä, koska imartelevat puheet aiheuttavat usein rakastumisen tunteen, joka liittyy läheisesti seksuaalisiin haluihin. Turhamaisuus on hyvin usein apu himokkaaseen intohimoon.

Epäpuhtaiden ajatusten hyväksyminen ja niistä nauttiminen

Epäpuhtaista ajatuksista nauttiminen on ensinnäkin synti sinänsä, ja toiseksi se johtaa lihallisten halujen lietsomiseen ja usein provosoi ihmisen fyysiseen haureuteen.

Lapsi, joka oppii ensimmäistä kertaa "mistä vauvat tulevat", kokee melko epämiellyttävän tunteen, inhoa. Ja vasta sitten, kun hän on jo tottunut lapsen hedelmöitystekniikan käsitteeseen, hän alkaa kokea halua ja vetoa vastakkaista sukupuolta olevaan olentoon.

Kiihottumisprosessissa psyykellämme on suurin rooli, ei fysiologialla. Jos oletamme, että mikään ei riipu tahdostamme, niin käy ilmi, että meidän pitäisi reagoida täsmälleen samalla tavalla jokaiseen vastakkaista sukupuolta olevaan yksilöön. Mutta näin ei elämässä tapahdu.

Kun ymmärrämme, että fyysinen kiihottumisprosessi riippuu suoraan henkisistä prosesseista, alamme ymmärtää, miksi epäpuhtaiden ajatusten hyväksyminen on niin vaarallista. Ajamatta ajatusta pois, suostut jo syntiin, teet sen jo. Ja sisäisestä suostumuksesta synnin tekemiseen sen tekemiseen fyysisellä tasolla on vain kivenheiton päässä. Evankeliumi sanoo: "Joka katsoo naista himoiten, on sydämessään jo tehnyt aviorikoksen hänen kanssaan."

Eräs veli, joka oli raivoissaan tuhlaajahalusta, tuli suuren vanhimman luo ja kysyi häneltä: ”Osoita rakkautta, rukoile puolestani, sillä tuhlaajahimo raivoaa minut.” Vanhin rukoili Jumalaa hänen puolestaan. Toisen kerran hänen veljensä tulee hänen luokseen ja sanoo saman asian. Ja taas vanhin alkoi rukoilla Jumalaa sanoen: "Herra, paljasta minulle tämän veljen tila, ja mistä paholainen hyökkää hänen kimppuunsa? Koska minä rukoilin sinua, mutta hän ei silti saanut rauhaa." Sitten hän näki näyn: hän näki tämän veljen istumassa, ja hänen vieressään oli haureuden henki, ja veli kommunikoi hänen kanssaan, ja häntä auttamaan lähetetty enkeli seisoi sivussa ja oli vihainen munkin päälle, koska hän ei antautunut Jumalalle, vaan nauttien ajatuksistaan ​​hän petti koko mielensä paholaisen teoille. Ja vanhin sanoi: ”Sinä itse olet syyllinen, koska ajatuksesi ovat sinua viemässä”, ja hän opetti veljeään vastustamaan ajatuksiaan.

Kun himokas ajatus hyväksytään ja se on saanut suostumuksen asettua ihmisen päähän, se valtaa vähitellen hänen mielensä ja eroottiset kuvat jo piirtyvät ihmisen aivoihin ilahduttaen häntä. Tässä tapauksessa voimme jo puhua tuhlaajaunelmista.

Itse asiassa ero ajatusten hyväksymisen ja unelmoinnin välillä ei ole niin suuri. Ensimmäinen johtaa lähes väistämättä toiseen, ja toinen on välttämättä tulosta ensimmäisestä. Puhumme tuhlaajaunelmista, kun tuhlaaja-ajatuksista nauttiminen tapahtuu tietoisella tasolla. Ihminen alkaa piirtää kuvia, jotka kiihottavat häntä, keksivät erilaisia ​​tilanteita ja juonia tästä aiheesta ja yleensä antautuvat ajatuksiin haureudesta.

Usein tuhlaajaunelmiin pakkomielle, etsiessään niille polttoainetta, kääntyy eroottiseen kirjallisuuteen, elokuviin, menee yökerhoihin katsomaan stripteasea jne.

Houkutellessaan ihmistä demonit piirtävät ensin kauniita romanttisia kuvia, jotka sitten muuttuvat haureuteen antautuessaan rumiksi, antiesteettisiksi, musteiksi maalatuiksi kankaiksi, jotka ovat pohjimmiltaan paljon lähempänä sitä, miltä haureuden demoni näyttää todellisuudessa.

Rohkeaa kieltä pidetään myös himokkaan intohimon ilmentymänä. Ruma kielenkäyttö on tabu (kielletty) epäviralliseen sanastoon liittyvien sanojen käyttöä. Pohjimmiltaan tällaiset sanat liittyvät nimenomaan henkilön seksuaaliseen elämään. Muita töykeitä ja loukkaavia ilmaisuja (esim. henkisiä kykyjä tai pikemminkin niiden puutetta tai luonteenpiirteitä ilmaiseva sanasto) ei pidetä rumaa kielenkäyttöä. Periaatteessa kyseessä ovat kirosanat, joilla joidenkin tutkijoiden mukaan muinaisina aikoina ei ollut negatiivista konnotaatiota, vaan ne olivat rituaalisia ja korvattiin eufemismeillä, koska niillä oli pyhä merkitys, niitä pidetään huonoina ja kiellettyinä.

Lopuksi haureuden selkein ilmentymä on suora avioliiton ulkopuolinen yhdyntä miehen ja naisen välillä. Jos haureutta harjoittava henkilö on sinkku, hänen syntiään kutsutaan haureudeksi; jos henkilö pettää puolisoaan, sitä kutsutaan aviorikokseksi.

Äärimmäisin turmeluksen aste on haureuden luonnottomat muodot, kuten sodomia (homoseksuaalisuus) jne.

Tietenkin, kun alamme taistella haureuden intohimoa vastaan, meidän on ensinnäkin lopetettava siihen nauttiminen, eli lopetettava kaikki avioliiton ulkopuoliset seksuaalisuhteet. Tämä ensimmäinen askel on kuitenkin täysin ilmeinen, koska papit kieltäytyvät usein vapauttamasta avioliiton ulkopuolista seksiä harrastavien ihmisten syntejä. Parannus aviorikoksesta tai haureudesta merkitsee halukkuutta lopettaa haureudessa eläminen ja kääntyä siveyden puoleen.

Avioliiton ulkopuolinen liitto voidaan katkaista tai päinvastoin laillistaa. Avioliitto voidaan purkaa, jos toinen puolisoista pettää. Jos perhe hajoaa, kirkko sallii uudelleen avioliiton ja jopa uusien häiden, pitäen sitä selvästi parempana kuin laitonta avoliittoa.

1. Vältä ruokaa. "Joka ruokkii ruumiinsa lihaa, liha ruokkii pahoja himoja, ja häpeälliset ajatukset eivät käy vähiin hänessä" (Pyhä Efraim syyrialainen). "Matsan kyllästäminen on haureuden äiti, ja vatsan sortaminen on puhtauden syyllinen" (Pyhä Efraim syyrialainen). Ruoan pidättymisellä on kaksi merkitystä. Ensinnäkin, kuten edellä mainittiin, kuolettamalla lihaa vahvistamme siten henkeä taistelemaan intohimoja vastaan. Toiseksi vahvistamalla lihaa vahvistamme siten sen haluja, eli puhtaasti lihallisia intohimoja. Heikko ja sairas ihminen ei koskaan kärsi haureudesta yhtä paljon kuin vahva ja terve ihminen.
2. Puheen pidättäytyminen.
   

   Eräänä päivänä veli tuli Abba Pimenin luo ja sanoi: ”Mitä minun pitäisi tehdä, isä? Kärsin himosta. Ja nyt menin Abba Ivistioniin, ja hän sanoi minulle: älä anna hänen jäädä sinuun pitkäksi aikaa." Abba Pimen vastaa veljelleen: "Abba Ivistionin teot ovat korkealla", hän on taivaassa enkelien kanssa, "eikä hän tiedä, että sinä ja minä olemme haureudessa! Mutta kerron teille itsestäni: jos ihminen hallitsee vatsaansa ja kieltään, hän voi hallita itseään."

   Puheen ja parhaimmillaan ajatusten pidättäytyminen on erittäin tärkeää. Tyhjä puhe, kuten tyhjäkäynti, voi viedä sinut pitkälle. Periaatteessa mikä tahansa joutilaisuus aiheuttaa haureutta, joka ilmenee joko ajatuksissa tai sanoissa.

   Tyttö tunnustuksesta mainitsee turhan puheen yhdeksi synneistään. Tämän kuultuaan pappi jatkaa puhettaan:

   - No, jos se on turhaa puhetta, se tarkoittaa tuomitsemista, selvyyttä, rumaa kieltä ja monia muita puheen syntejä.

   Tyhjä puheenvuoro, joka näyttää ensi silmäyksellä varsin vaarattomalta, tekee ihmisestä aina hajoavamman. Sanojen kanssa vaeltelemalla alamme jotenkin koskettaa tiettyjä aiheita, joista keskustelemalla sytytämme intohimoja.

3. "Älä anna silmiesi vaeltaa sinne tänne äläkä tuijota toisten kauneutta, jottei vihollisesi kukistaisi sinua silmiesi avulla" (Pyhä Efraim syyrialainen). Näihin neuvoihin voit lisätä suosituksen pidättäytyä kaikista viidestä aististasi. Ensinnäkin tietysti kosketus, sillä houkuttelevin ei ole näkö, vaan kosketus. Tulevaisuudessa sinun on kiinnitettävä huomiota visioosi. Vaeltava katse paljastaa usein himokkaan luonteen. Erityisesti Kaukasuksella ympärilleen katsovaa naista pidetään siveetönä ihmisenä ja se provosoi poikkeuksetta paljon sopimattomia ehdotuksia. Euroopassa tilanne ei kuitenkaan ole kovin erilainen, vain syy-seuraus-suhde on vähemmän ymmärretty.
4. "Vältä, veli, vitseistä, etteivät ne tekisi sinusta häpeämätöntä; häpeättömyys on irstauden äiti” (Pyhä Efraim syyrialainen).
5. Sattuu, että paha inspiroi sinut sellaiseen houkuttelevaan ajatukseen: "Tydytä himosi, niin kadut." Vastaa hänelle: "Mistä tiedän, että minulla on aikaa tehdä parannus, jos harrastan haureutta."
6. Täsmälleen samalla tavalla hän sanoo sinulle: "Tydytä intohimosi kerran, niin rauhoittuu." Mutta muista, että mitä enemmän syöt, sitä enemmän haluat. Vatsasi venyy ja vaatii enemmän ruokaa, mutta jos pidättelet ruoasta, sen tarve vähenee joka päivä. Näin on tuhlaaja-ihmisten kanssa. Mitä enemmän hemmottelet häntä, sitä enemmän hän voittaa sinut. Raittius johtaa lopulta taistelun heikkenemiseen.
7. Ja nähdessään, että olet himoinnut naista (miestä), demoni sanoo sinulle: "Olet jo tehnyt synnin himoimalla naista sydämessäsi, joten tyydytä nyt intohimosi, sillä tekeminen ja himo yksi ja sama asia. Koska olet jo tehnyt syntiä, mitä menetettävää on nyt?" Mutta vastaa hänelle: "Vaikka olen kaatunut silmälläni ja tehnyt aviorikoksen sydämessäni, nyt minun on parempi katua tätä ja pyytää Jumalalta anteeksi, kuin pahentaa syntiäni tekemällä aviorikoksen ruumiini kanssa."
8. "Joka yrittää pysäyttää tämän sodan pelkällä pidättymisellä, on kuin mies, joka yrittää uida meren syvyyksistä yhdellä kädellä. Yhdistä nöyryys pidättäytymiseen; sillä ensimmäinen ilman viimeistä osoittautuu hyödyttömäksi” (St. John Climacus).
9. "Älä lankea harhaan, nuori mies! Näin joidenkuiden rukoilevan rakkaidensa puolesta, jotka himokkaan intohimon kiihottamina luulivat kuitenkin täyttävänsä pyhän rakkauden velvollisuuden” (Pyhä Johannes Klimakolainen).
10. Älä anna itsesi päivän aikana ajatella unissasi olleita unia; koska tähän demonit pyrkivät saastuttamaan meidät, jotka olemme hereillä unien avulla.
11. Älä jää toimettomana, sillä "joukko synnyttää rakkauden, ja synnytettyään se suojelee ja vaalii" (Ovidius). Se työ, varsinkin fyysinen työ, auttaa taistelussa kaikkia intohimoja vastaan, St. isät kirjoittavat usein. Mitä itse tuhlaajapoikaiseen intohimoon tulee, työ on erityisen hyvä lääke siihen.

Mutta työhön syventyminen voi vain hieman heikentää tuhlaajasodankäyntiä, eikä millään tavalla karkoita ajatuksia sydämestä. Kyyneleinen rukous, parannus ja toistuva osallistuminen tunnustuksen ja ehtoollisen sakramentteihin parantavat haureutta.

Täydellisen voiton saavuttaminen tuhlaajapoikaisesta intohimosta on erittäin vaikeaa

Patericon sisältää usein tarinoita siitä, kuinka nuoret munkit tulivat vanhinten luo sanoin: "Haluan poistua luostarista ja palata maailmaan, koska olen liian himoisten ajatusten vallassa." Tähän viisaat isät vastasivat: ”Olen monta kertaa sinua vanhempi, ja niin kauan kuin muistan, himokkaat ajatukset ovat aina vallanneet minut. Enkä vieläkään selviä niistä, mutta ajattelit voittaa ne nuoruudessasi." Ja veljet jäivät luostariin jatkaakseen taistelua tuhlaaja-intohimoa vastaan.

Pyhä Efraim syyrialainen kirjoittaa: ”Jos sinussa nousee lihallinen sodankäynti, älä pelkää äläkä lannistu. Tällä annat viholliselle rohkeutta sinua vastaan, ja hän alkaa kylvää sinuun houkuttelevia ajatuksia juurruttaen: "On mahdotonta, että palaminen sinussa lakkaa, kun et tyydytä himoasi."/…/ Mutta tee. älä ole heikkosydäminen, Jumala ei jätä sinua."

Siveyden hyveen hankkiminen on suora tie taivasten valtakuntaan. St. John Cassian nimeää useita siveyden asteita.

1. Jos ihminen ei ole hereillä ollessaan lihallisen himon häiriön alainen.
2. Jos mieli ei hiljene ahkerissa ajatuksissa.
3. Jos himo ei häiritse häntä naisen nähdessään.
4. Valvetilassa se ei salli edes yksinkertaista lihallista liikettä.
5. Jos hienovaraisinkaan suostumus lihalliseen toimintaan ei satuta mieltä, kun päättely tai lukeminen tuo mieleen ihmisen syntymän.
6. Jos edes unessa emme ole raivoissamme naisen viettelevistä unista.

Tietenkin vain harvoille ihmisille annetaan mahdollisuus saavuttaa ainakin ensimmäinen siveyden aste, ja ajatukset houkuttelevat meitä kaikkia. Siitä huolimatta, jos tunnet tuhlaaja-ihmisten hyökkäyksiä, se tarkoittaa jo yksin sitä, että sielusi ei ole kuollut, ja siksi sinun täytyy kiittää Herraa ja rukoilla, että Hän lähettäisi sinulle kärsivällisyyttä taistelemaan sitä vastaan.

Yksi innokkaimmista veljistä, joka oli suuresti raivoissaan haureudesta, tuli erään vanhimman luo ja paljasti hänelle ajatuksensa. Vanhin kuunnellut häntä suuttui ja kutsui veljeään alhaiseksi ja munkin kuvan arvoiseksi. Veli joutui epätoivoon sellaisista sanoista, lähti sellistään ja päätti palata maailmaan. Jumalan armotalouden aikana hän tapasi Abba Apolloksen, joka kysyi häneltä surunsa syytä. Kuultuaan koko tarinan Abba Apollos alkoi rohkaista ja varoittaa nuorta munkkia sanoen, että hänkin koki voimakkaita haureuskiusauksia. Taivutettuaan veljensä palaamaan selliinsä Abba Apollos meni vanhimman luo, joka hylkäsi hänen veljensä ja seisoessaan sellin vieressä kääntyi rukouksessa Jumalan puoleen sanoen: "Herra, tuo kiusaukset eduksesi, käännä veljesi taistelu tätä vanhinta vastaan, jotta hän kokemuksen kautta oppisi vanhuuteen, mitä hän ei ollut oppinut koko elämänsä aikana, jotta hän voisi tuntea myötätuntoa kamppailevia kohtaan. Rukouksen lopussa Abba Apollos näki demonin seisovan sellissä ja ampumassa nuolia vanhaa miestä kohti. Kun yksi nuolista osui vanhaan mieheen, hän koki hurrauksen ja nautinnon ja meni maailmaan samaa polkua, jota hänen nuori veljensä jätti hänelle. Matkalla hän tapasi Abba Apolloksen, joka odotti häntä. Kun vanhin tajusi, että Abba tiesi kaiken tapahtuneen, hän häpesi käytöstään. Abba Apollos sanoi: "Palaa selliisi ja muista tästä lähtien heikkoutesi. Ja tiedä, että jos et ole innokkaita munkkeja vastaan ​​lähetetyn haureuden taistelun arvoinen, se tarkoittaa, että paholainen joko ei tunnista sinua tai jopa halveksi sinua. Mutta itse asiassa et kestäisi edes pienintäkään hyökkäystä."

Ja Abba Cyrus Aleksandriasta sanoi saman asian: "Jos sinulla ei ole ajatuksia, olet ilman toivoa, sillä jos sinulla ei ole ajatuksia, sinulla on liiketoimintaa. Tämä tarkoittaa: joka ei taistele synnin kanssa mielessään eikä vastusta sitä, tekee sen fyysisesti, ja se, joka tekee sellaisia ​​tekoja (tuntemattomuudestaan), ei ole närkästynyt ajatuksistaan.

Olipa kerran erään suuren vanhan miehen opetuslapsi kamppaili himon kanssa. Vanhin, nähdessään hänen kärsivän, sanoi: "Haluatko, että rukoilen Jumalaa helpottamaan taisteluasi?" "Ei", sanoi oppilas, "sillä vaikka kärsinkin, löydän itselleni hyötyä kärsimyksestä. Siksi on parempi pyytää rukouksissanne Jumalalta, että Hän antaisi minulle kärsivällisyyden kestämään kiusauksia." Tämän kuultuaan Abba sanoi: "Nyt tiedän, että olet minua parempi."

Hyvinvointi

Koko tämän ajan, kuten näin kirjeistäsi, näit vain asennetta sinua kohtaan ja hyvää tahtoa... Mutta ilmeisesti vauraus yksin ihmisen elämässä ei voi olla hyödyllistä ilman järkytyksiä; Koska aina makean ruoan syöminen voi vahingoittaa fyysistä terveyttämme, on joskus tarpeen käyttää koiruohon katkeruutta kehon terveyden vuoksi. Joten moraalisessa tilanteessa pelkkä hyvinvointi johtaa ihmisen ylimielisyyteen ja huolimattomuuteen hengellisen rakenteensa suhteen, ja siksi Herra sallii ihmisen huolellisesti maistaa murheiden suruja, jotta hänellä on nöyrä viisaus ja hän ei luota kestävyyteen. ja tilapäisen hyvän muuttumattomuus, ja turvautuisi Jumalan puoleen suruissamme, sillä Hän itse Profeetan kautta rohkaisee meitä: "Kutsu minua hädän päivänä; Minä pelastan sinut, ja sinä ylistät Minua." (vrt.: Ps. 49:15). Surun kautta me vahvistumme uskossa, emmekä laske ihmisten kunniaa turhaan. Meidän on uskottava lujasti, että ilman Jumalan tahtoa me ei kestä mitään surua. tapahtuu..., vaikka näemmekin kansamme murheiden syyn, he ovat vain Jumalan Kaitselmuksen välineitä, jotka toimivat pelastuksemme asiassa ja voivat tehdä meille vain sen, minkä Jumala sallii. .. (Kunnianarvoisa Macarius).

Hyvinvointia ympäröi kolme vaaraa, joita on varottava kaikin mahdollisin tavoin: ensimmäinen on korotus, toinen on ylellisyys, kolmas on armoton niukka. Nämä hyvinvointiin läheisesti liittyvät paheet, jotka ovat hyvin Jumalan vastaisia, voivat kätevästi tehdä ihmisen onnettomaksi itse onnellisuudestaan, jos hän poikkeaa johonkin niistä (Kunnianarvoisa Anthony).

Siunaus

Jumalalle on erittäin mieluisaa, että se, mitä tehdään siunauksella, siksi sinä ja minä elämme niin, että jokainen askel, jonka otamme, on siunattu (Kunnianarvoisa Anthony).

Kannatan varovaisuuttasi olla ryhtymättä suhteisiin muiden kanssa ilman siunausta. Jos teet tämän, on helpompi suojella ja pelastaa itsesi (Pas. Anatoli).

Ilman siunausta mitään ei pitäisi tehdä. Jos maailmalliset ihmiset kysyvät neuvoa kokeneemmilta enemmän tai vähemmän tärkeissä asioissa, niin sitäkin enemmän munkin tulee pysyä kuuliaisessa (Pyhä Barsanuphius).

Kirjoitat, ettet uskaltanut ilman siunaustani antaa Herralle rukousruusua, joka on tehty luostarissasi tehdystä kasteisesta suitsukkeesta. Ja sen ei pitäisi. Sinun ei myöskään pitäisi tarjota oikealle pastorille prosphoraa itseltäsi (Kunnianarvoisa Hilarion).

Kirjoitat, että kaiken huomioiden mielestä on parempi olla siunattu samasta asiasta useita kertoja, jotta äiti jotenkin unohtaa ja luulee, että työ tehtiin ilman hänen siunausta (se on hyvä, tee se niin) . Ja mitä tulee siihen tosiasiaan, että äiti on tyytymätön sekä siihen, että ihmisiä siunataan pienistä asioista, että siihen, että heitä ei siunata, niin on parempi, jos olet syyllinen kiusaamisesta (Kunnianarvoisa Hilarion).

...<Нужно>hallita; Joskus näyttää siltä, ​​että hyvä teko on tehty, mutta ilman siunausta tehty paha voi olla haitallista ja aiheuttaa hengellistä hämmennystä... (Kunnianarvoisa Leo).

autuus

Elämä on autuutta, eikä vain siksi, että uskomme autuaaseen ikuisuuteen, vaan myös täällä maan päällä elämä voi olla autuaallista, jos elämme Kristuksen kanssa ja täytämme Hänen pyhät käskynsä. Jos ihminen ei ole kiintynyt maallisiin siunauksiin, vaan luottaa kaikessa Jumalan tahtoon, elää Kristukselle ja Kristuksessa, niin elämästä täällä maan päällä tulee autuutta (Pyhä Barsanufius).

Lähellä

Kirjoitat, rakas E.A., että K. on sairas ja pelkäät hänen sairastuvan uudelleen. Tämä ei tarkoita mitään - se on fyysinen sairaus, sinun täytyy olla varovainen, etteivät mielen sairaudet jää parantumattomiksi, etkä edes halua hänen hyväksyvän paranemista näistä sairauksista. Hän itse on ylpeä, haluat vahvistaa hänet samalla; et halua, että häntä kohdellaan töykeästi, ja olet huolissasi siitä, että häntä komentavat töykeät tietämättömät, jotka mielestäsi ovat hänen alapuolellaan. Kuinka loukkasit minua! - kenen oppilas olet? Kristus oli nöyrä, ja hän käski meidän oppia Häneltä nöyryyttä ja sävyisyyttä, mutta sinä pidät muita sitä alempana; Tämä on päinvastaista tiedettä, ja nyt sinä itse uskot siihen ylpeyden takuuksi. On tarpeen inspiroida häntä, että hän on huonompi kuin kaikki muut, ja jos hän ajattelisi itseään sellaiseksi, hän olisi korkeampi Jumalan edessä. Jumala käski meitä kestämään moitteita ja häiriöitä kaikilta ihmisiltä, ​​joilta Hän sallii heidän tulla luoksemme, mutta sinä teet analyysin: että he ovat häntä alhaisempia, he ovat töykeitä, mutta he ovat ehkä suuria Jumalan edessä. Näen, että sinulla ei ole aavistustakaan henkisestä elämästä, että ajattelet muita sillä tavalla. Täällä ei ole aatelisia, ei kauppiaita, ei talonpoikia, mutta kaikki puhuvat Kristuksesta, veljet ja sisaret, ja viimeiset tulevat ensimmäisiksi ja ensimmäiset viimeisiksi (St. Macarius).

Jumalan tahto näkyy Hänen käskyissään, jotka meidän on yritettävä täyttää ollessamme tekemisissä lähimmäistemme kanssa, ja toteutumatta jättämisen ja rikollisuuden tapauksessa tuoda parannus (Pyhä Macarius).

Pelastuksemme on lähimmäisessämme, ja meitä käsketään etsimään ei "omaa itseämme, vaan lähimmäistämme" luomista varten (Fil. 2:4; 1. Kor. 10:24, 33) (Kunnianarvoisa Macarius).

tuhlaajapoikainen sodankäynti

Kaikkien tuhlaaja intohimo on sodassa. Ja koettelemusten aikana haureuden demoni ylpeilee kaikkien pimeyden ruhtinaiden edessä, että hän antoi eniten saalista helvettiin. Ole kärsivällinen ja pyydä Jumalalta apua. On hyvä puhua sisarusten hyväksi, mutta vaiti on vielä parempi. Ja vaikka moitit itseäsi, heidän puolestaan ​​rukoileminen on vielä parempi (Kunnianarvoisa Anatoli).

Ja että olet Jumalan luvalla saanut taistella himokkaita ajatuksia ja varsinkin demonisia unia vastaan, niin älkää ihmetelkö, että kaikkea paha vihollinen edustaa unissanne sellaista nirsoutta! Mutta vain, rakas tyttäreni, tiedä, ettei tätä lupaa sinulle myönnetty kevyesti! Mutta toisten, joidenkin heikkojen halveksunnan vuoksi: ilmeisesti hän ajatuksissaan salaa tuomitsi ja halveksi. Ja siksi, salaa, Jumalan armo ei poistu meistä kaukana, ja ahne vihollinen, nähdessään meidät puolustuskyvyttöminä, kostaa meille ja<повергает>sellaisiin paikkattomiin ja niukka ajatuksiin ja mielikuvitukseen. Mutta me, tämän tapahtuman rangaistuksena ja uupumukseen asti väsyneinä ja ikäänkuin haavoittuneita ja haavoittuneita, turvautukaamme sielumme ja ruumiimme Todellisen Lääkärin, Herramme Jeesuksen Kristuksen puoleen, ikään kuin olisimme pikkulapsia ja jotka tiesivät kokemuksella heikkoutemme ja merkityksettömyytemme! Ja anokaamme armollista Jumalaa, että Hän itse kostaisi kilpailijamme, viettelijämme, paholaisen meidän puolestamme, jotka olemme heikkoja ja joudumme hänen verkkoihinsa täynnä suruja. Ja varjelkoon hän meidät, jotka olemme heikoimpia, kaikista vihollisen nuolilta (Kunnianarvoisa Leo).

Pyydä puhtauden puolesta työtä tehneiden rukouksia, pyhä marttyyri Thomaida, pyhä Johannes Pitkämielinen, pyhä Mooses Ugrin ja hengellisten isien ja kaikkien äitien rukoukset; ja pidä itseäsi kaikista pahimpana. Taistelun aikana kaikki nämä keinot ovat hyödyllisiä... N. sano: kun hän nöyrtyy, silloin taistelu laantuu - nuku vähemmän, syö vähemmän, varo turhaa puhetta, tuomitsemista äläkä halua koristella itseäsi hyvällä mekolla , varjele silmiäsi ja korviasi. Kaikki nämä keinot ovat suojaavia; Älä vielä anna ajatusten tulla sydämeen, mutta kun ne alkavat tulla, nouse ja pyydä apua Jumalalta (Pyhä Macarius).

Jotkut elävät kuin kissat, koirat, varpuset ja muut eläimet - heidän päässään ja sydämessään on pimeys, ja he, kuten hullut, eivät ajattele, eivätkä tiedä eivätkä usko, että on olemassa Jumala, on ikuisuus, siellä on kuolema ja fyysinen ja henkinen! Sellaiset ihmiset elävät ja kuolevat kuin karja - ja vielä pahempaa (Pas. Anatoli).

Se, että haureuden demoni taistelee sinua vastaan, ei ole ihme; se ei jättänyt huomioimatta Antonius Suurta, ja vielä enemmän sinua ja minä. Mutta jos voitat sen ja alistut siihen henkisesti, tämä tarkoittaa, että Jumala on hylännyt sinut jonkin takia. Oma tulivuori on kätevämpi paholaiselle kuin mikään muu. Ja rehellisyytesi on luonteeltaan kyseenalaista... Ennen kaikkea ja ennen kaikkea yritä hankkia nöyryyttä, niin Jumalan apu ei ole kaukana! (Kunnianarvoisa Anatoli).

Noin<блудного>jännitys - kärsivällisyys ja itsensä moittiminen ja nöyryys<иди>ja pyydä apua kunnianarvoisan Mooses Ugrinin, Johannes Pitkämielisen, Kiovan ihmetyöntekijöiden ja pyhän marttyyri Thomaidan suojelijalta ja rukouksilta ja muista kuoleman hetkeä, ja heidän rukouksistaan ​​ahdistuneisuus rauhoittuu... (Kunnianarvoisa Leijona).

M., kun ei ole ehdottoman välttämätöntä suojata hänen oviaan huulten ympärillä olevilla esteillä, (sitten) hänen on mahdotonta vapautua häpeästä ja piinasta mitä mahtavimpien tekosyiden ja haureuden ajatusten vuoksi, ja niistä - ikävystyminen ja epätoivo, ja sitten tuhoisimmat epätoivon ajatukset (Kunnianarvoisa Leo) .

Sinä, tytär, olet loukkaantunut ja heikkosydäminen, koska lihalliset halut valtaavat sinut... Mutta, oi rakas tytär, me emme ole heikkosydämisiä, olkaamme hämmentyneet, vaikka kaadummekin, ja kun olemme jälleen kerran avuksi kutsuneet Isän ja Äidin rukoukset, nousemme ylös ja uskomme alkuun, ja tehkäämme parannus itsestämme ja opittuamme mukavuutemme ahneudesta ja heikkoudesta sekä Kaikkivaltias ja Ihmismielinen Jumala pyynnöstämme nöyrällä ja toivolla, ei häpeä meitä kaikin mahdollisin tavoin, vaan luo todellisuuden ja kostaa kaikki pahalle kilpailijallemme ja nostaa meidät ja vahvistaa heikkoja voimamme seisomaan rohkeasti hänen nuoliaan ja väkivaltaista panetteluaan vastaan!.. (Kunnianarvoisa Leo) ).

Ja että haureuden sota on nostettu tai sallittu sinua vastaan, niin muistutan tästä rakkauttasi, "Philokalian" 4. osassa päättelyä käsittelevässä homiliassa, pyhä Cassianus roomalainen kirjoittaa pyhän Apolloksen sanat epätoivoinen veli lähtee maailmaan sanoen: ”Älä ihmettele, lapsi, älä masennu: olen vanha ja harmaatukkainen, ja minulle tulee todella kylmä näistä ajatuksista. Älä ole epätoivoinen avioliiton tuskasta, jota ei paranna vain inhimillinen uutteruus, vaan myös Jumalan rakkaus ihmiskuntaa kohtaan...” (Kunnianarvoisa Leo)

Miksi valitat tuhlaajasodasta ja siitä, että tulet usein tappiolle, ja sen vuoksi annat usein periksi epätoivoon ja että Jumala käski äidin opettaa sinulle 50 jousta jokaista yritystä kohden, mutta vaikka se sinusta tuntuu, ettei se ole merkittävää ... mutta muistathan, että aloittelijat eivät saa päättää mistään! Mutta olkaa tyytyväisiä siihen, mitä käsketään, ja käykää se läpi pelolla ja hellyydellä, eikä katumuksen voima ole määrässä, vaan laadussa! ja sydämen katumusta, mutta meillä ei ole myöskään valtaa siihen. Mutta inhimillinen ja armollinen Herra armossaan antaa meille tämänkin, ja koska sinulla ja minulla on taipumusta turhuuteen ja ylpeyteen, etkä siksi anna meille toivottua parannusta ja hellyyttä, ja meidän on tehtävä tämä kaikki nöyrästi. ole täydellinen ja pidä itseäsi huonompana kuin koko luomakunta, ja tulet olemaan rauhassa, ja vaikka olenkin mitä häväistympi ja kolmiokaaninen, luotan Jumalan armoon, joka ei anna sinun pudota turmiollisen epätoivon syvyyksiin, vaan hänen kanssaan. kaikkivaltias oikea käsi palauttaa ja vahvistaa menestyksen ja täydellisen pelastuksen tulevaisuudessa (Kunnianarvoisa . Leijona).

Ja kuinka hyvästä tahtostasi ja rajattomasta uskostasi kurjuuteeni uskalsit kysyä minulta, heikkomieliseltä, kuinka varoitat itseäsi sellaisissa tapauksissa. Mutta vaikka tällaisissa seurauksissa on äärimmäisen riittämätöntä opettaa asianmukaisia ​​neuvoja, olen myös melko varma siitä, että teidän uskonne, joka myötävaikuttaa riittämättömyyteemme, voi rauhoittaa suuresti lahjakasta Herraa ja lähettää ylhäältä alas näkymättömästi apua ja tervettä mieltä.<к преподанной>rakkautesi, toiveesi mukaan: kuinka pysyt hereillä ja suojaudut edellä mainituilta vietteleviltä ajatuksilta ja väkivaltaisilta ja demonisilta unelmilta! Kerroin jo, että olen töykeä ja kokematon. Mutta muistin kunnioitetun ja edesmenneen isän Fr. Theodore, ja hän kertoi laihuudelleni monia tarinoita pyhistä isistä ja Ukrainassa asuvista hänen vanhimman, siunatun Onuphriuksen aikana... joista minun on pakko kirjoittaa niin paljon kuin voin, avustuksella Herran armosta, sinun rakkautesi; ja ennen kaikkea, tyttäreni, meidän on Jumalan avulla pyrittävä välttämään syyllisyyttä kaikin mahdollisin tavoin<причины>leikata pois, (eli) huolehtiakseen vain itsestään ja pelastuksestaan. Ja kun joku tulee luoksesi ja, vaikka yleisen vihollisen yllytyksestä ja yllytyksestä, alkaa lausua sinulle tyhjiä sanoja ja... tapahtumia, niin sinä, kun näet sen merkityksen, jos et voi lyhentää keskustelua puolueellisuuden perustelut, niin sinun tulee yrittää kuunnella korviasi laskeaksesi sen, tai vastaanottaa sana toiseen korvaan ja päästää se toiseen, ja pyytää henkisesti Herraa pelastamaan meidät sellaisesta tukehtuvasta myrkystä; ja kun alat tehdä tätä ja muissa vastaavissa tapauksissa ja sen kanssa, joka täytti korvasi haitallisilla tarinoilla ja hölynpölyllä, meidän on Herran käskyn mukaan rakastava ja katuttava. Ja hänen lausumiaan järjettömyyksiä tulee halveksia ja vihata kuoliaaksi, ja Herran hyvyys antaa sinulle tunteen, että olet suojattu tuomiolta; ja muista pyhän profeetta Daavidin jae: "Puhdista minut salaisuuksistani ja säästä palvelijasi muukalaisilta" (Ps. 18:13). Ja koska edellä sanottiin, kun alamme suojella itseämme näiden viinien tuomitsemiselta, silloin Jumalan armo pysyy jatkuvasti kanssamme ja vahvistaa meitä tunteettomasti ja suojelee meitä ja heijastaa näkymättömästi demonisia tekoja ja unelmia. Ja meissä se vahvistaa hengellistä voimaamme, ja rukouksen toiminta avaa meidät ja muistuttaa meitä kuolevaisen muistista ja tulevista palkkioista ja ikuisesta piinasta! Ja näillä henkisillä tunteilla ja teoilla hyökätään pahoihin ajatuksiin ja ne tuhotaan (Kunnianarvoisa Leo).

Kirjoitat, että himokkaat ajatukset hyökkäävät sinua, mutta rukouksesta et saa sitä lohdutusta, jota sinulla oli ennen, etkä tunne lämpöä. Jatka itsesi pakottamista rukoilemaan, älä lannistu äläkä kylmene. Vaikka olet joskus ajatuksissasi tappiollinen, käänny jälleen Jumalan puoleen uudella mustasukkaisuuden ja innolla ja jatka nöyryydessä hengessä ja toivossa Hänen armossaan tavanomaisia ​​rukouksia kotona ja kirkossa antautumalla koko itsesi tahdon alle. jumalasta. Pidä huolta omastatunnostasi ja silmistäsi, pelkää Jumalaa, ajattele useammin kuolemaa, viimeistä tuomiota ja sitä tosiasiaa, että jos et nyt hallitse itseäsi jumalisesti hyvässä elämässä, heikkenit myöhemmin täysin hyvyyttä kohti. . Varustaudu himokkaita ajatuksia vastaan ​​pidättäytymällä ruoasta ja unesta, yritä olla aina töissä ja toiminnassa, ja ennen kaikkea, ole aina nöyrä ja moittia itseäsi kaikessa, älä tuomitse ketään (Kunnianarvoisa Ambrose).

Tuhlaajapoikaisen intohimon vuoksi rukoile munkki Johannes Pitkämielistä ja pyhää marttyyri Thomaidaa, kumartaen kolme kertaa joka päivä. Rukoile myös niiden sisarten puolesta, joita kohtaan sinulla on vastenmielisyyttä ja eriarvoisuutta. Kuten sanotaan: rukoilkaa toistenne puolesta, että parantuisitte (Pyhä Joosef).

Tuhlaajapojan unia tapahtuu yöllä unessa... Kun näin tapahtuu, sinun tulee kumartaa 50 kertaa ja lukea: "Jumala, armahda minua", Psalmi (50) (Ilm. Anatoli).

Kun himokkaat ajatukset hyökkäävät, rukoile pyhää marttyyri Thomaidaa. Ja sano Jeesus-rukous vahvemmin... (Kunnianarvoisa Anatoli).

Olet sairas, mutta tuskin ymmärrät sairautesi syytä. Turhautuminen tulee turhautumisesta. Vaikka kirjoitatkin intohimosta yleisesti, ei ole vaiti vaiettuna selvää, kuinka itse sytytit tulen tammimetsässäsi, väistämättä syitä, vaan houkuttelemalla niitä mielivaltaisesti. Katso itseäsi hyvin. On vaarallista huijata itseään. Annan sinulle syyn tutkia itseäsi - kaikki ei ole hämmentynyttä, on aika ryhtyä tositoimiin (Pas. Ambrose).

Pyydät minua kertomaan sinulle tavan päästä eroon himoisista ajatuksista. Tietysti, kuten pyhät isät opettavat: ensimmäinen asia on nöyrtyä, toinen asia on olla katsomatta diakoneja tai pieniä lapsia, ja kolmas asia, mikä tärkeintä, on olla kärsivällinen (Pav. Anatoli).

Samalla valitat naapuristasi, joka on kanssasi eri mieltä, ja himokas intohimostasi. Olet upea tyttö! Sinä tyhmä nunna! Se polttaa hänet oikealla tulella ja kaataa kylmää vettä hänen päälleen vasemmalle. Kyllä, sinä tyhmä, ota vettä ja kaada se tuleen! Eli ole kärsivällinen heikon sisaresi kanssa! Ja intohimo haureuteen katoaa. Loppujen lopuksi tämä intohimo elää ja sitä tukee helvetin paine (tuhopoltto) - ylpeys ja kärsimättömyys! Ole kärsivällinen ja pelastut! Sorrettakoon sinua vihollinen ja liha, mutta en lakkaa toistamasta sinulle psalmin sanaa: "Ole kärsivällinen Herraa kohtaan, ole rohkea, olkoon sydämesi vahva ja ole kärsivällinen Herraa kohtaan!" (Ps. 26, 14) (Pastari Anatoli).

Miksi sinä, tytär, valitat, vaikka kiivas ja lihallinen intohimo on väistynyt joksikin aikaa ja pelkuruuden sairaus uppoaa eniten ajan myötä, niin, oi äiti ja tytär, olkoon rakkautesi tiedossa, että yleinen vihollinen, paholainen muuttaa aina taistelunsa ja juoninsa, joten ovelilla ja salakavalailla temppuilla meidät, kokemattomat, petetään ja kukistetaan, etkä ole vakuuttunut siitä, että raivosi ja lihallinen intohimosi katoavat kokonaan, mutta onko mahdollista, että olet on annettu tekosyy levätä joksikin aikaa, eikä tämä ole vihollinen, joka opeta sinua tulemaan heikoksi, vaan Jumalan armosta auttaa meitä näkymättömästi Isän ja Äitien rukousten kautta; ja jos Jumalan armo ei olisi näkymättömästi suojellut ja vahvistanut meitä, jotka olimme heikkoja näistä taisteluista, niin tuskin kukaan olisi kyennyt säilyttämään itsensä nuhteettomuudessa (Kunnianarvoisa Leo).

Pyhä Markus Askeettinen sanoo hengellisessä laissaan: "Himon juuri on rakkaus ihmisen ylistykseen ja kunniaan." Himo voimistuu, kuten muut pyhät isät sanovat, kun ihminen rakastaa ruumiillista rauhaa (ruoassa, juomassa ja unessa) ja varsinkin kun hän ei pidä silmiään houkuttelevilta esineiltä (Pyhä Ambroseus).

Olet huolissasi sopimattomasta lihallisesta hyväksikäytöstä. Siellä missä sinun pitäisi olla henkistä hyötyä, siellä vihollinen onnistuu luomaan sinulle kiusauksen. Halvesta tätä, koska absurdien järjettömyys on vihollisen ehdotus. Kirjoitat, että tässä taistelussa sinusta tuntuu, että joku seisoo vieressäsi. Samanlaisia ​​asioita tapahtuu, kun henkilö tunnustuksen aikana joko unohti kokonaan jonkin tärkeän synnin tai ei osannut tunnustaa jotain niin kuin hänen olisi pitänyt. Rukoile taivaallista kuningatarta ja suojelusenkeliä auttamaan sinua muistamaan ja tunnustamaan tämän. Silloin unelma arvoinen menee ohi. Sinun tulee myös nöyrtyä Jumalan ja ihmisten edessä pitäen itseäsi muita huonompana. Lihallisen sodankäynnin vuoksi sinun on sopimatonta mennä Moskovaan hoitoon. Tämä tehostaa tätä taistelua entisestään. On parempi kärsiä sairaudesta sovittaaksesi syntisi. - Tämä on oikeampi (Rev. Ambrose).

Alla esitetty materiaali on pappi Maxim Kaskunin (Moskovan alue) alkuperäisteos, joka on julkaistu Internetissä videoluentojen muodossa. Tämän projektin kirjoittaja "ierei063" esittääkseen tietoa tiiviimmin, optimoi luentonsa siten, että materiaalin määrä väheni merkittävästi menettämättä pääideaa, jolloin lukija voi nopeasti ja tarkasti ymmärtää pääidean. .

Isä teki vakavaa, kunnioitettavaa työtä, eri lähteistä, myös pyhien isien teoksista, keräsi tietoa aiheesta, systematisoi ja paljasti sen selkeästi. Hän työskenteli tämän materiaalin kehittämisen parissa erittäin pitkään, enkä väitä kirjoittajaksi, mutta säästääkseni omaa aikaani, nähdessäni tämän arvokkaan työn, uskallan julkaista "lyhennetyn version" verkkosivustolleni. Ne, jotka haluavat päästä käsiksi alkuperäiseen materiaaliin, menevät pappi Maxim Kaskunin Internet-projektiin, joka myös tarvitsee tukea teoksiinsa.

Intohimo on ihmisen luonnollisten kykyjensä vääristelyä. Mutta intohimon lisäksi haureudessa oleva ihminen tekee syntiä myös kuoleman synnin.

Mikä on kuolemansynti? Apostoli Johannes Teologi sanoo, että "on synti, joka johtaa kuolemaan, mutta on syntiä, joka ei johda kuolemaan". Kuoleman synti on siis se, joka ensinnäkin tappaa ihmisen sielun. Toiseksi, tämä synti antaa demoneille oikeuden huutaa Jumalan puoleen, jotta Hän ottaisi tämän henkilön hengen tällaisesta rikoksesta. Tämä synti sisältää ennen kaikkea haureuden.

Jos henkilö ei tee parannusta ja muuta elämäänsä, hän yleensä kuolee luonnottomaan kuolemaan, toisin sanoen ei omaan kuolemaansa: väkivaltaiseen tai äkilliseen, ilman valmistautumista, ilman parannusta ja anteeksiantoa.

Termi "haureus" käännetään seksuaaliseksi moraalittomuudella tai irstailulla. Mutta venäjän translitteraatiossa sana "haureus" tarkoittaa vaeltaa, erehtyä. Mikä osoittaa, että sellaisella henkilöllä on täydellinen tietämättömyys tai harha, polun puute, eli hän on henkilö, jolla ei ole henkistä polkua. Tämä ilmaistaan ​​sellaisella käsitteellä kuin "hengellinen haureus".

Fyysinen haureus - se tarkoittaa seksuaalisia suhteita ennen avioliittoa, eli siviiliavioliittoa ja niin edelleen, mikä on hyvin yleistä nykyään nuorten keskuudessa. Nuoret väittävät, että he haluavat tutustua toisiinsa paremmin, elää yhdessä, ja entä jos he eivät sovi tai päinvastoin ovat vakuuttuneita siitä, että sopivat. Mutta sikäli kuin olen huomannut, jopa Neuvostoliiton ajoista lähtien tällaiset parit asuivat ennen rekisteröintiä maistraatissa erittäin hyvin ja ystävällisesti, synnyttivät lapsia ja vastaavia. Mutta heti kun he virallistivat avioliittonsa, se ei kestänyt edes viittä vuotta. Siviiliavioliitto itsessään ei voi antaa henkilölle täyttä tunnetta laillisesta avioliitosta, kun haluat tarkistaa, tuletko toimeen - se on yksinkertaisesti mahdotonta. Se on kuin testaisit itseäsi nähdäksesi, voitko olla pappi. Tätä ei voi tietää ilman sakramenttia. Samoin avioliitto on myös sakramentti, se on Jumalan siunaus yhteiselle elämälle, ja ilman sitä se on vain haureutta, kuolemansyntiä eikä mitään muuta. Mitä tulee kirkon viralliseen kantaan siviiliavioliittoon, hän tunnustaa sen, mutta ei täydellisenä, koska siinä ei ole Jumalan siunausta. Siviiliavioliitolla kirkko ei kuitenkaan tarkoita avoliittoa, vaan maistraatissa rekisteröityä avioliittoa. Ja tällainen avioliitto ei ole enää haureutta, ja se, joka kutsuu sitä synniksi, tekee syntiä, koska yhdelläkään papilla ei ole oikeutta suorittaa avioliiton sakramenttia, jos pari ei ole rekisteröitynyt maistraatissa.

Aviorikos on sitä, kun toinen puoliso pettää toista. Näihin kuuluvat myös niin sanotut "ruotsalaiset perheet" - tämä on silloin, kun kaksi miestä ja yksi nainen asuvat yhdessä, tai päinvastoin, tai kun kaksi perhettä kokoontuu keskinäisen uskottomuuden vuoksi - tämä kaikki on aviorikosta.

Seuraava tuhlaajapoikaisen intohimon ilmentymä on öinen tai olematon siemennesteen virtaus. Tämä ongelma on tuttu niille, jotka pidättyvät pitkään ja ovat siksi demonisten hyökkäysten kohteena.

Käsityö tai malakia– hyvin yleinen haureuden tyyppi. Neuvostoliiton aikoina lääkärit alkoivat suositella tätä käytäntöä miehille jännityksen, stressin tai masennuksen lievittämiseksi väittäen, että se on hyvä keholle. Kuulemme tämän kaiken nyt, mutta ainakin kerran yrittämisen jälkeen on erittäin vaikea pysähtyä, varsinkin nuorille, niin fyysisen kuin henkisenkin kasvun aikana.

Kaikkein salakavalin haureuden tyyppi ihmisillä ilmenee vetovoimana samaa sukupuolta kohtaan tai sodomiassa ja naisten keskuudessa. Tähän luokkaan sisällyttäisin myös pedofilian - tämä on aikuisen vetovoima pieniin lapsiin tai alaikäisiin teini-ikäisiin. Näistä ilmiöistä on tullut hyvin yleisiä, sanoisin jopa yleismaailmallisia. Ihmiset eivät enää ymmärrä mitä ovat tekemässä, he ovat niin sokaisuja alhaisista haluistaan ​​ja vaistoistaan.

Eläimellisyys on haureuden äärimmäistä astetta.

Kuinka haureuden synti syntyy.

Ensinnäkin tämä on ihmisen itsensä tahto. Ilman suostumustamme, ilman tahtoamme tämä on mahdotonta.

Lisääntyminen on luonnollinen halumme, mutta kun teemme siitä nautinnon lähteen, se on jo syntiä ja himoa. Tämä synti ei suinkaan ole vain aikuisten osa, vaan usein voi kuulla, että tuhlaaja- tai jopa kieroutuneita ajatuksia vieraili hänen 5-10-vuotiaana, eli vielä ennen murrosikää. Synti on mysteeri ja jokaisen henkilökohtainen valinta. Voimme vain rukoilla lastemme puolesta ja opettaa heille moraalia, mutta se ei anna meille 100-prosenttista takuuta heidän vanhurskaudestaan ​​tulevaisuudessa. Tässä on mysteeri, tässä on Jumalan Kaitselmus.

Ja meidän täytyy muistaa tarina Nooasta ja hänen pojastaan ​​Hamista, jotka näkivät isänsä alastomuuden. Mitä nyt tapahtuu! Esimerkiksi monet ottavat lapsensa mukaansa peseytymään kylpylässä - he sanovat, mikä siinä on vikana, ovat vielä pieniä. Eikä kukaan ymmärrä, että tekemällä näin me itse turmelemme lapsiamme.

"Kaltainen pyrkii samanlaiseen, niin liha haluaa lihaa", sanoo St. John Climacus. Synti vaatii sisäistä suostumusta, jonka jälkeen ilmaantuu halu, joka ilmaistaan ​​himossa, joka pakottaa meidät toimiin, olipa kyseessä väkivalta tai rikollisuus.

Syyt, miksi haureutta esiintyy henkilössä

Ihmisluonnon turmeltuminen lankeemuksen jälkeen - se kapinoi ihmistä vastaan, ja olemme tuomittuja käymään jatkuvaa sotaa sen kanssa. Ja me saamme tämän ruumiin vanhemmiltamme ja välitämme sen lapsillemme. Luonteemme on taipuvainen syntiin ja alttius pahuuteen, eli ymmärrämme mielellämme, mutta ruumis vaatii, kapinoi tahtoa vastaan. Ja kuka voittaa?

Koulutuksen pahuudet. Tiedätkö, on kuuluisa sanonta: "Omena ei putoa kauas puusta." Henkilökohtainen esimerkkimme, tapamme elää, käyttäytymisemme - kaikki tämä on painettu lapsen sieluun, ja sitten hän jäljittelee vanhempiaan.

Tämän maailman kiusaukset ovat kokonainen pahejoki.

Tuhlaajasynnin hengelliset syyt

Epäusko – se on loppujen lopuksi synnin tärkein syy. Ja tämä koskee myös niitä, jotka elävät seurakuntaelämää. Epäusko on niin juurtunut meihin, että siitä on tullut tapa, emmekä enää edes huomaa sitä. Paastoamme, otamme ehtoollisen, rukoilemme, käymme jumalanpalveluksissa - mutta missä on usko?! Loppujen lopuksi elämme maallisten unelmien, huvitusten ja syntien kanssa.

Seuraava syy on ahneus. Haureus perustuu vatsaan, kun vatsa on täynnä, ihminen saa ylimääräistä mehua, kuten St. sanoo. Theophan Eräkko ja ylimääräiset mehut kiihottavat ihmisluontoa.

Käsien ja silmien säädyttömyys. Ihmisen tulee seurata näkökykyään eikä tuijottaa vastakkaista sukupuolta olevia ihmisiä. Kun vain katsomme henkilöä, se on hienoa, mutta heti kun olemme tehneet arviomme hänen houkuttelevuudestaan ​​tai kauneudestaan, avautuu laaja polku synnille. Naimisissa olevilla ihmisillä on tässä suhteessa helpompaa, koska he ovat löytäneet kumppaninsa elämän tieltä ja he työskentelevät jo avioliiton ylläpitämiseksi ja rakkauden lisäämiseksi. Ja naimattomat ihmiset, jotka edelleen etsivät valittujaan, pakotetaan katsomaan, arvioimaan, etsimään. Pääasia tässä ei ole tottua tähän; Herra valitsi jo ennen kaiken näkyvän luomista meille jokaiselle yhteistyökumppaneita tällä elämänpolulla. Jos sallimme Jumalan, jos uskomme Hänen huolellisuuteensa, Hänen rakkauteensa meitä kohtaan, emme jää kaipaamaan sielunkumppaniamme, koska he luotiin toisiaan varten. Valitettavasti emme usein anna Jumalan tehdä tätä, ja teemme kaiken omalla tavallamme, minkä vuoksi usein suremme.

Monet pyhät isät kielsivät ihmisiä, erityisesti naimattomia, käymästä julkisissa kylpylöissä.

On parasta pidättäytyä tarpeettomista kiusauksista. Muista St. Anthony Suuri, kun hän ja hänen opetuslapsensa ylittivät joen, he erosivat, jotta kukaan ei voinut nähdä toisen alastomaa ruumista, ja kun he ylittivät, he pukeutuivat ja yhdistyivät jälleen jatkomatkaa varten. Koska et voi katsoa toisen ihmisen alastomaa ruumista vahingoittamatta sieluasi.

Mitä tulee käsiin, tässä on monia vaaroja. Monet pyhät isät, kuten St. John Climacus ja St. Ephraim Sirin pani erityisesti merkille sen tosiasian, että kun henkilö peseytyy, hänen ei pitäisi tutkia vartaloaan, koskea yksityisiin osiinsa tai pidentää tätä prosessia. Koska tässä tapauksessa siveellistä elämäntapaa elävät ihmiset voivat helposti kiihottua omasta kosketuksestaan, eikä syntiä voida välttää.

Naimisissa oleville ihmisille tämä ei ole niin tärkeää, mutta naimattomille se on erittäin tärkeää.

Ihmisillä, jotka ovat valinneet luostaruuden ja asketismin tien, on erittäin haavoittuva paikka, jonka kautta himokas intohimo voi tunkeutua heidän sielunsa - tämä on rakkautta makeaan, maukkaaseen ruokaan tai kurkunpään raivoon. Tämä tapahtuu luostaripolun alussa, ja kun munkki on jo saanut jonkin verran henkistä kokemusta, haureus etsii toista polkua - tämä on ylimielisyyttä.

Jos munkki ei ole saavuttanut nöyryyttä, niin Herra lähettää hänelle haureuskiusauksia nöyrtyäkseen. Kolmas syy askeettien kokea haureutta on se, että he tuomitsevat lähimmäisensä. Abba Evagrius ja muut pyhät isät kirjoittavat, että tuomitsemalla lähimmäisiäsi joudut itse tähän syntiin. Tuomitseminen tappaa rakkauden ihmisessä. Jokainen meistä rakastaa lastaan ​​riippumatta siitä, mitä tahansa, vaikka hän tekisi jotain, joutuisi riitaan tai jotain muuta. Rakastamme häntä edelleen, suojelemme häntä, suojelemme häntä, annamme hänelle anteeksi. Ja jos jonkun toisen lapsi tekee jotain, olemme heti suuttuneita, tuomitsemme hänet ja kosketamme hänen vanhempiaan siitä, kuinka huonosti he kasvattavat lastaan ​​jne. Tuomitseminen ihmisessä tappaa paitsi rakkauden, myös rukouksen ja kunnioituksen - tämä on erittäin salakavala intohimo, ja sen kanssa on oltava varuillaan.

Haureuden merkkejä

Täysi vatsa on ensimmäinen merkki siitä, että haureus kiusaa ihmistä.

unenomainen unelma, pitkä uni tai päinvastoin unettomuus (kun henkilö valehtelee ja haaveilee) - kaikki tämä on seurausta ylensyömisestä.

Unen puute – kun ihminen ei nuku tarpeeksi, tulee myös intohimon kamppailu.

Uupumus - henkilö, joka usein antautuu himokkaan intohimoon, menettää voimansa, sekä fyysisen että henkisen.

Rukouksen vastustus. Suru, epätoivo, toivoton pimeys ovat äärimmäisen epätoivon tilaa, koska ihmisen sielu kuolee. Kuolee hengellisen voiman, Jumalan armon, loppumiseen. Haureus tuhoaa meidät sisältäpäin, ja sen jälkeen tulee epätoivon demoni ja täyttää kaiken itsestään, pakottaen ihmisen itsemurhaan.

Naapureiden (etenkin vastakkaisen sukupuolen) ilmainen kohtelu - kun henkilö käyttäytyy rennosti ympärillään olevien ihmisten kanssa. Abba Dorotheos neuvoi olemaan katsomatta keskustelukumppaninsa kasvoihin, vaan katsomaan maahan, koska hän opetti opetuslapsilleen, että kun puhut toiselle henkilölle, puhut Jumalan kuvalle, toisin sanoen Jumalalle. Siksi hän opetti kunnioitusta ihmisten välisessä viestinnässä. Nyky-yhteiskunnassa kuulet harvoin kunnioitusta äänessä, puhumattakaan kunnioituksesta.

Toistuva yöllinen häpäisy- eli jos jotain tällaista tapahtuu ihmiselle useammin kuin kerran kuukaudessa, voimme sanoa luottavaisin mielin, että himokas intohimo hänessä etenee. Ja meidän on kiireesti ryhdyttävä taisteluun sitä vastaan.

Inkontinenssi perhe-elämässä- eli ei noudata paastoa.

Synnin asteet:

Omantunnon tukahduttaminen tai vääristäminen on haureuden alkuvaiheen välttämätön edellytys. Alussa hänen täytyy karkottaa Pyhä Henki ihmissielusta, jotta mikään ei estä häntä juurtumasta;

Ajatusten ja tekojen turmeltuminen on haureuden käytännöllinen puoli. Kun henkilö siirtyy teoriasta käytäntöön;

Ja viimeinen, äärimmäinen haureuden aste on, kun henkilö, jolla on vain yksi ajatus, voi viedä itsensä siemennesteen vanhenemispisteeseen.

Tuhlaajahalun syntejä

Monet meistä tuntevat ne, koska ne on otettu St. John of the Climacus, joten muistutan teitä vain niistä: miellyttävä intohimo ja rauha kaikessa, rentoutuminen, tuomitseminen, jumalanpilkka ja jumalanpilkkaat ajatukset, ylpeys, pilkka (kaustismi ja ennenaikainen nauru) ja niin edelleen.

Haureuden vaikutus ihmiskehoon

"Ensinnäkin", kuten St. sanoo. Theophan Eräkko, tämä on kehon voiman menetystä, sen uupumusta ja heikkoutta." Muinaisina aikoina yksikään soturi tai urheilija ei jakanut sänkyään vaimonsa tai naisensa kanssa ennen taistelua tai kilpailua. koska he tiesivät jo silloin, että ihminen heikkenee tämän jälkeen noin 25%. Ja nyt näemme, mitä he näyttävät moderneissa historiallisissa elokuvissa - he juovat, syövät, kävelevät koko yön ja aamulla he menevät taisteluun. Vain itsemurhat käyttäytyvät tällä tavalla. Ja siellä on voitto, fanfaari ja onnellinen loppu!

Kehon valkoisuus - henkilö ei kykene hallitsemaan kehoaan, koska siitä tulee tottelematon.

Syntitavan kehittyminen ja siitä riippuvuus, kun ihminen ei voi enää elää ilman sitä. Tämä on erityisen ilmeistä luostarivalan tehneiden keskuudessa. On hyvä, jos ihminen tulee luostariin neitsyenä, mutta synnin tunteneita piinaavat muistot ja unelmat.

Haureus tuottaa synkkyyttä ja henkistä hajua ihmiskehoon - ja tämä on todellinen totuus. Haureuden demonit haisevat, ja niiden vietellyt henkilö saa tämän hajun, ja hänen ruumiinsa tulee haisevaksi ja saastaiseksi.

Vaikutus ihmisen sieluun

Sielun tylsyys ja tunteettomuus, ja sen seurauksena kidutus ja kuolema. Tuhlaajasynnin jälkeen sielu kärsii ja kärsii suuresti. Se on hänelle vaikeaa, hän on tuhoutunut, hän on haavoittunut, ja tuhlaajasynti saastuttaa suuresti sielun ja ravistelee mieltä. Haureudella syntiä tehnyt ihminen on täysin masentunut ja taipuvainen epätoivoon, koska mieli ei voi käsittää lankeemuksensa koko syvyyttä. Täsmälleen kaatuu, koska tätä sanaa käytetään vain tuhlaajasynneihin, ei muihin. Vaikka ihminen teki syntiä haureudella vain mielessään, hän silti lankesi, aivan kuten haureus kaataa välittömästi ihmisen koko hengellisen rakennuksen maahan. Teoksissaan St. John Climacus tekee useammin kuin kerran tämän vertailun: kun katuva harhaoppinen hyväksytään kirkkoon, hänet hyväksytään katumuksen kautta ja jopa nykyisessä asemassaan (jos hän on pappi), ja siinä kaikki, ei katumuksia. Ja haureuden vuoksi heidät erotettiin ehtoollisesta jopa 10 vuodeksi. Se on, kuinka paljon kauheampi on haureuden synti verrattuna harhaoppiin!

Intohimoiden aiheuttama sielun tulehdus - ihminen voi täysin menettää hallinnan itseensä ja tulla yksinkertaisesti eläimeksi, intohimojensa orjaksi.

Kaikkien henkisten liikkeiden halvaantuminen ihmisessä - synnin jälkeen ihminen ei löydä voimaa ja tahtoa rukoilla, paastota vilpittömästi, koko sielustaan.

Turhautumista, ahdistusta, sielun heittelyä ja heilumista on silloin, kun sielu ei löydä rauhaa. Hän leijuu kuin lippu tuulessa, eikä löydä suojaa.

Jumalasta johtuvan ilon tukahduttaminen ihmisen sielussa - tämä tapahtuu, kun henkilö alkaa nauttia himokkaista ajatuksista ja synnistä. Sellainen henkilö ei voi enää iloita: hän vitsailee, hymyilee, hän on ystävällinen ja ystävällinen, hän on juhlan elämä, mutta sisällä on melankoliaa ja epätoivoa, eikä hänen sielussaan ole tilaa ilolle - intohimo on tuhonnut kaiken .

Vaikutus ihmisen mieleen

Mielen upottaminen pimeyteen ja sen hämärtyminen - siitä tulee tunteeton kaikelle henkiselle.

Liikalihavuus ja mielenterveyshäiriöt– kun ihminen ajattelee ja filosofoi vain maallisella tavalla, henkistä komponenttia ei enää ole. Tämä tapahtuu, kun henkilö on täysin paheen orjuus. Hän ei voi kuvitella itseään ilman sitä. Hän puhuu, ajattelee, vitsailee ja elää vain tämän mukaan. Katso nykyaikaista televisiota ja löydät sieltä vain haureutta ja kohtua. Eikä mitään muuta.

Vaikutus ihmishenkeen

Hengen laskeutuminen. Rukouksen jälkeen ihmisen henki palaa Jumalaa kohti, palaa armon, rakkauden, ilon janoa, mutta kun tuhlaaja intohimo valtaa ihmisen, se ei anna hengen palaa Jumalan kanssa, vaan palauttaa sen maallisiin asioihin ja nautintoihin.

Haureus ajaa pois Pyhän Hengen, ja ihminen menettää rohkeuden Jumalan edessä.

Ihmisen valtaama on se, mitä ihminen joutuu, kun hän on pakkomielle haureuden intohimosta. Häntä verrataan saatanaan, koska tämä synti on yksi hänen suosikkisyntistään.

Haureuden yleinen vaikutus ihmiseen

"Haureus on lihallinen intohimo, se on kristinuskon kieltämistä meissä" (St. Theophan the Remuse). Kun ihminen tekee tuhlaajasyntiä, hän hylkää Kristuksen ja ajaa Hänet pois, jolloin hänestä tulee pakana ja ateisti. Haureus on yksi kauheimmista intohimoista.

Ihmisen täydellinen orjuuttaminen synnille tapahtuu haureuden kautta. Ja se myös tuhoaa kaiken hyvän, mitä ihmisessä on. Hän tuhoaa ja ryöstää kaiken, mitä ihminen on luonut sielussaan, eikä jätä kiveäkään kääntämättä.

Henkilön rangaistus haureuden synnistä

Jumalan siunausten poistaminen elämässä.

Suru. Ongelmia. Vastoinkäymiset. Sairaudet. Ja jopa kuolema.

Kirkkorangaistukset seuraavat seuraavassa järjestyksessä:

itsetyydytys ja haureus – ehtoollinen kielto 7 vuodeksi;

aviorikos, sodomia, eläimellisyys - ekskommunikaatio St. Salaisuudet 15 vuoden ajan;

yöhävitys - jos henkilö ei sytyttänyt itseään ennen tätä, ja tämä tapahtui yksinkertaisesti fysiologisista syistä, hän voi ottaa ehtoollisen.

Tämä sanotaan St. Athanasius Suuri, Dionysius Aleksandrialainen ja Timoteus Aleksandrialainen.

Taisteleva intohimo. Yleiset menetelmät

Ensinnäkin - taistelu ahmattia, paastoa, pidättymistä vastaan. Taistelussa niitä vastaan ​​on erittäin tärkeää kiinnittää huomiota ruoan laatuun - tämä tarkoittaa lihan, rasvaisten ruokien ja mausteisten ruokien poistamista. Totu nousemaan pöydästä hieman nälkäisenä, syömään harvemmin, jotta ei ole jatkuvaa kylläisyyden tilaa.

Kehotyötä uupumukseen ja väsymykseen asti. Tiedät itsekin, että kun väsyt, sinun täytyy vain mennä nukkumaan, millaista haureutta on olemassa.

Kateus saavutuksesta. Usko Jumalaan. Rukous on kaikki apulainen taistelussa intohimoa vastaan.

Nöyryyttä. Tottelevaisuus. Armo – ajaa haureuden pois ihmisestä.

Vaatimattomuus pukeutumisessa ja käytöksessä. Panache on poistettava kokonaan. Koska se, joka kehuu itseään, ei houkuttele vain itseään, vaan myös muita. Rohkaisee katsomaan itseäsi ja kokemaan tunteita. Tästä on tullut niin läheistä luontoa, että jopa jotkut vanhemmat naiset eivät voi luopua hajuveistä ja kosmetiikasta. Ja kun kerrot heille siitä, he loukkaantuvat eivätkä ymmärrä tapansa todellista luonnetta.

Toisen ruumiin spektaakkelin välttäminen - nämä ovat elokuvia, televisiota, aikakauslehtiä jne. Kaikki nämä kuvat tulevat sitten muistiimme ja sytyttävät intohimomme. Muistutan vielä kerran kylvyistä - lapset eivät missään tapauksessa saa nähdä vanhempiaan alasti. Jos haluat mennä saunaan poikasi kanssa, laita uimahousut jalkaan ja mene.

Perheen luominen. Ap:n mukaan. Paavali: "Mutta haureuden välttämiseksi olkoon kullakin oma vaimonsa" (1. Kor. 7:2). Tämä auttaa taistelussa intohimoa vastaan, siveyden saavuttamisessa perhe-elämän kautta, koska se on Jumalan siunaama - tämä on jo laki. Kukaan ei tuomitse tätä henkilöä tästä, koska kaikki on rakkauden, lain, armon kautta.

Yksityiset menetelmät.

Kiusausten aikana on välttämätöntä katkaista ajatukset juurista, eli heti kun kuva tai inspiraatio ilmestyy sieluun, on turvauduttava rukoukseen, jotta tämä saasta voidaan karkottaa sielusta tai korvata tämä ajatus hyvällä - tätä St. suosittelee. Theophan erakko. Jumalan nimen huutaminen, Jeesus-rukous tai jokin muu rukous, sillä ilman Jumalan apua ei kukaan koskaan voi voittaa tätä intohimoa. Pyhien isien mukaan ihmisen on ennen sen voittamista tunnustettava heikkoutensa ja kyvyttömyytensä taistella tätä syntiä vastaan ​​omin voimin. Tähän hetkeen asti Jumala ei voi auttaa meitä tuhoamatta sieluamme, mutta heti kun tunnustamme heikkoutemme, alkaa todellinen taistelumme haureuden synnin kanssa.

Muistoja häpeästä syksyn jälkeen. Synnin rangaistuksen muistaminen tässä ja seuraavassa elämässä. Monet pyhät isät turvautuivat tähän menetelmään - jatkuvaan kuoleman muistoon.

Pyhän Raamatun ja pyhien elämän lukeminen. Tämä auttaa karkottamaan himokkaita ajatuksia, ja sitten Saatanan paikka sielussamme otetaan Pyhän Hengen armosta. Vaihtoehtoisesti voit harrastaa suosikkitoimintaasi tai -harrastustasi, mikä auttaa myös kääntämään huomiosi pois synnistä.

Haureus ja perhesuhteet.

Voiko haureutta esiintyä perhe-elämässä? Haureus voi olla epäpuhdasta, mutta haureus ei! Koska haureus on toistensa laitonta käyttöä, mutta avioliitossa kaikki on lain mukaan. Kun perheenisä ei voi pidättäytyä paaston aikana, tämä osoittaa, että hän on heikko ja sairas haureuteen.

Tuhlaajalapsen epäpuhtaus perhe-elämässä ilmenee perversioina ja toisen sukupuolen luonnottomassa hyväksikäytössä. Tämä kaikki on kuolemansyntiä, ja se on hävitettävä. En puhu niistä yksityiskohtaisesti, mutta huomautan yhden niistä, koska monet eivät ehkä tiedä, että tämä on synti - tämä on keskinäistä masturbaatiota. Jotkut ihmiset ajattelevat, että tämä ei ole synti, mutta se ei ole. Tämä käytäntö tuli meille perhepsykologiasta. Monet ovat lukeneet tällaisia ​​käsikirjoja perhe-elämän elvyttämiseksi ja alkaneet harjoittaa sitä tietämättä, että tämä on häväistystä.

Tietenkin meidän on muistettava säädyllisyys, luonnollinen häpeä. Eräänä päivänä ulkoiluttasin koiraani ja päätin mennä tapaamaan joitain tuntemiani tuorepareja. Hänen vaimonsa avaa minulle oven - pukeutunut vain paitaan ja se on siinä! Olin niin hämmästynyt. He kutsuivat minut teelle, mutta minä kiirehdin liikkeelle vedoten. Tulen papin luo, sanon tämän, he sanovat ja niin, ja hän vastaa minulle: "Voi, mitä sinä puhut - tämä on jokapäiväistä elämää." Se on yksi asia, kun he ovat yksin talossa, mutta vieraiden tervehtiminen tällä tavalla on vähintäänkin epäkunnioittavaa ja houkuttelevaa.

Tällaiset pienet asiat ovat vakiintuneet elämäämme niin lujasti, että aloimme nähdä ne normina. Aloimme unohtaa, että Herra kutsuu meitä jatkuvasti puhtauteen, pyhyyteen, rukoukseen. Meidän on pyrittävä tähän koko sielustamme. Kukaan ei sano, että olemme pyhiä, mutta pyhyyden halusta tulee tarpeemme, kuin ilmassa. Meidän on muistutettava ihmisiä heidän unestaan, herätettävä heidät, emmekä pyyhkiä syntiä syrjään maallisella viisaudella.

Parisuhteen ennen avioliittoa tulee olla syntitön. On olemassa sananlasku: "Kun aloitat, niin lopetat." Toisin sanoen aloitit perhe-elämäsi synnin kanssa ja jatkat synnin kanssa. Sen, joka pystyy, on parempi pidättäytyä haureudesta.

Demonit eivät rakasta muuta kuin haureutta, koska haureuden kautta he saavuttavat nopeimmin tuhomme. Siksi jokaisen kristityn tulee pelätä sitä, taistella sitä vastaan ​​ja olla tekemättä syntiä, vaan kutsuttava valkoista valkoiseksi ja mustaa mustaksi.

Ulkokultaisen demonin viekkaus ei voi saavuttaa tavoitettaan, jos henkilöllä on vahva tahto ja hän epäilee uskoaan Jumalaan. Jokaisen ihmisen tulisi kuitenkin ymmärtää demonien tyypit ymmärtääkseen, kuinka ei tule pahojen henkien uhriksi.

Artikkelissa:

Miksi demoneja kutsutaan pahoiksi?

Ulkokultaisen demonin petos on petosta. Siksi pahojen henkien edustajia kutsutaan ovela- tämä laatu on heille todella luontainen. Kaikki demonit ovat viekkaita, arvaamattomia, he haluavat melkein aina pettää ihmisen, jolla on riittämätön usko.

Rukouksissa ihmiset usein pyytävät suojaa pahalta. Tässä tarkoitamme mitä tahansa pahaa henkeä, ei vain demoneita. Paholaiset, demonit, demonit - rukous voi suojella kaikkia näitä pahojen henkien edustajia pahuudesta.

Ovelus, leikkisyys, teeskentely, petos, ovela - kaikki nämä ominaisuudet ovat demonista. Monilla ihmisillä on niitä. Heidän uskotaan olevan pahojen henkien vaikutuksen alaisia. Hän työntää heidät petokselle, kostolle ja kiellettyjen nautintojen saamiseen.

Onni on demonin nimi

Onni on demonin nimi, joka voi tuoda onnea, mutta sellaisen lahjan hinta on ihmisen kuolematon sielu. Monet suostuisivat vaihtamaan sielunsa onneen, tuomiten itsensä kuolemanjälkeiseen olemassaoloon helvetissä tai jopa epäelämään roolina tai haamuna.

Kaikki tietävät, että nyky-yhteiskunnassa on tapana toivottaa onnea. Sinun tulee olla varovainen sellaisten toiveiden kanssa, ortodoksiset papit sanovat. Onnea toivottaen kutsut pahoja henkiä rakkaasi puolesta. Demon Luck odottaa juuri tätä. Hänen tavoitteenaan on työntää ihmiset syntiin, ja hänen hänelle antama onni on hyvä lahja tähän tilaisuuteen.

"Onnesta" sisältyy usein muistomerkkeihin. Useimmat papit ovat järkyttyneitä tästä - näyttää siltä, ​​​​että uskovat kirjoittavat demonin nimen muistomerkkeihin ja haluavat silti rukoilla hänen puolestaan. On olemassa mielipide, että demonin oikea nimi on Luck. Tämä on yksi suurimmista demoneista, jotka ovat vastuussa useiden ihmisten kuolemasta.

Arkkimandriitti Kleopas toteaa, että Luck oli roomalainen, karthagolainen ja sumerilainen onnenjumala. Hänen patsaansa valettiin hopeasta tai kuparista ja kiinnitettiin kaksipyöräisiin kärryihin. Patsaan takana seisoi puuhella, johon Luckin papit lisäsivät polttoainetta. Edessä oli paistinpannu, kuuma lieden liekistä. Papit kävelivät kaupungeissa kärryillä, joihin oli asennettu Onnenpatsaat, ja he pitivät käsissään teroitettuja kirveitä. He ottivat vastaan ​​uhrauksia onnenjumalalle, taputtavat käsiään ja kutsuivat niitä, jotka haluavat saada hänen suojeluksensa:

Kuka haluaa onnea, uhraa onnea!

Onni hyväksyi uhrauksia vain pikkulapsilta ja vain äitien käsistä. Aina oli niitä, jotka halusivat vaihtaa lapsen onnea vastaan. Äidit antoivat lapsensa papeille, jotka leikkaavat vauvat paloiksi, jotka asetettiin kuumalle paistinpannulle. Arkkimandriitti Cleopas väittää, että yhtenä "onnenpäivänä" demoni voi uhrata jopa viisikymmentä pientä lasta.

Keskipäivän demoni on laiskuuden syyllinen

Papit yhdistävät keskipäivän demonin epätoivon syntiin. Epätoivo on ortodoksisessa perinteessä laiskuutta, ruumiillista ja henkistä rentoutumista. Keskipäivän demoni on se, joka houkuttelee munkkeja asettamaan iltapäiväunet etusijalle rukousten sijaan. Munkille keskipäivä on oikeastaan ​​puoli päivää. Ennen vanhaan ihmiset nousivat luostareissa jopa aikaisemmin, ja ateriaa oli kaksi - lounas ja päivällinen. Syömisen jälkeen munkki, joka oli väsynyt puolen päivän jälkeenkin, halusi nukkua, ja demoni käytti hyväkseen ruumiinsa haluja.

Näin hän kuvaili keskipäivän paholaisen vaikutusta Pyhä Theophan:

Ei ole halua seistä kirkossa tai rukoilla Jumalaa kotona, tai lukea tai korjata tavallisia hyviä tekoja.

Tärkein merkki keskipäivän demonin läsnäolosta ihmisen lähellä on hengellisen elämän kriisi, jäähtyminen kirkkoa ja rukouksia kohtaan, laiskuus. Jokaisella uskovalla on aikoja, jolloin rukoukset ja kirkossa käyminen eivät tuo sielulle rauhaa, ei ole halua mennä kirkkoon tai vain laiskuutta.

Kuinka päästä eroon keskipäivän demonin vaikutuksesta? Vain itsehillintä ja tahdonvoima auttavat. Missä tahansa liiketoiminnassa ihminen voi saavuttaa tuloksia, jos hän pakottaa itsensä menemään kohti tavoitetta suorittamalla tiettyjä päivittäisiä toimia tätä varten. Onko jokin asia, joka pakottaa sinut menemään töihin joka arkipäivä? Jokaiselle ihmiselle on tiedossa sana "must". Ohjaa se joka kerta, kun keskipäivän demoni voittaa sinut.

Haureuden ja himon demoni

On helppo arvata, että haureuden demoni on epäpuhdas voima, joka houkuttelee ihmistä lihallisilla nautinnoilla. Mitä on haureus? Tämä on irstailua, aviorikosta, haureutta, siveetöntä ajattelua ja keskustelua, irstailua sekä irstaa pakkoa. Jälkimmäinen viittaa käyttäytymiseen, joka herättää vastakkaisen sukupuolen huomion, samankaltaisia ​​vaatetusmieltymyksiä ja flirttailun rakkautta.

Yleisesti ottaen useimmat nykyajan ihmiset kuuluvat tämän määritelmän piiriin, koska haureus on rakastumista nautinnon vuoksi, ei lasten syntymistä, sekä seksuaalisia suhteita ihmisten välillä, jotka eivät ole naimisissa. Lähes kaikki modernit vaatteet on tarkoitettu houkuttelemaan vastakkaista sukupuolta. Voimme sanoa, että meidän aikanamme haureuden demonin karkottaminen ei ole kovin tärkeää.

Kuitenkin himon demoni voi houkutella tahdon- ja uskonheikon tekemään seksuaalirikoksia, erilaisia ​​perversioita, lasten hyväksikäyttöä ja muita asioita, jotka eivät ole kovin miellyttäviä ja joista ei keskustella ihmisarvoisessa yhteiskunnassa. Paha henki voi ottaa ihmisen haltuunsa samanaikaisesti minkä tahansa synnin tekemisen kanssa - tupakan polttamisesta kateuden tunteeseen. Syntisten vanhempien lapsia pidetään automaattisesti ilman jumalallista apua, ja tämä on tärkein syy lasten haureuteen.

Hän ja hänen avustajansa kiusaavat ihmisiä puhtaasti sieluilla ja tekevät heistä paatuneita syntisiä. Senkin jälkeen, kun demonit on ajettu ulos, ne pysyvät lähellä henkilöä yrittäen jatkuvasti päästä hänen luokseen. Eroottisia unia ja fantasioita pidetään ensimmäisinä merkkeinä heidän yrityksistään asua ihmisessä. Asmodeuksen vastustaja on Johannes Kastaja. Tälle pyhälle osoitetut rukoukset auttavat sinua pääsemään eroon sinua pelottavista tuhlaaja-ajatuksista.

Lisäksi haureuden demoni on nimi, joka annetaan pahoille hengille, jotka johdattavat matkailijat harhaan tieltä - sanasta "eksymään". Sen vaikutusta kuvataan kyvyttömyyteen tunnistaa tuttuja paikkoja ja navigoida alueella, vaikka alue, jolle ihminen ei ole onnekas eksymään, on mitättömän pieni. Jos uskot legendoihin, tällaisten pahojen henkien vaikutuksen alaisena ihminen voi vaeltaa koko yön ja tunnistaa tutun alueen vasta aamunkoitteessa. Joskus hän yrittää viedä hänet suohon, työntää hänet kalliolta tai tappaa hänet muilla tavoilla.

On tunnettuja poikkeavia vyöhykkeitä, joilla monet tällaiset pahojen henkien edustajat asuvat. Siellä ihmiset usein eksyvät tai katoavat. Joskus haureudella kutsutaan panttivangiksi otettua kuollutta miestä - teloitettua rikollista, joka ei ole löytänyt rauhaa, tai itsemurhaa, joka haluaa vahinkoa kaikille eläville. Tämä johtuu siitä, että ne esiintyvät usein kuoleman kohtauksissa. Ennen vanhaan itsemurhien haudat sijaitsivat kaukana ihmisasunnasta, mutta lähellä teitä. Heidän läpi kulkiessaan he yrittivät heittää kourallisen maata tällaiselle haudalle osallistuakseen hautajaisrituaaliin, joka itsemurhalta riistettiin. Tällä tavoin sitä voidaan rauhoitella, jotta henki, joka ei ole löytänyt rauhaa, ei joudu suoon tai tiheään pensaikkoon.

Ristinmerkki tai rukous, esimerkiksi "Isä meidän" tai tierukous-amuletti, voivat pelastaa sinut haureudelta:

En lähde yksin. Jeesus Kristus on edessä, Jumalanäiti on takana, minä olen keskellä. Mikä on heille, on minulle.

Suojatakseen pahoja henkiä tiellä, vanhaan aikaan he kantoivat mukanaan valkosipulia ja neliapilaa. Joskus vanhat ihmiset neuvoivat menemään makuulle ja nukkumaan, jos he eivät löytäneet tietä. Aamulla paha henki menettää voimansa eikä enää "ajaa". Jotta pahojen henkien viemä sukulainen voisi palata, hänen puolestaan ​​rukoiltiin, hänen nimeään huudettiin savupiippuun ja temppelissä sytytettiin kynttilöitä terveyden vuoksi.

Juopumisen demoni on humalajuomisen syyllinen

Pappi Dmitri Fetisov väittää, että valitettava tilanne, jossa suuri osa alkoholisteista IVY-maissa liittyy demoniin. Pyhän Bonifatiuksen kunnioituspäivä, jolle on tapana rukoilla alkoholi- ja huumeriippuvuutta vastaan. Uuden tyylin mukaan se osuu 1. tammikuuta - päivään, jolloin useimmat ihmiset ovat kiireisiä juuri päinvastoin, nimittäin alkoholin juomiseen.

Tämä asenne lomaa kohtaan on juuri sitä, mitä juopumisen demoni tarvitsee. Uskotaan, että tällaiset pahat henget seuraavat jokaista humalaa alkoholistia. Kun ihminen tekee synnin, juopumisen demoni saa mahdollisuuden päästä hänen luokseen. Humalaisuus on yksi aikamme vakavimmista ongelmista, ja sen koosta päätellen voidaan sanoa, että useimmilla ihmisillä ei ole tarpeeksi tahdonvoimaa vastustaa pahoja henkiä.

Juopumisen demoni on paha henki, jonka joka toinen henkilö kutsuu vapaaehtoisesti. Kirkko pitää alkoholisteina ihmisiä, jotka juovat alkoholia vähintään kerran kahdessakymmenessä päivässä. Suurin osa Venäjän asukkaista kuuluu tämän määritelmän piiriin. Voit päästä eroon juopumisen demonin vaikutuksesta paastoamalla ja rukoilemalla.

Mitä muita demonityyppejä on olemassa?

Demonit ja demonit on yritetty luokitella toistuvasti jo keskiajalla. Useimmissa niistä, jotka ovat luonteeltaan uskonnollisia, löydät tietoa siitä, millaisia ​​demoneita on olemassa, samoin kuin muista pahoista hengistä. Demonit, paholaiset ja demonit ovat hierarkian eri tasoilla. Jotkut demonologit uskovat, että heidän voimansa riippuu tuhoutuneiden sielujen määrästä. Toisin sanoen pahat henget pystyvät nousemaan "uraportailla".

Haureus on hyvin salakavala intohimo. Se valtaa ihmismielen ja siihen antautumisesta voi tulla yksi ihmiselämän tärkeimmistä kannustimista. "Himon" jalostamiseksi sitä kutsutaan usein rakkaudeksi. Ja silloin tällöin tämä sama rakkaus ei rajoitu pelkästään fyysiseen vetovoimaan, vaan usein sen perustana on himokas intohimo. Kuulet usein: "Rakastan häntä, mutta en halua mennä naimisiin hänen kanssaan." No, kerro minulle, millaisesta rakkaudesta voimme puhua (vaikka käyttäisimme sanaa rakkaus puhtaasti inhimillisessä intohimoisessa merkityksessä)? Tämä rakkaus on ehdottoman olennainen osa elämää. "Mitä kuuluu? - kysymme kun tapaamme. - Miten työsi menee? Ja henkilökohtaisella rintamalla?

Joten jos työssä on keskeytyksiä, se on ok. Ja jos henkilökohtaisella rintamalla on tyyntä, asiat ovat huonosti. Hyvin usein, kun yksi ystävistä menee naimisiin, naisilla ei ole mitään puhuttavaa (edellyttäen, että nainen on uskollinen miehelleen), sama tapahtuu ystävien kesken. Tiedän monia tapauksia, joissa avioliiton jälkeen mies hajosi melkein kokonaan kaikesta entisestä ympäristöstään: yksinkertaisesti siksi, että keskusteluaiheet olivat täysin uupuneet.

"Aivan kuin sika saa iloa mudassa ryöstöstä, niin demonit nauttivat haureudesta ja epäpuhtaudesta." St. Efraim Sirin

Eräs ystävistäni, naimaton nainen, ajatteli mennä rippiin ja yleensä liittyä kirkkoon. Ainoa asia, joka esti hänet suurelta osin, oli hänen haluttomuus luopua haureudesta.

Joten miksi ei rakastella ollenkaan? Mutta tämä on mahdotonta. Ilman tätä elämä melkein menettää merkityksensä. En malta odottaa naimisiinmenoa! Loppujen lopuksi en aio mennä naimisiin seuraavan parin vuoden aikana.

Taistelu St. haureuden henkeä vastaan. isät kutsuvat taistelua kovaksi. Haureus alkaa vallita "ensimmäisestä kypsyydestään" eikä lopu ennen kuin kaikki muut intohimot on voitettu. Haureuden voittamiseksi ei riitä, että noudattaa fyysistä pidättymistä ja siveyttä, vaan on aina pysyttävä katuvassa hengen katumuksessa ja jatkuvassa rukouksessa tätä epäpuhdasta henkeä vastaan. Tarvitaan myös fyysistä työtä ja käsityötä, joka estää sydämen vaeltelemasta ja palauttaa sen itseensä, ja ennen kaikkea tarvitaan syvää, aitoa nöyryyttä, jota ilman ei voida saavuttaa voittoa mistään intohimosta.
Taistelun alku

Vaikea kamppailu haureuden intohimoa vastaan ​​on aloitettava ennen kaikkea ruoasta pidättäytymisestä ("Rangaa ajatuksia ruuan köyhyydellä, jotta ne eivät ajattele haureutta, vaan nälkää" - Siinain Neil), toisin sanoen alkaen paasto, koska St. isät, ahmattimus johtaa poikkeuksetta haureuden intohimoon: "Pylväs lepää perustuksensa - ja haureuden intohimo lepää kylläisyyden varassa" (Sinain Niili). Humapuminen on erityisen vaarallista tästä näkökulmasta.
Ensinnäkin juopuminen heikentää ihmisen kykyä hallita tekojaan ja hallita halujaan.

Toiseksi, kuten tiedät, alkoholi sytyttää himon. Tästä on monia esimerkkejä. Kuinka usein kuulet, että jotain tapahtui "humalassa". Eikä tässä voi puhua vain hallinnan menettämisestä, koska tapahtuu myös niin, että "humalassa" tapahtuu sama henkilö, jonka kanssa "raittiina" on melko vaikea edes kuvitella läheisyyttä. Kuitenkin, kuten taas tiedetään, tietyssä päihtymisvaiheessa halu katoaa jo ja yhdynnästä päinvastoin tulee ehdottoman houkuttelematon tai jopa mahdoton. Haureuden demoni korvataan epätoivon demonilla.

Tuhlaajapoikaisen intohimon aiheuttamien syntien joukossa Pyhä Ignatius Brianchaninov sisältää:
- tuhlaajapoikaärsytys, tuhlaajalapsen tuntemukset ja sielun ja sydämen asennot.
- Epäpuhtaiden ajatusten hyväksyminen, keskustelu niiden kanssa, niistä nauttiminen, lupa niille, hitaus niissä.
- tuhlaajapoikaunet ja vankeudet.

- Epäonnistuminen säilyttämään aistit, erityisesti kosketusaisti, joka on röyhkeyttä, joka tuhoaa kaikki hyveet.
- Röyhkeää kielenkäyttöä ja innokkaiden kirjojen lukemista.
— Luonnolliset tuhlaajasynnit: haureus ja aviorikos.
– Tuhlaajalapsen synnit ovat luonnottomia.

Kun hän tulee luoksesi, aja pois "tämän tuhlaajademonin koira" rukouksen hengellisellä aseella; ja vaikka hän pysyisi häpeämättömänä, älkää antako hänelle periksi." St. John Climacus

Epäonnistuminen aistien säilyttämisessä (tarkoittaen viittä aistia: kosketus, haju, kuulo, näkö, maku) - emme usein huomaa tätä syntiä, koska pidämme sitä asioiden normina. On sanottava, että tunteiden pidätyskyvyttömyyttä pidetään nykyaikana merkkinä löysyydestä ja kompleksien puutteesta, ja sitä pidetään plussaa henkilölle enemmän kuin miinuksena. Emme tietenkään puhu törkeästä häirinnästä, jota ei edelleenkään rohkaista. Jos vanhemman sukupolven keskuudessa läheiset fyysiset kontaktit eivät ole vielä kovin suosittuja ja tutut olkapäälle taputukset aiheuttavat noloa, niin nuorten keskuudessa ne ovat varsin hyväksyttyjä.

Ajoittain on kuitenkin esimerkkejä päinvastaisesta.

Tyttö tapasi nuoren miehen. Keskusteltuaan hänen kanssaan jonkin aikaa, hän yllättyi huomatessaan, että hän ei katsonut häntä silmiin puhuessaan.

- Kuuntele, miksi katsot aina pois, kun puhut minulle? - No, et ole tyttöystäväni. Silmiin katsominen on melko intiimiä. En voi kohdistaa katseeni tuntemattomaan nuoreen naiseen. Se on sama kuin halaa sinua tai suudella sinua.

Kauniiden naisten ja miesten näkemisestä nauttimista pidetään myös näön säilyttämisen epäonnistumisena, ja riippuvuus kaikenlaisiin hajuvesiin, Kölnin vesiin ja muihin hajuvesiin tarkoittaa hajuaistin säilyttämisen epäonnistumista, koska, kuten tiedetään, tietyt komponentit ovat lisätään hajuvesiin, joilla on jännittävä vaikutus ihmiseen.

Kuulon säilyttämättä jättämistä voidaan kutsua paitsi haluksi kuunnella vietteleviä puheita, myös rakkaudesta kohteliaisuuksiin ulkonäöstämme, seksuaalisuudestamme jne. On olemassa esimerkiksi ihana sanonta, että "nainen rakastaa korvillaan". Tämä ei kuitenkaan koske vain naisia, vaan myös miehiä, koska imartelevat puheet aiheuttavat usein rakastumisen tunteen, joka liittyy läheisesti seksuaalisiin haluihin. Turhamaisuus on hyvin usein apu himokkaaseen intohimoon.
Epäpuhtaiden ajatusten hyväksyminen ja niistä nauttiminen.

Epäpuhtaista ajatuksista nauttiminen on ensinnäkin synti sinänsä, ja toiseksi se johtaa lihallisten halujen lietsomiseen ja usein provosoi ihmisen fyysiseen haureuteen.

Lapsi, joka oppii ensimmäistä kertaa "mistä vauvat tulevat", kokee melko epämiellyttävän tunteen, inhoa. Ja vasta sitten, kun hän on jo tottunut lapsen hedelmöitystekniikan käsitteeseen, hän alkaa kokea halua ja vetoa vastakkaista sukupuolta olevaan olentoon.

Kiihottumisprosessissa psyykellämme on suurin rooli, ei fysiologialla. Jos oletamme, että mikään ei riipu tahdostamme, niin käy ilmi, että meidän pitäisi reagoida täsmälleen samalla tavalla jokaiseen vastakkaista sukupuolta olevaan yksilöön. Mutta näin ei elämässä tapahdu.

Kun ymmärrämme, että fyysinen kiihottumisprosessi riippuu suoraan henkisistä prosesseista, alamme ymmärtää, miksi epäpuhtaiden ajatusten hyväksyminen on niin vaarallista. Ajamatta ajatusta pois, suostut jo syntiin, teet sen jo. Ja sisäisestä suostumuksesta synnin tekemiseen sen tekemiseen fyysisellä tasolla on vain kivenheiton päässä. Evankeliumi sanoo: " Joka katsoo naista himoiten, on sydämessään jo tehnyt aviorikoksen hänen kanssaan».

Eräs veli, joka oli raivoissaan tuhlaajahalusta, tuli suuren vanhimman luo ja kysyi häneltä: ”Osoita rakkautta, rukoile puolestani, sillä tuhlaajahimo raivoaa minut.” Vanhin rukoili Jumalaa hänen puolestaan. Toisen kerran hänen veljensä tulee hänen luokseen ja sanoo saman asian. Ja taas vanhin alkoi rukoilla Jumalaa sanoen: "Herra, paljasta minulle tämän veljen tila, ja mistä paholainen hyökkää hänen kimppuunsa? Koska minä rukoilin sinua, mutta hän ei silti saanut rauhaa." Sitten hän näki näyn: hän näki tämän veljen istumassa, ja hänen vieressään oli haureuden henki, ja veli kommunikoi hänen kanssaan, ja häntä auttamaan lähetetty enkeli seisoi sivussa ja oli vihainen munkin päälle, koska hän ei antautunut Jumalalle, vaan nauttien ajatuksistaan ​​hän petti koko mielensä paholaisen teoille. Ja vanhin sanoi: ”Sinä itse olet syyllinen, koska ajatuksesi ovat sinua viemässä”, ja hän opetti veljeään vastustamaan ajatuksiaan.

Kun himokas ajatus hyväksytään ja se on saanut suostumuksen asettua ihmisen päähän, se valtaa vähitellen hänen mielensä ja eroottiset kuvat jo piirtyvät ihmisen aivoihin ilahduttaen häntä. Tässä tapauksessa voimme jo puhua tuhlaajaunelmista.

Itse asiassa ero ajatusten hyväksymisen ja unelmoinnin välillä ei ole niin suuri. Ensimmäinen johtaa lähes väistämättä toiseen, ja toinen on välttämättä tulosta ensimmäisestä. Puhumme tuhlaajaunelmista, kun tuhlaaja-ajatuksista nauttiminen tapahtuu tietoisella tasolla. Ihminen alkaa piirtää kuvia, jotka kiihottavat häntä, keksivät erilaisia ​​tilanteita ja juonia tästä aiheesta ja yleensä antautuvat ajatuksiin haureudesta.

Usein tuhlaajaunelmiin pakkomielle, etsiessään niille polttoainetta, kääntyy eroottiseen kirjallisuuteen, elokuviin, menee yökerhoihin katsomaan stripteasea jne.

Houkutellessaan ihmistä demonit piirtävät ensin kauniita romanttisia kuvia, jotka sitten muuttuvat haureuteen antautuessaan rumiksi, antiesteettisiksi, musteiksi maalatuiksi kankaiksi, jotka ovat pohjimmiltaan paljon lähempänä sitä, miltä haureuden demoni näyttää todellisuudessa.

Rohkeaa kieltä pidetään myös himokkaan intohimon ilmentymänä. Ruma kielenkäyttö on tabu (kielletty) epäviralliseen sanastoon liittyvien sanojen käyttöä. Pohjimmiltaan tällaiset sanat liittyvät nimenomaan henkilön seksuaaliseen elämään. Muita töykeitä ja loukkaavia ilmaisuja (esim. henkisiä kykyjä tai pikemminkin niiden puutetta tai luonteenpiirteitä ilmaiseva sanasto) ei pidetä rumaa kielenkäyttöä. Periaatteessa kyseessä ovat kirosanat, joilla joidenkin tutkijoiden mukaan muinaisina aikoina ei ollut negatiivista konnotaatiota, vaan ne olivat rituaalisia ja korvattiin eufemismeillä, koska niillä oli pyhä merkitys, niitä pidetään huonoina ja kiellettyinä.

Lopuksi haureuden selkein ilmentymä on suora avioliiton ulkopuolinen yhdyntä miehen ja naisen välillä. Jos haureutta harjoittava henkilö on sinkku, hänen syntiään kutsutaan haureudeksi; jos henkilö pettää puolisoaan, sitä kutsutaan aviorikokseksi.
Äärimmäisin turmeluksen aste on haureuden luonnottomat muodot, kuten sodomia (homoseksuaalisuus) jne.

Tietenkin, kun alamme taistella haureuden intohimoa vastaan, meidän on ensinnäkin lopetettava siihen nauttiminen, eli lopetettava kaikki avioliiton ulkopuoliset seksuaalisuhteet. Tämä ensimmäinen askel on kuitenkin täysin ilmeinen, koska papit kieltäytyvät usein vapauttamasta avioliiton ulkopuolista seksiä harrastavien ihmisten syntejä. Parannus aviorikoksesta tai haureudesta merkitsee halukkuutta lopettaa haureudessa eläminen ja kääntyä siveyden puoleen.

Avioliiton ulkopuolinen liitto voidaan katkaista tai päinvastoin laillistaa. Avioliitto voidaan purkaa, jos toinen puolisoista pettää. Jos perhe hajoaa, kirkko sallii uudelleen avioliiton ja jopa uusien häiden, pitäen sitä selvästi parempana kuin laitonta avoliittoa.

Opettaa taistelua haureuden intohimoa vastaan, St. isät neuvoivat:
Vältä ruokaa. "Joka ruokkii ruumiinsa lihaa, liha ruokkii pahoja himoja, ja häpeälliset ajatukset eivät käy vähiin hänessä" (Pyhä Efraim syyrialainen). "Matsan kyllästäminen on haureuden äiti, ja vatsan sortaminen on puhtauden syyllinen" (Pyhä Efraim syyrialainen). Ruoan pidättymisellä on kaksi merkitystä. Ensinnäkin, kuten edellä mainittiin, kuolettamalla lihaa vahvistamme siten henkeä taistelemaan intohimoja vastaan. Toiseksi vahvistamalla lihaa vahvistamme siten sen haluja, eli puhtaasti lihallisia intohimoja. Heikko ja sairas ihminen ei koskaan kärsi haureudesta yhtä paljon kuin vahva ja terve ihminen.
Puheen pidättäytyminen.

Eräänä päivänä veli tuli Abba Pimenin luo ja sanoi: ”Mitä minun pitäisi tehdä, isä? Kärsin himosta. Ja nyt menin Abba Ivistioniin, ja hän sanoi minulle: älä anna hänen jäädä sinuun pitkäksi aikaa." Abba Pimen vastaa veljelleen: "Abba Ivistionin teot ovat korkealla", hän on taivaassa enkelien kanssa, "eikä hän tiedä, että sinä ja minä olemme haureudessa! Mutta kerron teille itsestäni: jos ihminen hallitsee vatsaansa ja kieltään, hän voi hallita itseään."

Puheen ja parhaimmillaan ajatusten pidättäytyminen on erittäin tärkeää. Tyhjä puhe, kuten tyhjäkäynti, voi viedä sinut pitkälle. Periaatteessa mikä tahansa joutilaisuus aiheuttaa haureutta, joka ilmenee joko ajatuksissa tai sanoissa.

Tyttö tunnustuksesta mainitsee turhan puheen yhdeksi synneistään. Tämän kuultuaan pappi jatkaa puhettaan:

- No, jos se on turhaa puhetta, se tarkoittaa tuomitsemista, selvyyttä, rumaa kieltä ja monia muita puheen syntejä.

Tyhjä puheenvuoro, joka näyttää ensi silmäyksellä varsin vaarattomalta, tekee ihmisestä aina hajoavamman. Sanojen kanssa vaeltelemalla alamme jotenkin koskettaa tiettyjä aiheita, joista keskustelemalla sytytämme intohimoja.
"Älä anna silmiesi vaeltaa sinne tänne äläkä tuijota toisten kauneutta, jottei vihollisesi kukistaisi sinua silmiesi avulla" (Pyhä Efraim syyrialainen). Näihin neuvoihin voit lisätä suosituksen pidättäytyä kaikista viidestä aististasi. Ensinnäkin tietysti kosketus, sillä houkuttelevin ei ole näkö, vaan kosketus. Tulevaisuudessa sinun on kiinnitettävä huomiota visioosi. Vaeltava katse paljastaa usein himokkaan luonteen. Erityisesti Kaukasuksella ympärilleen katsovaa naista pidetään siveetönä ihmisenä ja se provosoi poikkeuksetta paljon sopimattomia ehdotuksia. Euroopassa tilanne ei kuitenkaan ole kovin erilainen, vain syy-seuraus-suhde on vähemmän ymmärretty.
"Vältä, veli, vitseistä, etteivät ne tekisi sinusta häpeämätöntä; häpeättömyys on irstauden äiti” (Pyhä Efraim syyrialainen).
Sattuu, että paha inspiroi sinut sellaiseen houkuttelevaan ajatukseen: "Tydytä himosi, niin kadut." Vastaa hänelle: "Mistä tiedän, että minulla on aikaa tehdä parannus, jos harrastan haureutta."
Täsmälleen samalla tavalla hän sanoo sinulle: "Tydytä intohimosi kerran, niin rauhoittuu." Mutta muista, että mitä enemmän syöt, sitä enemmän haluat. Vatsasi venyy ja vaatii enemmän ruokaa, mutta jos pidättelet ruoasta, sen tarve vähenee joka päivä. Näin on tuhlaaja-ihmisten kanssa. Mitä enemmän hemmottelet häntä, sitä enemmän hän voittaa sinut. Raittius johtaa lopulta taistelun heikkenemiseen.
Ja nähdessään, että olet himoinnut naista (miestä), demoni sanoo sinulle: "Olet jo tehnyt synnin himoimalla naista sydämessäsi, joten tyydytä nyt intohimosi, sillä tekeminen ja himo yksi ja sama asia. Koska olet jo tehnyt syntiä, mitä menetettävää on nyt?" Mutta vastaa hänelle: "Vaikka olen kaatunut silmälläni ja tehnyt aviorikoksen sydämessäni, nyt minun on parempi katua tätä ja pyytää Jumalalta anteeksi, kuin pahentaa syntiäni tekemällä aviorikoksen ruumiini kanssa."
"Joka yrittää pysäyttää tämän sodan pelkällä pidättymisellä, on kuin mies, joka yrittää uida meren syvyyksistä yhdellä kädellä. Yhdistä nöyryys pidättäytymiseen; sillä ensimmäinen ilman viimeistä osoittautuu hyödyttömäksi” (St. John Climacus).
"Älä lankea harhaan, nuori mies! Näin joidenkuiden rukoilevan rakkaidensa puolesta, jotka himokkaan intohimon kiihottamina luulivat kuitenkin täyttävänsä pyhän rakkauden velvollisuuden” (Pyhä Johannes Klimakolainen).
Älä anna itsesi päivän aikana ajatella unissasi olleita unia; koska tähän demonit pyrkivät saastuttamaan meidät, jotka olemme hereillä unien avulla.
Älä jää toimettomana, sillä "joukko synnyttää rakkauden, ja synnytettyään se suojelee ja vaalii" (Ovidius). Se työ, varsinkin fyysinen työ, auttaa taistelussa kaikkia intohimoja vastaan, St. isät kirjoittavat usein. Mitä itse tuhlaajapoikaiseen intohimoon tulee, työ on erityisen hyvä lääke siihen.

Mutta työhön syventyminen voi vain hieman heikentää tuhlaajasodankäyntiä, eikä millään tavalla karkoita ajatuksia sydämestä. Kyyneleinen rukous, parannus ja toistuva osallistuminen tunnustuksen ja ehtoollisen sakramentteihin parantavat haureutta.
Täydellisen voiton saavuttaminen tuhlaajapoikaisesta intohimosta on erittäin vaikeaa.

Patericon sisältää usein tarinoita siitä, kuinka nuoret munkit tulivat vanhinten luo sanoin: "Haluan poistua luostarista ja palata maailmaan, koska olen liian himoisten ajatusten vallassa." Tähän viisaat isät vastasivat: ”Olen monta kertaa sinua vanhempi, ja niin kauan kuin muistan, himokkaat ajatukset ovat aina vallanneet minut. Enkä vieläkään selviä niistä, mutta ajattelit voittaa ne nuoruudessasi." Ja veljet jäivät luostariin jatkaakseen taistelua tuhlaaja-intohimoa vastaan.

Pyhä Efraim syyrialainen kirjoittaa: ”Jos sinussa nousee lihallinen sodankäynti, älä pelkää äläkä lannistu. Tällä annat viholliselle rohkeutta sinua vastaan, ja hän alkaa kylvää sinuun houkuttelevia ajatuksia juurruttaen: "On mahdotonta, että palaminen sinussa lakkaa, kun et tyydytä himoasi."/…/ Mutta tee. älä ole heikkosydäminen, Jumala ei jätä sinua."

Siveyden hyveen hankkiminen on suora tie taivasten valtakuntaan. St. John Kas